تجاوز إلى المحتوى

من «الحماسة البصرية» لصدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

باب التأبين والرثاء

الصفحة ٤ من ٤

وقال عَتِيك بن قَيْس

بِرُغْمِ العُلَى والجُودِ والمَجْدِ والنَّدَىطَواكَ الرَّدَى، يا خَيْرَ حافٍ وفاعِلِ
لقَدْ غالَ صَرْفُ الدَّهْرِ منكَ مَرَزَّأنَهُوضاً بأَعْباءِ الأُمورِ الأَثاقِلِ
فإما تصبك الحادثات بنكبةرمتك بها إحدى الدواهي الضابل
فلا تَبْعُدَنْ إنَّ الحُتُوفَ مَوارِدٌوكُلُّ فتىً مِن صَرْفِها غَيْرُ وائِلِ

وقال عُمْرو بن أَحْمَر الباهِلِيّ

أَبَتْ عَيْناكَ إلاّ أَنْ تَلِجَّاوتَخْتالا بمائِهِا اخْتِيالا
للشاعر عمرو الباهلي، من قصيدة «أغدوا واعد الحي الزبالا»
كأَنَّهُما شَعِيبا مُسْتَغِيثٍيُزَجِّي طالِعا بِهِما ثِفالا
للشاعر عمرو الباهلي، من قصيدة «أغدوا واعد الحي الزبالا»
وَهَي خَرَزاهُما فالماءُ يَجْرِيخِلالَهما ويَنْسَلُّ انْسِلالا
للشاعر عمرو الباهلي، من قصيدة «أغدوا واعد الحي الزبالا»
على حَيَّيْنِ في عامَيْنِ شَتَّىفَقْد عَنّا طِلابُهُما وطَالا
وأَيّامَ المَدِينَةِ وَدَّعُونافلَمْ يَدَعُوا لِقائِلَةٍ مَقالا
فأَيَّةُ لَيْلَةٍ تَأْتِيكَ سَهْواًفتُصْبِحُ لا تَرَى مِنْهُم خَيالاً
للشاعر عمرو الباهلي، من قصيدة «أغدوا واعد الحي الزبالا»
يُؤَرِّقُنا أبُو حَنَشٍ وطَلْقٌوعَمَّارٌ وآوِنَةً أُثالا
أَراهُمْ رُفْقَتِي حَتّى إذا ماتَجافَى اللَّيْلُ وانْخَزَل انْخِزالا
للشاعر عمرو الباهلي، من قصيدة «أغدوا واعد الحي الزبالا»
إذا أنا كالذي يَجْرِي لِورْدٍإلى آلٍ فَلْم يُدْرِك بِلالا

وقال أبو حُزابَة الحَنْظَلِيّ

لَعَمْرِي لقَدْ هَدَّتْ قُرَيشٌ عُرُوشَنابأَبْيَض نَفَّاحِ العَشيّاتِ أَزْهَرا
وكانَ حَصاداً لِلْمَنايا زَرَعْنَهُفهَلاَّ تَرَكْنَ النَّبْتَ ما دامَ أَخْضَرا
لَحا الله قَوْماً أَسْلَمُوك وجَرَّدُواعَناجِيجَ أَعْطَتْها يَمِينُكَ ضُمَّرا
أما كان فِيهِمْ ماجِدٌ ذُو حَفِيظَةٍيَرَى المُوْتَ في بُعْضِ المَواطِنِ أَفْخَرا

وقال أبو عَدِيّ العَبْلي

تقولُ أُمامَةُ لمَّا رَأَتْنُشُوزِي عن المَضْجَعِ الأَنْفَسِ
للشاعر عبد الله بن عمر العبلي، اقرأ القصيدة
وقِلَّةِ نُوْمِي على مَضْجَعِيلَدَى هَجْعَةِ الأَعْيُنِ النُّعَّسِ
للشاعر عبد الله بن عمر العبلي، اقرأ القصيدة
أبِي ما عَراكَ؟ فقلتُ: الهُمُومُعَرَيْنُ أباكِ فلا تُبْلِسِي
للشاعر عبد الله بن عمر العبلي، اقرأ القصيدة
لِفَقْدِ الأَحِبَّةِ إِذْ نالَهاسِهامٌ مِن الحَدَثِ المُبْئِسِ
للشاعر عبد الله بن عمر العبلي، اقرأ القصيدة
فذَاكَ الذي غَالَنِي فاعْلَمِيولا تَسْأَلِي بِامْرِئٍ مُتْعَسِ
أَذَلُّوا قَناتِي لمَنْ رامَهاوقَدْ أَلْصَقُوا الرَّغْمَ بالمَعْطِسِ

وقال أبو محمد التَّيْمِي:

في يَزِيد بن مَزْيَد

أحَقٌّ أَنَّهُ أوْدَى يَزِيدُتَبَيَّنْ أَيُّها الدّاعِي المُشِيدُ
أَتَدْرِي مَنْ نَعَيْتَ وكَيْفَ فاهَتْبه شَفَتاكَ، واراكَ الصَّعِيدُ
أحامِي المَجْدِ والإِسْلامِ تَنْعَىفما للأَرْضِ وَيْحَكَ لا تَمِيدُ
تأَمَّلْ هل تَرَى الإِسْلامَ مالَتْدَعائِمُهُ وهَلْ شابَ الوَلِيدُ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «أحق أنه أودى يزيد»
وهَلَ تَسْقِي البِلادَ عِشارُ مُزْنٍبِدِرَّتِها وهَلْ يَخْضَرُّ عُودُ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «أحق أنه أودى يزيد»
أَلَمْ تَعْجَبْ له أَنَّ المَنايافَتَكْنَ به وهُنَّ له جُنُودُ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «أحق أنه أودى يزيد»
لِيَبْكِكَ شاعِرٌ لَمْ يُبْقِ دَهْرٌله نَشَباً، وقَدْ كَسَدَ القَصِيدُ

وقال يُعْقُوب بن حارِثَة بن الرَّبِيع

في امرأَتِه

فَلوْ أَنَّنِي إِذْ حُمَّ يوُم وَفاتِهاأُحَكَّمُ في عُمْرِي إِذَنْ لَشاطَرْتُها عُمْرِي
فحَلَّ بِنا المَقْدُورُ في ساعَةٍ معاًفماتَتْ ولا أَدْرِي ومُتُّ ولا تَدْرِي

وقال دِيك الجِنّ عبد السَّلام:

في مَعْناه

لا مُتُّ قَبْلَكِ بل نَحْيا وأنتِ معاًولا بَقِيتُ إلى يومٍ تَمُوتِينا
لكنْ نَعيشُ كما نَهْوَى ونَأْمَلُهُويُرْغِمُ اللهُ فِينا أَنْفُ واشِينا
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «لا مت قبلك بل أحيا وأنت معا»
حتّى إذا ما انْقَضَتْ أَيّامُ مُدَّتِناوحانَ مِنْ يَوْمِنا ما كان يَعْدُونا
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «لا مت قبلك بل أحيا وأنت معا»
مُتْنا كِلانا كغُصْنَيْ بانَةٍ ذَبَلامِن بَعْدِ ما اسْتَوْرَقا واسْتُنْظِرا حِينا
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «لا مت قبلك بل أحيا وأنت معا»

وقال آخر

لَئِنْ كانتِ الأَحْداثُ طَوَّلْنَ عَبْرَتِيلفَقْدِك أو أَسْكَنَّ قَلْبِي التَّخْضُّعا
لَقَدْ أَمِنَتْ نَفْسِي المَصائِبَ كُلَّهافأَصْبَحْتُ مِنْها آمِناً أَنْ أُروَّعا

فَما أَتَّقِي في الدَّهْرِ بَعْدَك نَكْبَةً ولا أَرْتَجِي للدَّهْرِ ما عِشْتُ مُرْجِعا

وقال أَشْجَع السُّلَمِيّ

حَلَفْتُ لقَدْ أَنْسَى يَزِيدُ بنُ مَزْيَدٍرَبِيعَةَ مِنْها فَقْدَ كُلِّ فَقِيدِ
للشاعر أشجَع السَلمي، اقرأ القصيدة
فَتىً يَمْلأُ العَيْنَيْنِ حُسْناً وبَهْجَةًويَمْلأُ هُمًّا قَلْبَ كُلِّ حَسُودِ
للشاعر أشجَع السَلمي، اقرأ القصيدة

وقال آخر

رَمَتْنا المَنايا يَوْمَ ماتَ بحادِثٍبَطِيءٍ تُدانِي شُعْبِهِ المُتَبَدِّدِ
فقُلْ للمَنايا: ما تَرَكْتِ بَقِيَّةًعَلَينا، فعِيثِي كَيْفَ شِئْتِ وأفْسِدِي

وقال الحَكَمِيّ

طَوَى المَوْتُ ما بَيْنِي وبَيْنَ محمدٍولَيْسَ لِما تَطْوِي المَنِيَّةُ ناشِرُ
وكنتُ عليه أَحْذَرُ المْوتَ وَحْدَهُفَلمْ يَبْقَ لِي شَيْءٌ عليهِ أُحاذِرُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «طوى الموت مابيني وبين محمد»

وقال محمد بن يَزِيد الأُموي

هانَتْ عَلَيَّ نَوائِبُ الدَّهْرِفَلْتَجْرِ كيفَ تُحِبُّ أَنْ تَجْرِي
هل بَعْدَ يُوْمِكَ ما أُحاذِرُهُيا بَكْرُ: كُلُّ مُصِيبَةٍ بَكْرُ

وقال الفَرَذْدَق هَمّام بن غالِب

أبا خالِدٍ ضاعَتْ خُراسانُ بَعْدَكُمْوقال ذَوُو الحاجاتِ أيْنَ يَزَيدُ
فلا قَطَرَتْ بالرِّيِّ بَعْدَكَ قَطْرَةٌولا اخْضَرَّ بالمَرْوَيْنِ بَعْدَكَ عُودُ

