من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٥٢)
الصفحة ٢ من ٢
إِنَّ الكِرَامَ إِذَا مَا أَسْهَلُوا ذَكَرُوا. البَيْتُ وَهُوَ غُرَرِ أَشْعَارِ أَبِي الفَضْلِ رحمه الله.
البُسْتِيُّ:
إِنَّ الكِرَامَ إِذَا مَا مَسَّهُمْ سَغَبٌصَالُوا صِيَالَ لِئَامِ النَّاسِ إِنْ شَبِعُوا
أَبُو تَمَّامٍ:
إِنَّ الكِرَامَ كثيْرٌ فِي البِلَادِ وَإِنْقَلُّوا كمَا غَيْرُهُمْ قُلٌّ وَإِنْ كَثُرُوا
بَعْدهُ:
لَا يَدْهَمَنَّكَ مِنْ دَهَائِمِهِمْ عَدَدٌفَإِنَّ جُلَّهُمُ بَلْ كُلَّهُمُ بَقَرُ
أَبُو عَطَاءٍ:
إِنَّ الكِرَامَ مُنَاهِبُوْكَ المَجْدَ كَلُّهُمُ فَنَاهبِ
بَعْدهُ:
اخْلِفْ وَأَتْلِفْ كُلُّ شَيْءٍ ..............
إِنَّ الكَرِيْمَ أَخُو الكَرِيْمِ وَإِنَّمَايَصِلُ اللَّئِيْمُ حِبَالَهُ بِلَئِيْمِ
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا أَرَادَ قَطِيْعَةًسَتَرَ القَبِيْحَ وَأَظْهَرَ الإحْسَانَا
قَبْلهُ:
نَصِلُ الصَّدِيْقَ إِذَا أَرَادَ وِصَالنَاوَنَصُدُّ بَعْضَ صُدُوْدِهِ أَحْيَانَا
إِنْ صدَّ عَنِّي كُنْتَ أَكْرَمُ مُعْرِضٍوَوَجَدْتُ عَنْهُ مُرَحَّلًا وَمَكَانَا
لَا مَظْهَرٌ عَنْدَ القَطِيْعَةِ سَرَّنَابَلْ حَافِظٌ مِنْ ذَاكَ مَا اسْتَرْعَانَا
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا أَرَادَ قَطِيْعَةً. البَيْتُ
إِنْ اللَّئِيْمَ إِذَا تَقَطَّعَ وَصْلهُبَعْدَ المَوَدَّةِ قَالَ كَانَ وَكَانَا
الغريض اليهودي:
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا أَرَادَ مَوَدَّتِيلَمْ يُلفِ حَبْلِي وَاهِيًا رَثَّ القُوَى
رُوِيَ أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ ﷺ... أَنشد عَائِشَةَ شعرَ أَبِي الغريض اليهودي:
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا أَرَادَ مودتي ............... القوى
ارعَى أَمَانَتهُ وَأحْفَظُ عهدهجهدي فيأتي بعد ذلك ما أتى
ارْفَعْ ضعِيْفكَ [لا تصغر ضعفه]يومًا فتدركه العواقب قد نحى]
يَجْزِيْكَ أَو يَثني عَليْكَ وَإِنْ منأثنى عليك بما فعلت فقد جزى]
فَلَمَّا أَنْشَدَتهُ هَذِهِ الأَبْيَاتُ قَالَ ﷺ إِلَيْهِ مَعْرُوْفٌ فكأَنَّهُ بِهِ فَقَدْ كَافَأَهُ وَمَنْ لَمْ يُكَافِ كَافأ لأَنَّ مَنْ أَثنى كَمَنْ جَزَى. يَقُوْلُ:
هَلْ فِي السَّمَاءِ لِصَاعِدٍ مِنْ مُرْتَقِيأَمْ هَلْ لِحتفٍ رَاصِد مِنْ سنًى؟
للَّهِ دُرّكَ مِنْ سَبِيْلٍ وَاضِحٍسِيَّانِ فِيْهِ مَنْ تَصَعْلَكَ وَاقتَنَى
أَوَّلُهَا:
أَمَلٌ تَبَوَّأَ فِي مَنَازِلِ ذِلّةٍإِذْ لَا ذَلِيلَ أَذَلَّ مِنْ وَتدِي القُرَى
أَحْيَاؤُهُمْ عَلَى مَوْتَاههُمُوَالمَيتُوْنَ شِرَارُ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى
وَإِذَا تُصَاحِبُهُمْ تُصَاحِبُ خَانَةًوَمَتَى تُفَارِقُهُمْ تُفَارِقُ عَنْ قِلَى
لَا يَفْزَعُوْنَ إِلَى مَخَافَةِ جَارِهِمْوَإِذَا عَوَى ذِئْبٌ بِصَاحِبهِ عَوَى
أخوَانُ صِدْقٍ مَا رَأوْكَ بِغِبْطَةٍفَإِذَا افْتَقَرْتَ فَقَدْ هَوَى بِكَ مَا هَوَى
هَذَا البَيْتُ الأخِيْرُ وَجدْتهُ فِي شِعْرِ الأَسْعَرِ الجُعْفِيّ مِنْ أَبْيَاتٍ لَهُ يَقُوْلُ فِيْهَا:
وَلَقَدْ عَلِمْتُ عَلَى تَجشُّعي الرّدَىإِنَّ الحُصُوْنَ الخَيْلُ لَا مَدَرُ القُرَى
إِنِّي وَجَدْتُ الخَيْلَ عِزًّا ظَاهِرًاتُنْجِي مِنَ الغُمَّى وَتَكْشِفْنَ الدُّجَى
وَيَبِتْنَ بِالثَّغْرِ المَخُوْفِ طَلائعًاوَيَبِتْنَ لِلصُّعْلُوْكِ جمَّةَ ذِي الغَنَى
وَهُوَ الأَسْعَرُ بن أَبِي حمرَان الحَارَثُ بن مُعَاوِيَةَ الجّعْفِيّ.
كَانَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ البرَاثيّ رحمه الله يَقُوْلُ: كَرَمُكَ يَا سَيِّدي أَطْمَعَنَا فِي عَفْوِكَ وَجُوْدُكَ أَطْمَعَنَا فِي فَضلِكَ وَذُنُوْبُنَا تؤيسنا مِن ذَلِكَ وَتأبَى قُلُوْبُنَا لِمَعْرَفَتِهَا بِكَ أَنْ تَقْطَعَ رَجَاءَهَا مِنْكَ فَتَفَضَّلَ عَلَيْنَا بِجُوْدِكَ يَا كَرِيْمُ وَجُدْ عَلَيْنَا بعَفْوِكَ يَا رَحِيْمُ.
مُحَمَّدُ بن شِبْلٍ:
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ أَذًىأَنْسَتْهُ قُدْرَتهُ الحُقُوْدَ فَأَقْلَعَا
بَعْدهُ:
وترى اللَّئِيْمَ إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ أَذًىيَطْغَى فَلَا يُبْقِي لِصِلْحٍ مَوْضِعَا
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا حباك بوعدهأعطاكه سَلِسًا بغَيْرِ مَطَالِ
دِعْبِلٌ:
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا حَرَّكتَ نَجْدَتَهُسَمَتْ بِهِ سَامِيَاتُ المَجْدِ وَالهِمَمِ
ابن المعذّل:
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا رَآكَ ظَلمتَهُذَكرَ الظُّلَامَةَ بَعْدَ نَوْمِ النُّوَّمِ
قَبْلهُ:
إِيَّاكَ مِنْ ظلْمِ الكَرِيْمِ فَإِنَّهُمُرٌّ مَذَاقَتهُ كَطَعْمِ العَلْقَمِ
إِنَّ الكَرِيْمَ إِذَا رَآكَ ظَلَمْتَهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَجَفَا الفِرَاشَ وَبَاتَ يَطْلبُ ثَأرَهُأَسَفًا وَإِنْ أَغْضَى وَلَمْ يَتَكَلَّمِ
ابْنُ عَيَّاشَ الكُوْفِيُّ الخَيَّاط:
إِنَّ الكَرِيْمَ الَّذِي تَبْقَى مَوَدَّتهُوَيَكْتِمُ السِّرَّ إِنْ صَافَى وَإِنْ صَرَمَا
بَعْدهُ:
لَيْسَ الكَرِيْمُ الَّذِي إِنْ زَلَّ صَاحِبُهُأَفْشَى وَقَالَ عَلَيْهِ كُلَّ مَا ظَلِمَا
جَرِيْرٌ:
إِنَّ الكَرِيْمَ عَلَى المَكَارِمِ قَيِّمٌوابنُ الكَرِيْمَةِ لِلْكِرَامِ نَصُوْرُ
إِنَّ الكَرِيْمَ لَهُ عَلَىمَعْرُوْفِهِ نَفْسٌ تَدُلُّه
بَعْدهُ:
تبْدِي مَكارِمَهُ كَمَايُبْدِي فِرَنْدَ السَّيْفِ صَقْلُهُ
بَشَّارٌ:
إِنَّ الكَرِيْمَ لَيُخْفِي عَنْكَ عُسْرَتَهُحَتَّى تَرَاهُ غَنِيًّا وَهْوَ مَجْهُوْدُ
أَوَّلُهَا:
ظِلُّ اليَسَارِ عَلَى العَبَّاسِ مَمْدُوْدُوَقَلْبُهُ أَبَدًا بِالبُخْلِ مَعْقُوْدُ
إِنَّ الكَرِيْمَ لَيَخْفِي عَنْكَ عُسْرَته. البَيْتُ وَبَعْدَهُ
وَلِلْبَخِيْلِ عَلَى أَمْوَالِهِ علَلٌزُرْقُ العُيُوْنِ عَلَيْهَا أَوْجُهٌ سُوْدُ
إِذَا تَكَرَّمْتَ أَنْ تُعْطِي القَلِيْلَ وَلَمْتَقْدِرْ عَلَى سِعَةٍ لَمْ يَظْهَرِ الجوْدُ
أَوْرِقْ بِخَيْرٍ تُرَجَّى لِلنَّوَالِ فَمَاتُرْجى الثِّمَارُ إِذَا لَمْ يُوْرِقُ العُوْدُ
بَثُّ النَّوَالَ وَلَا تَمْنَعكَ قلتهُفَكُلُّ مَا سَدَّ فَقْرًا فَهْوَ مَحْمُوْدُ
نَسَبَ ابن المُعْتَزِّ هَذِهِ الأَبْيَاتُ إِلَى حَمَّادِ عَجْرَدَ وَهُوَ قَوْلهُ: إِنَّ الكَرِيمَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
بَثُّ النَّوَالِ وَبَعْدَهُ وَلِلْبَخِيْلِ، هَذِهِ الأَبْيَاتُ الثَّلَاثُ. وَرَوَاهَا آخَرُوْنَ لِيَحْيَى بن خَالِدٍ البَرْمَكِيُّ. وَقِيْلَ كَتَبَ كُلْثُوْم بن عمْروٍ العَتَابِيُّ إِلَى صَدِيْقٍ لَهُ يَسْتَرْفِدُهُ بِهَذِهِ الأَبْيَاتُ فَيُقَالُ إِنَّ الرَّجُلَ شَاطَرَهُ مَالَهُ حَتَّى بَعَثَ إِلَيْهِ بِنِصفِ قِيْمَةِ خَاتَمَهِ وَأَعْطَاهُ فَرْدَةَ نَعْلِهِ وَلأَيّهِمْ كَانتْ فَإِنَّهَا مِنْ حُرِّ الكَلَامِ وَسِحْرِ البَيَانِ.
جَرِيْرٌ:
إِنَّ الكَرِيْمَةَ يَنْصُرُ الكَرَمَ ابْنُهَاوابنُ اللَّئِيْمَةِ لِلِّئَامِ نَصُوْرُ
التِهَامِيُّ:
إِنَّ الكَوَاكِبَ مِنْ عُلُوِّ مَحَلِّهَالَتُرَى صِغَارًا وَهْيَ غَيْر صِغَارِ
قَالَ التُهَامِيٌّ يَرْثِي وَلَدَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ إِنَّ الكَوَاكِبَ. البَيْتُ يَقُوْلُ:
تُخْفِي مِنَ [البُرْحاء نارًا] مِثْلَمَايُخْفِي مِنَ النَّارِ الزِّنَادُ الوَارِي
وأخفضُ [الزفرات وهي] صَوَاعِدٌوَأُكَفْكِفُ العَبَرَاتِ وَهِيَ جوارِ
وَشِهَابُ [زندِ] الحزن إِنْ طاوعتهوارٍ وَإِنْ عَاصَيْتهُ مُتَوَارِ
[وأكف نيران] الأسى ولربماغُلِب التَّصَبُّرَ فَارْتَمَتْ بِشَرَارِ
ثوب الرِّياءِ يشفُّ عمّا تحتهُفَإِذَا الْتَحَفْتَ بِهِ فَإِنَّكَ عَارِ
[فإذا نطقتُ فأنت أوّلُ منطقي]فَإِذَا سكتُّ فَأَنْتَ فِي إِضمَارِي
[قصرت جفوني أم تباعد بينها]أم صُورت عَيْنِي بِلَا اشْفَارِ
جفتِ الكرى حتى] كَانَ غرَارَهُعِنْدَ اغْتِمَاضِ العَيْنِ حَدُّ غِرَارِ
وتلهب الأَحْشَاء شَيَّبَ مَفْرَقِيهَذَا الضِّيَاءُ شُعَاعُ تِلْكَ النَّارِ
وطرِي مِنَ الدُّنْيَا الشَّبَابُ وَرَوقهُفَإِذَا انْقَضى فَقَدِ انْقَضتْ أَوْطَارِي
عُرْوَةُ بنُ أُذَيْنَةَ:
إِنَّ الَّتِي زَعَمَتْ فُؤَادَكَ مَلَّهَاخُلِقَتْ هَوَاكَ كَمَا خُلِقْتَ هَوًى لَهَا
بَعْدهُ:
بَيْضَاءُ بَاكرهَا النَّعِيْمُ فَصَاغَهَابِلَبَاقَةٍ فَأَدَقَّهَا وَأَجّلَّهَا
حَجَبَتْ تَحِيَّتهَا فَقلْتُ لِصَاحِبيكَمَا كَانَ أَكْثَرَهَا لنَا وَأَقَلَّهَا
وَإِذَا وَجَدْتُ لَهَا وَسَاوِسَ سَلوَةٍشَفِعَ الضَّمِيْر إِلَى الفُؤَادِ فَسَلَّهَا
أَبُو الغَمْرِ الرَّازِيّ:
إِنَّ الجَيْنَ وَإِنْ طَالَ الحِمَاء به لممِنْهُ إِلَّا فِضَّةٌ يَقَقُ
وَمِنْ بَابِ (إِنَّ الَّذِي) قَوْلُ أَبِي الحَسَنِ عَلِيّ بن الحَسَنِ اللَّحَّامِ الحرَانِيّ فِي نَفْسِهِ:
إِنَّ الَّذِي أَفْنَى الحُطَيْئَةَ بَعْدَ مَاأَفْنَى الهجَاءَ وَبَاءَ بِالآثَامِ
وَأَبَادَ هَجَّاءَ الحَلَائِفِ دَعْبَلًامِنْ بَعْدِهِ وَفَتَى بَنِي بَسَّامِ
سَيُرِيْحُ أَعْرَاضَ الكرَامِ بِمَنِّهِوَلَطِيْفِ قُدْرتهِ مِنَ اللَّحَّامِ
الرَّبِيْعُ بن أَبِي الحَقِيْقِ:
إِنَّ الَّذِي تَزْجِي إِلَيَّ كَأَنَّمَاتَرْمِي بِهِ فنِدًا مِنَ الأفنَادِ
بَعْدهُ:
لِيَقِرَّ قَلْبي بِالوَعِيْدِ فَقَدْ تَرَىأَنْ لَا أُبَالِي كثْرَةَ الإِبْعَادِ
الشَّيْخُ مُحَمَّدُ الوَاعِظ:
إِنَّ الَّذِي تَشرفُ مِنْ أَجْلِهِيَزْعُمُ هَذَا أنّهُ كَاذِبُ
يُرْوَى أَنَّ الشَّيْخَ مُحَمَّد الوَاعِظَ رحمه الله مَرَّ يَوْمًا فَرَأى الحكِيْمَ ابنَ تُوْمَا رَاكِبًا فِي جَمْعِ وَالنَّاسُ يُطْرِقُوْنَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَكَانَ وَكِيْلُ الخَلِيْفَةِ النَّاصِرِ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ثَمَّ شَتَمَهُ وَأَهَانَهُ وَالْتَفَتَ إِلَى دَارِ الخَلِيْفَةِ كَالمُخَاطِبِ لَهُ يَقُوْلُ:
إِنَّ الَّذِي تَشرفُ مِنْ أجْلِهِ. البَيْتُ
إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُهُ بِفِيْكَاتَأكُلُهُ بِشَرِّ شَيْءٍ فِيْكَا
إِنَّ الَّذِي تَكْرَهُوْنَ مِنْهُهُوَ الَّذِي يَشْتَهِيْهِ قَلْبِي
جَرِيْرٌ:
إِنَّ الَّذِي حَرَمَ الخِلَافَةَ تَغْلِبًاجَعَلَ النُّبُوَّةَ وَالخلَافَةَ فِيْنَا
قَوْلُ جَرِيْرٍ: إِنَّ الَّذِي خَلَف الخلَافَةِ تَغْلبًا. بَعْدَهُ
مُضَرٌ أَبِي وَأَبُو الملُوْكِ فَهَلْ لَكُمْيَا حُرْزَ تَغْلِبَ مِن أَبٍ كَأَبِيْنَا
هَذَا ابْنُ عَمِّي فِي دِمَشْقَ خَلِيْفَةًلَوْ شِئْتُ سَاقَكَمُ إِلَى قَطِّيْنَا
إِنَّ الفَرَزْدَقَ إِنْ تَحَنَّفَ كَارِهًاأَضْحَى لِتَغْلِبَ وَالصَّلِيْبِ خَدِيْنَا
وَلَقَدْ جَزَعْتَ إِلَى النَّصَارَى بَعْدَمَالَقِيَ الصليْبُ مِنَ العَذَابِ مهِيْنَا
هَلْ تَشْهدوْنَ مِنَ المَشَاعِرِ مَشْعَرًاأَو تَسْمَعُوْنَ مِنَ الأذَانِ أذِيْنَا
حَدَّثَ عَمَارَةُ بن عَقِيْلٍ قَالَ: لَمَّا بَلَغَ الوَليْدَ قَوْلُ جَرِيْرٍ: هَذَا ابْنُ عَمِّي فِي دِمَشْقَ خَلِيْفَةً. البَيْتُ. قَالَ: أَمَّا وَاللَّهِ لَوْ قَالَ جَرِيْرٌ: لَوْ شِئْتُ سَاقَكَمُ إِلَى قَطِّيْنَا لَفَعَلْتُ وَلَكِنَّهُ قَالَ لَوْ شِئْتُ فَجَعَلَنِي شرْطِيٌّ لَهُ.
إِنَّ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ بَنى لَنَابَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ
إِنَّ الَّذِي سَلَّى فُؤَادِي أَنَّنِيأَيْقَنْتُ أَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آخِرَا
ابْنُ هَرْمَةَ:
إِنَّ الَّذِي شَقَّ فَمِي ضَامِنٌلِلرِّزْقِ حَتَّى يتَوَفَّانِي
قَبْلهُ:
حَرَمْتَنِي رِزْقًا قَلِيْلًا فَمَا إِنْزَادَ فِي مُلْكِكَ حرْمَانِي
إِنَّ الَّذِي. البَيْتُ وَيُرْوَيَانِ لِلْخَلِيْلِ بن أَحْمَدَ.
قِيْلَ وَكَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى بَعْضِ ذوِي الجِّدَّةِ وَكَانَ لَهُ مِنْهُ رِزْقٌ يُجْرِيْهِ عَلَيْهِ فَقَطعَهُ عَنْهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِهمَا فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ أَمَرَ بِرَدِّ رِزْقِهِ وَزَادَ فِي بِرِّهِ وَإِكْرَامِهِ.
وَمِنْ بَابِ (إِنَّ الَّذِي) قَوْلُ الأَمِيْر سَدِيْد أبي... ابن مُنْقِذٍ جدّ أُسَامَةَ بن مُرْشِدٍ. وَيُقَال أَنَّهُمَا لِعَبْدِ الخَلِيْفَةِ بِالمَغْرِبِ:
أَلْقَى المَنِيَّةَ فِي دِرْعَيْنِ قَدْ نُسِجَامِنَ التَّجَارِبِ لَا مِنْ نسْجِ داود
إِنَّ الَّذِي صَوَّرَ الأَشْيَاءَ صَوَّرَنِينَارًا مِنَ البَأسِ فِي بَحْرٍ مِنَ الجُوْدِ
وقَد وَرَدَ هَذَانِ البَيْتَانِ فِي بَابِ: (اللَّهُ إِذَا صوَّرَ الأَشْيَاءَ) وَإِنَّمَا نُكَرِّرُهَا هُنَا للاخْتِلافِ أَوَلِهِ.
إِنَّ الَّذِينَ بِخَيْرٍ كُنْتَ تَذْكُرُهُمْهُمْ أَبْكُوْكَ وعنهم كُنْتُ أَنْهَاكَا
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع