من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الواو (٩)
الصفحة ٢ من ٢
وَقَوْلُ آخَر:
وَخَيْرُ خَلَائِقِ الأَقْوَامِ خُلقٌتَوَسَّطَ لَا احْتِشَامَ وَلَا اعْتِيَامَا
وَقَوْلُ ابنِ الرُّوْمِيِّ:
وَخَيْرُ سَجِيَّاتِ الكِرَامِ سَجِيَّةٌتُوْفِيْكَ مَا تُسْدِي مِنَ القَرْضِ وَالفَرْضِ
وَقَوْلُ الغَزِيِّ:
وَخَيْرُ لِبَاسِ المَرْءِ إِمَّا مُلَاءَةًمِنَ العِزِّ تَصْفُو أَوْ رِدَاءٌ مِنَ الرَّدَى
ودُّكَ يَكْفِنيْكَ عَنْ حَاجَتيوَحَاجَتِي كَافِيَةٌ عَنْ سُؤَال
طَاهر بن الحُسينَ المخزوميُّ:
وَدَعِ العِتَابَ إِذَا اسْتَربْتَ بصَاحِبٍلَيْسَتْ تُنَالُ موَدَّةٌ بِخِصَامِ
لَبيدُ بنُ رَبيعَة:
وَدَعَوْتُ رَبّي بالسّلَامَةِ جَاهِدًاليُصِحَّني فَإِذَا السَّلَامَةُ دَاءُ
إعَرابيٌ طَلَقَ امَرأتَهُ:
وَدَوَاءُ مَا لَا تَشْتَهْيهالنَّفْسُ تَعجْيْلُ الفراقِ
قَبْلَهُ:
رَحَلَتْ أُمَيْمَةُ بِالطَّلَاقِفَأُرِحْتُ مِنْ غلِّ الوَثَاقِ
وَدَوَاءُ مَا لَا تَشْتَهِيْهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
لَوْ لَمْ أُرَحْ بِطَلَاقِهَالأَرَحْتُ نَفْسِي بِالإِبَاقِ
وَخَصَيْتُ نَفْسِيلَا أُرِيْدُ حَلِيْلَةً حتّى التَّلَاقِي
محَمّد عَبدُ الملكِ البَلَدي:
وَدُودٌ إِذَا حيَّاكَ أَمَّا لِسَّانُهُفَوافٍ وَأَمَّا قَلبُهُ فَملُولُ
وَمِنْ بَابِ (وَدُوْنَ) قَوْلُ الخُزَيْمِيِّ:
وَدُوْنَ النَّدَى مِنْ كُلِّ قَلْبٍ ثَنِيَّةٌلَهَا مَصعَدٌ حَزنٌ وَمُنْحَدَرٌ سَهْلُ
وَوُدُّ الفَتَى فِي كُلِّ نَيْلٍ يُنِيْلُهُإِذَا مَا انْقَضَى لَوْ أَنَّ نَائِلَهُ جَزْلُ
تَمَثَّلَ بِهُمَا الحَسَنُ بنُ سَهْلٍ وَقَدْ شَكَرَهُ شَاكِرٌ عَلَى مَعْرُوْفٍ صَنَعَهُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ الحَسَنُ: وَالَهْفَتَا أَنْ لَا يَكُوْن ذَلِكَ المَعْرُوْفُ أَضْعفُ مَا كَانَ وَلَا دَرَّ دَرُّ الفَوْتِ وَتعسًا لِلنَّدَمِ وَأَحْوَالِهِ وَللَّهِ دَرُّ الخُزَيْمُيّ إِذْ يَقُوْلُ: وَدُوْنَ النَّدَى. البَيْتَانِ.
ومن باب (وَدِهْلِيْزُ) قَوْلُ آخَر:
وَدِهْلِيْزُ دَارٍ فِيْهِ لِلحُسْنِ بَهْجَةٌوَلِلنَّفْسِ فِيْهِ وَاللَّذَاذَةِ أَوْطَارُ
إِذَا دَاخِلٌ لَمْ يَخْتَبِرْ مَا وَرَاءَهُتَوَهَّمَهُ مِنْ طيبهِ أَنَّهُ الدَّارُ
قَالَ يَحْيَى بنُ خَالِدٍ: يَنْبَغِي لِمَنْ يَبْنِي دَارًا أَنْ يَتَنَوَّقَ فِي الدِّهْلِيْزٍ فَهُوَ وَجْهُ الدَّارِ وَمَنْزِلُ الضَّيْفِ وَمَجْلِسُ الصَّدِيْقِ إِلَى أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ قَالَ الشَّاعِرُ وَأَنْشَدَ هَذيْنِ البَيْتَيْنِ.
مُحَمّدُ بنُ غَالِبٍ:
وَذَاكَ أَنّي مِنْ وَجْهَينِ مُمتَحَنٌلَا زُهدَ عِنْدي وَلَا دُنيْا تواتيْني
وَذَاكَ علْمِيْ بأَننَّيْ رَجُلٌأَعْرفُ نَفْسيْ وَأَعْرِفُ النَّاسَا
إبراهيم بن العَباسِ الصُوليُّ:
وَذَكّرهُ الحَزمُ غِبَّ الأُمُورِفَبَادر قَبْلَ انتّقَالِ النَّعَيمْ
ومن باب (وَذَكِيٌّ) قَوْلُ المُتَنَبِّيِّ يَمْدَحُ:
وَذَكِيٌّ رَائِحَةِ الرِّيَاضِ كَلَامُهَاتَبغِي الثَّنَاءَ عَلَى الحَيَا فَيَفُوْحُ
جُهْدَ المُقِلِّ فَكَيْفَ يا ابْنَ كَرِيْمَةٍتُوْليْهِ خَيْرًا وَاللِّسَانُ فَصِيْحُ
الجهْدُ بِالضَّمِّ الطَّاقَةُ وَبِالفَتْحِ المَشَقَّةُ.
وَذَلكَ أَنّي لَو أَردْتُ مِنَ الوَرَىأَخَا ثِقَةٍ عَزَّتْ عَلَيّ المَطَالِبُ
ابْنُ المُعتَزِ:
وَذَلَك حَظّي مْن رِجَالٍ أَعَّزةٍعَلَيَّ فإِنْ أَهجُرْهُم يَكْثُر الهَجرُ
وَذَمُّ النَّاسِ مَجْلُوبٌ رَخيْصٌلأَيْسَر عِلَّةٍ وَالحَمدُ غَالِ
وَذَمُّوا لَنَا الدُّنَيا وَهُم يَرضَعُوْنَهَاوَلم أرَ كَالدُّنْيا تُذَمُّ وتُحلَبُ
وَقَالَ ابْنُ هَمَّامٍ:
إِذَا نَصَبُوا لِلْقَوْلِ قَالُوا فَأَحْسَنُواوَلَكِنَّ حُسْنَ القَوْلِ حَالَفَهُ الفِعْلُ
وَذَمُّوا لنَا الدُّنْيَا وَهُمْ يَرْضِعُوْنَهَاأَفَاوِيْقَ حَتَّى مَا يَدُرّ لَهَا ثُعْلُ
قَيْسٌ يَقُوْلُ: رَضِعَ يَرْضَعُ وَأَهْلُ الحِجَازِ يَقُوْلُوْنَ رَضِعَ يَرْضِعُ وَيُنْشَدُ هَذَا البَيْتُ عَلَى الوَجْهَيْنِ وَكِلَاهُمَا جَائِزٌ.
وَذَنبٌ عَظِيمٌ وَلَكِنَّهُإِذَا قِيْسَ بالعَفْوِ مَا أَصْغَرَهُ
البَطلْيوسِيُّ:
وَذُو الجَهْلِ مَيتٌ وَهْو مَاشٍ عَلَى الثَرىيُظَنُّ مِنَ الأَحيْاءِ وَهْو عَدِيْم
وَذوُ الجَهْلِ يأمَنُ أيَّامَهُوَينْسَى مَصَارِعَ مَنْ قَدْ مَضَى
وَذوُ الَمالِ مَحسُودٌ بِهِ وَمُذمَّمٌعَلَيْهِ وَمَنْ يُقْدَرْ لَهُ المَالُ يُحْسَدِ
وَذئْبٍ قَدْ وَعَظَناهُ طَويْلًافَقَالَ الشاءُ قَدْ ذَهَبَتْ دَعُونِي
زُهيرُ بنُ بلالٍ:
وَذِيْ حَنَقٍ أَغْراهُ بيْ غَيُر نَاصِحٍفَقُلْتُ لَهُ وَجْهُ المُحرِّشِ أقبَحُ
الطَّبرَخَزُمُّي:
وَذِيْ عِلَّةٍ يأْتِي عَليْلًا لِيَشْتَفِيبهِ وَهْو جَارٌ للِمَسّيْحِ بْنِ مَرْيَمِ
قَوْلُ الطَّبْرَخزْمِيّ أَصْلُهُ مِنْ طَبْرسْتَانَ وَمَوْلِدهُ وَمَنْشَؤُهُ بِخَوَارِزْمَ وَكَانَ يَتَّسِم بِالطّبْرِيِّ وَيُعرَفُ بِالخَوَارِزْمِيِّ وَتَلَقَّبَ بِالطَّبْرَخزْمِيِّ وَفَارَقَ وَطَنَهُ شَابًّا وَكَانَ غَزِيْرَ الأَدَبِ وَحَسَنَ الشِّعْرِ كَثِيْرَ الأَسْفَارِ وَلَقيَ سَيْفَ الدَّوْلَةِ فَأَعْطَاهُ وَأَكْرَمَهُ وَلَقيَ أَبَا نَصْر أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ المِيْكَالِيِّ وَنَادَمَهُ ثُمَّ قَصَدَ سَجَسْتَانَ وَوَالِيْهَا أَبُو الحَسَنِ طَاهرِ بنِ مُحَمَّدٍ فَتَمَكَّنَ مِنْهُ وَمَدَحَهُ ثُمَّ أَوْحَشَهُ فَهَجَاهُ فَأطَالَ حَبْسَهُ فَقَالَ: وكتيب بِهَا إِلَى المِيْكَالِيِّ:
كِتَابِي أَبَا نَصْرٍ إِلَيْكَ وَحَالَتِيكَحَالِ فَرِيْسٍ فِي مَخَالِبِ ضَيْغَمِ
أَرقُّ مِنَ الشَّكْوَى وَأَبْكِي مِنَ النَّوَىوَأَضْعَفُ مِنْ قَلْبِ المُحِبِّ المُتَيَّمِ
غَدَوْتُ أَخَا جُوْعٍ وَلَسْتُ بِصَائِمٍوَرُحْتُ أَخَا عُرْيٍ وَلَسْتُ بِمُحْرَمِ
فَهَا أَنَا تَحْتَ الدَّهْرِ أَخْلَقُ مِنْ قَفَاوَمِنْ أُمِّ أرْوَى دِمْنَةً لَمْ تَكَلَّمِ
وَمَا كُنْتُ فِي تَرْكِيْكَ إِلَّا كَتَارِكٍطُهُوْرًا وَرَاضٍ بَعْدَهُ بِالتَّيَمُّمِ
وَذِي عِلَّةٍ يَأتِي عَلِيْلٍ لِيَشْتَفِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَقَاطِنِ أَرْضِ الشِّرْكِ يَطْلُبُ تَوْبَةًوَيَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ الحَطيْمِ وَزَمْزَمِ
وَرَاوِي كَلَامٍ يَقْتَفِي إِثْرَ نَاقِلٍوَيَتْرُكُ قِسًّا دَانِيًا وَابْنَ أَهْتَمِ
لَبسْتُ ثِيَابَ الصَّبْرِ حَتَّى تَمَزَّقَتْجَوَانِبُهَا بَيْنَ الجوَى وَالتَّنَدُّمُ
أَظَلّ إِذَا عَاتَبْتُ نَفْسِي مُنْشِدًافَهَلَّا فلا حَمِيْمَ قبْلَ التَّقَدُّمِ
وَلَمْ أَرَ قَبْلِي مَنْ يُحَارِبُ نَحْتَهُوَيَشْكُو إِلَى البُؤْسَى افْتِقَادَ التَّنَعُّمِ
وَلَا أَحَدًا يَحْوِي مَفَاتِيْحَ حَبَّةٍوَيَقْرَعُ بِالتَّطْبِيْلِ بَابَ جَهَنَّمِ
ومن باب (وَذِي) قَوْلُ مَعْنِ بن أَوْسٍ:
وَذِي رَحمٍ قَلَّمْتُ أَظْفَارَ ضَغْنِهِبِحِلْمِي عَنْهُ وَهُوَ لَيْسَ لَهُ حِلْمُ
يُحَاوِلُ رَغْمِي لَا يُحَاوِلُ غَيْرَهُوَكَالمَوْتِ عِنْدِي أَنْ يَحلَّ بِهِ الرَّغْمُ
فَإِنْ أَعْفُ عَنْهُ أغضّ عَيْنًا عَلَى قَذًىوَلَيْسَ لَهُ بِالصِّفْحِ عَنْ ذنْبهِ عِلْمُ
وَإِنْ أَنْتَصِرْ مِنْهُ أَكُنْ مِثْلَ رَائشٍسِهَام عَدُوٍ يِسْتَهَاضُ بِهَا العَظْمُ
صَبَرْتُ عَلَى مَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُوَمَا يَسْتَوِي حَرْبُ الأَقَارِب وَالسِّلْمُ
وَبَارْتُ مِنِّي النَّأْيَ وَالمَرْءُ قَادِرٌعَلَى سَهْمِهِ مَا دَامَ فِي كَفِّهِ السَّهْمُ
وَيَشْتِمُ عِرْضِي بِالمُغَيَّبِ جَاهِلًاوَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي هَوَانٌ وَلَا شَتْمُ
إِذَا سِمْتهُ وَصْلُ القَرَابَةِ سَامَنِيقَطِيْعَتَهَا تِلْكَ السَّفَاهَةُ وَالإِثْمُ
وَإِنْ أَدْعُهُ لِلنَّصْفِ يَأْبَ إِجَابَتِيوَيَدْعُ بِحُكْمٍ جَائِرٍ غَيَّرَهُ الحكْمُ
فَلَوْلَا اتِّقَاءُ اللَّهِ وَالرَّحْمِ التيرَعَايَتُهَا حَقٌّ وَتَعْطِيْلهَا ظُلْمُ
إِذًا لَعَلَاهُ بَارِقٌ وَخَطَمْتُهُبِوَسْمِ سِنَانٍ لَا يُشَابِهُهُ سُهْمُ
وَيَسْعَى إِذَا أَبْنِي لِيَهْدِمَ صَالِحِيوَلَيْسَ الَّذِي يَبْنِي كَمَنْ شَأنهُ الهَدْمُ
يُوَدُّ لَوْ أَنِّي مُعْدمٌ ذُو خَصَاصَةٍوَأَكْرَهُ جُهْدِي أَنْ يُخَالِطَهُ العُدْمُ
وَيَقْتَدُّ غُنْمًا فِي الحَوَادِثِ نَكْبَتِيوَلَيْسَ لَهُ فِيْهَا سَنَاءٌ وَلَا غُنْمُ
فَمَا زلتُ فِي لِيْنِي لَهُ وَتَعَطُّفِيعَلَيْهِ كَمَا تَحْنُو عَلَى الوَلَدِ الأُمُّ
وَخَفْضِي لَهُ مِنِّي الجنَاحَ تَألّفًالِتُدْنِيْهِ مِنِّي القَرَابَةُ وَالرَّحمُ
وَصَبْرِي عَلَى أَشْيَاءَ مِنْهُ تُرِيْبُنِيوَكَظْمِي وَقَدْ يَنْفَعُ الكَظْمُ
لأسْتَلَّ مِنْهُ الضَّغْنَ حَتَّى اسْتَلَلْتَهُوَقَدْ كَانَ ذَا ضَغْنٍ يَضِيْقُ بِهِ الحَزْمُ
رَأَيْتُ انْثِلَامًا بَيْنَنَا فَرَقعتهُبرقعِي وَأَحْيَانًا لَقَدْ يُرْفَعُ الثّلْمُ
وَأَبْرَأْتُ غِلَّ صَدْرِي مِنْهُ تَوَسُّعًابِحِلْمِي كَمَا يَشْفَى بِأَدْوَائِهِ الحِلْمُ
فَأَطْفَأْتُ نَارَ الحَرْبِ بَيْنِي وَبَيْنَهُفَأَصْبَحَ بَعْدَهُ الحَرْبِ وَهُوَ لنَا سِلْمُ
قَالَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ يَوْمًا لِجُلَسَائِهِ: لِيُنْشِدُ كُلٌّ أَحْسَنَ مَا سِمَعَهُ، فَأَنْشَدُوا وَأَكْثَرُوا، فَقَالَ عَبْدُ المَلِكِ أَشْعَرُهُمْ وَاللَّهِ الَّذِي يقَوْلُ:
وَذِي رَحْمٍ. القَصِيْدَةُ
وَكَانَ مُعَاوِيَةُ بن أَبِي سُفْيَانَ يُنشِدُهَا وَيَسْتَحْسِنُهَا وَهِيَ كَمَا تَرَى.
أسَامَةُ بنُ مُرشدٍ:
وَرَاحَهُ القَلبِ في الشكْوَى وَلذَّتِهالَكِنَّهَا لَا تُسَاوْي ذِلَّةَ الشاكِي
ومن باب (وَرَاءُ) قَوْلُ زَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ:
وَرَاء مَضيْقِ الخَوْفِ مُتَّسَعُ الأَمْنِوَأَوَّلُ مَفْرُوْجٍ بِهِ آخرُ الحُزْنِ
فَلَا تَيْأَسَنَّ فَاللَّهُ مَلَّكَ يُوْسُفًاخَزَائِنَهُ بَعْدَهُ الخَلَاصِ مِنَ السّجْنِ
قَالَ السَّلَفُ: زَمَامَ العَافِيَةِ بِيَدِ البَلَاءِ، وَرَأسُ السَّلَامَةِ تَحْتَ جَنَاحِ العَطَبِ، وَبَابُ الأَمْنِ مَسْتُورٌ بِالخَوْفِ، فَلَا تَكُوْنَنَّ فِي حَالٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ غَيْرُ مُتَوَقِّعٍ إِلَّا أَضْدَادهَا.
وَقَوْلُ البُسْتِيِّ مِنْ قَصِيْدَتِهِ:
وَرَافِقِ الرِّفْقَ فِي كُلِّ الأُمُوْرِ فَلَمْيَنْدَم رَفِيْقٌ وَلَمْ يَذْممهُ إِنْسَانُ
وَلَا يَفُوْتكَ حَظٌّ جَرَّهُ خُرقٌفَالخُرْقُ هَدْمٌ وَرَفْقُ المَرْءِ بُنْيَانُ
وقول ابنِ عَبَّادٍ يَصِفُ الشَّمْعَةَ:
وَرَائِقُ القَدِّ مُسْتَحَبُّتَجْمَعُ أَوْصَافَ كلِّ صَبِّ
سُهَادَ لَيْلٍ وَدَفعَ العَيْنِوَذَوبَ جِسمٍ وَحَرَّ قَلْبِ
وَرَاعِي الشاءِ يَحْمي الذّئِبَ عَنْهَافَكَيْفَ إِذَا الرُعَاةُ لَها ذِئَابُ؟
وَرُبَّ إِشَارَةٍ تُدعَا خِطابًاوَصَوْتٍ لَا تُعَدُّ مِنَ الكَلَامِ
مِثْلُهُ قَوْلُ المَعَرِّيِّ وَهُوَ مَثَلَانِ سَائِرَانِ:
وَقَدْ تَنْطِقُ الأَشْيَاءَ وَهِيَ صَوَامِتٌوَمَا كُلُّ نُطْقِ المُخْبِريِنَ كَلَامُ
ابْنُ شمسِ الخلَافةِ:
وَرُبَّ بُرءٍ يُنالُ مِنْ سَقَمٍوَرَاحَةٍ تُسْتَفَادُ مِنْ تَعَبِ
وَرُبَّ بَعِيْدٍ حاضِر لكَ نَفَعُهُوَرُبَّ قَريْبٍ حَاضرٍ مثْل غَايبِ
وَربتَمَا رَمَى الرَّامِيْ فأَخْطَاوَرُبَّتَ رَمْيَةٍ مِنْ غَيْرِ رامِ
جَرَيحُ المُقِلُّ:
وَرُبَّ جَوَادٍ يُمْسِكُ اللَّهُ جُودَهُكما يُمسِكُ اللَّهُ السَّحَابَ عَنِ المَطَرْ
وَيُرْوَى:
وَرُبَّ جَوَادٍ مُمْسِكٍ عَنْكَ خَيْرَهُكَمَا يُمْسِكُ اللَّهُ السَّمَاءَ عَنِ المَطَر
قَبْلَهُ:
وَرُبَّ كَرِيْمٍ تَعْتَرِيْهِ كَزَازَةٌ كَمَاقَدْ يَكُوْنُ الشَّوْكُ فِي أَكْرَمِ الشَّجَرِ
وَرُبَّ جَوَادٍ. البَيْتُ. وَيُرْوَيَانِ لأَبِي العَلَاءِ الأَسدِيِّ.
وَرُبَّ شَحيحٍ عَلَى مَالِهِلأَعْدَا عَدُوٍّ لَهُ يَخْزُنُهُ
قَبْلهُ:
وَقَدْ يَأْمَلُ المَرْءُ طُوْلَ البَقَاءِوَيَبْنِي البنَاءَ وَلَا يَسْكُنُه
وَرُبَّ شَحِيْحٍ عَلَى مَالِه. البَيْتُ
ابْنُ الخَياطِ الدَمشَقيُّ:
وَرُبَّ صَنَيعةٍ خُطِبَتُ فَزُفَّتُإلى غَيرِ الكَفيِّ مَنْ البُعولِ
قَبْلهُ:
وَقَدْ يَهْوَى المُحِبُّ العَذْلَ شَوْقًاإِلَى ذِكْرِ الأَحِبَّةِ لَا العَذُوْلِ
وَرُبَّ صَنِيْعَةٍ خُطِبَتْ فَزُفَّتْ. البَيْتُ
وَرُبَّ صَنِيْعَةٍ ذهَبَتْ ضَيَاعًاوكَانَ جَزَاءُ فَاعِلَها النَّدامه
وَرُبَّ ظَمْآن إِلَى مَوردٍوَالمَوتُ لَوْ يَعَلَمُ في ورْدهِ
بَعْدَهُ:
وَالشَّيْءُ لَا يَكْثُرُ مُدَّاحُهُإِلَّا إِذَا قِيْسَ إِلَى ضِدِّهِ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع