تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (١٠)

الصفحة ٢ من ٢

بَعْدهُ:

لَو أَنَّ كَفَّكَ لَمْ تَجُدْ لِمُؤَمَّلٍلَكَفَاهُ عَاجِلُ بُشْرِكَ المُتَهَلِّلِ

الأَحْوَصُ فِي الدُّنْيَا:

أَدْعُو إِلَى هَجْرِهَا قَلْبِي فَيَتَبَعُنِيحَتَّى إِذَا قُلْتُ هَذَا صَادِقٌ نَزَعَا
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «يا دين قلبك منها لست ذاكرها»

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي نُواسٍ:

أَدْعُوْكَ رَبِّ كُلَّمَا أَمَرْتَ تَضرُّعًافَإِذَا رَدَدْتَ يَدِي فَمَنْ ذَا يَرْحَمُ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخَر:

إدْفَعِ الخَيْرَ بِخَيْرٍ مِثْلِهِوَادْفَعِ الشَّرَّ بِشَرٍّ يَنْشَمِرْ
إنَّهُ لَا بَأْسَ بِالحَقِّ وَلَا بَأْسَبِالمَظْلُوْمِ فِي أنْ يَنْتَصِرْ

أَبُو مُحَمَّد الخَازِن:

أُدْعَى بِأَسْمَاءَ نَبْزًا فِي قَبَائِلِهَاكَأَنَّ أَسْمَاءَ أَضْحَتْ بَعْضَ أَسْمَائي

وَمِنْ هَذَا بَابُ الدَّالِ المُشَدَّدَةِ قَوْلُ أَبِي الفَضْلِ المَرْوزِي السُّكَّرِي:

ادَّعَى الثَّعْلَبُ شَيْئًا وَطَلَبقِيْلَ هَلْ مِنْ شَاهِدٍ قَالَ الذَّنَبِ

وَهَذَا مَثَلٌ يُضْرَبُ في مَنْ يَدَّعِي دَعْوَى وَيَأْتِي عَلَيْهَا بِشَاهِدٍ ضَعِيْفٍ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ أَيْضًا قَوْلُ أَبِي مسْلِمٍ صَاحِبُ الدَّعْوَةِ وَقَدْ قِيْلَ لَهُ: بِمَ أَدْرَكْتَ مَا أَدْرَكْتَ؟ فَقَالَ: ارْتَدَيْتُ بِالكُتْمَانِ وَاتَّزَرْتُ بِالحَزْمِ وَحَالَفْتُ الصبْرَ وَسَاعَدَتْنِي المَقَادِيْرُ فَأَدْرَكْتُ مُرَادِي وَأنْشَدَ:

أَدْرَكْتُ بِالحَزْمِ وَالكُتمَانِ مَا عَجِزَتْعَنْهُ مُلُوْكُ بَنِي مَرْوَانَ إِذْ حَشَدُوا
مَا زِلْتُ أَسْعَى عَلَيْهِمْ فِي دِيَارِهِموَالقَوْمُ فِي مُلْكِهِمْ بِالشَّأمِ قَدْ رَقَدُوا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أدركت بالحزم والتدبير ما عجزت»
لَقَدْ ذُعِرَتْ بَنِي مَرْوَانَ فَانتبَهُواعَنْ رَقْدَةٍ لَمْ يَنَمْهَا قَبْلَهُمْ أَحَدُ
وَمَنْ رَعَى غَنَمًا فِي أَرْضِ مَسْبَغَةٍوَنَامَ عَنْهَا تَوَلَّى رَعْيهَا الأَسَدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «حتى علوتهم بالسيف فانتبهوا»

وَمِنْ بَابِ (أَدْرَكَ) قَوْلُ:

أَدْرِكْ بَقِيَّةَ رُوْحٍ فِيْكَ قَدْ تَلِفَتْقَبْلَ المَمَاتِ فَهَذَا آخِرُ الرَّمَقِ

ابن الرُّوْمِيّ:

أُدْلُلْ عَلَى الخَيْرِ تَلْحَقْ شَأوَ فَاعِلِهِوَإِنْ قَدَرْتَ فَكُنْ أَدْنَى وَسَائِلِهِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ادلل على الخير تلحق شأو فاعله»

بَعْدهُ:

وَاعْلَمْ بِأَنَّ ابْتِدَالِ الوَجْهِ يَخْلفُهُإِلَّا ابْتِدَالَكَهُ فِي نَفْعِ آمِلِهِ
وَبِذلةُ الوَجْهُ أَحْيَانًا تُجَدّدُهُكَمَا يُحَدّدُ سَيْفًا كَفُّ صاقِلِهِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ادلل على الخير تلحق شأو فاعله»

وَتُرْوَى هَذِهِ الأبْيَاتُ لِصَدَقَةَ بنُ مَنْصُوْر بن دُبَيْس.

عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عُيَيْنَةَ:

أَدْنِ الرِّجَالَ عَلَى مِقْدَارِ سَعْيِهِمُوَأَعْطِ كلًّا بِمَا أَوْلَى وَمَا صَبَرا

بَعْدهُ:

وَاعْزِمْ عَلَى الرَّأْي مَا صَحَّتْ مَذَاهِبُهُوَمَا تَحَيَّرَتْ فِيْهِ فَاتْبَعِ الأَثَرَا

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

أَدْنُو إِلَى الرُّقَبَاءِ لَا مِنْ حُبِّهِمْوَأَصُدُّ عَنْهُ وَلَيْسَ مِنْ بَغْضَائِهِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أمن العيون تروم فقد عنائه»

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ كَشَاجِم:

أُدِيرُ طَرْفِي فَلَا أَرَى حَسَنًاإِلَّا أَرَى فِيْكَ ذَلِكَ الحَسَنَا
للشاعر كشاجم، من قصيدة «ما أرتضي عَنْكَ بالرّياضِ غِنَى»
لَوْ قِيْلَ مَنْ أَحْسَنُ الأَيَّامِ وَمَنْأَعْشَقَهُمْ قُلْتُ هَذِهِ وَأَنَا

عَبْدَانُ:

أَدِيْبٌ جَوَادٌ جَمِيْلُ الزُوَاءِفَصيْحٌ بَلِيْغٌ كَرِيْمٌ مُجِيْدُ

أَعْرَابِيٌّ:

أُدِيْمُ الطَّرْفَ مَا غَفَلَتْ إلَيْهَاوَإِنْ نَظَرَتْ نَظَرْتُ إِلَى سِوَاهَا

الشَّنْفَرَى:

أُدِيْمُ مِطَالَ الجوْعِ حَتَّى أُمِيْتَهُوَأَضْرِبَ عَنْهُ الذِّكْر صَفْحًا فَيَذْهَلَ
للشاعر الشنفرى، من قصيدة «أقيموا بني أمي صدور مطيكم (لامية العرب)»

مَسْكِيْنُ الدَّارْمِيُّ:

أُدِيْمُ وُدِّي لِمَنْ دَامَتْ مَوَدَّتَهُوَأَمْزِجُ الوُدَّ أَحيَانًا لِمَنْ مَزَجَا

بَعْدهُ:

يَا رَبِّ أَمْرَيْنِ قَدْ فَرَّجْتَ بَيْنَهُمَامِنْ بَعْدِ مَا اشْتَبَهَا فِي الصَّدْرِ وَاخْتَلَجَا

وَالِبَةُ بنُ الحُبَابِ:

أُدِيْمُ لأَهْلِ الوُدِّ وُدِّي وَإنَّنِيلِمَنْ رَامَ هَجْرِي ظَالِمًا لَهَجُوْرُ
للشاعر حماد عجرد، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

قَطَعْتَ إِخَائِي ظَالِمًا وَهَجَرْتَنِيوَلَيْسَ أَخِي مَنْ فِي الإِخَاءِ يَجُوْرُ
للشاعر حماد عجرد، اقرأ القصيدة
أَزُوْرُ فَتَجْفُوْنِي وَلَسْتَ بِبَارِحٍوَأَيُّ أَخٍ تَجْفُوْ ثمَّ يَزُوْرُ

أَدِيْمُ لأَهْلِ الوُدِّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

سَتَكْثِرُ تَعْدَادِيِ اللَّيَالِي بَعْدَكُمْوَتَعْلم أَنِّي إذ صَبَرْتُ صَبُوْرُ

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد:

أَدِيْنُ بِدِيْنِ خِيَارِ الوَرَىمُحَمَّدٍ المُصْطَفَى الشَّافِعِ

بَعْدهُ:

وَمُعْتَصِمِي حُبُّ أَصْحَابهِوَمُعْتَقَدِي مَذْهَبُ الشَّافِعِيّ

هُوَ أبو نَصر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن همماه السلار الرامسي النِّيْسَابُوْرِيُّ وَفَاتُهُ فِي جُمَادَى الأَوَّلُ مِنْ سَنَة تِسْعٍ وَثَمَانِيْةٍ وَأَرْبَعَمَائِة.

إِذَا ابْتَدَرَ البَابَ المَهِيْبَ رَأَيْتَهُيَدِفُّ جَنَابَيْهِ الكُهُوْلُ الجَحَاجِحُ

قِيْلَ كَانَ مَالِكُ بن مَسْمَعٍ صَاحَ يَوْمًا فَوَافَى بَابًا عُشْرُوْنَ أَلْفِ مُدَجَّجٍ. وَسَأَلَ عَنْهُ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَان فَقِيْلَ: لو كَانَ غَضِبَ لَغَضِبَ مِائَة أَلْفٍ يَبْذِلُوْنَ لَهُ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ لَا يَسْأَلُوْنَهُ فِيْمَ غَضِبَ، فَقَالَ هُنَا وَأَبِيْكَ هُوَ السُّؤْدَدُ.

طَرْفَةٌ فِي سَيْفِهِ:

إِذَا ابْتَدَرَ القَوْمُ السِّلَاحَ وَجَدْتَنِيمَنِيْعًا إِذَا بلَّتْ بِقَائِمِهِ يَدِي
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»

البُحْتُرِيُّ:

إِذَا ابْتَدَا بُخَلَاءُ النَّاسِ عَارِفَةًتَبِيْعُهَا المَنُّ فَالمَرزُوْقُ مَنْ حُرِمَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «بالله أولي يمينا برة قسما»
إِذَا ابْتُلِيْتَ فَثِقْ بِاللَّهِ وَارْضَ بِهِإِنَّ الَّذِي يَكْشِفُ البَلْوَى هُوَ اللَّهُ

بَعْدهُ:

اليَأْسُ يَقْطَعُ أَحِيَانًا بِصَاحِبِهِلَا تَيْأَسَنَّ فَإِنَّ الصَّانِعَ اللَّهُ
إِذَا قَضَى اللَّهُ فَاسْتَسْلِمْ لِقُدْرَتهِمَا لامْرِئٍ حِيْلَة فِيْمَا قَضى اللَّهُ

أَبُو نُوَّاسٍ:

إِذَا ابْتَهَلْتُ سَأَلْتُ اللَّهَ رَحْمَتَهُكَنَيْتُ عَنْكَ وَمَا يَعْدُوْكَ إِضْمَارِي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «إذا ابتهلت سألت الله رحمته»

بَعْدهُ:

أَحْبَبْتُ مِنْ شِعْرِ بَشَّارٍ لِحُبِّكُمُبَيْتًا كَلِفْتُ بِهِ مِنْ شِعْرِ بَشَّارِ
يَا رَحْمَةَ اللَّهِ حُلِّي فِي مَنَازِلِنَاوَجَاوِرِيْنَا فَدَتْكِ النَّفْسُ مِنْ جَارِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «إذا ابتهلت سألت الله رحمته»
إِذَا ابْتَلَاهُ الزَّمَانُ كَشَّفَهُعَنْ ثَوْبِ حُرِّيَّةٍ وَعَنْ كَرَمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة

أنْشَدَ العَتَابِيُّ:

إِذَا أَبْدَى امْرُؤٌ خُلْقًا طَرِيْفًاأَتى مِنْ دُوْنِهِ الخُلُقُ التَّلِيْدُ

عَنْتَرَةُ بنُ الأَخْرَسِ الطَّائِيُّ:

إِذَا أَبْصَرْتَنِي أَعْرَضْتَ عَنِّيكَأَنَّ الشَّمْسَ مِنْ قِبَلِي تَدُوْرُ
للشاعر عنترة الطائي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

أَطَلَّ حَمْلَ الشَّنَاءةِ لِي وَبُغْضِيوَعِشْ مَا شِئْتَ فَانْظُرْ مَنْ تَصِيْرُ
فَمَا بِيَدَيْكَ نَفْعٌ أَرْتَجِيْهِوَغَيْرُ صُدُوْدِكَ الخَطْبُ الكَبِيْرُ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ شِعْرَكَ سَارَ عَنِّيوَشِعْرِي حَوْلَ بَيْتكَ لَا يَسِيْرُ

إِذَا أَبْصَرْتَنِي أَعْرَضتَ عَنِّي. البَيْتُ

إِذَا أَبْصَرُوا حَالِي وَلَمْ يَأْنَفُوا لَهَاوَلَمْ يَأْنَعُوْا مِنْهَا أَنِفْتُ لَهُمْ مِنِّي
للشاعر أبو بكر الشبلي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

يَقُوْلُوْنَ زُرْنَا وَاقْضِ وَاجِبَ حَقِّنَاوَقَدْ أَسْقَطْتُ حَالِي حُقُوْقَهُمُ عَنِّي
للشاعر أبو بكر الشبلي، اقرأ القصيدة

إِذَا أَبْصَرُوا حَالِي. البَيْتُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ آخَر:

إِذَا أَبْطَأْتَ يَوْمَيْنعَلَيَّ أُكْرِمُ منْ إخْوَانِك
وَلَمْ يَأَتِكَ مِنْهُ أَحَدٌيَسْأَلُ عَنْ شَانِك
فَأَيْقِن إن مَنْ تَأْتِيْهِلَا يَعْبَأ بِإِتْيَانِك
إِذَا أَبْطَأَ الرَّسُوْلُ فَظُنَّ خَيْرًافَإنَّ الخَيْرَ فِي بُطْءِ الرَّسُوْلِ
إِذَا أَبْطَأَ الرَّسُوْلُ فَظُنَّ خَيْرًافَفِي إِبْطَائِهِ أثَرُ النَّجَاحِ
إِذَا أَبْطَأَ الرَّسُوْلُ فَقُلْ نَجَاحٌوَلَا تَفْرَحْ إِذَا عَجِلَ الرَّسُوْلُ
إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيَا عَلَى المَرْءِ دِيْنَهُفَمَا فَاتَ مِنْ شَيْءٍ فَلَيْسَ بِضَائِرِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «كأنك قد جاورت أهل المقابر»

قَبْلهُ:

تَسَمَّع مِنَ الأَيَّامِ إِنْ كُنْتَ حَازِمًافَإِنَّكَ مِنْهَا بَيْنَ نَاهٍ وَآمِرِ

إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَلَنْ تَعْدِلَ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوْضةٍوَلَا وَزْنَ رِفٍّ مِنْ جَنَاحِ الطَّائِرِ
فَمَا رَضى الدُّنْيَا ثَوَابًا لِمُؤْمِنٍوَلَا مَنَعَ الدُّنْيَا عِقَابًا لِكَافِرِ
وَكُلُّ امْرِيٍ لَمْ يَرْتَحِل بتجَارَةٍإِلَى دَارِهِ الأُخْرَى فَلَيْسَ بِتَاجِرِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «كأنك قد جاورت أهل المقابر»
لَئِنْ كُنْتَ بِالدُّنْيَا بَصِيْرًا فَإِنَّمَابَلَاغُكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادٍ المسافِرِ
وَإِنَ امْرِأً لمْ يَصْفُ للَّهِ سِرّهُلَفِي وَحْشَةٍ فِي كُلِّ نَظْرَةِ نَاظِرِ

يروى لعلي عليه السلام رواهما المرزباني في ديوانه عليه السلام.

وَمِنْ بَابِ (إِذَا أَبْقَتْ) قَوْلُ الخَوَارِزْمِيّ:

إِذَا أَبْقَتْ لَكَ الأَيَّامُ كَفًّايَنُوْءُ بِقَائِمِ العَضْبِ الحُسَامُ
الدَّهْرُ فِي إِتْلَافِ مَالٍفَأَنْتَ أَحَقُ مِنْهُ بِالمَلَامِ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ:

إِذَا إبِلِي مُنِعَتْ رَعْيَهَافَهَلْ يَنْفَعُ البَلَدُ المُعْشِبُ

أَوَّلُ الأَبْيَات:

يُعَذِّبُنِي وَهُوَ المُذْنِبُلَقَدْ ذَلَّ جَارُكَ يَا جُنْدُبُ
وَيَعْجَبُ مِنْ غَضَبِي جَهْلَةًوَمَنْ ذَا يُضَامُ فَلَا يَغْضَبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»
نُزَادُ مِنَ اللَّوْمِ عَنْ وُرْدِكُمْفَعَمَّ نُزَادُ وَلَا نَشْرَبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»
نَعَمْ أَعوز الطُّوْل رَاجِيْكُمُفَلَمْ أعوَزَ الأَهْلُ وَالمَرْحبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»

إِذَا أَبْلَى مُطِلَتْ رَعْيَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَهَلْ نَافِعِي ظَاهِرٌ بِاسِمٌوَمِنْ خَلْفِهِ بِاطِنٌ يَقْطُبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»
وَمَا كُنْتُ فِي النِّعرِ الشَّاتِمِيْنَبِأَوَّلِ مِنْ غَزَّهُ الخُلَّبُ
لَقَدْ سَاءنِي أَنْ يَمْوت السَّمَاحُبِمَوْتِ الكِرَامِ وَلَا يَعقِبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»
ألَا تَعْجَبُوْنَ لِذِي سَوْءةٍتَحَكَّكَ بِي عِرْضهُ الأَجْرَبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»
وَسَوْفَ أُغَنِّي بِأعْرَاضكُمْغناءً مِنَ الشَّرِّ لَا يُطْرِبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»
وَحَسْبُكَ مِنْ سَفْهٍ إنَّنِيأَجدّ وَتَحْسِبنِي أَلْعَبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يعاقبني وهو المذنب»
لَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ مَا ضَيَّقُواوَفَدْ عَوَّضَ مَا جَنَّبُوا

الرَعي، بالفتح: مصدر رَعَى رَعيًا، والرِعي بالكسر هو الكلأ الذي يُرعى وكلاهما جائز.

إِذَا ابْيَضَّ رَأْسُ المَرْءِ بَعْدَ سَوَادِهِفَلَيْسَ لَهُ فِي بَاطِلٍ مُتَعَلَّقُ
إِذَا أَتَتِ الهَدِيَّةُ دَارَ قَوْمٍتَطَايَرَتِ الأمَانَةُ مِنْ كُوَاهَا

فِي المَثَلِ: إِنَّ الرَّثِيَّةَ تَفْثأُ الغَضَبَ.

الرَّثِيَّةُ: اللَّبَنُ الحَامِضُ يُخْلَطُ بِالحُلْوِ وَالغَثَاءُ: التَّسْكِيْنُ.

زَعَمُوا أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِقَوْمٍ وَكَانَ سَاخِطًا عليهم وَكَانَ مَعْ سخْطِهِ جَائِعًا فَسَقُوْهُ الرَّثِيَّةَ فَسَكَنَ غَضَبُهُ فَضُرِبَ مَثَلًا فِي الهَدِيَّةِ تُوْرِثُ الوِفَاقَ وَإِنْ قَلَّتْ.

وَقَالَ آخَرُ:

إِذَا رَشْوَةٌ مِنْ بَابِ بَيْتٍ تَقَحَّمَتْعَلَى أَهْلِ بَيْتٍ وَالأَمَانَةُ فِيْهِ
سَعَتْ هَرَبًا مِنْهُ وَفَرَّتْ كَأَنَّهَاحَلِيْمٌ يُنَحَّى مِنْ جَوَارِ سَفِيْهِ

وَمِمَّا قِيْلَ فِي الهَدِيَّةِ وَالاعْتِذَارِ عَنْهَا قَوْلُ آخَر:

وَلَوْ كَانَ مَا يُهْدَى عَلَى قَدْرِ صاحِبٍوَمَا يَقْتَضي إِحْسَانُ مَوْلًى عَلَى عَبْدِ
لَما قَابَلْتُ نُعْمَاكَ يَوْمًا هَدِيَّةوَلَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَدِّيَةُ مَنْ يُهْدِي
وَمَنْ كَانَ ذا قَدْرٍ كَقَدْركَ لَمْ تَكُنْهَدَايَاهُ إجَلَالًا سِوَى الشُّكْرِ وَالحَمْدِ

وَمِمَّا قِيْلَ فِي الهَدِيَّةِ قَوْلُ آخَر:

إِنَّ الهَدِيَّةَ حُلْوَةٌكَالسّحْرِ تَخْتَلِبُ القُلُوْبَا
للشاعر منصور الكريزي، اقرأ القصيدة
تُدْنِي البَغِيْضَ مِنَ الهَوَىحَتَّى تُصيِّرَهُ قَرِيْبَا
وَتُعِيْدُ مُضْطَغِنِ العَدَاوَةِبَعْدَ نَفْرَتِهِ حَبِيْبَا
إِذَا أَتَتِ الأَخْبَارُ مِنْ أَرْضِ طَيْبَةٍشَكَرْتُ لأنفَاسِ الصَّبَا مَا تَحَمَّلَا

المُتَنَبِّيّ:

إِذَا أتَتِ الإِسَاءَةُ مِنْ مُلِيْمٍوَلَمْ ألُمِ المُسِيْءَ فَمَنْ أَلُوْمُ؟

أَوَّلهَا مِنْ قَصِيْدَةٍ يَهجُو بِهَا كَافوْرُ الإِخْشِيْدِيّ:

أَمَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا كَرِيْمٌيُزيلُ عَنِ القَلْبِ الهُمُوْمُ
أَمَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مَكَانٌيُسَرُّ بِأَهْلِهِ الجارُ المُقِيْمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أما في هذه الدنيا كريم»
تَشَابَهَتِ البَهَائِمُ وَالعِبَدَّىعَلَيْنَا وَالمَوَالِي وَالصَّمِيْمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أما في هذه الدنيا كريم»
وَمَا أَدْرِي إِذَا دَاءٌ حَدِيْثٌأَصَابَ النَّاسَ أَمْ دَاءٌ قَدِيْمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أما في هذه الدنيا كريم»
حَصلْتُ بِأَرْضِ مِصْرَ عَلَى عَبِيْدٍكَأَنَّ الحُرَّ بَيْنَهُمُ يَتِيْمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أما في هذه الدنيا كريم»
كَأَنَّ السُّود النُّوْنِيّ فِيْهِمْغَدَافٌ حَوْلَهُ رَحْمٌ وَبُوْمُ
أَخَذْتُ بِمَدْحِهِ فَرَأَيْتُ لَغْوًامَقَالِي لِلأُحَيْمِقِ يَا حَلِيْمُ
وَلَمَّا أَنْ هَجَوْتُ رَأَيْتُ عَيْبًامَقَالِي لأبْنِ آوَى يَا لَئِيْمُ
فَهَلْ مِنْ عُذرٍ فِي ذَا وَهَذَافَمَدْفُوْعٌ إِلَى السَّقْمِ السَّقِيْمِ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.