وقال الأُبَيْرِد بن المُعَذَّر اليَرْبُوعِي

تَطاوَلَ لَيْلِي لا أَنامُ تَقَلُّباًكأَنَّ فِراشِي حالَ مِن دُونِهِ الجَمْرُ
أُراقِبُ مِن لَيْلٍ التِّمامِ نُجُومَهُلَدُنْ غابَ قَرْنُ الشَّمس حتّى بَدا الفَجْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
تَذَكُّرَ عِلْقٍ بانَ مِنّا بنَصْرِهِونائِلِهِ، يا حَبَّذا ذلكَ الذِّكْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
فإنْ تكُنِ الأَيّامُ فَرَّقْنَ بَيْنَنافقَدْ عَذَرَتْنا في صَحابَتِهِ العُذْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
أحَقًّا عِبادَ اللهِ أَنْ لَسْتُ لاقِياًبُرَيْداً طَوالَ الدَّهْرِ ما لأْلأَ العُفْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
فتىً ليس كالِفْتيان إلاّ خِيارُهُمْمِن القَوْمِ جَزْلٌ لا قَلِيلٌ ولا وَعْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
فتىً إنْ هو اسْتَغْنَى تَخَرَّقَ في الغِنَىوِإنْ كانَ فَقْرٌ لَمْ يَؤُدْ مَتْنَه الفَقْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
تَرَى القوْمَ في العزَّاءِ يَنْتَظِرُونَهُإذا ضلَّ رَأْيُ القَوْمِ أو حَزَبَ الأَمْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
فلَيْتَكَ كنتَ الحَيَّ في النّاسِ باقِياًوكنتُ أنا المَيْتَ الذي أَدْرَكَ الدَّهْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»

وقال الغَطَمّش الضَّبي:

إلى الله أشْكُو لا إلى النّاسِ حاجَتِيأَرَى الأَرْضَ تَبْقَى والأَخِلاّءُ تَذْهَبُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إلى الله أشكو لا إلى الناس أشتكي»
أخِلاّيَ لو غَيْرُ الحِمامِ أصابَكُمْعَتَبْتَ، ولكنْ ما على الدَّهْرِ مَعْتَبُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إلى الله أشكو لا إلى الناس أشتكي»

وقال الأَشهَب بن رُمَيْلَة

وإنَّ الذي حانَتْ بِفَلْجٍ دِماؤُهُمْهُمُ القَومُ كُلُّ القومِ يا أُمَّ خالِدِ
للشاعر الأشهب بن رميلة، اقرأ القصيدة
هُمُ ساعِدُ الدَّهْرِ الذي يُتَّقَى بهوما خَيْرُ كَفٍّ لا تَنُوءُ بساعِدِ
للشاعر الأشهب بن رميلة، اقرأ القصيدة
أُسُودُ شَرىً لاقَتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍتَساقَتْ على لَوْحٍ سِمامَ الأَساوِدِ

وقال الحارِث بن ضِرار النَّهْشَلِي

سَقَى جَدَثاً أَمْسَى بِدُومَةَ ثاوِياًمِن الدَّلْوِ والجَوْزاءِ غادٍ ورائِحُ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «لعمري لئن أمسى يزيد بن نهشل»
لِيَبْكِ يَزِيدَ ضارِعٌ لِخُصُومَةٍومُخْتَبِطٌ مِمَّا تُطِيحُ الطَّوائِحُ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «لعمري لئن أمسى يزيد بن نهشل»

وقال ذُو الإِصْبَع

حُرْثان بن مُحَرِّث العَدْوانِيّ

عَذِيرِي الحَيِّ مِنْ عَدْوانَ كانُوا حَيَّةَ الأَرْضِ
بَغَى بَعْضُهُمُ بَعْضاًفَلَمْ يُرْعُوا على بُعْضِ
فَقَدْ أَمْسَوْا أَحادِيثَبرَفْعِ القَوْلِ والخَفْضِ
ومنهُمْ كانتِ السَّاداتُ والمُوفُونَ بالقَرْضِ
للشاعر ذو الإصبع العدواني، اقرأ القصيدة
ومنهُمْ حَكَمٌ يَقْضِيفلا يُنْقَضُ ما يَقْضِي
للشاعر ذو الإصبع العدواني، اقرأ القصيدة
ومنهُمْ مَن أجازَ الحَجَّ بالسُّنّةِ والفَرْضِ
وهُمْ كانُوا فلا تَكْذِبْذَوِي العِزَّةِ والنَّهْضِ
للشاعر ذو الإصبع العدواني، اقرأ القصيدة
لهمْ كانَتْ جِمامُ الماءِ لا المُزْجَى ولا البَرْضِ

وقال آخر

ألاَ اللهِ ما مِرْدَى حُرُوبٍحَواهُ بَيْنَ حِضْنَيْهِ الظَّلِيمُ
وقَدْ باتَتْ عليه مَها رُماحٍحَواسِرَ ما تَنامُ ولا تُنِيُم
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «وقد باتت عليه مها رماح»

وقال العَبّاس بن الأحْنف

في رواية بَعْضِهِم

إذا ما دَعَوْتُ الصَّبْرَ بَعْدَكَ والبُكاأجابَ البُكا طَوْعاً ولَمْ يُجِبِ الصَّبْرُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «إذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا»
فإِنّ يَنْقطِعْ منكَ الرَّجاءُ فإِنَّهسَيْبقَى عليكَ الحُزْنَ ما بَقِيَ الدَّهْرُ
للشاعر ميخائيل خير الله ويردي، من قصيدة «تعذب قلبي غادة ذات صولة»

وقال آخر

لَعَمْرُكَ ما خَشِيتُ على أَبِيٍّرِماحَ بَنِي مُقَيِّدَةِ الحِمارِ
ولكنِّي خَشِيتُ على أَبَيٍّرِماحَ الجِنِّ أَوْ إِيَّاكَ حارِ

وقال أبو العَتاهِية

طَوَتْكَ خُطُوبُ دَهْرِكَ بَعْدَ نَشْرٍكذاكَ خُطُوبُه نَشْراً وَطيَّا
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «ألا من لي بأنسك يا أخيا»
بَكَيْتُكَ يا أَخِيَّ بَدمْعِ عَيْنِيفَلْم يُغْنِ البُكاءُ عليكَ شَيّا
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «ألا من لي بأنسك يا أخيا»
كَفَى حَزَناً بدَفْنِكَ ثمّ إِنِّينَفَضْتُ تُرابَ قَبْرِكَ مِن يَدَيّا
للشاعر صعصعة بن صوحان، اقرأ القصيدة
وكانَتْ في حَياتِكَ لي عِظاتٌفأَنتَ اليومَ أَوْعَظُ مِنْك حَيّا
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «ألا من لي بأنسك يا أخيا»

وقال الفَرْزْدَق

نَعاء ابِنَ لَيْلَى للسَّماحِ وللنَّدَىوأَيْدِي شَمالٍ بارِداتِ الأَنامِلِ
يَعَضُّونَ أَطْرافَ العِصِيِّ تَكُفُّهُمْمِن الشّام حَمْراءُ السُّرَى والأَصائِلِ
سَرَوْا يَرْكَبُونَ اللَّيلَ حتّى تَفَرَّجَتْدُجاهُ لهَمُ عن واضِحٍ غيرِ خامِلِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «نعائي ابن ليلى للسماح وللندى»
وَقدْ خَمَدَتْ نارُ النَّدَى بَعْدَ غالِبٍوقَصَّرَ عن مَعْرُوفِهِ كُلُّ فاعِلِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «نعائي ابن ليلى للسماح وللندى»
ألاَ أَيُّها الرُّكْبانُ إِنّ قِراكُمُمُقِيمٌ بشَرْقِيِّ المَقَرِّ المُقابِلِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «نعائي ابن ليلى للسماح وللندى»

وقال جَرِير بن الخطَفَي

يَرْثِي عُمَر بن عبد العزيز

نَعَى النُّعاة أميرَ المُؤْمِنينَ لَنايا خَيْرَ مَن حَجَّ بيتَ اللهِ واعْتَمَرا
حُمِّلْتَ أَمْراً عَظِيماً فاصْطَبْرتُ لهوقُمْتُ فِيه بإِذْنِ اللهِ يا عُمَرا
للشاعر جرير، من قصيدة «تنعى النعاة أمير المؤمنين لنا»
الشَّمْسُ طالِعَةٌ ليسَتْ بكاسِفَةٍتُبْكِي عليك، نُجُوَمَ الليلِ والقَمَرا

وقال النَّابِغَة الجَعْدِي

سأَلَتْنِي جارَتِي عَن أُمَّتِيوإذا ما عَيَّ ذُو اللُّبِّ سأَلْ
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «لمن الدار كأنضاء الخلل»
سَأَلْتَنِي عن أُناسٍ هَلَكُواشَرِبَ الدَّهْرُ عَلَيْهِمْ وأَكَلْ
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «لمن الدار كأنضاء الخلل»
وأرانِي طَرِباً مِن بُعْدِهِمْطَرَبَ الوالِهِ كالمُخْتَبَلْ

وقال أعرابي

يَرْثِي وَلَدَ عمر بن عبد العزيز

تَعَزَّ أمِيرَ المُؤْمنين فإِنَّهُلِما قد تَرَى يُغْذَى الوَلِيدُ ويُولَدُ
هلِ ابنُكَ إلاّ مِن سُلالَةِ آدمٍلكلٍّ على حَوْضِ المَنِيَّةِ مَوْرِدُ

وقال دِيك الجِنّ عبد السَلام

لَيْسَ يَخْشَى جَيْشَ الحَوادِثِ مَنْ جُنْداهُ وَفْداً صَبابَةٍ ودُموعِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «ليس يخشى جيش الحوادث من جن»
قَمَرٌ حينَ هَمَّ أَنْ يَتَجَلَّىسارَ فيه المُحاقُ قَبْل الطُّلُوعِ
فِلْذَةٌ مِن صَمِيمِ قَلْبِي، وجُزْءٌمِن فُؤادِي، وقِطْعَةٌ مِن ضُلُوعِي
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «ليس يخشى جيش الحوادث من جن»
لصَغِيرٍ أَعارَ رَزْءَ كَبِيرٍوفَرِيدٍ أَذاقَ فَقْدَ جَمِيعِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «ليس يخشى جيش الحوادث من جن»
إن تكُنْ في التُّرابِ خَيْرَ ضَجِيعٍكنتَ لِي في المَعادِ خَيْرَ شَفِيعِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «ليس يخشى جيش الحوادث من جن»

وقال إسْحَق بن خَلَف:

في بِنْتٍ له

أَضْحَتْ أُمَيْمَةُ مَعْمُوراً بِها الرَّجَمُلَقَا صَعِيدٍ عَلَيْها التُّرْبُ مَرْتَكِمُ
قد كنتُ أَخْشَى عَلَيها أَنْ تُقَدِّمَنِيإلى المَماتِ فيُبْدِي وَجْهَها العَدَمُ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
للمَوْتِ عِنْدِي أَيادٍ لَسْتُ أَكْفُرُهاأَحْيا سُرُوراً وبِي مِمَّا أَتَى أَلَمُ

وقال أيضاً

أُمَيْمَةُ تَهْوَى عَيْشَ شَيْخٍ يَسُرُّهُلَها المَوْتُ قَبْلَ الوَيْلِ، لو أَنَّها تَدْرِي
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
يَخافُ عَلَيْها نَكْبَةَ الدَّهْر بَعْدَهُوهَلْ خَتَنٌ يُرْجَى أَعَفُّ مِن القَبْرِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة

وقال آخر يُحِبّ امرأته

رَأَيْتُ رِجالاً يَكْرَهُونَ بَناتِهُمْوفِيهِنَّ لا تُكْذَبْ نِساءٌ صوالِحُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
وفيهِنَّ والأيّامُ تَذْهَبُ بالفَتَىعَوائدُ لا يَمْلَلْنَهُ ونَوائِحُ

وقال عِمْران بن حِطّان الشَّيْبانِيّ

وأَبو رِياش نَسَبها إلى محمد بن عبد الله الأَزْدِي وتروى لابن العَرَبِيّة اليَشْكُرِي

لَقدْ زادَ الحَياةَ إلَيّ حُبًّابَناتِي أَنّهُنَّ مِن الضِّعافِ
للشاعر عيسى بن فاتك، اقرأ القصيدة
مَخافَةَ أَنْ يَرَيْنَ البُؤْسَ بَعْدِيوأَنْ يَشْرَبْنَ رَنْقاً بَعْدَ صافِ
وأَنْ يَعْرَيْنَ إِنْ كُسِيَ الجَوارِيفيُبْدِي الضُّرُّ عن كَرَمٍ عِجافِ
وأَنْ يَضْطَرَّهُنَّ الدَّهْرُ بَعْدِيإلى قَحَمٍ غَلِيظِ القَلْبِ جافِ
وَلوْلاهُنَّ قد أَبْصَرْتُ رُشْدِيوفي الرَّحمنِ للضُّعَفاءِ كافِ

وقال إِسْحَاق بن خَلَف

لَولا أُمَيْمَةُ لم أجْزَعْ مِن العَدَمِوَلَم أُجُبْ في الدِّياجِي حِنْدِسَ الظُّلَمِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
مَخافَةَ الفَقْرِ يَوماً أَنْ يُلِمِّ بهافَيَكْشِفَ السِّتْرَ عن لَحْمٍ على وَضَمِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
للَموْتِ عِنْدِيِ أَيادٍ لستُ ناسِيهَالَمّا كَفانِيَ ما أَخْشَى على الحُرَمِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
قد كنتُ أَحْذَرُ أَنْ يَبْتَزَّنِي عَدَمٌفيَكْشِفَ السِّتْرَ عن خِيمٍ وعَنْ كَرَمِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
تَهْوَى حَياتِي وأَهْوَى مَوْتَها شَفَقاًوالموتُ أَكْرَمُ نَزّالٍ على الحُرَمِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
وزادِنِي رَغْبَةً في العَيْشِ مَعْرِفَتِيذًلَّ اليتِيمةِ يَجْفُوها ذَوُو الرَّحِمِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة
إذا تَذَكَّرْتُ بِنْتِي حيَن تُنْدُبُنِيفاضَتْ لرَحْمَةِ بِنْتِي عَبْرَتِي بِدَمِ
للشاعر إسحاق بن خلف البهراني، اقرأ القصيدة

وقال حِطّان بن المُعَلَّى:

أَنْزَلَنِي الدَّهْرُ على حُكْمِهِمِن شامِخٍ عالٍ إلى خَفْضِ
للشاعر حِطّان بن المُعَلَّى، من قصيدة «أنزلني الدّهرُ على حُكْمِه»
وغالَنِي الدَّهْرُ بوَفْرِ الغِنَىفَلَيْس لِي مالٌ سِوَى عِرْضِي
للشاعر حِطّان بن المُعَلَّى، من قصيدة «أنزلني الدّهرُ على حُكْمِه»
أَبْكانِيَ الدَّهْرُ ويا رُبَّماأَضْحَكَنِي الدَّهْرُ بِما يُرْضِي
لَوْلا بُنَيَّاتٌ كَزُغْبِ القَطارُدِدْنَ من بَعْضٍ إلى بَعْضِ
للشاعر حِطّان بن المُعَلَّى، من قصيدة «أنزلني الدّهرُ على حُكْمِه»
لَكانَ لِي مُضْطَرَبٌ واسِعٌمِن لأَرْضِ ذاتُ الطُّولِ والعَرْضِ
وإنّما أوْلاُدنا بَيْنَناأَكْبادُنا تَمْشِي على الأَرْضِ
للشاعر حِطّان بن المُعَلَّى، من قصيدة «أنزلني الدّهرُ على حُكْمِه»

وقال بَشِير بن النِّكْث الثَّقفِي

أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي إِنْ سُلَيْمَةُ فاتَهابِيَ المَوْتُ ما تَلْقَى من النَاسِ والدَّهْرِ
إذا ظَلَمُوها حَقَّها، وتَناصَرُواعَلَيْها، ولَجُّوا في القَطِيعةِ والهَجْرِ
فتَدْعُو أَباها، والصَّفائِحُ دُونَهُولَبَّيْكِ! لَوْ أَنِّي أَجَبْتُ مِن القَبْرِ

وقال جَرِير بن الخَطَفى

لَوْلاَ الحَياءُ لَعادَنِي اسْتِعْبارُولَزُرْتُ قَبْرَكِ والحَبِيبُ يُزارُ
للشاعر جرير، من قصيدة «لولا الحياء لعادني استعبار»
كانَتْ إذا هَجَر الضَّجِيعُ فِراشَهاصِينَ الحَدِيثُ وعَفَّتِ الأَسْرارُ
كانُوا الخَلِيطَ هُم الخَلِيطُ فَزايَلُواولَقَدْ تَبَدَّلُ بالدِّيارِ دِيارُ

وقال ثابِت قُطْنَة بن كَعْب العَتَكِيّ

كُلُّ القَبائِل بايَعُوك على الذيتَدْعُو إليه طائِعِينَ وسَارُوا
حتَّى إذا حَمِيَ الوَغَى وتَرَكْتَهُمْنَصْبَ الأَسِنَّةِ أَسْلَمُوكَ وطَارُوا
إنْ يَقْتُلُوكَ فإِنَّ قَتْلَكَ لَمْ يَكُنْعاراً عليكَ، ورُبَّ قَتْلِ عارُ
للشاعر حبيب الهلالي، من قصيدة «يا با حسين لو شراة عصابة»

آخر

اسْأَلِ الرِّيحَ إِنْ أَحارَتْ جَواباواسْأَلَنْ إنْ أَجِبْتَ عَنّا السَّحابا
هل جَرَى ذَيْلُ تِيكَ أو جادَ هذالأُناسٍ أعَزَّ مِنّا جَنابا
خُلِقَ النَّاسُ سُوقَةً وعَبِيداًوخُلِقْنا المُلُوكَ والأَرْبابا
كانَ ذُو أَصْبَحَ الرَّبِيعَ غِياثايُحْسِبُ النَّاسَ سَيْبُهُ إِحْسابا
يُمْطِرُ البُؤْسَ والنَّعِيمَ وتُبْدِيرَاحتاهُ مَثُوبَةً وعِقابا
وَطِئَ الأَرْضَ بالجُنُودِ اقْتِداراًواقْتِساراً حتَّى أَذَلَّ الصِّعابا
وتُغُضُّ العُيُونَ مِنْ دُونِه الأَمْلاكُ إِمَّا بَدا وتَحْنُو الرِّقابا
فَرَماهُ الزَّمانُ مِنْه بيَوْمٍغادَرَ المُعَمَّرَ الخَصِيبَ خَرابا
فكَأَنَّ الجُمُوعَ والعَدَدَ الدُّهْمَ وذاكَ النَّعِيمَ كان تُرابا

وقال أبو دُؤاد الإِيادِيّ:

لا أَعُدُّ الإِقْتارَ عُدْماً، ولكنْفَقْدُ مَن قد رُزِئْتُهُ الإِعْدامُ
للشاعر أبو دؤاد الإيادي، من قصيدة «منع النوم ماوي التهمام»
مِن شَبابٍ كَأَنَّهُمْ أُسْدُ غِيلٍخالَطَتْ فَرْطَ حَدِّها الأَحْلامُ
وكُهُولٍ بَنَى لَهُمْ أَوَّلوهُمْمَأْثَراتٍ تَهابُها الأَقْوامُ
للشاعر أبو دؤاد الإيادي، من قصيدة «منع النوم ماوي التهمام»
فَهُمْ لِلُملايِنِين لَيانٌوعُرامٌ إذا ما يُرادُ العُرامُ
وسماحٌ لَدَى الجُدُوبِ إذا ماقَحَطَ العامُ واسْتَقَلَّ الرِّهامُ
سُلِّطَ الموتَ والمَنُونُ عليهِمْفلَهُمْ في صَدَى المَقابِرِ هامُ
فَعَلى مِثْلِهِمْ تَساقَطُ نَفْسِيحَسَراتٍ، وذِكْرُهُم لِي سَقامُ

نُبَذٌ مِن قَوْلِ مَنْ رَثَى نَفْسَه حَياًّ

قال مالك بن الرِّيْب:

بن قُرْط التَّمِيمِيّ

ألا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبَيْتَنَّ لَيْلَةًبوادِي الغَضا أُزْجِي القِلاصَ النَّواجِيا
تَذَكَّرْتُ مَنْ يَبْكِي عَلَيَّ فلَمْ أجِدْسِوَى السَّيفِ والرُّمْحِ الرُّدَيْنِيِّ باكِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
وأشْقَرَ مَحْبُوكٍ يَجُرُّ عَنانَهُإلى الماءِ لَمْ يَتْرُكْ له الموتُ ساقِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
يُقادُ ذَلِيلاً بَعْدَ ما ماتَ رَبُّهُيُباعُ بِبَخْسٍ بَعْدَ ما كان غالِيا
أُقَولُ لأَصْحابِي: ارْفَعُونِي فإِنَّنِييَقِرُّ بعَيْنِي أَنْ سُهَيْلٌ بَدا لِيا
فيا صاحِبَيْ رَحْلِي دَنا المَوْتُ فانْزِلابِرابِيَةٍ، إِنِّي مُقِيمٌ لَيالِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
وخُطَّا بأَطْرافِ الأَسِنَّةِ مَضْجَعِيورُدّا على عَيْنَيَّ فَضْلَ رِدائِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
ولا تَحْسُدانِي، بارَكَ الله فِيكمامِن الأَرْضِ ذاتِ العَرْضِ أَنْ تُوسِعا لِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
فقَدْ كنتُ عَطَّافاً إذا الخَيْلُ أَحْجَمَتْسَرِيعاً لَدَى الهَيُجا إلى مَنْ دَعانِيا
فَطَوْراً تَرانِي في طِلاءٍ ونِعْمَةٍوطَوراً تَرانِي والعَتاقُ رِكابِيا
ويوماً ترانِي في رَحىً مُسْتَدِيَرَةٍتُخَرِّقُ أَطْرافُ الرِّمِاح ثِيابِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
فلا تَنْسَيا عَهْدِي خَلِيلَيَّ إِنَّنِيتَقَطَّعُ أَوْصالي وتُبْلَى عِظامِيا
وقُوماً على بِئْرِ الشُّبِيْكِ فأَسْمِعابِها الوَحْشَ والبِيضَ الحِسانَ الرَّوانِيا
بَأنَّكُما خَلَّفْتُمانِي بِقَفْرَةٍتُهِيلُ عليَّ الرِّيحُ فِيها السَّوافِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
يقولُونَ: لا تُبْعَد وهُمْ يَدْفِنُونَنِيوأَيْنَ مَكانُ البُعْدِ إلاّ مكَانِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
غَداةَ غَدٍ يا لَهْفَ نَفْسِي على غدٍإذا راحَ أَصْحابِي وخُلِّفْتُ ثاوِياً
وأَصْبَحَ مالِي مِن طَرِيفٍ وتالِدٍلَغيْرِي، وكانَ المالُ بالأَمْسِ مالِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
فيا راكِباً إِمَّا عَرَضْتَ فبَلِّغَنْبَنِي مالِكِ بنِ الرَّيْبِ أَنْ لا تَلاقِيا
وعَطِّلْ قَلُوصِي في الرِّكابِ، فِإِنَّهاسَتُبْرِدُ أَكْباداً وتُبْكِي بَواكِيا
أُقَلِّبُ طَرْفِي في الرِّفاقِ فلا أَرَىبِه مِن عُيُونِ المُؤْنِساتِ مُراعِيا
وبالرَّمْلِ مِنّا نِسْوَةٌ لو شَهِدْنَنِيبَكَيْنَ وفَدَّيْنَ الطَّبِيبَ المُداوِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»
عَجُوزٌ وأَخْتايَ اللَّتانِ أُصِيبتَاوبنْتُ أَبِي لَيْلَى تَهِيجُ البَواكِيا
صَرِيعٌ على أَيْدِي الرِّجالِ بقَفْرةٍيُسَوُّونَ لَحْدِي حيثُ حُمَّ قَضائِيا
للشاعر مالك بن الريب، من قصيدة «ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة»

وقال عمرو بن أَحْمَر الباهِليّ:

شَربْتُ الشُّكاعَى، والتَدَدْتُ أَلِدَّةًوأَقْبَلْتُ أَفْواهَ العُرُوقِ المَكاوِيا
للشاعر عمرو بن أحمر الباهلي، اقرأ القصيدة
لأُنْسَأَ في عُمْرِي قَلِيلاً، وما أَرَىلِدائِيَ إِنْ لَمْ يَشْفِهِ الله شافِيا
للشاعر عمرو بن أحمر الباهلي، اقرأ القصيدة
فيا صاحِبَيْ رَحْلِي سَواءٌ عليكُماأَدَوايْتُما العَصْرانِ أمْ لَمْ تَداوِيا
وفِي كُلِّ عامٍ تَدْعُوانِ أَطِبَّةًإليَّ، ما يَجْدُونَ إلاَّ هَواهِيا
للشاعر عمرو بن أحمر الباهلي، اقرأ القصيدة
فإنْ تَحْسِما عِرْقاً من الدَّاءِ تَتْرُكاإلى جَنْبِهِ عِرْقاً مِن الدّاءِ ساقِيا
للشاعر عمرو بن أحمر الباهلي، اقرأ القصيدة

وقال أبو الطَّمَحان القيْنِيّ:

ألا عَلِّلانِي قَبْل نَوْحِ النَّوائِحِوقَبْلَ ارْتِقاءِ النَّفْسِ بَيْنَ الجَوانِحِ
للشاعر أبو الطَمحان القَيني، اقرأ القصيدة
وَقَبْلَ غَدٍ، يا لَهْفَ نَفْسِي على غَدٍإذا راحَ أَصْحابِي ولَسْتُ بِرائِحِ
للشاعر أبو الطَمحان القَيني، اقرأ القصيدة
إذا راحَ أَصْحابِي تَفِيضُ عُيُونُهُمْوغُودِرْتُ في لَحْدٍ عليَّ صَفائِحِي
يقولُون هل أَصْلَحْتُمُ لأَخِيكُمْوما القَبْرُ في الأَرضِ الفَضاءِ بِصالحِ
للشاعر أبو الطَمحان القَيني، اقرأ القصيدة

وقال لَبِيد بن رَبِيعة العامِرِيّ

تَمَنَّى ابْنَتايّ أَنْ يَعِيشَ أَبُوهُماوهَلْ أَنا إلاَّ مِن رَبِيعَة أو مُضَرْ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما»
فإنْ حانَ يومٌ أَنْ يَمُوتَ أَبُوكُمافلا تَخْمِشا وَجْهاً ولا تَحْلِقا شَعَرْ
وقُولا: هو المَرْءُ الذي لا خَلِيلَهُأضاعَ، ولا خانَ الصَّدِيقَ ولا غَدَرْ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما»
إلى الحَوْلِ، ثُم اسْمُ السَّلامِ عَلَيْكُماومَنْ يَبْكِ حَوْلاً كامِلاً فَقَد اعْتَذَرْ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما»

وقال هُدْبَة بن خَشْرَم

ولا تَنْكِحِي إنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَناأَغَمَّ القَفا والوَجْهِ لَيْسَ بأَنْزَعا
للشاعر هدبة بن الخشرم، اقرأ القصيدة

وقال عَبْدَةَ بن الطَّبِيب

أَبَنِيَّ إِنِّي قد كَبِرْتُ ورابَنِيبَصَرِي وفيَّ لِمُصْلِحٍ مُسْتَمْتَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
فلَئِنْ هَلَكْتُ فقَدْ بَنَيْتُ مَساعِياًيَبْقَى لَكُمْ مِنْها مَآثِرُ أَرْبَعُ
ذِكْرٌ إذا ذُكِرَ الكِرامُ يَزِيُنكُمْووِراثَةُ الحَسَبِ المُقَدَّمِ تَنْفَعُ
ومَقامُ أَيّامٍ لَهُنَّ فَضِيلَةٌعِنْدَ الحَفِيظَةِ والمَجامِعُ تُجْمَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
ولُهىً مِن الكَسْبِ الذي يُغنِكُمُيَوْماً إذا احْتَضَرَ النُّفُوسَ المَطْمَعُ
ونَصِيحَةٌ في الصَّدِر ثابِتَةٌ لكُمْما دُمْتُ أُبْصِرُ في الحَياةِ وأَسْمَعُ
أُوصِيكُمُ بِتُقَى الإِله فإِنَّهُيُعْطِي الرَّغائِبَ مَنْ يَشاءُ ويَمْنَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
وبِبرِّ والِدِكُمْ وطاعَةِ أَمْرِهِإنَّ الأَبَرَّ مِن البَنِينَ الأَطْوَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
إن الكَبِيرَ إذا عَصاه أَهْلُهُضاقَتْ يَداهُ بأَمْرِهِ ما يَصْنَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
ودَعُوا الضَّغِينَةَ لا تكُنْ مِنْ شَأْنِكُمْإنَّ الضَّغائِنَ لِلقَرابَةِ تَقْطَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
واعْصُوا الذي يُزْجِي الضَّغائِنَ بَيْنَكُمْمتَنَصِّحاً، ذاكَ السِّمامُ المُنْقَعُ
يُزْجِي عَقارِبَهُ ليَبْعَثَ بَيْنَكُمْحَرْباً، كما بَعَثَ العُرُوقَ الأَخْدَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
ولقَدْ عِلمْتُ بأَنَّ قَصْرِي حُفْرَةٌغَبْراءُ يَحْمِلُنِي إليها شَرْجَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
إنّ الحَوادِثَ يَخْتَرِمْنَ، وإنَّماعُمْرُ الفَتَى في أَهْلِهِ مُسْتَوْدَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة
يَسْعَى ويَجْمَعُ جاهِداً مُسْتَهْتِراًجِدًّا، ولَيْسَ بآكِل ما يَجْمَعُ
للشاعر عَبدَةِ بنِ الطَبيب، اقرأ القصيدة

وقال أَراكَة بن عبد الله بن سُفْيان:

الثَّقْفِي

لَعَمْري لقَدْ أَرْدَى ابنُ أَرْطاةَ فارِساًبصَنْعاءَ كالَّليْثِ الهِزَبْرِ أَبِي أَجْرِ
فقلْتُ لعبدِ اللهِ إِذْ خَنَّ باكِياًبدَمْعِ على الخَدَّيْنِ مُنْهَمِلٍ يَجْرِي
تَبَيِّنْ، فإِنْ البُكا رَدَّ هالِكاًعلى أَحَدٍ، فاجْهَدْ بكُاكَ على عَمْرِو
ولا تَبْكِ مَيْتاً بَعْدَ مَيْتٍ أَجَنَّهُعَلِيٌّ وعَبّاسٌ وآلُ أبِي بَكْرِ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «تأمل فإن كان البكا رد هالكا»

تَمَّ بابُ المَراثِي

النص من «الحماسة البصرية» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الحماسة البصرية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.