تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٥)

الصفحة ٢ من ٢

أَتَتْرِكُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَتَعْلُو فِي جِبَالِ الحَزْنِ ظُلْمًافَبِئْسَ تجَارَةُ الرَجُلِ الحَلِيْمِ

يُقَالُ إنَّهُ كَانَ فِي قَوْمِ لُوْطٍ أَحَدَ عَشَرَ خصْلَةً أَحْدَثُوْهَا وَهِيَ: رَمْيُ الجلَاهِقِ وَهُوَ رَمْيُ البُنْدُقِ وَضَرْبُ الطَّنْبُوْرِ وَالخَذْفُ بِالحصَى وَالصَّفِيْرُ بِالفَمِ. وَجَرُّ ازَارِ وَمَضْغُ اللّبَانِ وَالبُصَاقُ بَيْنَ الشَّيْتِيْنِ. وَتَرْطِيْلُ الشَّعْر عَلَى الجِّبَاهِ وَهِيَ الطُّرَرُ الَّتِي تُسَمَّى السكِيْنَةُ وَإِطَالَةُ السِّبَالِ وَاللِحَاءُ الخَنْجَهِيَّةُ وَالَلِّوَاطُ. وَكَانَ ذَلِكَ فِي التِّسْعَةِ الرهْطِ الَّذِيْنَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ عز وجل وَكَانَ لِكُلِّ رَهْطٍ مِنْهُمْ رَئيْسٌ. فَمِنْهُمْ شَمْرُوْنَ وَشَكْرَمُ وَلَوَاهِيْذُ وَهَرْدُبَا وَمَكِّيْخَا. قَالَ أَبُو نُواسٍ: والزم سُنّة الشَّيْخَيْنِ هَرْدُبَّا وَمَكِّيْخَا.

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ:

أَتَتْرُكُ مَعْشَرًا قَتَلُوا هُذَيْلًاوَتَعْقِبُنِي بِمَا فَعَلَتْ جُذَامُ؟

قَوْلُ النَّابِغَةِ: أَتَتْركُ. بَعْدَهُ:

كَذَلِكَ يَضْربُ الثَّوْرُ المُعَنَّىإِذَا مَا عَافَتِ البَقَرُ الخِيَامُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قولُ الآخَر:

أَتَتْ سُلَيْمَانَ يَوْمَ الحَشْرِ قُنْبُرَةٌتُهْدِي إِلَيْهِ جَرَادًا كَانَ فِي فِيْهَا
وَأَنْشَدَتْ بِلِسَانِ الحَالِ مُعْلِنَةًإِنَّ الهَدَايَا عَلَى أَقْدَارِ مُهْدِيْهَا

قِيْلَ مَرَّ سُلَيْمَانُ عليه السلام بِعُشِّ قُنْبُرَةٍ فَأَمَرَ الرِّيْحَ أنْ تحقب عُشِّهَا وَفِيْهِ فِرَاخُهَا فَجَاءَتْ القُنْبُرَةُ لَمَّا نَزَلَ سُلَيْمَانُ عليه السلام فَرَفْرَفَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَأَلْقَتْ جَرَادَةً كَانَتْ فِي فِيْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ هَدِيَّةً لَهُ تَسْتَعْطِفَهُ لَمَّا فَعَلَ فَقَالَ سُلَيْمَانُ عليه السلام: هِيَ مَقْبُوْلَةٌ وَكُلٌّ يُهْدِي عَلَى قَدَرِ وُسْعِهِ.

أَتَتْرُكُنِي وَأَنْتَ تَرَى مَكَانِيوَتَطْلِبُنِي إِذَا حَانَتْ وَفَاتِي
أَتَتْرُكُنِي وَدَارُكَ عِنْدَ دَارِيوَتَطْلِبُنِي بِمِصْرَ عَلَى حِمَارِ

وَيُرْوَى:

أَتَتْرِكُنِي وَأَنْتَ زَمِيْلُ رَحْلِي. وَمِثْلهُ لآخَرَ:

تَرك الزِّيَارَةَ وَهِيَ مُمْكِنَةٌوَأَتَاكَ مِنْ مِصرٍ عَلَى الجمَلِ
للشاعر أبو بكر الخالدي، اقرأ القصيدة

وَمِنْ بابِ (أَتَتْ) قَوْلُ:

وَلَمَّا رَأَتْنِي فِي السِّيَاقِ تَعَطَّفَتْعَلَيَّ وَعِنْدِي مِنْ تَعَطُّفِهَا شغْلُ
أَتَتْ وَحِيَاضُ المَوْتِ بَيْنِي وَبَيْنَهَاوَجَادَتْ بِوَصْلٍ حِيْنَ لَا يَنْفَعُ الوَصْلُ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «أبو الفضل وابن الفضل أنت وتربه»

لَبِيْدُ بنُ رَبِيْعَةِ:

أَتَجْزَعُ مِمَّا أَحْدَثَ الدَّهْرُ بِالفَتَىوَأَيُّ كَرِيْمٍ لَمْ تُصِبْهُ القَوَارِعُ؟
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «بلينا وما تبلى النجوم الطوالع»

بَعْدَهُ:

فَلَا أَنَا يَأْتِيْنِي طَرِيْفٌ بِفَرْحَةٍوَلَا أنا مِمَّا أَحْدَثَ الدَّهْرُ جَازِعُ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «بلينا وما تبلى النجوم الطوالع»

خَلَفٌ الأَحْمَرُ:

أَتَجْمَعُ بُخْلًا فَاحِشًا وَتَكَبُّرًاوَمَا جَرَّ ذَنْبًا كَالتَّكَبُّرِ وَالبُخْلِ

قَوْلُ خَلَفٍ: أَتَجْمَعُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فلو كَانَ عَفَّى البُخْلُ مِنْكَ تَوَاضُعٌأَوْ الكِبْرَ جُوْدٌ كُنْتَ مِنْ ذَاكَ فِي عَدْلِ

طَاهِرُ بن الحَسَنِ المَخْزُوْمِيّ:

أَتُحَاوِلُ الحَظَّ السَّنِيَّ بِقُوَّةٍهَيْهَاتَ أَنْتَ بِبَاطِلٍ مَشْغُوْفُ
للشاعر أبو محمد المخزومي البصري، اقرأ القصيدة

قَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ كَانَ الحُسَيْنُ بن يَحْيَى المَخْزُوْمِيّ:

أَتُحَاوِلُ الخَطَّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

رَعَتِ العُقَابُ قَوِيَّةً جِيَفَ الفَلَاوَرَعَى الذِّئَابُ النَورَ وَهُوَ ضَعِيْفُ
للشاعر أبو محمد المخزومي البصري، اقرأ القصيدة

ابْنُ نُبَاتَةَ السَّعْدِيّ:

أَتَحْرِمُنَا يَا رَبِّ بِالعِلْمِ وَالحِجَاوَتَرْزُقُ قَوْمًا بِالسَّفَاهَةِ وَالجَهْلِ

بَعْدَهُ:

فَلَا تَمْتَحِنَّا بِالحَيَاةِ فَإِنَّنَاخُلِقْنَا رِجَالَ الجدِّ فِي زَمَنِ الهَزْلِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

هُوَ المَاءُ لِلظّمْآنِ وَالنَّارُ لِلقِرَىوَحَدُّ الظِّبَى فِي الحَرْبِ وَالغَيْثُ فِي المَحْلِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
أَتَحْسَبُ أَنَّ البُؤْسَ لِلْمَرْءِ دَائِمٌوَلَوْ دَامَ شَيْءٌ عَدَّهُ النَّاسُ فِي العَجْبِ
للشاعر الوحيد الأزدي أبو طالب، اقرأ القصيدة

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ إبْرَاهِيْمِ بن نَفْطَوَيْهِ:

أَتخَالنِي مِنْ وَلَهٍ أَتْعَبْتُقَلْبِي أَرَقُّ عَلَيْكَ مِمَّا تَحْسَبُ
قَلْبِي وَرُوْحِي فِي يَدَيْكَ وَإِنَّمَاأَنْتَ الحَيَاةُ فَأَيْنَ عَنْكَ المَذْهَبُ
للشاعر نفطويه (أبو عبد الله الواسطي الأزدي)، اقرأ القصيدة
أَتَخْفِي مَا بِوِدِّكَ مِنْ سَقَامٍوَهَلْ يَخْفَى السَّقَامَ عَلَى النِّطَاسِي

النِّطَاسِيُّ: كُلُّ مَنْ أَدَقَّ النَّظَرَ فِي الأُمُوْرِ وَاسْتَقْصَى. قَالَ الشَّاعِرُ:

إِذَا قَاسَهَا الآسِي النِّطَاسِيُّ أَدْبَرَتْعَثِيَتُهَا وَازْدَادَ وَهْنًا هُزؤُمُهَا

وَقِيْلَ النِّطَاسِيُّ الجّاسُوْسُ.

أَتَذْكُرُ إِذْ قَمِيْصُكَ جِلْدُ شَاةٍوَإذْ نَعْلَاكَ مِنْ جِلْدِ البَعِيْرِ
فَسُبْحَانَ الَّذِي أَعْطَاكَ هَنَاوَعَلَّمَكَ الجُلُوْسَ عَلَى السَّرِيْرِ

أُسَامَةُ بنُ مُنقذ:

أَتُرَاكَ يَعْطِفُكَ العِتَابُ وَقَلَّمَايِثْنِي العِتَابُ عِنَانَ قَلْبٍ شَارِدِ
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «حتام أرغب في مودة زاهد»

بَعْدَهُ:

وَمِنَ العَنَاءِ طِلَابُ وُدٍّ صادِقٍمِنْ مَاذِقٍ وَصَلَاحُ قَلْبٍ فَاسِدِ
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «حتام أرغب في مودة زاهد»

شُعَيْثُ بنُ كِنَانَة (كِنَانَةَ القَيْسِ بن جِسْرٍ):

أَتَرْجُو حُبَيٌّ أَنْ تَجِيْءَ صِغَارُهَابِخَيْرٍ وَقَدْ أَعْيَا عَلَيْكَ كِبَارُهَا
أَتَرْجُو كُلَيْبٌ أَنْ يَجِيْءَ حَدِيْثُهَابِخَيْرٍ وَقَدْ أَعْيَا كُلَيْبًا قَدِيْمُهَا
للشاعر البعيث المجاشعي، من قصيدة «كليب لئام الناس قد يعلمونها»

أحْمَد بن عُثْمَان الخُشْنَامِيُّ (أَبُو مَسْعُوْدٍ):

أَتَرْجُو مِنْ زَمَانِكَ صَفْوَ عَيْشٍوَقَدْ عَرِيَ الزَّمَانُ مِنَ الصَّفَاءِ

بَعْدَهُ:

وَتَأمُلُ مِنْ بَنِي الدُّنْيَا وَفَاءًوَمَا شَيْءٌ قالا أَعَزُّ مِنَ الوَفَاءِ

أَعْرَابِيٌّ:

أَتَرْحَلُ طَوْعَ النَّفْسِ عَمَّنْ تُحِبُّهُوَتَبْكَي كمَا يَبْكِي المُفُارِقُ عَنْ قَهْرِ

بَعْدَهُ:

أقم لَا تَسْرِ وَالهَمُّ مِنْكَ بِمَعْزَلٍوَدَمْعُكَ بَاقٍ فِي جُفُوْنِكَ لَا يَجْرِي

وَيُرْوَى هَذَا الشِّعْرُ لِجَارِيَةٍ مِنْ جَوَارِي مَرْوَانُ بن مُحَمَّدٍ، وَهُوَ الأَصَحُّ.

مُحَمَّد بن عَبْدِ العَزِيْزَ السُّوسِيُّ:

أَتَرْضَى بِأَنْ أَرْضَى بِتَأْخِيْرِ حَاجَتِيوَأَنْتَ صَدِيْقِي دُوْنَ كُلِّ صَدِيْقِ

هُوَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبْدِ العَزِيْزِ السُّوْسِيُّ وَسُوْسُ مَدِيْنَةٌ بِخُوْزِسْتَانِ وَبَعْدَهُ يَقُوْلُ:

أَبَى اللَّهُ أَنْ يَرْضى ذَوُو العِلْمِ وَالنُّهَىبِوَعْدٍ كَثَوبِ السَّابِرِيِّ رَقِيْقِ

مُحَمَّد بن يَزِيْد المُبَرَّدُ:

أَتَرْضَى لِي بِأَنْ أَرْضَىبِتَقْصِيْرِكَ فِي أَمْرِي

بَعْدَهُ:

لَعَلَّ اللَّهُ يَصْنَعُ لِيمِنْ حَيْثُ لَا أَدْرِي
فَأَلْقَاكَ بِلَا شُكْرٍوَتَلْقَانِي بِلَا أَجْرِ
أَتَرْضَى وَقَتْكَ السُّوْءَ نَفْسِي وَمعْشَرِيبِشَتْمِكَ أَعْرَاضِي وَأَنْتَ تَلِي أَمْرِي

بَعْدَهُ:

وإِنْ كُنْتَ لَمْ تَشْتِمْ فَسَمْعُكَ شَاتِمٌإِذَا أَنْتَ لَمْ تَنْهَ الَّذِي سَبَّ عَنْ ذِكْرِي

عَمَلَّسُ بن عَقِيْلٍ:

أَتَرْفَعُ وَهْيَ الأَبْعَدَيْنَ وَلَمْ يَقُمْلِوَهِيْكَ بَيْنَ الأَقْرَبِيْنَ أَدِيْمُ

قَبْلَهُ:

ألَا تَذْكِرُ الأَيَّامَ إِذْ أَنْتَ وَاحِدٌوَإِذْ كُلّ ذِي قُرْبَى إِلَيْكَ مَلِيْمُ
وَإِذْ لَا يَقِيْكَ النَّاسُ شَيْئًا تَخَافُهُبِأَنْفُسِهمْ إِلَّا الَّذِيْنَ تضِيْمُ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة

أَتَرْفَعُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَإِمَّا إِذَا عَضَّتْ بِكَ الحَرْبُ عَضَّةًفَإِنَّكَ مَعْطُوْفٌ عَلِيْمٌ رَحِيْمُ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة

أَي مَرْحُوْمٌ

وَأَمَّا إِذَا أَنِسْتَ أَمْنًا وَرِخْوَةًفَإِنَّكَ لِلقُرْبَى أَلَدُّ خَصِيْمُ

وَمِنْ بَابِ (اتْرك) قَوْلُ حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:

اتْرِكِ النَّاسَ وَلَا تَشْتِمُهُمْوَإِذَا سَابَبْتَ فَاسْبُبْ ذَا حَسَبِ
إِنَّ مَنْ سَبَّ لَئِيْمًا كَالَّذِياشْتَرَى الصُّفْرَ بِأَعْيَانِ الذَّهَبِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أترك الناس فلا تشتمهم»

لَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ رضي الله عنه هَذَا الشِّعْرَ قَالَ لَيْتَهُ كَانَ أَعْفَى النَّاسِ كُلَّهُمُ.

أَتَرُوْضُ عرسَكَ بَعْدَمَا هَرِمَتْوِمنَ العَنَاءِ رِيَاضَةُ الهَرِمِ

فِي المَثَلِ: جِبَابٌ فَلَا تُعَنَّ آبِرًا. قَالُوا الجِّبَابُ الجِّمَارُ وَالآبِرُ تَلْقِيْحُ النَّحْلِ وَإِصْلَاحِهِ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَا يُرْجَى صَلَاحُهُ لِقِلَّةِ خَيْرِهِ أي هُوَ جِبَابٌ لَا طَلع فِيْهِ فَلَا تَعَنَّفي إِصْلَاحِهِ.

ورد في الهامش: بعدما "عمرت".

عَمَرَتْ بِفَتْحِ المِيْمِ وَالعَيْنِ هُوَ طُوْلُ العُمْرِ. وَعَمِرَتْ بِفَتْحِ العَيْنِ وَكَسْرِ المِيْمِ فَمِنِ الدُّوْرِ وَالمَنَازِلِ إِذَا خَرِبَتْ ثُمَّ عَمِرَتْ بَعْدَ خَرَابِهَا. قَالَ الشَّاعِرُ:

أَمْسَتْ مَنَازِلُهَا بِالسِّنِّ قَدْ عَمِرَتْبَعْدَ الخَرَابِ وَلَمْ تَعْمِرْ أَقَاصِيْهَا

فَأَمَّا عَمُرَتْ بِفَتْحِ العَيْنِ وَضمِّ المِيْمِ فَمِنْ عِمَارَةِ الأَرْضيْنِ وَالبِلَادِ. قَالَ ابْنُ الحَبَابِ:

إِلَى جَدَثِ الرِّقَاقِ نَقَلْتُ أَهْلِيلأَعْمُرَهَا وَمَا عَمُرَتْ زَمَانَا

الرِّقَاقُ: مَكْسُوْرٌ مَا نَضَبَ عَنْهُ المَاءُ مِنْ شُطُوْطِ الأنْهَارِ وَالأَوْدِيَةِ، وَالرُّقَاقُ مَضْمُوْمُ الرَّاءِ الخَبَرُ المُرَقَّقُ. قَالَ جَرِيْرٌ:

تُكَلِّفُنِي مَعِيْشَةَ آلِ بَدْرٍوَمَنْ لِي بِالرُّقَاقِ وَبِالصُّنَابِ
وَقَالَ لَا تَضمَّ كَضمِّ زَيْدٍوَمَا ضمِّي وَلَيْسَ مِعِي شبَابِي

المَعَرِّيُّ:

أَتَرُوْمُ مِنْ زَمَنٍ وَفَاءً مُرْضِيًاإِنَّ الزَّمَانَ كَأَهْلِهِ غَدَّارُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «اللب قطب والأمور له رحى»

الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ:

أَتُرَى أَنَّ لِلْمُنَى أَنْ تُقَاضِيحَاجَةً طَالَ مَطْلُهَا فِي الفُؤَادِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «شقيت منك بالعلاء الأعادي»

بَعْدَهُ:

بَيتُ هَمٍّ تَحْتَ المَنَاسِمِ مَطْرُوْحٍوَعَزْمٍ عَلَى ظهُوْرِ الجيَادِ

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيُّ:

أَتُرَى أَنَّنِي أَعُدُّكَ كَلْبًاأَنْتَ عِنْدِي إِذَا نبحت الثُّريَّا
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

ابْنُ المُعْتَزِّ:

أَتُرِيْدُ أَنْ تَبْقَى وَيَبْقَىمَنْ تُحِبُّ فَذَا الخُلُوْدُ

قَبْلَهُ:

يَا ذَا الَّذِي دَفَنَ الأَحِــبَّةِ فَهُوَ مُكْتَئِبٌ عَمِيْدُ

أَتُرِيْدُ. البَيْتُ

مُحَمَّد بن الحَسَن الدَّقَاق البَغْدَادِيّ:

أَتُرَى لِوَعْدِكَ آخِرٌ مُتَرَقِّبٌأَمْ هَلْ يَمُدُّ بِنَا إِلَى المِيْعَادِ؟

بَعْدَهُ:

فَاليَأْسُ إِحْدَى الرَّاحَتَيْنِ لآمِلٍقَدْ ضَمَّ رَاحَتَهُ عَلَى مِيْعَادِ

هُوَ أَبُو مُحَمَّد، مُحَمَّد بن الحَسَنْ هِلَال بن عَلِيّ الدقّاق البَغْدَادِيّ.

أَتَسْتُر عَنِّي وَجْهَ حَقٍّ بِبَاطِلٍوَتُوْهِمُنِي مَاءً بِلَمْعِ سَرَابِ؟

المُتَنَبِّي يُخَاطِبُ الدُّمُسْتُقَ:

أَتُسْلِمُ لِلْخَطِيَّةِ ابْنَكَ هَارِبًاوَيَسْكُنُ فِي الدُّنْيَا إِلَيْكَ خَلِيْلُ؟
للشاعر المتنبي، من قصيدة «ليالي بعد الظاعنين شكول»

جَارِيَةٌ:

أَتَشُكُّ فِي أَنَّ النَّبِيَ مُحَمَّدًاخَيْرُ البَرِيَّةِ وَهُوَ آخِرُ مُرْسَلِ؟
للشاعر صفي الدين الحلي، من قصيدة «لا حب إلا للحبيب الأول»

أَبُو تَمَّامٍ:

أَتَصْبِرُ لِلْبَلْوَى عَزَاءً وَحِسْبَةًفَتُؤجَر أَمْ تَسْلُو سُلُوَّ البَهَائِمِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أمالك إن الحزن أحلام حالم»

قَبْلَهُ:

وَقَالَ عَلِيُّ فِي التَّعَازِي لأَكْثَموَخَافَ عَلَيْهِ بَعْضَ تِلْكَ المَآثِمِ

بَعْدَهُ

أَتَصْبِرُ لِلْبَلْوَى. البَيْتُ وَقَالَ آخَرُ فِي المَعْنَى:

تَعَزَّ بِحُسْنِ الصبْرِ عَنْ كُلِّ هَالِكٍفَفِي الصَّبْرِ مَسْلَاةُ الهُمُوْمِ اللَّوَازِمِ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «تعز بحسن الصبر عن كل هالك»
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْلَ اصْطِبَارًا وَحِسْبَةًسَلَوْتَ عَلَى الأَيَّامِ سَلْوَ البَهَائِمِ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «تعز بحسن الصبر عن كل هالك»

قَيْسُ بنُ ذَرِيْحٍ:

أَتَصْبِرُ لِلَبَيْنِ المُشِتِّ مَعَ الجوَىأَمْ أَنْتَ امْرُؤُ نَائي الحيَاءِ فَجَازِعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «كأنك لم تغنه إذ لم تلاقها»

الفَضْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَتَطْلُب إِكْرَامِي وَأَنْتَ تُهِيْنُنِيلَقَدْ بَعُدَتْ جِدًّا عَلَيْكَ المَطَالِبُ

بَعْدَهُ:

وَمَنْ ذَا الَّذِي يَرْجُو الأبَاعِدُ نَفْعَهُإِذَا لَمْ تَفُزْ بِالنَّفْعِ مِنْهُ الأَقَارِبُ

هُوَ الفَضْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن العَبَّاسِ بن رَبِيْعَةَ بن الحَارَثِ بن العَبَّاسِ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

أَتَطْلبُ جِيْفَةً لِتَنَالَ مِنْهَاوَتُنْكِرُ أنْ تُهَارِشَكَ الكِلَابُ

أَبُو العَتَاهِيَةِ:

أَتَطْلبُ صَاحِبًا لَا عَيْبَ فِيْهِوَأَيُّ النَّاسِ لَيْسَ لَهُ عُيُوبُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «ألا لله أنت متى تتوب»

أنْشَدَ الشَّمْشَاطِيُّ:

أَتَطْمَعُ أَنْ تَسُوْدَ وَلَا تَعَنَّىوَكِيْفَ يَسُوْدُ ذُو الدَّعَةِ البَخِيْلُ

بَعْدَهُ:

وَإِنَّ سِيَادَةَ الأَقْوَامِ فَاعْلَمْلَهَا صُعَدَاءُ مَهْبطَهَا ثَقِيْلُ

أَبُو تَمَّامٍ:

أَتَطْمَعُ أَنْ تُعَدَّ كَرِيْمَ قَوْمٍوَبَابُكَ لَا يُطِيْفُ بِهِ كرِيْمُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أتدري أي بارقة تشيم»

بَعْدَهُ:

يُخَاطِبُ أَبَا الوَليْد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي دَاوُدٍ يَهْجُوْهُ:

كَمَنْ جَعَلَ الحَضِيْضَ لَهُ وِسَادًاوَيَجْعَلُ أَنَّ أخْوَتَهُ النُّجُوْمُ
فَمَا أَنْتَ اللَّئِيْمُ بِهِ وَلَكِنْزَمَانٌ سُدْتَ فِيْهِ هُوَ اللَّئِيْمُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.