تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف اللام

الصفحة ٢ من ٢

وَمِمَّا قِيْلَ فِي الرَّايَاتِ قَوْلُ المَازِرنيِّ:

قَدْ أَعْرَبَتْ عَجَمُ الرَّايَاتِ حِيْنَ رَأتْتَسِيْرُ مِنْ تَحْتِهِنَّ العُرْبُ وَالعَجَمُ
كَأَنَّهَا وَرِيَاحُ الجيْشِ خَافِقَةٌعَلَتْ مَوْجَ بَحْرٍ وَهُوَ مُلْتَطِمُ

وقول السَّرِيِّ الرَّفَاء:

تَتَابَعَ يَهْفُو فَوْقَهُ كُلُّ طَائِرٍإِذَا صَافَحتهُ رَاحَةَ الرِّيْحِ غَرَّدَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «فتوحك ردت بهجة الملك سرمدا»
وَأَشْرَقَ فِي رَأدِ الضُّحَى وَكَأَنَّمَاتُلَاعِبُ منه الشَّمْسُ صَرْحًا مُمَرَّدَا
تَزُفُّ نُجُوْمًا لَيْسَ يَمْنَعُ ضَوْءهَاتَكَالِيْفُ لَيْلِ النَّقْعِ أَنْ يَتَوَقَّدَا

وَقَالَ أَيْضًا:

وَخَافِقَةٍ فِي الجوِّ إِنْ نَاجَتِ الصَّبَاحَسبْتَهُمَا فِيْهِ مُحِبًّا وَعَاذِلَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «كملن فأطلعن البدور كواملا»
إِذَا اسْتَعْجَلَتْ فِي نِطْقِهَا الرِّيْحُ بَشَّرَتْعَلِيَّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بِالنَّصْرِ عَاجِلَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «كملن فأطلعن البدور كواملا»
فَأوضَحَ نهْجًا كَانَ لَوْلَاهُ دَارِسًاوَأَطْلَعَ سَعْدًا كَانَ لَوْلَاهُ آفِلَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «كملن فأطلعن البدور كواملا»

وَقَالَ أَيْضَا:

سَنَابِكُهَا مِنْ تَحْتِهَا تَقْرَعُ الحَصَاوَرَايَاتُهَا مِنْ فَوْقِهَا تَتَرَنَّمُ

وَقَالَ البَبَّغَاءُ:

وَالرِّيْحُ مِنْ عَذْبِ الرَّايَاتِ نَاطِقَةٌوَالشَّمْسُ تَلْعَبُ فِي بَحْر مِنَ الزَّرَدِ
لَهُ سَحائِبُ جُودٍ في أَنامِلِهِقِطَارُها الفضَّةُ الْبيْضاءُ وَالذهَبُ

ابْنُ الرُّوميّ:

لَهُ سَورة مُكْتنَّةٌ في سكِيْنَةٍكما اكتنَّ في الغمدِ الجُزازُ المهنَّدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبين ضلوعي جمرة تتوقد»

بَعْدَهُ:

إِذَا شَامَهَا قَرَّتْ قُلُوْبٌ مَقَرَّهَاوَإِنْ سلَّ مِنْهَا فَالفَرَائِسُ تُرْعَدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبين ضلوعي جمرة تتوقد»

ابْنُ المُعْتَزّ:

لَهُ شَافِعٌ في القَلبِ مِنْ كُلِّ زَلَّةٍفليسَ بمحتَاج الذنوب إلىَ عُذْرٍ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «ومستبصر في الغدر مستعجل القلى»

الهَدَّادَيُ:

لَهُ طَبْعٌ عَلى الأيَّامِ يَصْفُو كَمَاتَصْفُو عَلَى الدَّهرِ العُقَارُ

ابْنُ المُنادِيّ القَزوينيّ:

لَهُ عَرْفٌ وَلَيسَ لديْهِ عُرْفٌكبَارقَةً تَرُوْقُ ولَا تُريقُ
لَهُ عَزَماتٌ إِنْ عرَّتْهُ مُصِيْبَةٌأبتْ أنْ تَراهُ خَاضِعًا للمصَايبِ

محمّد بنُ أَبِي زُرُعَةَ:

لَهُ في ذَوِي المَعْروُفِ نُعْمى كأنَّهامَواقِعُ ماء المُزنِ في البَلدِ القَفْرِ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

ابْنُ الحجّاج:

لَهُ في سَراويلهِ ضَيْعَةٌكَفَتْهُ التغَرُّبَ وَالانزِعَاجَا

بَعْدَهُ:

وَتُمْسحُ بِالفِيْشِ فِي كُلِّ يَوْمٍفَيأخذُ مِنْ مَاسِحِيْهَا الخرَاجَا
تَرَى المَاءَ يَركَبُهَا سَابِحًافَيَمْلا أَزِقّتَهَا الفِجِاجا
لَهفْي عَلَى الوَصلِ لَو أنّي ظَفِرتُ بِهِمَا كُلَّما يتمنَّى المرءُ يُدرِكهُ

يَزيدُ بنُ مُفَرّغ الحُميرِيُّ:

لَهفْي عَلَى الأمْرِ الَّذيكانَتْ عَوَاقِبُهُ نَدَامَهْ
للشاعر يزيد بن مفرغ الحميري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

العَبْدُ يُقْرَعُ بِالعَصَاوَالحُرُّ تَكْفِيْهِ المَلَامَه
للشاعر خلف بن خليفة الأقطع، اقرأ القصيدة

ابْنُ الرُّوميّ:

لَهفْي عَلَى خَمْسِينَ عَامًا مَضَتْكَانَتْ أَمَامي ثُمَّ خَلَّفْتُها

بَعْدَهُ:

لَوْ أَنَّ عُمْرِي مِائَةٌ هَدَّنِيتَذَكُّرِي أَنِّي تَنَصَّفْتُهَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «صبرا على أشياء كلفتها أعقبتها الآن وسلفتها»

ومن باب (لَهفِي) قَوْلُ أَصْرَمُ بنُ حُمَيْدٍ يَرْثِي:

لَهَفِي عَلَيْكَ وَمَا يَرُدُّ تَلَهُّفيعَنْ ذِي مُكَابَدَةٍ وَدَمْعٍ سَافِحِ
سَاوَى الرِّجَالَ بِنَا مَقَامُكَ فِي الثَّرَىفَأَذَلَّنَا وَأَقَرَّ عَيْنَ الكَاشِحِ
كُنَّا عَلَى النّعمَاءِ نَشْعَبُ صَدْعَهُمْوَنُقِيْمُ بِالبَأسَاءِ مَيْلَ الجامِحِ
فَاجْتَثَّ يَوْمُكَ سَاعِدًا عَنْ سَاعِدٍمِنَّا وَأَصْلدَ فِيْكَ زندَ القَادِحِ

وَقَوْلُ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ النَّصرَانِيّ:

لَهَفِي عَلَى طِيْبِ أَيَّامٍ لنَا سَلَفَتْكَأَنَّهَا لِدَوَامِ الصَّفْوِ أَعْيَادُ
لِكُلِّ طِيْبِ زَمَانٍ رَاقَ مِنْ رَنَقٍإِلَى لَيَالٍ لنا بِالغَوْرِ إِسْنَادُ
لَهُ قَراحٌ في سَرَاوِيلهِيُزْرَعُ فِيْهِ قَصَبُ السُكَّرِ

ابْنُ التَعاوُيذِيِّ:

لَهُ قرُونٌ لَو استَقَامَتْطُولًا لَحاذَتْ بَنَاتِ نَعْشِ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «يا ابن الزريشي ما زريش»

بَعْدَهُ:

لِحْيَةُ تَيْسٍ وَوَجْهُ قِرْدٍوَعَيْنُ ثَوْرٍ وَرَأْسُ كَبْش
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «يا ابن الزريشي ما زريش»

ومن باب (لَهُ) قَوْلُ بَكْرِ بنِ النَّطَّاحِ:

لَهُ قَلْبَانِ فِي بَدَنٍ فَمَنْذَا لَهُ قَلْبَانِ فِي بَدَنٍ وَحِيْدِ
فَقَلْبٌ مِنْ حَرِيْرٍ حِيْنَ يَرْضىوَقَلْبٌ حِيْنَ يَغضبُ مِنْ حَدِيْدِ

ابْنُ طَبَاطَبَا:

لَهُ قَلَم لَو نبضَ في الحَربِ كَيْدُهُلمسْلُولةٍ البيضِ الصَّوارِم تُغمَدِ

بَعْدَهُ:

إِذَا خَرَّ يَوْمًا سَاجِدًا لِكِتَابَةٍفَكَمْ مِنْ أَبِيٍّ عِنْدَ ذَاكَ مُسَجَّدِ
مَتَى طَاشَ فِي القِرْطَاسِ وَكَّلَ حُكْمَهُبِتَعْقِيْدِ مَحْلُوْلٍ وَحَلَّ مُعَقَّدِ

لَهُ أَيْضًا:

لَهُ قَلَمٌ تَجريْ الْنُجُوم بجريهِيُطِيعُ لَهُ حَتْمُ القَضَاءِ وَيَسمْعُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «له قلم تجري النجوم بجريه»

بَعْدَهُ:

يُدِيْرُ سُعُوْدًا أَوْ نُحُوْسًا وَإِنَّهُمِنَ الفَلَكِ الدَّوَّارِ فِي الجرْيِ أَسْرَعُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «له قلم تجري النجوم بجريه»
إِذَا مَا امْتَطَى مِنْهُ ثَلَاثَ أَنَامِلٍبَكَى سَاجِدًا مِنْ تَحْتِهَا وَهِيَ رُكَّعُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «له قلم تجري النجوم بجريه»
فَأَضْحَكَ رَاجِيْهِ وَأَبْكَى عُدَاتَهُوَدَانَ لِنَجْوَاهُ الكَمِيُّ المُشَمَّعُ

الشِمْشَاطِيُّ:

لَهُ قَلمٌ قَد قَلَّمَ الدّهر بأسهُوَذَلَّتْ لَة قَسْرًا رِقَابُ النَّوائبِ

ابْنُ الرُّوميّ:

لَهُ قَلَمٌ يسْتَتْبعُ السيفَ طائعًاكَطَوْع ذُنَاباهُ الَّذي لَا يُفاَرِقُهُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «له قلم يستتبع السيف طائعا»

بَعْدَهُ:

وَمَا ذَنْبُ الأَقْلَامِ إِلَّا ممثِّلًابِهِنَّ سُيُوْفُ الهِنْدِ كَيْفَ تُطَابِقُه
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «له قلم يستتبع السيف طائعا»

أبو تَمَّامٍ:

لَهُ كِبريَاءُ المُشْتَرِيْ وَسُعُودُهُوسَورَةُ بَهَرامٍ وَظَرفُ عُطَارِدِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قفوا جددوا من عهدكم بالمعاهد»

قَبْلهُ:

وَأَرْوَعُ لَا يُلْقِي المَقَالِدَ لامْرِئٍوَكُلُّ امْرِئٍ يُلْقَى لَهُ بِالمَقَالِدِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قفوا جددوا من عهدكم بالمعاهد»

لَهُ كُبْرِيَاءُ المُشْتَرِي. البَيْتُ

لَهُ أيضًا:

لَهُ كَرَمٌ لَو كَانَ في الماءِ لَمْ يَغِضْوفي مَا شَامَ امرؤٌ بَرق خُلَّبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تقي جمحاتي لست طوع مؤنبي»

بَعْدَهُ:

أَخُو أَزَمَاتٍ بَذْلهُ بَذْلُ مُحْسِنٍإِلَيْنَا وَلَكِنْ عُذْرُهُ عُذْرُ مُذنِبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تقي جمحاتي لست طوع مؤنبي»
يَهُوْلُكَ أَنْ تَلْقَاهُ فِي صَدْرِ مِحْفلٍوَفِي نَحْرِ أَعْدَاءٍ وَفِي قَلْبِ مَوْكِبِ
إِذَا أَمَّهُ العَافُوْنَ أَلْفُوا حيَاضَهُمَلَاءً وَأَلْفُوا رَوْضَهُ غَيْرَ مُجْدِبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تقي جمحاتي لست طوع مؤنبي»
إِذَا قَالَ أَهْلًا مَرْحَبًا نَبَعَتْ لَهُمِيَاهُ النَّدَى مِنْ تَحْتِ أَهْلٍ وَمَرْحَبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تقي جمحاتي لست طوع مؤنبي»
لَهُ كَلَفٌ بالمكرُماتِ وَصَبْوةٌإلى غَيْرِ مَا تجابُ عنْهُ البَرَاقِعُ

ابْنُ الحَجَّاج:

لَهُم ثيابٌ يَروقُ مَنظَرُهَاوَليسَ تَحتَ الثيابِ إنْسَانُ

المُقَنَّع الْكِنْدِيُّ:

لَهُم جُلَّ مَالي إن تتَابَعَ ليغنًى وإن قَلَ مَالي لَم أكَلَفْهُمُ رِفْدَا
للشاعر المقنع الكندي، من قصيدة «وإن بادهوني بالعداوة لم أكن»

الْمُتَنَبيّ يخاطب سَيف الدَّولةِ:

لَهُمْ حَقٌّ لِشركِكَ في نِزارٍوَأَدنَى الشِّركِ في نَسَبٍ جِوَارُ

البُحْتَريُّ:

لَهمُ حُللٌ حَسُنَّ فَهُنَّ بيضٌوأفْعَالٌ قَبُحنَ فَهُنَّ سُوْدُ

هَذَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ البَيَانِ الطِّبَاقُ وَهُوَ ذِكْرُ الشَّيْءِ وَضِدّهِ وَمَنْ ادَّعَى غَيْرَ ذَلِكَ فَإِنَّ الأَسْمَاعَ تَلْفِظُهُ وَالقُلُوْبُ تُنْكِرُهُ.

ابْنُ الرُّوميّ:

لَهُ مُحِبٌ جَميْلٌ يُستَدَلُّ بِهِعَلَى جَمِيْلٍ وللبُطنانِ ظُهرانُ

أبو فِراسٍ في النَّصارى:

لَهُم خِلَقُ الحَميرِ فَلَستَ تَلقىفتًى مِنْهُمُ يَسيرُ بلَا حِزَامِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «يعز على الأحبة بالشآم»

أَبْيَاتُ أَبِي فِرَاس بن حَمْدَانَ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

يَعِزُّ عَلَى الأَحِبَّةِ بِالشَّآمِحَبيْبٌ بَاتَ مَمْنُوْعُ المَنَامِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «يعز على الأحبة بالشآم»
وَإِنِّي الصَّبُوْرُ عَلَى الرَّزَايَاوَلَكَنَّ الكَلَامَ عَلَى الكَلامِ
جُرُوْحٌ لَا يَزِلْنَ يَرِدْنَ مِنِّيعَلَى جُرْع قَرِيْبِ العَهْدِ دَامِي

يَقُوْل مِنْهَا:

لَهُمْ خُلْقُ الحَمِيْرِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَأَصْعَبُ خُطَّةٍ وَأَشَدُّ أَمْرٍمُجَالَسَةُ اللِّئَامِ عَلَى الكِرَامِ
أَبِيْتُ مَبَرَّأً مِنْ كُلِّ عَيْبٍوَأُصْبِحُ سَالِمًا مِنْ كُلِّ ذَامِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «يعز على الأحبة بالشآم»
وَمَنْ أَبْقَى الَّذِي أَبْقَيْتُ هَانَتْعَلَيْهِ مَوَارِدُ المَوْتِ الزُّؤَامِ
ثنَاءٌ طَيِّبٌ لَا خُلْفَ فِيْهِوَآثَارٌ كَآثَارِ الغَمَامِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «يعز على الأحبة بالشآم»
وِعِلْمُ فَوَارِسِ الحَيَّيْنِ أَنِّيقَلِيْلٌ مَنْ يَقُوْمُ لَهَا مَقَامِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «يعز على الأحبة بالشآم»
أُلَامُ عَلَى التَّعَرُّض لِلمَنَايَاوَلِي سَمَعٌ أَصمُّ عَنِ المَلَامِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «يعز على الأحبة بالشآم»
بَنُو الدُّنْيَا إِذْ مَاتُوا سَوَاءٌوَلَوْ عَمرَ المُعَمِّرُ أَلْفَ عَامِ
ألا يَا صَاحِبَيَّ تَذَكَّرَانِيإِذَا مَا شُمْتمَا البَرْقَ الشَّامِي
إِذَا مَا لَاحَ لِي لَمَعَانُ بَرْقٍبَعَثْتُ إِلَى الأَحِبَّةِ بِالسَّلَامِ

يقول ذَلِكَ فِي النَّصارَى حِيْنَ أَسَرَهُ البَطْرَقُ وَيَعْنِي بِالحزَامِ الزُّنَّارِ الَّذِي يَشُدُّوْنَهُ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ.

أَبُو الهَداهِدِ الأَصْفَهانيُّ:

لَهمُ كُلُّ مَكرُمةٍ حِجَابٌفَقَد تَركُوا المَكَارِمَ وَاسْتَراحُوا

قَبْلهُ:

بَنُو عَبْدِ العَزِيْزِ إِذَا أَرَادُواسمَاحًا لَمْ يَلِقْ بِهُم السّمَاحُ

لَهُمْ عَنْ كُلِّ مُكْرُمَةٍ حِجَابٌ. البَيْتُ

ومن باب (لَهُ) قَوْل ابْنُ المُعْتَزِّ:

لَهُ مُقْلَةٌ تَرْمِي القُلُوْبَ وَوَجْنَةٌتَفتَحَ فِيْهَا الوَرْدُ مِنْ كُلِّ جَانِبِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «له مقلة ترمي القلوب ووجنة»
لَهُ مِنْ عُيُوْنِ الوَحْشِ عَيْنٌ مَرِيْضةٌوَمِنْ خُضْرَةِ الرَّيْحَانِ خُضْرَة شَارِبِ
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة
كَأَنَّ غلَامًا مَاهِرًا خَطَّهُ لَهُفَجَاءَ كَنِصْفِ الصَّادِ مِنْ خَطِّ كَاتِبِ
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة

وقول الصَّابِئ فِي الوَزِيْرِ أَبِي مُحَمَّدٍ المُهَلَّبِيِّ:

لَهُ يَدٌ بَرَعَتْ جُوْدًا بِنَابِلِهَاوَمَنْطِقٌ دُرُّهُ فِي الطِّرْسِ يَنْتَثِرُ
فَحَاتِمٌ كَامِنٌ فِي بَطْنِ رَاحتِهَاوَفِي أَنَامِلِهَا سَحبَانُ مُسْتَتِرِ
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

وقول الحُسَيْنُ بنُ مُطَيْرٍ الأَسَدِيِّ:

لَهُ يَوْمُ بُؤْسٍ فِيْهِ لِلنّاس أَبْؤُسُوَيَوْمُ نَعِيْمٍ فِيْهِ لِلنّاسِ أَنْعمُ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فَيُمْطِرُ يَوْمَ الجُوْدِ مِنْ كَفِّهِ النَّدَىوَيُمْطِرُ يَوْمَ البُؤْسِ مِنْ كَفِّهِ الدَّمُ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فلو أَنَّ يَوْمَ البُؤْسِ خَلَّى عِقَابَهُعلى الناسِ لَمْ يُصْبِحْ عَلَى الأَرْضِ مُجْرِمُ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
وَلَوْ أَنَّ يَوْمَ الجوْدِ خَلَّى يَمِيْنهُعَلَى النَّاسِ لَمْ يُصْبِحْ عَلَى الأَرْضِ مُعْدِمُ

وقول العَرَنْدَسِ:

لَهُ نَارٌ تَشُبُّ عَلَى يَفَاعٍإِذَا النِّيْرَانُ أُلْبِسَتِ القِنَاعَا
للشاعر موسى شهوات، اقرأ القصيدة

أَبُو تَمَّام في الشّيبِ:

لَهُ مَنْظَرٌ في العَيْنِ أبيضَ نَاصِعٌعَلَى أَنَّهُ في القَلْبِ أسوْدَ أَسْفَعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أما إنه لولا الخليط المودع»

أبو تَمَّامٍ أَيْضًا:

لَهُ نَبْعَةٌ فَرعُهَا في السَّماءِ وَفِي هَامَةِ الحُوْتِ أعْراقُها

بعضُ بَني هَوَازِنَ:

لَهُ نَسَبُ الأنْسّي يُعْرَفُ نَجرْهُوللجِنِّ منْهُ شَكْلُهُ وَشمَائِلُه
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

وَإِنِّي وَبُغْضِي الإنْسَ مِنْ بَعْدِ حُبّهُمُوَصبْرِي عَمَّنْ كُنْتُ مَا إِنْ أُزَايِلُه
لَكَالصَّقْرِ جَلَّى بَعْدَ مَا صَادَفنهُقَدِيْدًا وَمَشْوِيًّا عَبِيْطًا خَرَادِلُه
أَهَابُوا بِهِ فَازْدَادَ بَعْدَ وَهَاجَهُ عَلَىالنأي مِنْهُ صَوْتُ رَعْدٍ وَوَابِلُه
أَخُو فَلَوَاتٍ خَالَفَ الجنَّ وَانْتَحَى عَنِالأُنْسِ حَتَّى قَدْ تَقَضَّتْ وَسَائِلُه

لَهُ نسبة الإِنْسِيّ يُعْرَفُ نَجْرُهُ. البَيْتُ

وَكَانَ لِصًّا مِنُ لُصُوْصِ العَرَبِ.

الخُرَيْميُّ يَمدحُ:

لَهُ نِعَمٌ عِنديْ ضَعُفْتُ لِشُكرِهاعَلَى أنَّهُ في كُلِّ يَومٍ يَزيدُهَا

كَاتبُه عَفا اللَّه عنه:

لَهُ وَجْهٌ كَأَنَّ الشَّمسَ فيْهِفَمَا تَسْطيعُ تَنْظرُهُ العُيونُ

بَعْدَهُ:

تَحَجَّبَ بِالمَهَابَةِ وَهُوَ طَلْقٌلِرَاجِيْهِ وَوَقَّرَ السُّكُوْنُ

ابن أبي البَغلِ:

لَهُ هِمَمٌ تُناطُ إلى الثُريَّاوتَحْكُم في الطَّريفِ وَفي التِّلادِ

بَعْدَهُ:

وَأَقْلَام تُشَبِّهُهَا سُيُوْفًا مُهَنَّدَةًهَوَادٍ فِي هَوَادِ
يُخَطُّ بِهَا سَوَادًا فِي بِيَاضٍفَتَحْسَبُهَا بَيَاضًا فِي سَوَادِ
وَإِنْ فَزِعَ الصَّرِيْخُ أَمَدَّ خَيْلًابِخَيْلٍ تُسْتَثاَرُ مِنَ المِدَادِ

البُحْتَريّ يَهْجُو:

لَهُ هِمَةٌ لَو فَرّقَ اللَّهُ شَملَهاعَلَى النَّاسِ لَم تُجمَعْ لِمَكْرمَةٍ شَمْلُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مَدحتُ أَبا العبَّاسِ لِلْحَيْنِ ضَلَّةً»

ابْنُ طَبْاطَبَا:

لَهُ هِمَّةٌ لَو قِسْتَ فَرطَ علوهَاحَسِبتَ الثُريا في قَرارِ قَليبِ

ابْنُ أَبِي زُرُعَةَ:

لَهُ هِممٌ لَا مُنَتَهى لِكبَارِهَاوَهِمّتَهُ الصُغْرَى أَجَلُّ مِنَ الدَّهرِ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

لَهُ رَاحَةٌ أَوْ أَنَّ مِعْشَارُ جُوْدِهَاعَلَى البرِّ كَانَ البرُّ أَنْدَى مِنَ البَحْرِ
لَهُ فِي ذَوِي المَعْرُوْفِ نُعْمَى كَأَنَّهَامَوَاقع مَاءِ المُزْنِ فِي البَلَدِ القَفْرِ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

حَدَّثَ الأَصْمَعِيُّ قَالَ: دَخَل دَغْفَلُ بنُ حَنْظَلَةَ الشَّيْبَانِيُّ النَّسَّابَةُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَهُ: أَيُّ بَيْتٍ قَالَتِ العَرَبُ أَفْخَرُ وَأَنْدَى؟ قَالَ: قَوْلُ الشَّاعِرِ:

لَهُ هِمَم لَا مُنْتَهَى لِكِبَارِهَا. الأَبْيَاتُ

البُحْتُريُّ:

ليَ الذَّنبُ مَعْرُوفًا إِنْ كُنْتُ جَاهلًابَهِ وَلَكَ العُتبى عَلَيَّ وأنْعُما

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.