تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الواو (٩)

الصفحة ٢ من ٢

وَقَوْلُ آخَر:

وَخَيْرُ خَلَائِقِ الأَقْوَامِ خُلقٌتَوَسَّطَ لَا احْتِشَامَ وَلَا اعْتِيَامَا

وَقَوْلُ ابنِ الرُّوْمِيِّ:

وَخَيْرُ سَجِيَّاتِ الكِرَامِ سَجِيَّةٌتُوْفِيْكَ مَا تُسْدِي مِنَ القَرْضِ وَالفَرْضِ

وَقَوْلُ الغَزِيِّ:

وَخَيْرُ لِبَاسِ المَرْءِ إِمَّا مُلَاءَةًمِنَ العِزِّ تَصْفُو أَوْ رِدَاءٌ مِنَ الرَّدَى
ودُّكَ يَكْفِنيْكَ عَنْ حَاجَتيوَحَاجَتِي كَافِيَةٌ عَنْ سُؤَال

طَاهر بن الحُسينَ المخزوميُّ:

وَدَعِ العِتَابَ إِذَا اسْتَربْتَ بصَاحِبٍلَيْسَتْ تُنَالُ موَدَّةٌ بِخِصَامِ
للشاعر أبو محمد المخزومي البصري، اقرأ القصيدة

لَبيدُ بنُ رَبيعَة:

وَدَعَوْتُ رَبّي بالسّلَامَةِ جَاهِدًاليُصِحَّني فَإِذَا السَّلَامَةُ دَاءُ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة

إعَرابيٌ طَلَقَ امَرأتَهُ:

وَدَوَاءُ مَا لَا تَشْتَهْيهالنَّفْسُ تَعجْيْلُ الفراقِ

قَبْلَهُ:

رَحَلَتْ أُمَيْمَةُ بِالطَّلَاقِفَأُرِحْتُ مِنْ غلِّ الوَثَاقِ

وَدَوَاءُ مَا لَا تَشْتَهِيْهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَوْ لَمْ أُرَحْ بِطَلَاقِهَالأَرَحْتُ نَفْسِي بِالإِبَاقِ
وَخَصَيْتُ نَفْسِيلَا أُرِيْدُ حَلِيْلَةً حتّى التَّلَاقِي

محَمّد عَبدُ الملكِ البَلَدي:

وَدُودٌ إِذَا حيَّاكَ أَمَّا لِسَّانُهُفَوافٍ وَأَمَّا قَلبُهُ فَملُولُ
للشاعر ابن المطرز، اقرأ القصيدة

وَمِنْ بَابِ (وَدُوْنَ) قَوْلُ الخُزَيْمِيِّ:

وَدُوْنَ النَّدَى مِنْ كُلِّ قَلْبٍ ثَنِيَّةٌلَهَا مَصعَدٌ حَزنٌ وَمُنْحَدَرٌ سَهْلُ
وَوُدُّ الفَتَى فِي كُلِّ نَيْلٍ يُنِيْلُهُإِذَا مَا انْقَضَى لَوْ أَنَّ نَائِلَهُ جَزْلُ
للشاعر الخُرَيْمي، اقرأ القصيدة

تَمَثَّلَ بِهُمَا الحَسَنُ بنُ سَهْلٍ وَقَدْ شَكَرَهُ شَاكِرٌ عَلَى مَعْرُوْفٍ صَنَعَهُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ الحَسَنُ: وَالَهْفَتَا أَنْ لَا يَكُوْن ذَلِكَ المَعْرُوْفُ أَضْعفُ مَا كَانَ وَلَا دَرَّ دَرُّ الفَوْتِ وَتعسًا لِلنَّدَمِ وَأَحْوَالِهِ وَللَّهِ دَرُّ الخُزَيْمُيّ إِذْ يَقُوْلُ: وَدُوْنَ النَّدَى. البَيْتَانِ.

ومن باب (وَدِهْلِيْزُ) قَوْلُ آخَر:

وَدِهْلِيْزُ دَارٍ فِيْهِ لِلحُسْنِ بَهْجَةٌوَلِلنَّفْسِ فِيْهِ وَاللَّذَاذَةِ أَوْطَارُ
إِذَا دَاخِلٌ لَمْ يَخْتَبِرْ مَا وَرَاءَهُتَوَهَّمَهُ مِنْ طيبهِ أَنَّهُ الدَّارُ

قَالَ يَحْيَى بنُ خَالِدٍ: يَنْبَغِي لِمَنْ يَبْنِي دَارًا أَنْ يَتَنَوَّقَ فِي الدِّهْلِيْزٍ فَهُوَ وَجْهُ الدَّارِ وَمَنْزِلُ الضَّيْفِ وَمَجْلِسُ الصَّدِيْقِ إِلَى أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ قَالَ الشَّاعِرُ وَأَنْشَدَ هَذيْنِ البَيْتَيْنِ.

مُحَمّدُ بنُ غَالِبٍ:

وَذَاكَ أَنّي مِنْ وَجْهَينِ مُمتَحَنٌلَا زُهدَ عِنْدي وَلَا دُنيْا تواتيْني
وَذَاكَ علْمِيْ بأَننَّيْ رَجُلٌأَعْرفُ نَفْسيْ وَأَعْرِفُ النَّاسَا

إبراهيم بن العَباسِ الصُوليُّ:

وَذَكّرهُ الحَزمُ غِبَّ الأُمُورِفَبَادر قَبْلَ انتّقَالِ النَّعَيمْ
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

ومن باب (وَذَكِيٌّ) قَوْلُ المُتَنَبِّيِّ يَمْدَحُ:

وَذَكِيٌّ رَائِحَةِ الرِّيَاضِ كَلَامُهَاتَبغِي الثَّنَاءَ عَلَى الحَيَا فَيَفُوْحُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «جللا كما بي فليك التبريح»
جُهْدَ المُقِلِّ فَكَيْفَ يا ابْنَ كَرِيْمَةٍتُوْليْهِ خَيْرًا وَاللِّسَانُ فَصِيْحُ

الجهْدُ بِالضَّمِّ الطَّاقَةُ وَبِالفَتْحِ المَشَقَّةُ.

وَذَلكَ أَنّي لَو أَردْتُ مِنَ الوَرَىأَخَا ثِقَةٍ عَزَّتْ عَلَيّ المَطَالِبُ

ابْنُ المُعتَزِ:

وَذَلَك حَظّي مْن رِجَالٍ أَعَّزةٍعَلَيَّ فإِنْ أَهجُرْهُم يَكْثُر الهَجرُ
وَذَمُّ النَّاسِ مَجْلُوبٌ رَخيْصٌلأَيْسَر عِلَّةٍ وَالحَمدُ غَالِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تطول يا قريع بني فراس»
وَذَمُّوا لَنَا الدُّنَيا وَهُم يَرضَعُوْنَهَاوَلم أرَ كَالدُّنْيا تُذَمُّ وتُحلَبُ

وَقَالَ ابْنُ هَمَّامٍ:

إِذَا نَصَبُوا لِلْقَوْلِ قَالُوا فَأَحْسَنُواوَلَكِنَّ حُسْنَ القَوْلِ حَالَفَهُ الفِعْلُ
للشاعر عبد الله بن همام السلولي، اقرأ القصيدة
وَذَمُّوا لنَا الدُّنْيَا وَهُمْ يَرْضِعُوْنَهَاأَفَاوِيْقَ حَتَّى مَا يَدُرّ لَهَا ثُعْلُ

قَيْسٌ يَقُوْلُ: رَضِعَ يَرْضَعُ وَأَهْلُ الحِجَازِ يَقُوْلُوْنَ رَضِعَ يَرْضِعُ وَيُنْشَدُ هَذَا البَيْتُ عَلَى الوَجْهَيْنِ وَكِلَاهُمَا جَائِزٌ.

وَذَنبٌ عَظِيمٌ وَلَكِنَّهُإِذَا قِيْسَ بالعَفْوِ مَا أَصْغَرَهُ

البَطلْيوسِيُّ:

وَذُو الجَهْلِ مَيتٌ وَهْو مَاشٍ عَلَى الثَرىيُظَنُّ مِنَ الأَحيْاءِ وَهْو عَدِيْم
للشاعر ابن السيد البطليوسي، اقرأ القصيدة
وَذوُ الجَهْلِ يأمَنُ أيَّامَهُوَينْسَى مَصَارِعَ مَنْ قَدْ مَضَى
وَذوُ الَمالِ مَحسُودٌ بِهِ وَمُذمَّمٌعَلَيْهِ وَمَنْ يُقْدَرْ لَهُ المَالُ يُحْسَدِ
وَذئْبٍ قَدْ وَعَظَناهُ طَويْلًافَقَالَ الشاءُ قَدْ ذَهَبَتْ دَعُونِي

زُهيرُ بنُ بلالٍ:

وَذِيْ حَنَقٍ أَغْراهُ بيْ غَيُر نَاصِحٍفَقُلْتُ لَهُ وَجْهُ المُحرِّشِ أقبَحُ

الطَّبرَخَزُمُّي:

وَذِيْ عِلَّةٍ يأْتِي عَليْلًا لِيَشْتَفِيبهِ وَهْو جَارٌ للِمَسّيْحِ بْنِ مَرْيَمِ
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «كتابي أبا نصر إليك وحالتي»

قَوْلُ الطَّبْرَخزْمِيّ أَصْلُهُ مِنْ طَبْرسْتَانَ وَمَوْلِدهُ وَمَنْشَؤُهُ بِخَوَارِزْمَ وَكَانَ يَتَّسِم بِالطّبْرِيِّ وَيُعرَفُ بِالخَوَارِزْمِيِّ وَتَلَقَّبَ بِالطَّبْرَخزْمِيِّ وَفَارَقَ وَطَنَهُ شَابًّا وَكَانَ غَزِيْرَ الأَدَبِ وَحَسَنَ الشِّعْرِ كَثِيْرَ الأَسْفَارِ وَلَقيَ سَيْفَ الدَّوْلَةِ فَأَعْطَاهُ وَأَكْرَمَهُ وَلَقيَ أَبَا نَصْر أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ المِيْكَالِيِّ وَنَادَمَهُ ثُمَّ قَصَدَ سَجَسْتَانَ وَوَالِيْهَا أَبُو الحَسَنِ طَاهرِ بنِ مُحَمَّدٍ فَتَمَكَّنَ مِنْهُ وَمَدَحَهُ ثُمَّ أَوْحَشَهُ فَهَجَاهُ فَأطَالَ حَبْسَهُ فَقَالَ: وكتيب بِهَا إِلَى المِيْكَالِيِّ:

كِتَابِي أَبَا نَصْرٍ إِلَيْكَ وَحَالَتِيكَحَالِ فَرِيْسٍ فِي مَخَالِبِ ضَيْغَمِ
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «كتابي أبا نصر إليك وحالتي»
أَرقُّ مِنَ الشَّكْوَى وَأَبْكِي مِنَ النَّوَىوَأَضْعَفُ مِنْ قَلْبِ المُحِبِّ المُتَيَّمِ
غَدَوْتُ أَخَا جُوْعٍ وَلَسْتُ بِصَائِمٍوَرُحْتُ أَخَا عُرْيٍ وَلَسْتُ بِمُحْرَمِ
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «كتابي أبا نصر إليك وحالتي»
فَهَا أَنَا تَحْتَ الدَّهْرِ أَخْلَقُ مِنْ قَفَاوَمِنْ أُمِّ أرْوَى دِمْنَةً لَمْ تَكَلَّمِ
وَمَا كُنْتُ فِي تَرْكِيْكَ إِلَّا كَتَارِكٍطُهُوْرًا وَرَاضٍ بَعْدَهُ بِالتَّيَمُّمِ

وَذِي عِلَّةٍ يَأتِي عَلِيْلٍ لِيَشْتَفِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَقَاطِنِ أَرْضِ الشِّرْكِ يَطْلُبُ تَوْبَةًوَيَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ الحَطيْمِ وَزَمْزَمِ
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «كتابي أبا نصر إليك وحالتي»
وَرَاوِي كَلَامٍ يَقْتَفِي إِثْرَ نَاقِلٍوَيَتْرُكُ قِسًّا دَانِيًا وَابْنَ أَهْتَمِ
لَبسْتُ ثِيَابَ الصَّبْرِ حَتَّى تَمَزَّقَتْجَوَانِبُهَا بَيْنَ الجوَى وَالتَّنَدُّمُ
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «كتابي أبا نصر إليك وحالتي»
أَظَلّ إِذَا عَاتَبْتُ نَفْسِي مُنْشِدًافَهَلَّا فلا حَمِيْمَ قبْلَ التَّقَدُّمِ
وَلَمْ أَرَ قَبْلِي مَنْ يُحَارِبُ نَحْتَهُوَيَشْكُو إِلَى البُؤْسَى افْتِقَادَ التَّنَعُّمِ
وَلَا أَحَدًا يَحْوِي مَفَاتِيْحَ حَبَّةٍوَيَقْرَعُ بِالتَّطْبِيْلِ بَابَ جَهَنَّمِ

ومن باب (وَذِي) قَوْلُ مَعْنِ بن أَوْسٍ:

وَذِي رَحمٍ قَلَّمْتُ أَظْفَارَ ضَغْنِهِبِحِلْمِي عَنْهُ وَهُوَ لَيْسَ لَهُ حِلْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
يُحَاوِلُ رَغْمِي لَا يُحَاوِلُ غَيْرَهُوَكَالمَوْتِ عِنْدِي أَنْ يَحلَّ بِهِ الرَّغْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
فَإِنْ أَعْفُ عَنْهُ أغضّ عَيْنًا عَلَى قَذًىوَلَيْسَ لَهُ بِالصِّفْحِ عَنْ ذنْبهِ عِلْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
وَإِنْ أَنْتَصِرْ مِنْهُ أَكُنْ مِثْلَ رَائشٍسِهَام عَدُوٍ يِسْتَهَاضُ بِهَا العَظْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
صَبَرْتُ عَلَى مَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُوَمَا يَسْتَوِي حَرْبُ الأَقَارِب وَالسِّلْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
وَبَارْتُ مِنِّي النَّأْيَ وَالمَرْءُ قَادِرٌعَلَى سَهْمِهِ مَا دَامَ فِي كَفِّهِ السَّهْمُ
وَيَشْتِمُ عِرْضِي بِالمُغَيَّبِ جَاهِلًاوَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي هَوَانٌ وَلَا شَتْمُ
إِذَا سِمْتهُ وَصْلُ القَرَابَةِ سَامَنِيقَطِيْعَتَهَا تِلْكَ السَّفَاهَةُ وَالإِثْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
وَإِنْ أَدْعُهُ لِلنَّصْفِ يَأْبَ إِجَابَتِيوَيَدْعُ بِحُكْمٍ جَائِرٍ غَيَّرَهُ الحكْمُ
فَلَوْلَا اتِّقَاءُ اللَّهِ وَالرَّحْمِ التيرَعَايَتُهَا حَقٌّ وَتَعْطِيْلهَا ظُلْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
إِذًا لَعَلَاهُ بَارِقٌ وَخَطَمْتُهُبِوَسْمِ سِنَانٍ لَا يُشَابِهُهُ سُهْمُ
وَيَسْعَى إِذَا أَبْنِي لِيَهْدِمَ صَالِحِيوَلَيْسَ الَّذِي يَبْنِي كَمَنْ شَأنهُ الهَدْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
يُوَدُّ لَوْ أَنِّي مُعْدمٌ ذُو خَصَاصَةٍوَأَكْرَهُ جُهْدِي أَنْ يُخَالِطَهُ العُدْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
وَيَقْتَدُّ غُنْمًا فِي الحَوَادِثِ نَكْبَتِيوَلَيْسَ لَهُ فِيْهَا سَنَاءٌ وَلَا غُنْمُ
فَمَا زلتُ فِي لِيْنِي لَهُ وَتَعَطُّفِيعَلَيْهِ كَمَا تَحْنُو عَلَى الوَلَدِ الأُمُّ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
وَخَفْضِي لَهُ مِنِّي الجنَاحَ تَألّفًالِتُدْنِيْهِ مِنِّي القَرَابَةُ وَالرَّحمُ
وَصَبْرِي عَلَى أَشْيَاءَ مِنْهُ تُرِيْبُنِيوَكَظْمِي وَقَدْ يَنْفَعُ الكَظْمُ
لأسْتَلَّ مِنْهُ الضَّغْنَ حَتَّى اسْتَلَلْتَهُوَقَدْ كَانَ ذَا ضَغْنٍ يَضِيْقُ بِهِ الحَزْمُ
رَأَيْتُ انْثِلَامًا بَيْنَنَا فَرَقعتهُبرقعِي وَأَحْيَانًا لَقَدْ يُرْفَعُ الثّلْمُ
وَأَبْرَأْتُ غِلَّ صَدْرِي مِنْهُ تَوَسُّعًابِحِلْمِي كَمَا يَشْفَى بِأَدْوَائِهِ الحِلْمُ
فَأَطْفَأْتُ نَارَ الحَرْبِ بَيْنِي وَبَيْنَهُفَأَصْبَحَ بَعْدَهُ الحَرْبِ وَهُوَ لنَا سِلْمُ
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة

قَالَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ يَوْمًا لِجُلَسَائِهِ: لِيُنْشِدُ كُلٌّ أَحْسَنَ مَا سِمَعَهُ، فَأَنْشَدُوا وَأَكْثَرُوا، فَقَالَ عَبْدُ المَلِكِ أَشْعَرُهُمْ وَاللَّهِ الَّذِي يقَوْلُ:

وَذِي رَحْمٍ. القَصِيْدَةُ

وَكَانَ مُعَاوِيَةُ بن أَبِي سُفْيَانَ يُنشِدُهَا وَيَسْتَحْسِنُهَا وَهِيَ كَمَا تَرَى.

أسَامَةُ بنُ مُرشدٍ:

وَرَاحَهُ القَلبِ في الشكْوَى وَلذَّتِهالَكِنَّهَا لَا تُسَاوْي ذِلَّةَ الشاكِي
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «نافقت دهري فوجهي ضاحك جذل»

ومن باب (وَرَاءُ) قَوْلُ زَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ:

وَرَاء مَضيْقِ الخَوْفِ مُتَّسَعُ الأَمْنِوَأَوَّلُ مَفْرُوْجٍ بِهِ آخرُ الحُزْنِ
للشاعر إبراهيم بن المهدي، اقرأ القصيدة
فَلَا تَيْأَسَنَّ فَاللَّهُ مَلَّكَ يُوْسُفًاخَزَائِنَهُ بَعْدَهُ الخَلَاصِ مِنَ السّجْنِ
للشاعر إبراهيم بن المهدي، اقرأ القصيدة

قَالَ السَّلَفُ: زَمَامَ العَافِيَةِ بِيَدِ البَلَاءِ، وَرَأسُ السَّلَامَةِ تَحْتَ جَنَاحِ العَطَبِ، وَبَابُ الأَمْنِ مَسْتُورٌ بِالخَوْفِ، فَلَا تَكُوْنَنَّ فِي حَالٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ غَيْرُ مُتَوَقِّعٍ إِلَّا أَضْدَادهَا.

وَقَوْلُ البُسْتِيِّ مِنْ قَصِيْدَتِهِ:

وَرَافِقِ الرِّفْقَ فِي كُلِّ الأُمُوْرِ فَلَمْيَنْدَم رَفِيْقٌ وَلَمْ يَذْممهُ إِنْسَانُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «زيادة المرء في دنياه نقصان»
وَلَا يَفُوْتكَ حَظٌّ جَرَّهُ خُرقٌفَالخُرْقُ هَدْمٌ وَرَفْقُ المَرْءِ بُنْيَانُ

وقول ابنِ عَبَّادٍ يَصِفُ الشَّمْعَةَ:

وَرَائِقُ القَدِّ مُسْتَحَبُّتَجْمَعُ أَوْصَافَ كلِّ صَبِّ
سُهَادَ لَيْلٍ وَدَفعَ العَيْنِوَذَوبَ جِسمٍ وَحَرَّ قَلْبِ
وَرَاعِي الشاءِ يَحْمي الذّئِبَ عَنْهَافَكَيْفَ إِذَا الرُعَاةُ لَها ذِئَابُ؟
وَرُبَّ إِشَارَةٍ تُدعَا خِطابًاوَصَوْتٍ لَا تُعَدُّ مِنَ الكَلَامِ

مِثْلُهُ قَوْلُ المَعَرِّيِّ وَهُوَ مَثَلَانِ سَائِرَانِ:

وَقَدْ تَنْطِقُ الأَشْيَاءَ وَهِيَ صَوَامِتٌوَمَا كُلُّ نُطْقِ المُخْبِريِنَ كَلَامُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لقد آن أن يثني الجموح لجام»

ابْنُ شمسِ الخلَافةِ:

وَرُبَّ بُرءٍ يُنالُ مِنْ سَقَمٍوَرَاحَةٍ تُسْتَفَادُ مِنْ تَعَبِ
وَرُبَّ بَعِيْدٍ حاضِر لكَ نَفَعُهُوَرُبَّ قَريْبٍ حَاضرٍ مثْل غَايبِ
وَربتَمَا رَمَى الرَّامِيْ فأَخْطَاوَرُبَّتَ رَمْيَةٍ مِنْ غَيْرِ رامِ

جَرَيحُ المُقِلُّ:

وَرُبَّ جَوَادٍ يُمْسِكُ اللَّهُ جُودَهُكما يُمسِكُ اللَّهُ السَّحَابَ عَنِ المَطَرْ

وَيُرْوَى:

وَرُبَّ جَوَادٍ مُمْسِكٍ عَنْكَ خَيْرَهُكَمَا يُمْسِكُ اللَّهُ السَّمَاءَ عَنِ المَطَر

قَبْلَهُ:

وَرُبَّ كَرِيْمٍ تَعْتَرِيْهِ كَزَازَةٌ كَمَاقَدْ يَكُوْنُ الشَّوْكُ فِي أَكْرَمِ الشَّجَرِ

وَرُبَّ جَوَادٍ. البَيْتُ. وَيُرْوَيَانِ لأَبِي العَلَاءِ الأَسدِيِّ.

وَرُبَّ شَحيحٍ عَلَى مَالِهِلأَعْدَا عَدُوٍّ لَهُ يَخْزُنُهُ

قَبْلهُ:

وَقَدْ يَأْمَلُ المَرْءُ طُوْلَ البَقَاءِوَيَبْنِي البنَاءَ وَلَا يَسْكُنُه

وَرُبَّ شَحِيْحٍ عَلَى مَالِه. البَيْتُ

ابْنُ الخَياطِ الدَمشَقيُّ:

وَرُبَّ صَنَيعةٍ خُطِبَتُ فَزُفَّتُإلى غَيرِ الكَفيِّ مَنْ البُعولِ
للشاعر ابن الخياط، من قصيدة «أرى العلياء واضحة السبيل»

قَبْلهُ:

وَقَدْ يَهْوَى المُحِبُّ العَذْلَ شَوْقًاإِلَى ذِكْرِ الأَحِبَّةِ لَا العَذُوْلِ
للشاعر ابن الخياط، من قصيدة «أرى العلياء واضحة السبيل»

وَرُبَّ صَنِيْعَةٍ خُطِبَتْ فَزُفَّتْ. البَيْتُ

وَرُبَّ صَنِيْعَةٍ ذهَبَتْ ضَيَاعًاوكَانَ جَزَاءُ فَاعِلَها النَّدامه
وَرُبَّ ظَمْآن إِلَى مَوردٍوَالمَوتُ لَوْ يَعَلَمُ في ورْدهِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «أحسن بالواجد من وجده»

بَعْدَهُ:

وَالشَّيْءُ لَا يَكْثُرُ مُدَّاحُهُإِلَّا إِذَا قِيْسَ إِلَى ضِدِّهِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «أحسن بالواجد من وجده»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.