شَوَاهِد الْمسند إِلَيْهِ (٢)

يَا ظَبْيَة عَلِقَتْني فِي تصيدهاأشراكُها وَهِي لم تعلق بأشراكي

رَعيتِ قَلبي ومَا رَاعيِت حُرمتهُفَلِمْ رَعيتِ ومَا رَاعيت مَرعاكِ

أتحرقينَ فُؤاداً قَدْ حَللتِ بهِبِنار حُبكِ عمدا وَهْوَ مأواكِ

أسكنتهِ حَيثْ لمْ يَسكنْ بهِ سَكنٌوَليسَ يحسنُ أنْ تَسخَيْ بِسكناكِ

مَا بالُ دَاعي غَرامي حِينَ يأمُرنيبأنْ أكابدَ حُرَّ الْوجِد يَنهاكِ

وَكم غدَا الْقلبُ ذَا يأسٍ وَذَا طَمعيَرجوكِ أنْ تَرحميهِ وَهْوَ يخشاك) // الْبَسِيط //

إِلَى الله أَشْكُو أنني كلَّ لَيلةٍإذَا نِمتُ لمْ أعْدم خَواطرَ أوْهامِ

فإِن كانَ شَرّاً فَهوَ لَا شَكَّ وَاقعٌوإنْ كانَ خَيراً فَهوَ أَضغاثُ أَحْلَام) // الطَّوِيل //

اضربْ وَليدكَ تَأديباً على رَشدٍولَا تَقُلْ هُوَ طِفلٌ غيرُ مُحتلم

فَربَّ شقّ برأَسٍ جَرْ مَنْفَعَةوَقسْ على شِقِّ رأسِ السَّهم والقلم) // الْبَسِيط //

قَبولُ الْهَدَايَا سُنةٌ مستحبةٌإِذَا هِيَ لمْ تَسلكْ طَريقَ تحابي

ومَا أَنا إلَاّ قَطرةٌ منْ سَحابةٍوَلو أنني صنَّفتُ ألفَ كِتابِ) // الطَّوِيل //

إِذا مَا ذَكرنا آدما وفِعالهُوَتزْويجَهُ بنتيه لابْنَيْهِ فِي الخَنا

عَلمنا بأنَّ الخَلقَ مِنْ نَسل فاجرٍوَأنَّ جَميعَ الخَلق منْ عُنصر الزِّنى) // الطَّوِيل //

لَعَمْرِيَ أمَّا فِيكَ فالْقولُ صَادقٌوتَكذبُ فِي الباقِينَ منْ شَطَّ أَوْدنا

كَذلكَ إِقرارُ الْفَتى لَازمٌ لَهُوَفي غَيرهِ لَغْوٌ كَذا جَاءَ شرعنا) // الطَّوِيل //

يدٌ بِخمْس مِئينَ عَسجدٍ وُدِيَتْمَا بالُهَا قُطعتْ فِي رُبعِ دِينارِ

تَحكُّمٌ مَا لنا إِلَّا السَّكوتُ لهُوَأنْ نَعُوذ بِمولانا منَ النَّار) // الْبَسِيط //

عِزُّ الأمانةِ أغْلاها وَأرْخصهاذُلُّ الخِيانةِ فافْهمْ حِكمةَ الْباري) // الْبَسِيط //

هَفت الحنيفةُ وَالنّصارى مَا اهْتدتْوَمجوسُ حارتْ وَاليهودُ مُضَللَّه

اثْنَان أهل الأَرْض ذُو عَقلٍ بلَادينٍ وَآخرُ دَيِّنٌ لَا عَقل لهْ) // الْكَامِل //

الدِّين آخذهُ وَتاركهُلمْ يَخفَ رُشدُهما وَغيهما

اثْنَانِ أهْلُ الأَرْض قُلتَ فَقلْيَا شَيخَ سُوءٍ أَنْت أَيهمَا) // الْكَامِل //

دِينٌ وَكفرٌ وأنْباء تقال وفرقانيُنصُّ وَتوراة وَإنجيلُ

فِي كل جِيلٍ أباطيلٌ يُدَان بهَافَهلْ تَفردَ يَوْماً بِالْهدى جيل) // الْبَسِيط //

نعمْ أَبُو القاسمِ الْهَادِي وأمتُهُفَزَادكَ الله ذُلاًّ يَا دُجَيْجِيلُ) // الْبَسِيط //

قِرانُ المُشتري زُحَلاً يُرَجىّلإيقاظ النَّواظرِ مِن كرَاها

تَقَضَّي النَّاس حيلا بعد جيلوخلقت النجومُ كَمَا تَرَاها

تَقدمَ صاحبُ التوراةِ مُوسَىوأوقعَ فِي الخسارِ مَنِ اقْتراها

فقالَ رِجالهُ وحْيٌ أتاهُوقالَ الآخرونَ بلِ افتراها

ومَا حَجِّي إِلى أَحْجَار بَيتكؤوس الْحمر تُشربُ فِي ذَراهَا

إِذا رَجعَ الحكيمُ إِلَى حِجاهُتَهاوَن بالشرائع وازدراها) // الوافر //

رَدَدْتُ إِلَى مليك الْخلق أَمْرِيفَلم أسألْ مَتى يقعُ الكسوفُ

وَكم سلم الجهولُ مِنَ المُناياوعُوجِلَ بالحِمامِ الفيلسوفُ) // الوافر //

يَموتُ راعي الضأنِ فِي جهلِهميتةَ جالينوسَ فِي طِبِّهِ

ورُبَّما زَادَ على عُمْرِهِوَزَاد فِي الأمْنِ على سِربِهِ) // السَّرِيع //

كلبٌ عَوَى بِمَعرَّةِ النعمانِلما خلا عَنْ ربقةِ الإيمانِ

أمَعرةَ النُّعمانِ مَا انْجبتِ إذْأخْرجْتِ مِنْكِ مَعرةَ العُميانِ) // الْكَامِل //

بِمَ التعّللُ لَا أهلٌ وَلَا وطنُوَلَا نديمٌ وَلَا كأسٌ وَلَا سكنُ

أُرِيدُ مِنْ زَمَنِي ذَا أَنْ يُبَلِّغَنِيمَا لَيْسَ يَبْلُغُهُ فِي نَفْسِهِ الزَّمَنُ

لَا تلقَ دهرَكَ إِلَّا غيرَ مكترثٍمَا دَامَ يَصْحَبُ فِيهِ رُوحَكَ البدنُ

فَمَا يدومُ سرورُ مَا سُرِرْتَ بِهِوَلَا يَرُدُّ عليكَ الفائتَ الحزَنُ

مِمَّا أضرَّ بِأَهْل العشقِ أنهمُهَوَوْا وَمَا عرَفوا الدُّنْيَا وَمَا فطِنوا

تفني عيونُهُم دمعاً وأنفُسُهمفِي إثِر كلِّ قَبِيح وجهُه حسَنُ

تَحَمَّلُوا حَمَّلَتْكُمْ كُلُّ نَاجِيَةٍفَكُلُّ بَيْنٍ عَلَيَّ الْيَوْمَ مُؤْتَمَنُ

مَا فِي هَوادجكم من مُهجتِي عِوَضإِن مُتُّ شوقاً وَلَا فِيهَا لَهَا ثمنُ

يَا من نُعِيتُ على بعدٍ بمجلسهكلٌّ بِما زعم الناعوْنَ مرتَهَنُ

كم قد قُتِلت وَكم قد مت عنْدكُمْثمَّ انتفضت فَزَالَ الْقَبْر والكفنُ

قد كَانَ شاهَدَ دفني قبل قَوْلهمجماعةٌ ثمَّ مَاتُوا قبل مَنْ دَفنوا

مَا كل مَا يتَمَنَّى الْمَرْء يُدْرِكهُتَجري الرِّياحُ بِما لَا تشْتَهي السفنُ) // الْبَسِيط //

فيا لَك من ذِي حاجةٍ حِيلَ دونهَاوَمَا كل مَا يهوى امْرُؤ هُوَ نائله) // الطَّوِيل //

لَئن مِصرُ فاتتني بِمَا كنتُ أرتجيوأخلفني مِنْهَا الَّذِي كنت آمل

فيالك مِنْ ذِي حاجةٍ حيل دونهَاوَمَا كل مَا يهوى امرُؤ هُوَ نائِل

وَمَا كَانَ بَيني لوْ لَقيتُكَ سالماوبينَ الغِنى إِلَّا لَيَال قَلَائِل) // الطَّوِيل //

قد أَصبَحت أم الْخِيَار تَدعِيعَليّ ذَنبا كُله لم أصنع

كم عَاقل عَاقل أعْيتْ مذاهبهُوجاهل جَاهِل تلقاهُ مَرْزوقا

هَذَا الَّذِي تركَ الأوهامَ حائرةًوصَّبر الْعَالم النِّحريرَ زِنديقاً

سُبحان مَنْ وضع الْأَشْيَاء مَوضِعَهاوفَرقَ العزَّ والإذْلال تفريقا) // الْبَسِيط //

كم عَالم لم يلج بالقرع بَاب منىوجاهل قبل قرع الْبَاب قد ولجا) // الْبَسِيط //

عجبت من ربّي وربي حَكِيمأَن يَحرِم الْعَاقِل فضل النعيمْ

مَا ظلَم الْبَارِي وَلكنهأَرَادَ أَن يُظْهِرَ عجز الْحَكِيم) // السَّرِيع //

وَمَا الْجمع بَين المَاء وَالنَّار فِي يدٍبأصْعَبَ من أَن أجمع الجدّ والفهما) // الطَّوِيل //

وَلم يجْتَمع شَرق وَغرب لقاصدٍوَلَا الْمجد فِي كف امْرِئ وَالدَّرَاهِم) // الطَّوِيل //

ينَال الْفَتى من دهره وَهْوَ جاهلٌويُكْدِي الْفَتى من دهره وَهُوَ عَالم

وَلَو كَانَت الأرزاق تَأتي على الحِجَاإذَنْ هلكتْ من جهلهن الْبَهَائِم) // الطَّوِيل //

تنافى العقلُ والمالُفَمَا بَينهمَا شكلُ

فعقلٌ حَيْثُ لَا مالٌومالٌ حَيْثُ لَا عقل) // الهزج //

إِذا جَمَعتْ بَين امرأيْنِ صِناعَةٌفأحببتَ أَن تَدْرِي الَّذِي هُوَ أحْذَقُ

فَلَا تَتَفقَّدْ مِنْهُمَا غيرَ مَا جَرَتْبِهِ لهُما الأرزاق حِين تُفَرَّقُ

فحيثُ يكون الجَهلُ فالرزق واسِعٌوحيثُ يكونُ الْعلم فالرزق ضيق) // الطَّوِيل //

يَعِزُّ عَليّ العَلياءِ أنيَ خَاملٌوَأَن أبصَرَت مني خُمُودَ شِهابي

وَحيثُ ترى زَندَ النجابةِ وارِياًفَثَمَّ ترى زند السَّعَادَة كابي) // الطَّوِيل //

كم من غَبّيٍ غَنيٌوَمن فَقيهٍ فَقير) // المجتث //

ثنْتَانِ من سِيَرِ الزَّمَان تحيرتْلهُما عُقُول ذَوي التَّفلُسفِ وَالنَّهْي

مُثْرٍ مِن الْأَمْوَال مَبخوس الحِجاومُوفَّر الآدابِ منقُوص الْغنى) // الْكَامِل //