من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (١٦)
الصفحة ٢ من ٢
قَبَلَهُ:
يَقُوْلُوْنَ مَعْنُ لَا زَكَاةَ لِمَالِهِوَكَيْفَ يُزَكِّي المَالَ مَنْ هُوَ بَاذِلُه؟
إِذْ حَالَ حَوْلٌ. البَيْتُ
إِذَا حَانَ بُرْءٌ لِسُقْمِ امْرِئِفَإنَّ الطَّبِيْبَ سَيَسْتَقْبِلُه
بَكْرُ بنُ النَّطَاحِ:
إِذَا حَبَسَ الإِنْسَانُ غَرْبَ لِسَانِهِعَنِ النَّاسِ لَمْ تُسْرِعْ إِلَيْهِ القَوَاذِفُ
بَعْدَهُ:
وَكُلُّ امْرِئٍ لَا يَأَمْنُ النَّاسَ غَيْبَهُلَهُ خَاذِفٌ بِالغَيْبِ مِنْهُمْ وَقَاذِفُ
ابْنُ المُعْتَزِّ:
إِذَا حَجَبُوا مُقْلَتِي أَنْ تَرَاكَفَقَلْبِي يَرَاكَ وَلَا طرِفُ
قَبَلَهُ:
أَيَا مَنْ فُؤَادِي بِهِ مُدْنَفُحُجبتُ فَلِي دَمْعَةٌ تَذْرِفُ
إِذَا حَجَبُوا مُقْلَتِي أَن تَرَاكَ. البَيْتُ
قَالَ القَاسِمُ بن مُحَمَّد النُّمَيرِيُّ: مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَصْوَنَ لِنَفْسِهِ وَأَضْبَطَ لِجَأْشِهِ وَأَعَفَّ لِسَانًا وَفَرْجًا مِنْ أَبِي العَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ بِاللَّهِ وَكَانَ أَكْثَر شغْلهُ سَمَاعُ الغِنَاءِ وَكَانَ يَعِيْبُ العِشْقَ كَثيْرًا وَيَقْوْلُ: هُوَ طَرَف مِنَ الحَمَقِ وَكَانَ إِذَا حَسَّ مِنْ أَحَدٍ عَلَامَةَ عِشْقٍ يَقْوْلُ وَقَعْتَ وَاللَّهِ يا فُلَانَ وَعُقِلَ عَقْلكَ وَسَخفتَ. فَمَا بَرِحَ كَذَلِكَ إِلَى أَنْ رَأَيْنَاهُ قَدْ عَرَضَ لَهُ مِنْ عَلَامَاتِ العِشْقِ سَهْوٌ شَدِيْدٌ وَفِكْر دَائِم وَزَفِيْرٌ مُتَتَابِعٌ. قَالَ القَاسَمُ بن مُحَمَّدٍ النُّمَيْرِيّ فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى عَرَّفَنِ حَالَهُ وَأَخْبَرَنِي بِقِصَّتِهِ فَسَعَيْتُ لَهُ بِلِطْفِ الحِيْلَةِ وَأَعَانَنِي بِحَزْمِ الرَّأْي حَتَّى فَازَ بِالظَّفَرِ.
إِذَا حَجَجتَ بِمَالٍ أَصْلُهُ دَنِسٌفَمَا حَجَجْتُ وَلَكِنْ حَجَّتِ العِيْرُ
بَعْدَهُ:
لَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا كُلَّ صَالِحَةٍما كُلُّ حَجٍّ لِبَيْتِ اللَّهِ مَبْرُوْرُ
الرَّضِيُّ:
إِذَا حُدِّثْتَ أنِّي عَنْكَ سَالٍفَذَاكَ اليَوْمُ أَعْشَقُ مَا أَكوْنُ
قَبَلَهُ:
حَبِيْبِي هَلْ شُهُوْدُ الحُبِّ إِلَّااشْتِيَاقٌ أَوْ نِزَاعٌ أَوْ حَنِيْنُ
إِذَا خُبِّرْتَ أَنيِّ عَنْكَ سَالٍ. البَيْتُ
وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:
إِذَا حَدَّثَتْهُ النَّفْسُ أَمْضى حَدِيْثهَاوَهَانَ عَلَيْهِ مَا يَرَى فِي العَوَاقِبِ
إِذَا حُدِّثْتَ عَنْ حَيٍّ قَتِيْلٍفَإنِّي ذَلِكَ الحَيُّ القَتِيْلُ
وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ طَرْفَةَ بن العَبْدِ:
إِذَا حَدَّثَتْكَ النَّفْسُ أَنَّكَ قَادِرٌعَلَى مَا حَوَتْ أَيْدِي الرِّجَالِ فَكَذِّبِ
وَإِنْ غَلَبَتْكَ النَّفْسُ إِلَّا تَطَلُّعًاوَصَدَّقْتهَا فِيْمَا تَقُوْلُ فَجَرِّبِ
تَجِدْهُ عَسِيْرًا فِي الثُّرَيَّا مُعَلَّقًاوَمَنْ يَلْتَمِسْ مَا فِي المَجَرَّةِ يَعْطِبِ
كُثَيِّرٌ:
إِذَا حَدَّثَتْنِي النَّفْسُ بِاليَأْسِ مَرَّةًوَبَالصَّبْرِ أُخْرَى كَذَّبَتْهَا المَطَامِعُ
إِذَا حُدِّثُوا لَمْ يُخْشَ سُوْءُ اسْتِمَاعِهِمْوَإِنْ حَدَّثُوا أَدُّوا بِحُسْنِ بيَانِ
قَبَلَهُ:
كِرَامُ المِسَاعِي لَا يَخَافُ جَلِيْسُهِمْإِذَا نَطَقَ العوْرَاءَ غَرْبُ لِسَانِ
إِذَا حُدِّثُوا لَمْ يُخْشَ سُوْءُ اسْتِمَاعِهِمْ. البَيْتُ
إِذَا حُرِمَ المَرْءُ الحَيَاءَ فَإِنَّهُبِكُلِّ قَبِيْحٍ كَانَ مِنْهُ جَدِيْرُ
إِذَا حُرِمْتُ مُرَادِي فِي زَمَانِكُمُفَمَا الَّذِي بَعْدَهُ أَرْجُو وَأَرْتَقِبُ
أَوَّلُ هَذِهِ الأَبْيَاتِ فِي المَدْحِ:
يا خَيْرَ مَنْ سَمَحَ الدَّهْرُ الضَّنِيْنُ بِهِوَخَيْرَ مَنْ يَمَّمَتْهُ العُجْمُ وَالعَرَبُ
لأَنْتَ أَكْرَمُ مَنْ لَاذَ الأَنَامُ بِهِ نَفْسًاوَأَعْظَم مَنْ تَسْمُو به الرُّتَبُ
لَوْلَاكَ مَا كَانَ لَا مَجْدٌ وَلَا شَرَفٌوَلَا وَفَاءٌ وَلَا فَضْلٌ وَلَا حَسَبُ
لأَنْتَ كَالشَّمْسِ تَبْدُو رِفْعَةً وَعُلًا وَضَوْءُهَا مِنْ جَمِيع الأَرْضِ يَقْتَرِبُ
عَطْفًا عَلَيَّ وَإِنْعَامًا فقد عَلِقَتْيَدَايَ مِنْكَ بِحَبْلٍ لَيْسَ يَنْقَضِبُ
إِذَا حُرِمْتُ مُرَادِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ
مَهْمَا بِقَيْتُمْ فَأَيَّامِي بِجُوْدِكُمُكَمَا أُحِبُّ وَأَحْوَالِي كَمَا يَجِبُ
ابْنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ:
إِذَا حَسُوْدٌ نَظَرَتْ عَيْنُهُإِلَيْكَ كَادَتْ نَفْسُهُ تَزهَقُ
أَوَّلُهَا:
كَمْ يَحرِمُ الدَّهْرُ وَكَمْ تَرْزُقُوَكَمْ يُعَنِّيْنَا وَكَمْ تَرْفُقُ
مَلَكْتَ رِقِّي حِيْنَ اعتَقَتْنِيمِنْهُ فَأَنْتَ المَالِكُ المُعْتِقُ
ذُرَاكَ مِنْ إِحْدَاثِهِ مَعْقِلٌيَمْنَعُ لَا تَيْمَاءُ وَالأَبْلَقُ
لَكَ العُلَى وَقْفٌ فَمَنْ يَدَّعيعُلَاكَ فَهُوَ الكَاذِب الأَحْمَقُ
لَمْ يَخْلُقِ الرَّحْمَنُ فِيْمَا مَضَىمِثْلكَ فِي الخَلْقِ وَلَا يُخْلَقُ
إِذَا حَسُوْدٌ نَظَرَتْ عَيْنهُ. البَيْتُ وَبَعْدهُ:
يَقُوْلُ مِنْهَا:
قَدْ جُدْتَ بِالمَالِ فَجُدْ بِالَّذِييَحْيَى بِهِ المُوْسِرُ وَالمُمْلِقُ
وَالقُوْتُ مَا أَبْغِي وَحَسْبِي بِهِمِنْ دَافِعٍ لِلْهَمِّ إِذْ يَطْرُقُ
وَهَذِهِ قِصَّةُ مُسْتَرْفِدمِنْكَ فَوقع فَوقهَا يُطْلَقُ
إِذَا حَضَرَ الغِنَاءُ فَلَيْسَ إِلَّاسُكُوْتُ وَاسْتِمَاعٌ لِلْمُغَنِّي
وَمِنْ هَذَا بَابُ (إِذَا ح ظ) قَوْلُ:
إِذَا حَظُّ خَصْمِي رَدَّ حَقِّي بَاطِلًاوَبَدَّل حَظِّي بَاطِلُ الخَصْمِ بِالحَقِّ
فَنُطْقِيَ صَمْتِي إِنْ أَطَال تَعَصُّبًاعَلَيَّ وَصمْتِي عَنْ إِجَابَتِهِ نُطْقِي
وَمِنْ بَابِ (إِذَا ح ف) قَوْلُ أَبِي عَامِرٍ الفَضْلُ بن إسْمَاعِيْل التَّمِيْمِيّ الجُرْجَانِيّ:
إِذَا حَفَزَتْكَ نَائِبَةٌ لأَمْرٍفَجِئْتَ إِلَى صَغِيْرٍ أَوْ كَبيْرِ
فَكَاثِرْهُ بِهَزٍّ بَعْدَ هَزٍّفَإِنَّ الزُّبْدَ بِالمَخْضِ الكَثِيْرِ
وَمِنْ بَابِ (إِذَا حَلَّ) قَوْل القُمِّيّ الزُّبَيْدِيّ:
إِذَا حَلَّ ذُوْ نَقْصٍ مَحَلَّةَ فَاضِلٍوَأَصبَحَ رَبّ الجاهِ غَيْرُ وَجِيْهِ
فَإِن حَيَاةَ المَرْءِ غَيْرُ شَهِيَّةٍإِلَيْهِ وَإِنَّ المَوْتَ غَيْرُ كَرِيْهِ
أَبُو الشَّمَقْمَقِ:
إِذَا حَكَّ فِيْلٌ ظَهْرَ فِيْلٍ بِظَهْرِهِرَأَيْتَ بَعُوْضًا بَيْنَ ذَلِكَ يَهْلِكُ
إِذَا حَلَفُوا قَالُوا طَلَاقُ نِسَائِهِمْوَأَيُّ طَلَاقٍ لِلنِّسَاء الطَّوَالِقِ
إِذَا حَلَّ أَمْرٌ ثُمَّ لَمْ تَتَّعِظْ بِهِفَأنْتَ امْرُؤٌ لَمْ يَتَّعِظْ بِالتَّجَارِبِ
المُتَنَبِّي فِي كَافُورُ:
إِذَا حَلَلْتَ مَكَانًا بَعْدَ صَاحِبِهِجَعَلْتَ فِيْهِ عَلَى مَا قَبْلَهِ تِيْهَا
يُهَنِّيهِ عِنْدَ انْتِقَالِهِ إِلَى دَارِ الحَرَمِ:
أَحَقُّ دَارٍ بِأَنْ تُدْعَى مُبَارَكَةًدَارٌ مُبَارَكَةُ المَلِكِ الَّذِي فيها
وَأَجْدَرُ الدَّوَرَانِ تُسْقَى بسَاكِنهَادَارٌ غَدَا النَّاسُ يَسْتَسْقُوْنَ أَهْلِيْهَا
هَذِي مَنَازِلُكَ الأُخْرَى نُهَنِّيْهَافَمَنْ يَمُرُّ عَلَى الأُوْلَى يُسَلِّيْهَا
لَا ينكرُ العَقْلُ مِنْ دَارٍ تَكُوْنُ بِهَافَإِنَّ رِيْحَكَ رُوْحٌ فِي مَعَانِيْهَا
إِذَا حُمِدَتْ عِنْدَ الأَفَاضِلِ سِيْرَتِيفَأهْوِنْ بِذَمٍّ جَاءَ مِنْ عِنْدَ نَاقِصِ
قَبْلُ قَوْلِهِ: إِذَا حُمِدَتْ عِنْدَ الأَفَاضلِ سِيْرَتِي. البَيْتُ
أَقُوْلُ لَهُ لَمَّا اشْرَأَبَّ لِغَايَتِيوَمَدَّ إِلَيْهَا طَرْفَهُ المُتَحَاوِصِ
لَقَدْ فَاتَ قَرْنُ الشَّمْسِ رَاحَةَ لَامِسٍوَأَعْيَا مَنَاطُ النَّسْرِ كِفَّةَ قَانِصِ
فَإِنْ حَدَّثَتْكَ النَّفْسُ أَنَّكَ مدْرِكٌلِشَأْوِي فَطَالِبهَا بِمِثْلِ خَصَائِصِي
نَفْسِي طَالِبًا وَسَمَاحَتِي مُنِيْلًاوَصَبْرِي لاحْتِمَالِ القَوَارِصِ
وَعِلْمِي بِمَا لَمْ يَحْوِ خَاطِرُ عَالِمٍوَغَوْصِي عَلَيْهَا لَمْ ينَل فَهْمُ غَائِصِ
وَتَرْكِي لأَخْلَاقِ اللِّئَامِ وَغَثِّهَاإِلَى خَلْقٍ مِثْلَ الوَدِيْكَةِ خَالِصِ
وَمَا عَهْدُ أَحْبَابِي القَدِيْمُ بِضائِعٍلَدَيَّ وَلَا ظِلُّ الوَفَاءِ بِقَالِصِ
وَلَا أَنَا عَمَا اسْتَوْدَعُوْنِي بِذَاهِلٍوَلَا أَنَا عَمَّا اسْتَكْتَمُوْنِي بِفَاحِصِ
إِذَا حُمِدَتْ. البَيْتُ
مِهْيَارُ:
إِذَا حَمَلَتْ أَرْضٌ تُرَاب مَذَلَّةٍفَلَيْسَ عَلَيْهَا لِلْكِرَامِ قَرَارُ
قَبَلَهُ:
تَغَرَّبْ فَبِالدَّارِ الحَبِيْبَةِ دَارُوَفُكَّ المَطَايَا فَالمنَاخُ أَسَارُ
مَقَامِي عَلَى الزَّوْرَاءِ وَهْيَ حَبيْبَةٌمَعَ الظُّلْمِ غِبْنٌ لِلعُلَى وَخَسَارُ
وَكَمْ خِلَّةٍ مَجْفُوَّةٍ وَلَها الهَوَىوَأُخْرَى لَهَا البَغْضَاءُ وهِيَ تُزَارُ
إِذَا حملتْ أَرْضٌ ترَابَ مَذَلَّةٍ. البَيْتُ
وَمِنْ بَاب (إِذَا حَمَلَت) قَوْلُ كُثَيّر:
إِذَا حَمَلَتْ نَفْسِي لِنَفْسٍ موَدَّةًمِنَ النَّاسِ أَوْ شَحْنَاءَ رَاثَ انْحِلَالُهَا
يَقُوْلُ: إِذَا أَحْبَبْتُ أَوْ أَبْغَضتُ لَمْ أَتَحَوَّلُ عَنْ ذَلِكَ -...
البُسْتِيُّ:
إِذَا حَوَى فَاضِلٌ ذُو هِمَّةٍ نَشَبَا بَنِيبِهِ لِبَنِيْهِ بَعْدَهُ رُتَبَا
وَمِنْ بَابِ إِذَا (ح ى) قَوْلُ البُسْتِيّ:
إِذَا حَيَوَانٌ كَانَ طِعْمَةَ غَيْرهِتَوَقَّاهُ كَالفَارِ الَّذِي يَتَّقِ الهِرَّا
وَلَا شَكَّ أَنَّ المَرْءَ طِعْمَةَ دَهْرِهِفَمَا بَالَهُ يا وَيْحَهُ يَأْمَنُ الدَّهْرَا؟
السَّيِّدُ المُرْتَضَى:
إِذَا حَيِيْتُ بلا عَيْبٍ أُعَابُ بِهِفَإِنَّنِي بَعْدَ غِشْيَانِ الرَّدَى بَاقِي
بَعْدَهُ:
وَلَيْسَ يَنْفَعُنِي بَيْنَ الرِّجَالِ إِذَا كَانَتْ فُرُوْعِي خِبَاثًا طِيْبُ أَعْرَاقِي
أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيُّ:
إِذَا خَالَفَ القَوْلُ الفَعَالَ فَإِنَّهُلَعَمْرِي هَبَاءٌ لَا يُفِيْدُ وَلَا يُجْدِي
بَعْدَهُ:
فَلَا مَرْحَبًا بِالخِلِّ يُبْدِي لِيَ الهَوَىوَأَفْعَالهُ تُوْمِي إِلَيَّ غَيْرِ مَا يُبْدِي
الهُذْلُوْلُ بن كَعْبٍ العَنْبَرِيُّ:
إِذَا خَامَرَ أَقْوَامٌ تَقَحَّمْتُ غَمْرَةًيَهَابُ حُمَيَّاهَا الأَلَدُّ المُدَاعِسُ
عَلِيُّ بنُ مسهرٍ:
إِذَا خَامَرَ العُمْرَ المُفَارِقَ ذِلَّةفَأَيُّ حَيَاةٍ لِلْكَرِيْمِ تَطِيْبُ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا طَاعِنٌ وَمُخَيمٌوَمَا النَّاسُ إِلَّا جَاهِلٌ وَلَبِيْبُ
وَمَا العُمْرُ إِلَّا تَارَتَانِ فَنَضرَةٌتَرُوْقُ وَأُخْرَى لَا عَرَتْكَ شُحُوْبُ
وَعِيْدُ المَنَايَا بِالفَنَاءِ مُصدَّقٌوَوَعْدُ الأَمَانِي بِالبَقاءِ كَذُوْبُ
هُوَ الدَّهْرُ إِنْ يَبْخَلْ وَيَغْدُرْ فَشِيْمَةٌوَإِنْ جَادَ يَوْمًا أَوْ وَفَى فَعَجِيْبُ
وَمِنْ بَابِ (إِذَا ختم) قَوْلُ آخَر:
إِذَا خَتَمَ الرَّقِيْبُ عَلَى لِسَانِيلَجَأْتُ إِلَى مُنَاجَاةِ الضَّمِيْرِ
فَأَشْكُو مُضْمِرًا فَيَجِيْبُ عَنْهُجَوَابُ مُوَافِقٍ فَطِنٍ خَبيْرِ
وَيَشْكُو وَجْدَهُ فَأُجِيْبُ عَنْهُفَأَلْسُنُنَا الضَّمَائِر فِي الصُّدُوْرِ
البُسْتِيُّ:
إِذَا خَدَمْتَ المُلُوْكَ فَالبِسْمِنَ التَّوَقِّي أَعَزَّ مَلْبَسِ
بَعْدَهُ:
وَكُنْ إِذَا مَا دَخَلْتَ أَعْمَىوَكُنْ إِذَا مَا خَرَجْتَ أَخْرَسُ
وَمِنْ بَابِ (إِذَا خ د م) قَوْلُ البُسْتِيّ:
إِذَا خَدَمَ السُّلْطَانَ قَوْمٌ لِيَشْرِفُوابِهِ وَيَنَالُوا كُلّ مَا يُتَشَرَّفُ
خَدَمْتُ إِلَهِي وَاعْتَصَمْتُ بِحَبْلِهِلِيَعْصمَنِي مِنْ كُلِّ مَا أَتَخَوَّفُ
فَخِدْمَةُ مَنْ يُؤْتِي السَّلَاطِيْنَ مِلْكَهُمُوَيَنْزَعُهُ مِنْهُمْ أَجَلُّ وَأَشرَفُ
إِذَا خَذَلَ اللَّهُ امْرَأً زَالَ عَقْلُهُوَإِنْ كَانَ قَدْ سَاسَ الأُمُوْرَ وَجَرَّبَا
فِي القَلَمِ:
إِذَا خَرَّ يَوْمًا سَاجِدًا عِنْدَ وِجْهَةٍتَضَعْضَعَ أَصْحَابُ المُثَقفَةِ السُّمْرِ
بَعْدَهُ:
يُمرّ أَقْوَامًا وَيُنْعِشُ مَعشَرًاوَيُصدِرُ آرَاءَ المُلُوْكِ وَمَا يَدْرِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ عِيْسَى:
إِذَا خَطَطْتَ بِحَرْفٍ أَوْ نَطَقْتَ بِهِفَرَاقِبِ اللَّهُ فِي الأَرْوَاحِ وَالحُرَمِ
قَوْلُ عَبْد الرَّحْمَن بن عِيْسَى هُنَا يُخَاطِبُ بِهِ أَخَاهُ عَلِيَّ بن عِيْسَى الوَزِيْرَ وَيحْسُنُ أَن يَكُوْنَ عَلَى دَوَاةِ المُلُوْكِ مَكْتُوْبًا وَبَعْدَهُ:
فَالفِعْلُ وَالقَوْلُ مَقْرُونَانِ فِي قرَنٍوَالقَتَلُ بِالسَّيْفِ دُوْنَ القَتْلِ بِالقَلَمِ
وَمِنْ بَابِ (إِذَا خِفْتَ) قَوْلُ:
إِذَا خِفْتَ إِنْسَانًا وَفِي الشَّرْقِ دَارهُفَسَافِرْ إِلَى أَرْضٍ بِهَا مَغْرِبُ الشَّمْسِ
زِيَادَةُ بنُ زَيْدٍ العذرِيُّ:
إِذَا خِفْتَ شَكَّ الأَمْرِ فَارْمِ بِعَزْمَةٍعَمَايَتَهُ يَرْكَب بِكَ العَزْمُ مَرْكَبَا
وَإِنْ وِجْهَةٌ سُدَّت عَلَيْكَ فُرُوْجُهَافَإِنَّكَ لَاقٍ لَا مَحَالَةَ مَذْهَبَا
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع