تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (١١)

الصفحة ٢ من ٢

بَعْدهُ:

فَفِيْهِ مُخَبِّرٌ عَنْهُلَدَى رقبةِ آثَارِهِ

الفَرَزْدَقُ:

إِذَا أَسَدِيٌ جَاعَ يَوْمًا بِبَلْدَةٍوَكانَ سَمِيْنًا كَلْبُهُ فَهُوَ آكلُه

قول الفرزدق هذا يهجو به بني أسد لأنهم كانوا يأكلون الكلاب.

وهذا مثل قول أبي نؤاس:

إِذا ما تَميمِيٌّ أَتاكَ مُفاخِراًفَقُل عُدِّ عَن ذا كَيفَ أَكلَكَ لِلضَبِّ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ألا حي أطلالا بسيحان فالعذب»

وذلك إن بني تميم يُعَيّرون بأكل الضب.

وقيل لأعرابي: ما تأكلون؟ فقال: نأكل ما دبَّ ودرج إلّا أم حسين، فقال: لتهن أم حسين العافية.

وكان رؤبة يأكل الفأر، فقيل له: ألا تستقذره؟ فقال: هو واللَّه لا يأكل إلّا فاخرات متاعنا.

أَبُو تَمَّامٍ:

إِذَا أُسِرُوا لَمْ يَأسِرِ البَغْيُ عَفْوَهُمُوَلَمْ يُمْسِ عَانٍ فِيْهمُ وَهُوَ كَانِعُ

بَعْدهُ:

إِذَا أَطْلَقُوا عَنْهُ جَوَامِعَ غُلِّهِتَيَقَّنَ أَنَّ المَنَّ أَيْضًا جَوَامِعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «ألا صنع البين الذي هو صانع»
إِذَا أَسْعَفَتْ أَيَّامُنَا بِلِقَائِكُمْغَفَرْتُ لأَيَّامِ البِعَادِ ذنُوْبَهَا

المَعَرِّيُّ:

إِذَا اشْتَاقَتِ الخَيْلُ المَنَاهِلَ أَعْرَضَتْعَنِ المَاءِ فَاشْتَاقَتْ إِلَيْهَا المَنَاهِلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل»

الجُنَيْدُ رحمه الله:

إِذَا اشْتَاقَتِ العَيْنَانِ نَحْوَكَ نَظْرَةًتَمَثَّلَت لِي فِي القَلْبِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ

قَبْلهُ:

لَئِنْ كُنْتَ عَنِّي فِي العِيَانِ مُغَيَّبًافَمَا أَنْتَ عَنْ فِكْرِي وَقَلْبِي بِغَائِبِ
للشاعر البديع الدمشقي، من قصيدة «لئن كنت عني في العيان مغيباً»

أَبُو الطَّيِّبُ المُتَنَبِّي:

إِذَا اشْتبهَتْ دُمُوْعٌ فِي خُدُوْدٍتَبَيَّنَ مَنْ بَكَى مِمَّنْ تَبَاكَى
للشاعر المتنبي، من قصيدة «فدا لك من يقصر عن مداكا»

هَذَا البَيْتُ مِنْ آخرِ قَصيْدَةٍ قَالَهَا المُتَنَبِّي وَهِيَ فِي عَضَدِ الدَّوْلَةِ. وَقَدْ نَفَى نَفْسَهُ فِيْهَا بِخَاتَمِهِ من آخي القَصِيْدَةِ بِقَوْلِهِ:

وَأَيًّا شِئْتِ يَا طُرُقِي فَكُوْنِيأَذَاةً أو نَجَاةً أو هَلَاكَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «فدا لك من يقصر عن مداكا»

فَجَعَلَ خَاتِمَةَ البَيْتِ الهلَاكَ فَهَلكَ. وَقَدْ أوردتُ الحِكَايَةَ وَالأَبْيَاتَ فِي المُقَدّمَةِ.

إِذَا اشْتَدَّ شَوْقِي وَزَادَ الألمْفَزِعْتُ إِلَى بَابِكُمْ فِي الظُّلَمْ

ابْنُ الشَّاطِرِ:

إِذَا اشْتذَ عُسْرٌ فَارْجُ يُسْرًا فَإِنَّهُقَضَى اللَّهُ أنَ العُسْرَ يَتْبَعُهُ اليُسْرُ

إِذَا اشْتدَّ مَا بِي أَسْتَعِيْنُ بِعَبْرَتِي سَقَامٌ أُدَاوِيْهِ بِغَيْرِ طِبِيْب

إِذَا اشْتَعَلَتْ فِي البَيْتِ نَارٌ وَلَمْ يَكُنْلَهَا مُطْفِيءٌ لَمْ يَلْبَثِ البَيْتُ أَنْ يَقَعْ

قَبْلَهُ:

أَرَى النَّارَ قَدْ شَبَّتْ وَهَاجَ لَهَا الصَّبَافَبَارِحُهَا من... البَيْتِ قَدْ سَطَعْ إِذَا اشْتَعَلَتْ فِي البَيْتِ نَارٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
أَرَى جَزَعًا أنْ يُثْنَ لَمْ يَقْوَ رَابِضٌعَلَيْهِ فَبَادِرْ قَبْلَ أنْ يُثْنَى الجذَعْ
تَدَارَك أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ وَوَلِّهَا سِوَاهُفَمَا مَنْ قَالَ حَقٌّ كَمَنْ خَدَعْ

كَانَ الرَّشِيْدُ قَدْ قَلَّدَ عَلِيّ بن عِيْسَى خُرَاسَانَ بَعْدَ قَتْلِهِ البَرَامِكَةَ فَعَسَفَ النَّاسَ وَاحْتَجَزَ الأَمْوَالَ حَتَّى التَجَأَ رَافِع بن لَيْثٍ إِلَى شَقِّ العَصا وَمُخَالَفَةَ السُّلْطَانِ وَهَتْكِ حِجَابِ الطَّاعَةِ لما كَثُرَتْ كَسْبُهُ عَلَى الرِّشِيْدِ يُنَبّههُ عَلَى سُوْءِ سِيَاسَةِ عَلِيّ بن عَيْسَى وَقُبْحِ سِيْرَتهِ فِي رَعِيَّتِهِ فَلَمَّا أَعْيَاهُ خَرَجَ فَكَتَبَ إِلَى الرَّشِيْدِ بهذه الأَبْيَاتِ. ثُمَّ غَلَبَ عَلَى خُرَاسَانَ وَطَرَدَ عَلِيّ بن عِيْسَى عَنْهَا وَكَانَ ذَلِكَ نَتِيْجَةُ تَهَاوُنِ الرَّشِيْدِ فَارْتَحَلَ إِلَيْهِ وَكَانَ سَبَبُ مَوْتهِ بِطُوْسَ.

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ:

إِذَا اشْتَعَلَتْ قُرُوْنُ الرَّأْسِ شَيْبًاخَبَتْ نَارُ الخَوَاطِرِ وَالطِّبَاعِ

بَعْدهُ:

فَلَا تَقُلِ البَيَاضُ لَهُ شُعَاعٌبَيَاضُ العَيْنِ يَذْهَبُ بِالشُّعَاعِ
أَظنُّ الدَّهْرَ يَغْضَبُ مِنْ وُقُوْفِيعَلَى سِرِّ النَّوَائِبِ وَاطِّلَاعِي
فَيَشْغِلنِي بِخطْبٍ عَنْ بَعْدَ خَطْبٍلِيَقْصُرَ عَنْ مَنَالِ الحَزْمِ بَاغِي
لَحَا اللَّهُ المَنَائِحَ يَوْمَ تَأَتِيعَوَابِسَ بَعْدَ ذُلِّ انْتِجَاعِ
وَبَحْرُ الجوْدِ مَا لَمْ يَحْوِ دُرًّامِنَ الرَّأْي السَّدِيْدِ سَرَابُ قَاعِ
وَخَيْرُ الشِّعْرِ مَا يُبْنَى ارْتجَالًاعَلَى أُسِّ البَوَاعِثِ وَالدَّوَاعِي
رُوَيْدكَ مَا وَرَاءَ المُلْكِ حَدٌّوَمَا كُلُّ المرَادِ بِمُسْتَطَاعِ
جَوَادُكَ لَا يُحلُّ لَهُ حِزَامٌوَسَيْفُكَ لَا يَمَلُّ مِنَ القِرَاعِ
مَلأْتَ الأَرْضَ مِنْ أَمْنٍ وَعَدْلٍوَمَا عُرِفَ التَّحَاسُدُ فِي البقَاعِ
كَيُوْسُفَ مَا أَرَادَ سِوَى أَخِيْهِوَإِنْ وَرَّى بِفِقْدَانِ الصَّوَاعِ
وَنَكتبُ فِي التَّرَائِبِ وَالعَوَالِيحُرُوْفًا دُوْنَهَا خَطّ اليَرَاعِ
وَمَا القَلَمُ القَصِيْرُ القَدّ إِلَّاأَخُو الرِّمْحِ الطَّوِيْلِ مِنَ الرِّضاعِ
إِذَا اشْتَغَلَ الَّلَاهُوْنَ عَنْكَ بشُغْلِهِمْجَعَلْتُ اشْتِغَالِي فِيْكَ يَا مُنْيَتِي شُغْلِي

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

إِذَا اشْتَهَرَتْ بِالحُسنِ أَخْلَاقُ صَاحِبٍفَلَيْسَ لِمَخْلُوْقٍ جَفَاهُ خَلَاقُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ألست ترى ركب الغمام يساق»

وَقَدْ كَرَّرَ السَرِيُّ هَذَا المَعْنَى فَقَالَ:

وَكُلُّ أَخْلَاقِكَ مَرْضِيَّةٌفَمَا لِخُلْقٍ ذَمَّهَا مِنْ خلَاقِ
للشاعر السري الرفاء، اقرأ القصيدة

أي مَا لَهُ مِنْ نَصِيْبٍ

إِذَا اصْطُنِعَتْ عِنْدَ الكَرِيْمِ صَنِيْعَةٌرَعَاهَا وَلَم تَهْلِكْ لَدَيْهِ الصَّنَائِعُ

بَعْدهُ:

وَمَنْ يَصْنَعِ المَعْرُوْفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِمِنَ النَّاسِ فَالمَعْرُوْفُ لَا شَكَّ ضَائِعُ

الشَّافِعِيُّ رحمه الله:

إِذَا اصْفَرَّ لَوْنُ المَرْءِ وَابْيَضَّ شَعْرُهُتَنَغَّصَ مِنْ أَيَّامِهِ مُسْتَطَابُهَا
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «خبت نار نفسي باشتعال مفارقي»
إِذَا اضْطَرَمَتْ نَارُ الهَوَى فِي فُؤَادِهِطَفَاهَا تُقَاهُ وَالدُّمُوْعُ الهَوَامِعُ

أَحْمَد بن خَيْزَرَان الكَاتِبُ:

إِذَا اطَّرَحْتَ أَخًا مِثْلِي وَحُرْمَتَهُبِحَبْلِ مَنْ يَا قَلِيْلَ الرُّشْدِ تَعْتَلِقُ

أَبُو الحَسَنِ النُّعَيْمِيّ:

إِذَا أَظْمَأتْكَ أَكَفُّ اللِّئَامِكفَتْكَ القَنَاعَةُ شِبْعًا وَرِيَّا
للشاعر ابن الحاج البلفيقي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

فَكُنْ رَجُلًا رِجْلُه فِي الثَّرَىوَهَامَتُ هِمَّتِهِ فِي الثُّرَيَّا
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إذا أظمأتك أكف الرجال»
أَبِيّا بِنَفْسِكَ عَنْ بِاخِلٍتَرضاهُ بِمَا فِي يَدَيْهِ أبِيَّا
فَإِنَّ إِرَاقَةَ مَاءِ الحَيَاةِدُوْنَ إِرَاقَةِ مَاءِ المُحَيَّا
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إذا أظمأتك أكف الرجال»

وَتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ لابنِ المَغْرِبِيِّ الوَزِيْرِ.

قَالَ صَاحِبُ كِتابِ (يَتِيْمَةِ الدَهْرِ): أَنْشَدَنِي أبو القَاسَم عَبْدُ الصَّمَد بن عَلِيّ الطَبَرِيّ قَالَ أَنْشَدَنِي مَكِيّ بن مُحَمَّد البَغْدَادِيّ قَالَ أَنْشَدَنِي النُّعَيْمِيّ:

إِذَا أَظْمَأَتْكَ. الأَبْيَاتَ

قَالَ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ نَالَتِ الأيَّامُ مِنْ جِسْمِهِ وَحَالِهِ قَالَ وَكَانَ يَجْلِسُ فِي أَيَّامِ الشِّتَاءِ فِي الجامِعِ الشَّرْقِيِّ بِبَغْدَادَ فَسَمِعْتهُ يَوْمًا وَقَدْ تَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ يَقُوْلُ:

قَدْ سُرِقَتْ إِحْدَى الجبتين يعني بِذَلِكَ احْتِجَابُ الشَّمْسِ. قَالَ وَسَمِعْتهُ يَقُوْلُ فِي اجْتِمَاعِ قَوْمٍ لَا خَيْرَ فِيْهِمْ كُسَيرٌ وَعُوَيرٌ وَمِفْتَاحُ الدَّيْرِ وَآخَرُ لَيْسَ فِيْهِ خَيْر. قَالَ وَسِمَعْتهُ يَقُوْلُ فِي قَوْمٍ شرَارٍ وَيَجْعَلهُ مَثَلًا ركب زنبور عَقْرَبًا عَلَى حجرِ حَيَّة فَقِيْلَ أَبصرْ وَالحَامِلُ وَالمَحْمُوْلُ فِي أَيِّ خَانِ نَزلُوا.

المُتَنَبِّيّ:

إِذَا اعْتَادَ الفَتَى خَوْضَ المَنَايَافَأَهْوَنُ مَا تَمُرُّ بِهِ الوُحُوْلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «رويدك أيها الملك الجليل»

مُحَمَّد بنُ كُنَاسَةَ:

إِذَا اعْتَادَتِ النَّفْسُ الرَّضاعَ مِنَ الهَوَىفَإنَّ فِطَامَ النَّفْسِ عَنْهُ شَدِيْدُ

قَبْلَهُ:

وَمِنْ عَجَبِ الدُّنْيَا تُبْقِيْكَ لِلْبكَىوَأَنَّكَ فِيْهَا لِلْبَقَاءِ مُريْدُ
وَأيّ بَنِي الأَيَّامِ إِلَّا وَعِنْدَهُمِنَ الدَّهْرِ ذَنْبٌ طَارِفٌ وَتَلِيْدُ
للشاعر ابن كناسة، اقرأ القصيدة
وَمَنْ يَأْمَنِ الأيَّامَ أَمَّا اتِّسَاعهَافَخَطرٌ وَأَمَّا فَجْعُهَا فَعَتِيْدُ
للشاعر ابن كناسة، اقرأ القصيدة

إِذَا اعْتَادَتِ النَّفْسُ. البَيْتُ

وَمِنْ بَابِ (إِذَا اعْتَذَرَ) قَوْلُ آخَر:

إِذَا اعْتَذَرَ المَرْءُ المُقِرُّ بِذَنْبِهِفَكُنْ لاعْتِذَارِ التَائِبِيْنَ قَبُوْلَا
إِذَا اعْتَذَرَ الجانِي مَحَا العُذْرُ ذثْبَهُوَكُلّ امْرِيءٍ لَا يَقْبَلُ العُذْرَ مُذْنِبُ

بَعْدهُ:

وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَرَى لِي زَلَّةٌوَلَكِنْ قَضاءُ اللَّهُ مَا مِنْهُ مَهرَبُ

وَمِثْلهُ قَوْلُ أَبِي مُحَمَّد أَحْمَد بن أعْثَم الكُوْفِيّ المُؤَرِّخِ:

إِذَا اعْتَذَرَ الصَّدِيْقُ إِلَيْكَ يَوْمًامِنَ التَّقْصِيْرِ عُذْرَ أَخِ مُقِرِّ
للشاعر أحمد بن أعثم الكوفي، من قصيدة «إذا اعتذر الصديق إليك يوماً»
فَصُنْهُ عَنْ عِتَابِكَ وَاعْفُ عَنْهُفَإِنَّ الصِّفْحَ شِيمَةَ كُلِّ حُرِّ
إِذَا اعْتَرَضْتَ كَاعْتِرَاضِ الهِرَّهأَوْشَكْتَ أَنْ تَسْقُطَ فِي أُفُرَّه

هَذَا مَثَلٌ سَائِرٌ عَرَبِيٌّ يُضرَبُ للنَّشِيْطِ يَغْفَلُ عَنِ العَاقِبَةِ اعْتَرَضَ افتعَلَ مِنَ العَرَضِ وَهُوَ النَّشَاطُ وَالمَرَحُ وَالأُفرَّةُ الشدَّة.

فِي المَثَلِ تَوْبَةُ الجانِي اعْتِذَارهُ.

البُسْتِيُّ:

إِذَا اعْتَزَّ بِالمَالِ الرِّجَالُ فَإِنّنانَرَى عِزَّنَا فِي أَنْ نَجُوْدَ وَأَنْ نَسْخُو
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا اعتز بالمال الرجال فإننا»

بَعْدهُ:

وَعِزُّ الفَتَى بِالمَالِ يُنسَخُ دَائِمًاوَعِزُّ الفَتَى بِالجُّوْدِ لَيْسَ لَهُ نَسْخُ
إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ بِالصَّبْرِ وَالتُّقَىفَلَيْسَ لِمَكْرُوهٍ عَلَيْهِ طَرِيْقُ
إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ مِنْكَ بِذِمِّةٍفَقَدْ عَلِقَتْ كَفَّاهُ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى

قَبْلهُ:

سَأَلْتُ عَلَى رَغْمِ اللَّيَالِي بِأَنْ تَبْقَىفَعَيْنٌ تَرَى فِي الدَّهْرِ وَجْهَكَ لَا تَشْقَى
فَأَنْتَ الَّذِي لَو قَابَلَ الشَّمْسَ وَجْهَهُلَهمَتْ بِهِ وَجْدًا وَهَامَتْ بِهِ عِشْقَا
سَلَبْتَ الحِسَانَ الفَاتِنَاتِ جَمَالَهَاوَأَخْجَلْتَ بَدْرَ التَّمِّ إِذْ سَكَنَ الأُفْقَا
إِذَا مَا بَدَا إشْرَاقُ نُوْرِكَ لِلْوَرَىأَلَاحَ إِلَى الأَبْصارِ مِنْ ضَوْءِهِ بَرْقَا

إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ مِنْكَ بِذِمَّةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أَعَزَّهُمُ جَارًا وَأَمْنَعُهُمْ حِمًىوَأَشْجَعُهُمْ قَلْبًا وَأَحْسَنُهُمْ مَلْقَى

القُمْيُّ الزُّبَيْدِيُّ:

إِذَا اعْتَلَقَتْ نَفْسِي حَبِيْبًا تَعَلَّقَتْبِهِ غِيَرُ الأَيَّامِ تَسْلِبْنِيْهِ

أَبُو مَنْصُوْرِ مُحَمَّد بن عَلِيّ المُهَلَّبِيّ العُمَانِيّ:

إِذَا اعْتَلَّ بِرْذَوْنُ الفَتَى وَهُوَ وَاحِدٌفَصَاحِبُهُ حَتَّى يَصِحَّ عَلِيْلُ

المَعَرِّيُّ:

إِذَا اعْتَلَّتِ الأفعَالُ جَاءَتْ عَلِيْلَةًكحَالَاتِهَا أَسْمَاؤُهَا وَالمَصَادِرُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «حوتنا شرور لا صلاح لمثلها»

بَعْدهُ:

وَمَا فَسَدَتْ أَخْلَاقنَا بِاخْتِيَارِنَاوَلَكِنْ بِأَمْرٍ سَبَّبَتْهُ المَقَادِرُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «حوتنا شرور لا صلاح لمثلها»

وَمِنْ هَذَا بابُ اعْتَلَلْتَ قَوْلُ البُحْتُرِيّ:

إِذَا اعْتَلَلْتَ ذَمَمْنَا العَيْشَ وَهُوَ نَدٍطَلْق الجوَانِبِ صَلفٍ ظِلّه رَغَدُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «قلب مشوق عناه البث والكمد»
لَوْ أَنَّ نَفْسًا اسْطَاعَتْ وَفَيْتَ بِهَاحَتَّى تكون بنا الشَّكْوَى الَّتِي تَجْدُ
إِذَا اعْتَنَقَ الأَبْطَالُ خِلْتَ عُيُوْنَهُمتَبُثُّ شرَارَ النَّارِ تَحْتَ المَغَافِرِ
للشاعر الأبيوردي، من قصيدة «أبت إبلي والليل وحف الغدائر»

عُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدُ اللَّهِ:

إِذَا أَعْجَبَتْكَ خِصَالُ امْرِيءٍفَكُنْهُ يَكُنْ فِيْكَ مَا يُعْجِبُكَ

أنْشَدَ أبو العَيْنَاء لِعُبَيْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُوْدٍ:

إِذَا أَعْجَبَتْكَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَلَيْسَ عَلَى المَجْدِ وَالمَكْرُمَاتِحِجَابٌ إِذَا جِئْتَهُ يَحجُبَك
للشاعر أبو العيناء، اقرأ القصيدة

رَأَى الحَسَنُ البَصْرِيّ قَوْمًا يَتَهَافتوْنَ عَلَى جَنَازَةِ بَعْضِ الصالِحِيْنَ فَقَالَ مَا لَكمْ تَتَهَافتوْنَ عَلَى مَا لَا يُجْدِي هَا هِيَ الأُسْطُوَانَةِ الَّتِي كَانَ يَلزِمُهَا ألزَمُوْهَا فَكُوْنُوا مِثْلَهُ.

الطَّبَرِيُّ:

إِذَا أَعْسَرْتُ لَمْ يَعْلَمْ رَفِيْقِيوَأَسْتَغْنِي فَيَسْتَغْنِي صَدِيْقِي

هُوَ أَبُو جَعْفَرَ بن جَرِيْرٌ بن يَزِيْد بن كَسِيْر بن غَالِبٍ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الأَعْرَابِيّ يَصِفُ نَاقَتَهُ بِالفَرَاهَةِ وَأَنَّهَا لِخِيْفَتِهَا مِنَ الضَّرْبِ

يَقُوْمُ زَجْرُ غَيْرِهَا مَقَامَ ضَرْبِهَا وَهُوَ:

إِذَا اعْصَوْصَبَتْ فِي أَيْنَقٍ فَكَأَنَّمَابِزَجْرَةِ أَخْرَسٍ مِنْ سِوَاهنَّ تُضْرَبُ

قِيْلَ: أُهْدِيَ إِلَى عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوَانَ ثَلَاث جَوَارٍ شَاعِرَاتٌ فَأَمَر أنْ تُعْرَضَ كلُّ جَارِيَةٍ وَحْدَهَا فَأُعْرِضتْ إِحْدَاهُنَّ فَقَالَ لَهَا: إِنْ كُنْتِ شَاعِرَةً فَصفِي نَفْسِكِ بشعْرٍ لَكِ بَدِيْهًا فَقَالَتْ:

مَهْضُوْمَةُ الخَصْرِ غَلَامِيَّةٌتَصْلُح لِلْوَطْى وَالزَّانِي
مَخْروطَةُ السَّاقَيْنِ حُوْرِيَّةٌقَدْ رُكِّبَتْ فِي خَلْقِ إِنْسَانِ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.