تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٥)

الصفحة ٢ من ٢

مُسْلِمُ بن الوَليْدِ:

أَمَّا الهِجَاءُ فَدَقَّ عِرضُكَ دُوْنَهُوَالمَدْحُ عَنْك كمَا عَلِمْتَ جَلِيْلُ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أما الهجاء فدق عرضك دونه»

قِيْلَ: خَرَجَ دِعْبَلُ إِلَى خُرَاسَانَ لَمَّا بَلَغَهُ حَظْوة مُسْلِم بن الوَليْدِ عِنْدَ الحَسَنِ بن سَهْلٍ وَعَادَ إِلَى مَرْوَ وَكَتَبَ إِلَى الفَضْلِ بن سَهْلٍ:

لَا تَعْبَأَنَّ بِابنِ الوَلِيْدِ فَإِنَّهُيَرْمِيْكَ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ بمَلَالِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «لا تعبأن بابن الوليد فإنه»
إِنَّ المَلُوْلَ وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدُهُكَانَتْ مُوَدَّتهُ كَفَيءِ ظِلَالِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «لا تعبأن بابن الوليد فإنه»

فَدَفَعَ الفَضْلُ الرُّقْعَةَ إِلَى مُسْلِم بن الوَلِيْدِ وَقَالَ لَهُ انْظُرْ إِلَى رقْعَةِ دِعْبَلٍ فِيْكَ فَلَمَّا قَرَأهَا قَالَ هَلْ عَرفْتَ لَقب دِعْبَلٍ وَهُوَ غُلَامٌ أَمْرَدُ يُفْسَقُ بهِ قَالَ: لا، فَقَالَ لَقَبُهُ مَيَّاسٌ ثَمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ:

مياس... أَنْتَ مِنَ الوَرَىلَا أَنْتَ مَعْلُوْمٌ ولا مَجْهُوْلُ

أَمَّا الهجَاءُ فدق عِرْضكَ دُوْنَهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَاذْهَبْ فَأَنْتَ طَلِيْقُ عِرْضكَ إِنَّهُعِرْضٌ عَزَزْتَ بِهِ وَأَنْتَ ذَلِيْلُ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أما الهجاء فدق عرضك دونه»

... بِهِ فَقَالَ: هَذِهِ الأَبْيَات فِي الحَكَمِ بن قَنْبَرٍ، وَكَانَ مُسْلِمٌ بن الوَليْدِ مِنْ مَوَالِي الأَنْصَارِ وَهُوَ شَاعِرٌ مُتَقَدِّمٌ مِنْ شُعَرَاءِ الدَّوْلَةِ العبَّاسِيَّةِ وَهُوَ أَوَّل مَنْ قَالَ البَدِيْع.

أَمَّا الهِجَاءُ فَمِنْهُ شَيْبِي زَاجِرٌوَالمَدْحُ قَلَّ لِقِلَّةِ الأَحْرَارِ

ابْنُ هَرْمَةَ:

إِمَّا تَرَيْنِي شَاحِبًا مُتَبَذِّلًافَالسَّيْفُ يَخْلَقُ غِمْدُهُ فَيَضِيْعُ
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «أحمامة حلبت شؤونك أسجما»

بَعْدهُ:

وَلربَّ لذَّة لَيْلَةٍ قَدْ بتُّهَاوَحَلَالهَا بِحَرَامِهَا مَدْفُوْعُ

وَمِنْ بَابِ (إِمَّا ت) قَوْلُ:

إِمَّا تَرَانِي وَأَثْوَابُي مُقَاربَةٌلَيْسَتْ بِخَزٍّ ولا مِنْ حُرِّ كِتَّانِ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فَإِنَّ فِي المَجْدِ هِمَّاتِي وَفِي لُغَتِيعُلْوِيَّة وَلِسَانِي غَيْرُ لَحَّانِ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ دِيْك الجِنِّ:

إِمَّا تَرَى طَمْرَيْنِ بَيْنَهُمَارَجُل أَلَحَّ بِهَزْلهِ الجدُّ
للشاعر الأخيطل الأحوازي، اقرأ القصيدة
فَالسَّيْفُ يَقْطَعُ وَهُوَ ذُو صَدَأٍوَالنَّصلُ يَفْرِي الهَامَ لا الغِمْدُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «أوما ترى طمري بينهما»
هَلْ تَنْفَعَنَّ السَّيْفَ حلْيتُهُيَوْمَ الجَلَادِ إِذَا نَبَا الحَدُّ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «أوما ترى طمري بينهما»

وَمِنْ بَابِ (إمَّا خ) قَوْلُ النَّمْر بن تَوْلَبٍ:

أَمَّا خَلِيْلِي فَإِنِّي لَسْتَ أُعْجِلُهُحَتَّى يُؤَامِرَ نَفْسَيْهِ كَمَا زَعَمَا
نَفْسٌ لَهُ مِنْ نُفُوْسِ النَّاسِ صَالِحَةٌتُعْطِي الجزِيْلَ وَأُخْرَى تُرْضِع الغنَمَا
إمَّا ذُنَابَى فَلَا تَحْظَى بِمَنْزِلَةٍأَو قِمَّة الرَّأسِ وَاحْذَرْ أَنْ تَرَى وَسَطَا
وَنَحْنُ أُنَاسٌ لَا توَسُّطَ بَيْنَنَالنَا الصدْرُ دُوْنَ العَالَمِيْنَ أَوِ القَبْرُ
أَمَّا طِلَابُ المَعَالِي فَاسْتُهِيْنَ بِهِوَأُكْرِمَتْ بَعْدَه الأَوْرَاقُ وَالذَّهَبُ
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة

ابْنُ الرُّوْمِيِّ فِي وَزِيْرٍ:

أَمَّا ظِهَارَتُهُ فَسُلْطَانِيَّةٌوَلَهُ بطَانَةُ مُخْبِتٍ أَوَّاهِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا طول غلة نفسي المبلاه»

وَلَهُ أيضًا:

إِمَّا عَزَمْتَ عَلَى الرَّحِيْلِ فَلَا تَزَلْلِلْمَكْرمَاتِ وَلِلْعُلا رَحَّالَا

بَعْدهُ:

جَعَلَ الإلَهُ لَكَ النَّجَاحَ مَطِيَّةًوَلِمَا طَلَبْتَ مِنَ الأُمُوْرِ عقَالَا
حَتَّى تَنَالَ مِنَ الأُمُوْرِ بَعِيْدهَاوَقَرِيْنهَا وَتُحَقِّقُ الآمَالَا
لَا كَانَ هَذَا العَهْدُ آخِرُ عَهْدِنَابك وَلَا كَانَ الزِّيَالُ زَوَالَا

يُضْرَبُ فِي الدُّعَاءِ لِلمُسَافِرِ.

ابن أرَاكَةَ الوَالِبِيُّ:

إِمَّا عَلَى كسْلَانَ وَانٍ نَازحٌإِمَّا عَلَى ذِي حَاجَةٍ فَقَرِيْبُ

قَالَ إِسْحَاقُ بن إبْرَاهِيْم المُوْصلِيّ قُلْتُ لِزَهْرَاءَ الأَعْرَابِيّةِ كَمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَنْزِلكِ فَقَالَتْ: إِمَّا عَلَى كَسْلَانَ. البَيْتُ

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

إمَّا فتًى نَالَ العُلا فَاشْتَفَىأَو بَطَلٌّ ذَاقَ الرَّدَى فَاسْتَرَاحْ

قَبْلهُ:

وَخطَّةٍ يَضْحَكُ مِنْهَا الرَّدَىعَسْرَاءَ تَبْرِي القَوْمَ بَرْيَ القِدَاحِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «نبهتهم مثل عوالي الرماح»
صَبرْتُ نَفْسِي عِنْدَ أَهْوَالِهَاوقلن مِنْ هَبْوَتِهَا لَا بَرَاحِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «نبهتهم مثل عوالي الرماح»

إِمَّا فَتًى نَالَ العُلَى فَاشْتَفَى. البَيْتُ

البُسْتِيُّ:

أَمَّا فَقَدْ فَارَقْتَنَا فَانتَقِلمِنْ مَلَكِ المَوْتِ إِلَى مَالِكِ

قَبْلهُ:

قَدْ قلتُ لَمَّا أَنْ قَضى نَحْبهُلَا رَدَّكَ الرَّحْمَنُ مِنْ هَالِكِ

أَمَّا فَقَدْ فَارَقَتْنَا فَانتقِل. البَيْتُ

القُطَامِيُّ:

أَمَّا قَرَيْشٍ فَلَنْ تَلْقَاهُمُ أَبَدًاإلا وَهَمْ خَيْرُ مَنْ يَحْفَى ويَنْتَعِلُ
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

الأخطل:

أَمَّا كُلَيبُ بن يَربوعٍ فَلَيْسَ لَهُمْعِنْدَ التَفَاخُرِ إيْرَاد وَلَا صَدْرُ

بَعْدهُ:

مخلفُوْنَ وَيَقْضِي النَّاسُ أَمْرَهُمُوَهُمْ بِغَيْبٍ وَفِي عَمْيَاءَ مَا شَعَرُوا
للشاعر الأخطل، من قصيدة «خف القطين فراحوا منك أو بكروا»
الآكِلُوْنَ خَبِيْثَ الزَّادِ وَحْدهُمُوَالسَّائِلُوْنَ بِظَهْرِ الغَيْبِ مَا [الخَبَرُ؟]
للشاعر الأخطل، من قصيدة «خف القطين فراحوا منك أو بكروا»

أصْرَمُ بنُ حُمِيْدٍ:

إمَّا مَضَيْتَ فَكالرَّبِيْعِ بِمَائِهِيَعْفُو وتحسنُ بَعْدَهُ الآثارُ

أَبْيَات أَصْرَمُ بن حميدٍ يَرْثِي مُحَمَّد بن حمِيْدٍ يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَعْظِمْ بِفَقْدِكَ يا مُحَمَّدُ حَادِثًالِلمُشْرِكِيْنَ بِيَوْمِهِ اسْتِبْشَارُ
أَسْلَمْتَ نَفْسكَ صَابِرًا مُتَكَرِّمًاوَرَأَى الفرَارَ بَنُو أَبِيْكَ فَطَارُوا
يَا خَيْرَ مَنْ وَطِيَ الحَصَا وَأَعَزَّمَنْ تَحْتَ السّيُوْفِ أصَابَهُ المِقْدَارُ

إِمَّا مَضَيْتَ فَكَالرَّبِيع بِمَائِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَسَفًا لِنَفْسِكَ وَالنُّجُوْم غَوَابِرٌوَالأَرْضُ مُظْلِمَةٌ لَهَا اقْشِعْرَارُ
قَدْ كَانَتِ الأَقْدَارُ تَرْهبُ جَانِبِيوَتَهَابَنِي لِمَكَانِكَ الأَقْدَارُ
وَتَجلّ قَدْرَكَ أن تُذَللَ عِزَّتِيوَلِمِثْلِكَ الإِجْلَالُ وَالإِكْبَارُ
فَاليَوْمَ عَبَّدَنِي الزَّمَانُ بِصَرْفِهِإِنَّ الزَّمَانَ مُلَوَّنٌ حَتَّارُ
فَلأَبْكِيَنَّكَ مَا حَيِيْتُ بِعَبْرَةٍجَزَعًا وَمَا طَرَدَ الظَّلَامُ نَهَارُ
أَمَّا ودَادكَ فِي القُلُوْبِ فَرَاسِخٌلكنَّمَا بَيْنَ اللِّقَاءِ فَرَاسِخُ

حصن بن...:

إِمَّا هَلَلْتُ فَإِنِّي قَدْ بَنِيْتُ لَكُمْمَجْدَ الحَيَاة بِمَا قَدَّمْتُ قُدَّامِي

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

إِمَّا يقالُ سعى فَأَحْرزَهَاأوَ أَنْ يُقَالَ مَضَى فَلَمْ يَعُدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»

وَيُرْوَى هَذَا البَيْتُ لِبَعْضِ بَنِي أَسَدٍ وَقَبلَهُ:

إِنِّي وَمَا قَصَدَ الحَجِيْجُ عَلَىبزلٍ وَمَا يَقْطَعْنَ مِنْ جَدَدِ
لَا كُنْتُ بِالرَّاضِي بمَنْقصَةٍأَبَدًا وَإِلَّا لَسْتُ مِنْ أَسَدِ
لأَقْلَعَنَّ العِيْسَ دَامِيَةَ الأَحْقَافِ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدِ

إِمَّا يُقَالُ سَعَى فَأحْرزُهَا. البَيْتُ

فَأَمَّا قَصِيْدَةُ السَّيِّدُ الرَّضِيُّ فَقَدْ كُتِبَتْ بِبَابِ: أَخْطَأتُ فِي طَلَبِي. البَيْتُ

وَمِنْ بَابِ (أمّ) قَوْلُ ابن بَسَّام فِي عَلِيّ بن الجّهم يَهْجُوْهُ:

أُمَّ عليٍّ لِمْ وَلَدْتِيْهِمُضَمَّخًا بِالكِبْرِ وَالتِّيْهِ
لَيْتَكِ إِذْ جِئْتِ بِهِ هَكَذَاأكَلتِهِ لَمَّا خَرِيْتِيْهِ

مَكْتُوْبٌ عَلَى قَبْرٍ:

أَمَّلْتَ أَكْثَرَ مِمَّا أَنْتَ مُدْرِكُهُوَالعُمْرُ لابُدَّ أَنْ يَفْنَى وَإِنْ طَالَا
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «أفنيت عمرك إدبارا وإقبالا»

القَاضِي الأَرَّجَانِيُّ:

أَملتُهُمْ ثَمَّ تَأَمَّلْتهُمْفلاح لِي أَنْ لَيْسَ فِيْهِمْ فَلَاحْ
للشاعر الأرجاني، من قصيدة «صوت حمام الأيك عند الصباح»

قَبْلهُ:

طَالَ مَقَامِي بِرِبَا فَارِسٍمِنْ غَيْرِ نَفْعٍ فَالرَّوَاحُ الرَّوَاح
مَا آفَةُ الإنْسَانِ إِلَّا المُنَىطُوْبَى لِمَنْ أَطْلَقَهَا وَاسْترَاح
للشاعر الأرجاني، من قصيدة «صوت حمام الأيك عند الصباح»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

يَفْدِيْكَ قَوْم حَاوَلُوا ضَلَّةًتَنَاوُلَ المَجْدِ بِأَيْدٍ شِحَاح
للشاعر الأرجاني، من قصيدة «صوت حمام الأيك عند الصباح»
مَعَاشِرٌ أَمْوَالُهُمْ فِي حِمًىوَعِرَضُهُمْ مِنْ لَوْمِهِمْ مُسْتَبَاح
للشاعر الأرجاني، من قصيدة «صوت حمام الأيك عند الصباح»

أَمّلتهُمْ ثَمَّ تَأَمَّلْتهُمْ. البَيْتُ

من أَجْلِ أَعْرَابِيّةٍ حَلَّ أَهْلُهَاجَبُوْبَ المَلَا عَيْنَاكَ تَبْتَدِرَانِ
أَمِنَ السَّوِيَّةِ أَنْ إِذَا اسْتَغْنَيْتُمُوَأَمِنْتُمُ فَأَنا البَعِيْدُ الأَجْنَبُ

عَلِيّ بن الجهم يُخَاطِبُ المُتَوَكِّل:

أمِنَ السَّوِيَّةِ يَا ابنَ عَمِّ مُحَمَّدٍخَصْمٌ تقَرِّبُهُ وَآخَرَ تُبْعِدُ

فَرْوَة بن جُمْعَةَ:

أَمِنَ القَضِيَّةِ أَنْ تُغِيْرَ عَلَيْهِمُوَتَكُوْنَ فِي الهَيْجَاء أَوَّلَ نَافِرِ؟

وَمِثْلُهُ قَوْلُ عُمَارَةَ بن عَقِيْلٍ:

فِي السَّوِيَةِ أَنْ تَجُرَّ عَلَيْهِمُوَتَكُوْنَ يومَ الرَّوْعِ أَوَّلَ صَادرِ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة

أَبُو ذؤَيْبٍ:

أَمِنَ المَنُوْنِ وَرَيْبها تَتَوَجَّعُوَالدَّهْر ليسَ بِمُعْتِبٍ مَنْ يَجْزَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

قِيْلَ: كَانَ لأَبِي ذُؤَيْبٍ الهذْلِيّ عشْرُوْنَ ابنًا وَبِنْتًا فَزَوَّجَ البَنَاتُ مِنَ الأَكفاءِ وَزَوَّجَ الأَبْنَاءُ فَصَارَ فِي ثَلَاثٍ وَسِتِّيْنَ نَفْسًا مِنْ أبٍ وَاحِدٍ وَبِنْتٍ وسْطٍ، فَلَمَّا وَقَعَ الطّاعُوْن فِي أَيام خلَافَةِ عُثْمَانَ هَلِكُوا بِأَجْمَعِهِمْ فِي أَيَّامٍ مُتَقَارِبَةٍ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُم إِلَّا الشَّيْخُ أَبُو ذُؤَيْبٍ وَحْدَهُ وَكَانَ مُوْسِرًا كَثِيْرَ المَالِ فَقَالَ يَرْثيْهِمْ:

أَمِنَ المَنُوْنِ وَرَيْبِهَا تَتَوَجَّعُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قَالَتْ أُمَيْمَةُ مَا لِجِسْمَكَ شَاحِبًامِنْذُ ابْتَلَيْتَ وَمِثْلُ مَالِكَ يَنْفَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»
فَأَجبْتُهَا مَا أَنْ أُصيْبَ بِمِحْنَتِيأَحَدٌ وَمِثْلُ مُصيْبَتِي لَا تُسْمَعُ
أَوْدَى بُنَيَّ وَأَعْقَبُوا بِي حَسْرَةًحَتَّى المَمَاتَ وَحَسْرَتِي مَا تُقْلَعُ
فَغَبَرْتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاضبٍوَأخَالُ أَنِّي لَاحِقٌ مُتَتَبِّعُ
وَلَقَدْ حَرصْتُ بِأَنْ أُدَافِعَ عَنْهُمُفَإِذَا المَنِيّةُ أَقْبَلَتْ لَا تُدْفَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»
وَإِذَا المَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَاأَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيْمَةٍ لَا تَنْفَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»
وتجلّدي للشَّامتين أُرِيْهُمُأَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لَا أتَضَعْضَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

قَالَ: فَكَانَ يَخْرُجُ وَقَدْ أدَّهَنَ وَاكْتَحَلَ وَتَطَيَّبَ وَلَبسَ الحَسَنَ... من عَسَائِرِهِ فَيُحَادِثُهُمْ كَأَنَّهُ لَمْ يُفْجَعُ بِأَحَدٍ. قَالَ: ثَمَّ... وسألَ الكهَنَةَ عَنْ مَوْتهِ وَحَيَاتِهِ، فَقَالُوا... أَسْكَنْتهُ الجبَالَ مَاتَ فَأسْكنهُ الرِّمَالَ فَأَنْشَأَ يَقُوْلُ:

يَقُوْلُوْنَ لِي لَوْ كَانَ بِالرَّمْلِ لَمْ يَمتْتُشِيْبهُ وَالطُّرَّاقُ يَكْذِبُ قِيْلُهَا
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «يقولون لي لو كان بالرمل لم يمت»
وَلَوْ أَنَّنِي أَوْدَعْتهُ لِلشَّمْسِ لَارْتَقَتْإِلَيْهِ المَنَايَا عَيْنُهَا وَرَسُوْلُهَا

يُقَالُ هَذِيْل أَشعَرُ قَبَائِلِ العَرَبِ وَأَبُو ذؤيب أَشعَرُ هذيلٍ وَأَمِيْرُ شعْره قَوْلهُ: أَمِنَ المَنُوْنِ وَرَيْبهَا تَتَوَجَّعُ. وَبَيْتُ القَصِيْدَةِ قَوْلهُ:

والنفسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتهَاوَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيْلٍ تَقْنَعُ
للشاعر ابن الجياب الغرناطي، اقرأ القصيدة

قَالَ وأَحْسَنُ مَا فِي القَصِيْدَةِ قَوْلهُ:

وتجلُّدِي للشَّامِتِيْنَ أُرِيْهُمُأَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لَا أتضَعْضَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

وَبَعْدَهُ:

وَإِذَا المَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارهَاأَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيْمَةٍ لَا تَنْفَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

قَالَ الحَاتِمِيِّ: سَأَلَ بِلَالُ بن أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أبْيَاتُ يكتفى بِأنْصَافِهَا وَعِنْدَهُ جَمَاعَة فَأَنْشَدَهُ أَبُو عَمْرُو بن العَلَاءِ لأَبِي ذُؤْيبَ:

أَمِنَ المَنُوْنِ وَرَيْبهَا تَتَوَجَّعُ.

وَسَكَتَ ثَمَّ قَالَ:

وَالدَّهْرُ لَيْسَ بِمُعْتبٍ مَنْ يَجْزَعُ.

وَأَنْشَدَهَ عِيْسَى بن عُمَرَ للنَّمْرِ بن تَوْلَبٍ:

يَوَدُّ الفَتَى طُوْل السَّلَامَةِ وَالبَقَاءِ.

وَسَكَتَ ثَمَّ قَالَ:

فَكَيْفَ تَرَى طُوْلَ السَّلَامَةِ تَفْعَلُ.

وَأَنْشَدَهُ ابن أَبِي اسحاق النَّحَوِيّ لِحَمِيْدِ بن ثَوْرٍ:

أَرَى بَصَرِي قَدْ رَابَنِي بَعْدَ صِحَّةٍ.

وَسَكَتَ ثَمَّ قَالَ:

وَحَسْبُكَ دَاءً أن تَصحَّ وَتَسْلَمَا.

أَمِنَ بَعْدِ أَنْ أَفْنَيْتُ سَبْعِيْنَ حِجَّةًوَلَمْ تُؤنِسُوا رُشْدِي أُنَهْنَهُ بِالزَّجْرِ

ابن المُعْتَزِّ:

أَمِنَ بَعْدِ أَنْ وَفَّيْتُ خَمْسِيْنَ حِجّةًأُعَرفُ فَرْقًا بَيْنَ حَقٍّ وَبَاطِلِ

أَبُو فِرَاسِ بنُ حَمْدَانَ:

أَمِنَ بَعْدِ بَذْلِ النَّفْسِ فِيْمَا تُرِيْدُهُأُثَابُ بِمُرِّ العَتْبِ حِيْنَ أُثَابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»

بَاقِي الأَبْيَاتُ مَكْتُوْبَة بِبَابِ: كل...

يَقُوْلُ مِنْهَا:

فَلَيْتَكَ تَحْلُو وَالحَيَاةُ مَرِيْرَةوَلَيْتكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»
وَلَيْتَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنكَ عَامِرٌوَبَيْنِي وَبَيْنَ العَالَمِيْنَ خَرَابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»
إِذْ صَحَّ مِنْكَ الودُّ فَالكلُّ هَيِّنٌوَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.