تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الواو (٩)

الصفحة ١ من ٢

وقول الرَّضِيِّ المَوْسَوِيِّ:

زَلَلْتُ فِي وَقْفَتِي عَلَى طَلَلٍبَالٍ فَمَنْ عَاذِرِي مِنَ الزَّلَلِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «زللت في وقفتي على طلل»
لَمَّا تَأَمَّلْتُ قُبْحَ صُوْرَتهِرَجعْتُ أَبْكِي دَمًا عَلَى أَمَلِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «زللت في وقفتي على طلل»
وَجْهٌ كَظَهْرِ المَجْنِ مُستَرِقُالحُسْنِ وَأَنْفٌ كَغَارِبِ الجمَلِ

وقولُ ابن بَسَّامٍ فِي الهِجَاءِ:

وَجْهُ أَبِي عَمْروٍ اللَّعِيْنِ بِهِيُضرَبُ فِي قُبحِهِ المَثَلُ
للشاعر ابن بسام البغدادي، اقرأ القصيدة
كَأَنَّهُ فِي اتِّسَاعِ صُوْرَتهِرَوْثَةُ ثَوْرٍ قَدْ دَاسَهَا جَمَلُ

وقول ابن التَّعَاوِيْذِيِّ يَهْجُو حَمَّامِيًّا:

وَجْهُ يَحْيَى بن بخِتْيَارَ إِذَافَكَّرْتَ فِيْهِ مِنْ سَائِرِ الأَنْحَاءِ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «وجه يحيى بن بختيار إذا فك»
مِثْلُ حَمَامِهِ المَشْؤُوْمِ عَلَيْهِبَاردٌ مُظلِمٌ قَلِيْلُ المَاءِ

وقول آخَر:

وَجْهٌ قَبِيْحٌ حَامِضٌلَوْ عَضَّهُ الكَلْبُ ضُرِس

وقول عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ سَهْلٍ:

وَجْهٌ يَكَادُ اللّحْظُ يُخْرِجُهُوَالقَلْبُ عِنْدَ شَكَايَتِي صَخْرُ

وَقَوْل آخَر يَمْدَحُ:

وَجْهٌ عَلَيْهِ مِنَ الحَيَاءِ سَكِيْنَةٌوَمَحَبَّةٌ تَجْرِي مَعَ الأنْفَاسِ
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «الله جرد للندى والباس»
وَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ يَوْمًا عَبْدَهُأَلْقَى عَلَيْهِ مَحَبَّةَ النَّاسِ
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «الله جرد للندى والباس»

أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَبَّبَهُ إِلَى النَّاسِ. وَقَالَ ﷺ: أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَكْثَرهُمْ حُبًّا لِلنَّاسِ.

وَجَيْشٌ تَكُوْنُ أَميرًا لَهُمقُصَارى أَولئكَ أَن يُهْزمُوا

الرّضي الموسَويُ:

وَحَاجَةٍ أَتمنَّاهَا وتَمْطلُنيكَأَنَّهَا حَاجَةٌ في نَفْسِ يَعْقُوبِ

ومن باب (وَحَاجَةٍ) قولُ سَوَّارُ بن المَضْرِبِ العَبْدِيِّ:

يَا أَيُّهَا القَلْبُ هَلْ تَنْهَاكَ مَوْعِظَةٌأوْ يَحْدُثَنَّ لَكَ طُوْلَ الدَّهْرِ نِسْيَانَا
وَحَاجَةٍ دُوْنَ أُخْرَى قَدْ سَنَحْتُبِهَا جَعَلْتهَا لِلَّتِي أَخْفَيْتُ عُنْوَانَا
إِنِّي كَأَنِّي أَرَى مَنْ لا حَيَاءَ لَهُوَلَا أَمَانَةَ وَسْطَ النَّاسِ عُرْيَانَا

بَشَّارُ:

وَحَارِبْ إذَا لم تُعْطَ إلّا ظُلَامةًشَبَا الحَربُ خَيرٌ مِنْ قَبُولِ المَظَالِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
وَحُبُّك الشيءَ يُعْمِي عَنْ قَبائحهِوَيَمنَعُ الأُذْنَ أَن تُصْغي إِلَى العَذَلِ

ابن التَعاوُيذِيّ:

وَحُبّ لَا تُغيّرهُ اللَّيَاليمُحَالٌ أَنْ يُغيّرهُ العَذُوْلُ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «أرى الأيام صيغتها تحول»

يقول قَبْلهُ:

أَرَى الأَيَّامَ صِبْغَتُهَا تَحُوْلُوَمَا لِهَوَاكَ مِنْ قَلْبِي نُصوْلُ

وَحُبٌّ لَا تُغَيِّرُهُ اللَّيَالِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

بِنَفْسِي مَنْ وَهَبْتُ لَهَا رُقَادِيفَلَيْلِي بَعْدَهُ فُرْقَتِهَا طَوِيلُ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «أرى الأيام صيغتها تحول»
وَعَارٌ أَنْ تَزُمَّ لِيَوْمٍ بَيْنٍجِمالَهُمُ وَلِي صَبْرٌ جَمِيْلُ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «أرى الأيام صيغتها تحول»
فَلَا رَقَتِ الدُّمُوْعُ وَقَدْ تَوَلَّتْرِكَابهُمُ وَلَا بَرَدَ العَلِيلُ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «أرى الأيام صيغتها تحول»

زَيدُ بن عامرٍ الهذلىُّ:

وَحَبْوتُكَ النُصْحَ الَّذِي لَا يُشتَرَىبالمَالِ فانظر بَعْدُ مَا تَحبونِ

أبُو ذؤَيب الهُذَليُّ:

وَحَتَّى يَؤوُبَ القَارِظَانِ كلَاهُمَاويُنْشَر في القَتْلَى كُلَيْب بُن وائل
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أساءلت رسم الدار أم لم تسائل»

قبله مِنْ أَبْيَاتٍ:

فَتِلْكَ الَّتِي لَا يَبْرَحُ الدَّهْرُ حُبَّهَاوَلَا ذِكْرَهَا مَا أَرْزَمَتْ أُمُّ حَائِلِ

وَحَتَّى يَؤُوْبُ القَارظَانِ كِلَاهُمَا. البَيْتُ

وَحدّثْتَني يَا سَعْدُ عَنْها فَزدْتَنيشجُونًا فَزدْني مِنَ حَدْيثكَ يَا سَعْدُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «وحدثتني يا سعد عنها فزدتني»

ضَمَّنَهُ بَعْضهُمْ فِي صَدْرِ كِتَابٍ فَقَالَ:

وَلَمَّا أَتَانِي مِنْ جنَابِكَ نَفْحَةٌتَضَوَّعَ مِنْ أَرْجَائِهَا المِسْكُ وَالنَّدُّ
وَقَفْتُ وَأَوْقَفْتُ الرَّسُوْلَ مُسَائِلًاوَأَنْشَدْتهُ بَيْتًا هُوَ العَلَمُ الفَرْدُ

وَحَدَّثْتنِي يا سَعْدُ عَنْهَا فَزِدْتِنِي شَجُوْنًا. البَيْتُ

ومن باب (وَحَدَّثتنِي) قَوْلُ قَيسٍ بن ذَرِيْحٍ:

وَحَدَّثتنِي يَا قَلْبُ أَنَّكَ صَابرٌعَلَى البُعْدِ مِنْ لَيْلَى فَسَوْفَ تَذُوْقُ
فَمُتْ كَمَدًا أوْ عِشْ سَقِيْمًا فَإِنَّمَاتُكَلِّفُنِي مَا لَا أَرَاكَ تُطِيْقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»

ومن باب (وَحْدَةُ) قَوْلُ عُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن طَاهِرٍ:

وَحْدَةُ الإنْسَانُ خَيْرٌمِنْ جَلِوْسِ السُّوْءِ عِنْدَه
وَجَلِيِسُ الصّدْقِ خَيْرمِنْ جُلُوْسِ المَرْءِ وَحْدَه

ومن باب (وَحَدِيْثُهَا) قَوْلُ ابْنُ الرُّوْمِيِّ:

وَحَدِيْثُهَا السِّحْرُ الحَلَالُ لَوْ أَنَّهُلَمْ يَجْنِ قتلَ المُسْلِمِ المُتَحَرِّزِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «وحديثها السحر الحلال لو أنه»
إِنْ طَالَ لَمْ يُمْلِلْ وَإِنْ هِيَ أَوْجَزَتْوَدَّ المَحَدَّثُ أَنَّهُ لَمْ تُوْجِزِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «وحديثها السحر الحلال لو انها»
شَرْكُ القُلُوْبِ وَنِزَهَة مَا مِثْلهَالِلْمُطْمَئِنِّ وَعُقْلةُ المُسْتَوْفِزِ
وَحْدْي شَربتُ الهَوَى صُرفًا فأَسْكَرنيوَالكلُّ قَد شَرِبُوا مِن فَضْلَةِ الكَأسِ

قَبْلهُ:

لَا تَحْسَبُوْنِي لِهذا الحُبِّ بِالنَّاسِيفَمَا تَشَاغَلْتُ عَنْ ذِكْرَاهُ بِالنَّاسِ
يا هِنْدُ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَلَا غَرَبَتْإِلَّا وَأَنْتِ مِنْ قَلْبِي وَوَسْوَاسِي
وَلَا تَنَفسْتُ مَحْزُوْنًا وَلَا فَرِحًاإِلَّا وَذِكْرُكِ مَقْرُوْنًا بِأَنْفَاسِي
وَلَا شَرِبْتُ زُلَالَ المَاءِ مِنْ عَطَشٍإِلَّا وَجَدْتُ خَيَالًا مِنْكِ بِالكَاسِ
وَلَا جَلَسْتُ إِلَى قَوْمٍ أُحَدِّثُهُمْإِلَّا وَأَنْتِ حَدِيْثِي بَيْنَ جُلَّاسِي
للشاعر الحلاج، من قصيدة «والله ما طلعت شمس ولا غربت»

وَحْدِي شَرِبْتُ الهَوَى فَأسْكَرَنِي. البَيْتُ

وَحَذِرْتُ مِنْ أَمُرٍ فَمَّر بَجانِبِيلَمْ يُنْكِنْي وَلَقِيتُ مَا لَم أَحْذَرِ

هَذَا البَيْتُ فِيْهِ ثَلَاثَةُ أَمْثَالٍ فَقَوْلُه: وَحذَرْتُ مِنْ أَمْرٍ فَمَرَّ بِجَانِبِي مَثَلٌ مُفْرَدٌ وَسَائِرٌ، ثُمَّ أَكَّدَ فَقَالَ لَمْ يُنْكِنِي ثُمَّ تَمَثَّلَ بِبَقِيَّةِ البَيْتِ وَلَقِيْتُ مَا لَمْ أحْذَرِ.

فَهَذِهِ ثَلَاثة أَمْثَالٍ حَسَنَةٍ. وَمِثْلُهُ قَوْلُ بَشَّارٍ:

وَمَا قَارَعَ الأَقْوَامُ مِثْلَ مُشَيَّعٍأَرِيْبٍ وَلَا جَلَّى العَمَى مِثْلَ عَالِمِ

وَقَوْلُ بَشَّارٍ أَيْضًا:

تَأْتِي المُقِيْمَ وَمَا سَعَى حَاجَاتهُعَدَدَ الحَصا وَيَخِيْبُ مَسْرَى النَّاصِبِ

فَصَدْرُهُ مَثَلٌ سَائِرٌ مُفْرَدٌ. وَقَوْلهُ عَدَدَ الحَصا أَتَمَّ لِلْمَعْنَى وَبَقِيَّةُ البَيْتِ مَثَلٌ سَائِرٌ.

وَحَرامٌ عَلَى العَبيْدِ إِذَا مَامَلَكُوْا مَا تَخَيَّرتْهُ المَوَالِي
وَحَسْبُ أَخي النُعْمَى جَزَاءً إِذَا امْتَطىسَوَائر مِنْ شعْرٍ عَلَى الدَّهرِ خَالِدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مثالك من طيف الخيال المعاود»
وَحَسْبُ الفَتَى ذُلاٌّ وإنْ أَدْرَكَ الغِنَىوَنَالَ ثَراءً أنَ يُقَال غَريبُ

فَضَالَةُ:

وَحَسْبُ الفَتَى لُؤمًا إِذَا باتَ طَاعِمًابَطينًا وَأَمسى ضَيفُهُ غير طَاعِم

ومن باب (وَحَسَب):

وَحَسْبُ الدَّارِ مِنْكُم بِعَادُهُوَحسْبُ الَّذِي فِي فِرَاقِكَ مَا لَقِي

وقول أَبِي تَمَّامٍ:

وَحَسْبُكَ حَسْرَةً لَكَ مِنْ صدِيْقٍيَكُوْنُ زِمَامُهُ بِيَدَي عَدِوِّ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «فديت محمدا من كل سوء»

وقول سَعِيْدِ بن حُمَيْدٍ:

وَحَسبُكَ أَنِّي أَصحَبُ الدَّهْرَ كُلَّهُبِنفْسِ غَنِيٍّ وَاعْتِذَارِ فَقِيْرِ

وقول آخَر:

وَحَسْبُكَ ذلًّا أَنْ تَبِيْتَ بِبطنَةٍوَحَولُكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى القدّ

تَمَثَّلَ بِهِ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ عليه السلام فِي بعضِ كَلَامٍ لَهُ.

وقول القَاضِي التَّنُوْخِيِّ:

وَحَسْبُكَ مُخْبِرًا عَمَّا أَجَنَّتْخَبَايَا النَّفْسِ كَرَّاتُ الجفُوْنِ
وَهَلْ تُخْفِي الضَّمَائِرُ عَنْكَ شَيْئًاوَعُنْوَانُ الضّمَائِرِ فِي العُيُوْنِ
وَهَلْ تُرْجَى الأَمَانَةُ من أُنَاسٍغَذَتْهُمْ دِرَّةُ الزَّمَنِ الخَؤُوْنِ

أَنشَد الشمشَاطِيّ:

وَحَسّبُكَ أَنَّ حُسْنَ الحَالِ شَيءٌيَسُوقُ إلَيكَ آمالَ الرِّجالِ

قَبْلهُ:

أُحِبُّ الوَفْرَ فِي مَالِي لأَنِّيبِذَلِكَ جَامِعٌ شَتَّى خِلَالِ
فَمِنْهَا بَذْلُ مَعْرُوْفِي وَإِنِّيأَصُوْنُ الوَجْهَ عَنْ ذُلِّ السُّؤَالِ
وَثالِثَهُ فَإِنَّ الوَفْرَ أَمْنٌلِعِرْضِ المَرْءِ مِنْ سُوْءِ المَقالِ

وَحَسْبُكَ أَنَّ حُسْنَ الحَالِ شَيْءٌ. البَيْتُ

ابْنُ هَرْمَةَ:

وَحَسْبُكَ تُهْمةً بِبَرّيءِ قَوْمٍيَضُمُّ عَلَى أَخيْ سقَمٍ جَنَاحَا
للشاعر مالك بن أسماء الفزاري، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

هَجَوْتُ الأَدْعِيَاءَ فَنَاصَبَتْنِيمَعَاشِرٌ خِلْتُهَا عَرَبًا صِحَاحَا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «هجوت الأدعياء فناصبتني»
فَقُلْتُ لَهُمْ وَقَدْ نَبَحُوا طَوِيْلًاعَلَيَّ فلم أَجِبْ لَهُمُ نُبَاحَا
أَمِنْهُمْ أَنتمُ فَأَكُفُّ عَنْهُمْوَأَدْفَعُ عَنْكُمُ الشَّرَّ الصُّرَاحَا
وَإِلَّا فَاحْمِدُوا رَأيِي فَإِنِّيسَأَنْفِي عَنْكُمُ التُّهمَ القِبَاحَا

وَحَسْبُكَ تُهْمَة بِبَرِيءِ قَوْمٍ. البَيْتُ

أنشَد الرّاغبُ:

وَحَسْبُكَ زَورَةً في كُلّ عَامٍمُوَافقَةً عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيْق

بَعْدَهُ:

سَلَامًا خَالِيًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍيَعُوْدُ بِهِ الصَّدِيْقُ عَلَى الصَّدِيْقِ
وَحَسْبُكَ قَولُ النَّاسِ فيمْا مَلَكْتَهُلقَد كَانَ هَذَا مرّةً لِفُلَانِ

أنشدَ الرّياشيُّ:

وَحَسْبُكَ مِنْ تَقَاضِي المَرْءِ يومًالحَاجَتِهِ الزّيارَةُ والسَّلَامُ

أَبُو سَعدٍ المخزُوميُّ:

وَحَسْبُكَ مِنْ حَادْثٍ بَامِرئٍتَرَى حَاسِدِيْه لَهُ رَاحِمْينَا
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة

قِيْلَ كَانَ لأَبِي سَعِيْدٍ المَخْزُوْمِيِّ ستَّةُ أَوْلَادٍ كَأَنَّهُمُ الصُّقُوْرُ يَرْكَبُوْنَ الخَيْلَ وَيَصْرِمُوْنَ بِالسَّيْفِ أَنْجَادُ أَمْجَادٍ فَلمَّا تُوُفّوا في شَهْرٍ وَاحِدٍ مَدَحَهُمْ وَجَلَسَ بيْنَ قُبُوْرِهِم يبْكِي وَيُنْشِدُ هَذِهِ الأَبْيَاتِ:

أَلَا تَزْجُرُ الدَّهْرُ عَنِّي المنُوْنَايُبْقِي البَنَاتِ وَيَفْنَى البَنِيْنَا
وَكُنْتُ أَبَا ستَّةٍ كَالبُدُوْرِأُفَقِّي بِهِنم أَعْيُنَ الحَاسِدِيْنَا
فَمَرُّوا عَلَى حَادِثٍ لِلزَّمَانِكَمَرِّ الدَّرَاهِمِ بِالنَّاقِدِيْنَا
فَأَسْلَمْنَ هَذَا إِلَى صَارِخٍوَأَسلَمْنَ هَذَا إِلَى مُلْحِدِيْنَا
وَمَا زَالَ بِي رَيْبُ هَذَا الزَّمَانِحَتَّى أَبَادَهُمْ أَجْمَعِيْنَا

وَحَسْبُكَ مِنْ حَادِثٍ بِأَمْرِي. البَيْتُ

ابْنُ هُندُو:

وَحَسْبُكَ مِنْ عُقُوبةِ ذِي اجْتِرَامٍحَيَاءٌ يَعتَريْه إِذَا تُنَاجِي
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

عِتَابَكَ لَسْتُ ركْنًا مِنْ شُرُوْرِيوَلَا هَضبًا لِرَضوَى أَوْ سَوَاجِ
وَمَنْ هَذَا المُهَذَّبُ فِي البَرَايَاوَمَنْ هَذَا المُبَرَّأُ مِنْ خِدَاجِ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة
وَإِقْرَارُ المُقِرُّ بِمَا جَنَاهُأَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ جَزِّ الوَدَاجِ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

وَحَسْبكَ من عُقُوْبَةِ ذِي اجْتِرَامٍ. البَيْتُ

وَحَسْبُكَ مِنْ لُوْمٍ وَخُبْثِسَجِتةِ بِأَنَّكَ عَنْ عَيْبِ الصَّدْيقِ سَؤُوُلُ

ومن باب (وَحَسْبُكَ) قَوْلطُ مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيِّ:

وَحَسْبُكَ مِنْ ذُلٍّ وَسُوْءِ صَنِيْعَةٍمُعَادَاةَ ذِي القُرْبَى وَإِنْ قِيْلَ قَاطِعُ

وقول آخَر:

وَحَسْبِي مِنَ الدُّنْيَا بَقَاؤُكَ لِي بِهَانَصِيْبًا وَإِنْ لَمْ أُعْطَ مِنْكَ نَصِيْبِي

الرَّضي المُوسَوِي:

وَحَسْبُ مِثْليْ مِنَ الدُّنْيا غَضَارَتُهَاوقَد رَضِيْنَا مِنَ الحسْناءِ بالقُبَلِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «نخطو وما خطونا إلا إلى الأجل»

أُميةُ بن أبي الصلتِ:

وَحَسْبُنَا مِنْ ثناءِ المَادِحْينَ إِذَاأثنوا عَلَيكَ بأَنْ يثنُوا بمَا عَلِمُوا
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «والناس تحتك اقدام وأنت الهم»

ومن باب (وَحَسْنَاءَ) قَوْلُ الرّسْتُمِيِّ:

وَحَسْنَاءَ لَمْ تَأَخُذْ مِنَ الشَّمْسِ شِيْمَةًسِوَى قُرْبِ مَسْرَاهَا وَبُعْدِ مَنَالِهَا
للشاعر أبو سعيد الرستمي، اقرأ القصيدة
أَلُوْمُ وَلَمْ يَقْرَعْ مَلَامِي سَمْعَهَاوَأَرْضى وَلَمْ يَخْطِرْ رِضَائي ببَالِهَا

وَقَوْلُ آخَر:

وَحُسْنُ الظَنِّ يَحْسِنُ فِي أُمُوْرٍوَلَكِنْ فِي عَوَاقِبِه غَرَامَه
وَسُوْءُ الظَّن يَسْمُجُ فِي وُجُوْهٍوَفِيْهِ مَعْ سَمَاجَتِهِ سَلَامَه

وقول البُحْتُرِيِّ:

وَحُسْنُ دَرَارِيَّ الكَوَاكِبِ أَنْ تُرَىطَوَالِعَ فِي دَاجٍ مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمِ
وَحُسْنُ الظَّنّ عَجزٌ في أُمُورِوَسُوء الظَنّ يَأخُذُ بالوَثِيْقِ

مِثْلُهُ قَوْلُ الطُّغْرَائِيّ:

وَحُسْنُ ظَنِّكَ بِالأَيَّامِ معْجزَةٌفَظُنَّ شَرًّا وَكُنْ مِنْهَا عَلَى وَجَلِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»
وَحُسْنُ أمورِ الرَّعايَايَدُلُّ عَلَى حُسْنِ نِيّةِ سلطَانِهَا
وَحَظُّ الفَتَى في الرَّوضْ شمٌوَنَظرةٌ وَما الرَّعي إلا مِنُ حُظُوظِ البَهائِمِ
وَحفظُكَ مالًا قَد عَنِيتَ بَجَمْعِهِأَشدُ مِنْ الكَسْب الَّذِي أَنت طَالِبُهُ

ومن باب (وَحَقِّكَ):

وَحَقِّكَ مَا سَلَوْتُ وَلَسْتُ أَسْلُووَلَا أَهْوَى سِوَاكَ وَلَا أُحِبُّ
حَلَوْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ عَذْبٌوَرُقْتَ فَكُلُّ قَلْبٍ فِيْكَ صَبُّ
وَأَسْكَنَكَ الهَوَى طَرفِي وَقَلْبِيفَكُلُّ جَوَارِحِي طَرْفٌ وَقَلْبُ

وقول آخَر:

وَحُقَّ لِمَنْ قَدْ صَحَّ تَمْيِيْزُ عَقْلِهِإِذَا مَلَكَ الدُّنْيَا رَأَى أَنَّهُ يَمْلِكُ الغَلَسَا

الإمَام الشافعي رحمةُ اللَّه عليه:

وَحِكْمَهُ العَقْلِ إِنْ عزِّتْ وَإِنْ شَرُفَتُجَمَالَهُ عِندَ حلم الرّزقِ والأجلِ

ومن باب (وَحَكَّمَنِي) قَوْلُ ابْنُ نُبَاتَةَ يَمْدَحُ:

وَحَكَّمَنِي حَتَّى لَوْ أَنِّي سَأَلْتُهُشَبَابِي وَقَدْ وَلَّى بِهِ الشَّيْبُ رَدَّهُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

المُعَلَّى الطَائيُ:

وَحَمَلْتمَا لَوْمًا عَليَّ وَرُبَّمَاكَانَ المَلَامُ أحقَّ باللُّوَمِ

ابْنُ المُعُتَزِ:

وَحَلَاوةُ الدُّنيا لجاهِلَهَاوَمَرَّارَةُ الدُّنْيَا لمنْ عَقَلا
وَحَيَاتِكُمْ مَا رُمتُ عَنْكُم سَلْوهًهَيهْاتَ ذَاكَ بخاطِري لَا يَخْطرُ

بَعْدَهُ:

وَإِذَا حَضَرْتُ مَسَرَّةً أَوْ نُزْهَةًوَذَكَرْتُكُمْ لَمْ يَهْنَنِي مَا أَنْظُرُ

ومن باب (وَحَيْثُ):

مَنْ فَاتَهُ أَنْ يَرَاكَ يَوْمًافَكُلُّ أَوْقَاتِهِ فَوَاتُ
وَحَيْثُ مَا كُنْتَ مِنْ مَكَانٍفلي إِلَى وَجْهِكَ الثقَاتُ

ومن باب (وَحَيّ) قَوْل أَبِي فِرَاسٍ:

وَحَيٍّ رَدَدْتُ الخَيْلَ حَتَّى مَلَكْتَهُهَزِيْمًا وَرَدَّتْنِي البَرَاقِعُ وَالخُمْرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أراك عصي الدمع شيمتك الصبر»
وَسَاحِبَةِ الأَذْيَالِ نَحْوِي لَقِيْتُهَافَلَمْ يَلْقَهَا جَافِي اللِّقَاءُ وَلَا وَعْرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أراك عصي الدمع شيمتك الصبر»
وَهَبْتُ لَهَا مَا حَازَهُ الجيْشُ كُلُّهُوَأُبْتُ وَلَمْ يُكْشَفْ لأَبْيَاتِهَا سِتْرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أراك عصي الدمع شيمتك الصبر»

زُهَيرُ المَصِريُّ:

وَحَيثُ يَكُونُ في الدُّنْيا وَفاءٌهُنَالِكَ إِنْ تَسَّلْ عِنّي تَجدْنِي
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «إلى كم ذا الدلال وذا التجني»

المُتَنَبِي:

وَحيْدًا مِنَ الْولْدانِ في كِلّ بَلْدةٍإِذِا عَظُم المَطْلوبُ قَلَّ المُسَاعِدُ

العلاءُ بنُ الحضرمِيّ:

وَحَيّ ذَوي الأَضغَانِ نَسْبِ قُلُوبَهُمتحيَّتُكَ الحُسْنَى فقَد يُرفَعُ النَغِلُ

بَعْدَهُ:

وَإِنْ دَحَسُوا بِالكُرْهِ فَاعْفُ تَكَرُّمًاوَإِنْ خَنَسُوا عَنْكَ الحَدِيْثَ فَلَا تَسَل
فَإِنَّ الَّذِي يُؤْذِيْكَ مِنْهُ سَمَاعُهُوَإِنَّ الَّذِي قَالُوا وَرَاءَكَ لَمْ يُقَل

قِيْلَ وَفَدَ العَلَاءُ بنُ الحضْرمِيّ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ:

يا عَلَاءُ أَتَقْرَأُ مِنَ القُرْآنِ شَيْئًا؟ فَقَرَأَ سُوْرَةَ عَبَسَ ثُمَّ زَادَ فِيْهَا مِنْ عِنْدِهِ: وَهُوَ الَّذِي أَخْرَجَ مِنَ الحُبْلَى نَسْمَةً تَسْعَى بَيْنَ شَرَاسِيْفَ وَحَشَى. فَقَالَ ﷺ: كُفَّ فَإِنَّ السُّوْرَةَ كَافِيَةٌ. ثُمَّ قَالَ لَهُ أَتَقُوْلُ شَيْئًا مِنَ الشِّعْرِ فَقَالَ:

وَحَيِّي ذَوِي الأَضْغَانِ تَسْبِ عُقُوْلَهُمْ. الأَبْيَاتُ الثَّلَاثُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكَمًا.

ومن باب (وَخَادِم) قَوْلُ رَاشِدٍ الكَاتِبِ فِي خَادِمِهِ:

وَخَادِمٍ لَيْسَ يَدْرِي مِنْ رُعُوْنَتِهِمَا فَرْقُ مَا بَيْنَ رَأْسِ العِيْرِ وَالذَّنَبِ
يُرِيْدُ بِي كُلَّمَا أَدَّبْتهُ حُمقًا حَتَّىلَقَدْ خِفْتُ أَنْ أَبْقَى بِلَا أَدَبِ
أَرَى وَأَسْمَعُ مِنْهُ كَلَّ آبِدَةٍ يَكِلُّعنها رُوَاةُ العُجْمِ وَالعَرَبِ
إِذَا غَضبتُ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيْئَتِهِرَدَّ الخَطِيْئَةَ حَتَّى يَنْجَلِي غَضَبِي
فَلَيْسَ يَشْتَدُّ غَيْظِي مِنْ إِسَاءَتِهِإِلَّا ضَحِكْتُ لما فِيْهِ مِنَ العَجَبِ

ابْنُ المُعْتَزِ:

وَخَبَّرتْكَ اللَّيَالي أَنَّ شيمَتَهاتَفريْقَ مَا جَمَعَتْهُ فَافْهمِ الخَبَرا

بَعْدَهُ:

وَكُنْ عَلَى حَذَرٍ مِنْهَا فَقَدْ نَضَجَتْوَانْظُرْ إِلَيْهَا تَرَى الآيَاتِ وَالعِبَرَا
فَهَلْ رأَيْتَ جَدِيْدًا لَمْ يَعُدْ خَلْقًاوَهَلْ سَمِعْتَ بِصَفْوٍ لَمْ يَعُدْ كَدَرَا

ومن باب (وَخبَّرْتُمَانِي):

وَخبَّرْتُمَانِي أَنَّ تَيْمَاءَ منْزلٌلِلَيْلَى إِذَا مَا الصَّيْفُ أَلْقَى المَرَاسِيَا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وخبرتماني أن تيماء منزل»
فَهَذِي شُهُوْرُ الصَّيْفِ عَنَّا قَدِ انْقَضَتْفَمَا لِلنَّوَى منْ بِلَيْلَى المَرَامِيَا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وخبرتماني أن تيماء منزل»
وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ أَمُوْتَ فَجَاءَةًوَفِي النَّفْسِ حَاجَاتٌ إِلَيْهَا كَمَا هِيَا
وَقَالُوا بِهِ دَاءٌ عَيَاءٌ أَصَابَهُوَقَدْ عَرِفَتْ نَفْسِي مَكَانَ دَوَائِيَا
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أتاني عن مروان بالغيب أنه»
أَرَانِي إِذَا صَلَّيْتُ يَمَّمْتُ نَحْوَهَاأَمَامِي وَإِنْ كَانَ المُصَلَّى وَرائِيَا
وَمَا بِيَ إِشْرَاكٌ وَلَكِنَّ حُبَّهَامَكَانَ الشَّجَى أَعْيَى الطَّبِيْبَ المُدَاوِيَا

تَيْمَاءَ: بلد بَيْنَ الشَّامِ وَوَادِي القِرَى فِي أَطْرَافِ الشَّام مِنْ بلَادِ طَيِّءٍ يُمَالُ لَهُ تَيْمَاءَ اليَهُوْد قَالَ الشَّاعِرُ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو لا إِلَى النَّاسِأَنَّنِي بِتَيْمَاءِ اليَهُوْدِ غَرِيْبُ

ومن باب (وَخُبِّرْتُ) قَوْلُ العَوَّامِ بن عُقْبَةَ بنِ كَعْبِ بنِ زَهَيْرِ بن أَبِي سُلْمَى، وَهِيَ مِنْ جَيِّدِ الغَزَلِ وَأَحْسَنِهِ وَمُخْتَارِهِ:

وَخُبِّرْتُ لَيْلَى بِالعِرَاقِ مَرِيْضَةٌفَأَقْبَلْتُ مِنْ مِصْرٍ إِلَيْهَا أَعُوْدُهَا
فَوَاللَّهِ مَا أدري إِذَا نَاجَيْتُهَاأَأُبْرِيْهَا مِنْ دَائِهَا أمْ أَزِيْدُهَا
أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَغَيَّرَ بَعْدَنَامَلَاحَةُ عَيْنِي أم يَحْيَى وَجِيْدُهَا
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
وَهَلْ أَخْلَقَتْ أَثْوَابُهَا بَعْدَهُ جِدَّةٍأَلَا حَبَّذَا خُلْقَانُهَا وَجَدِيْدُهَا
خَلِيْلَيَّ قُوْمَا بِالعِمَامَةِ فَاعْصبَاعَلَى كَبدٍ لَمْ يَبْقَ إِلَّا عَمِيْدُهَا
وَلَنْ يَلْبِثَ الوَاشُوْنَ أَنْ يَصْدَعُوا العَصَاإِذَا لَمْ يَكُنْ صُلْبًا عَلَى البَري عُوْدُهَا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا عمرو كم من مهرة عربية»
لَقَدْ كُنْتَ جلْدًا قَبْلَ أَنْ تُوْقِدَ النَّوَىعَلَى كَبِدِي نَارًا بَطِيئًا خُموْدُهَا
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
وَلَوْ تُرِكَتْ نَارُ الهَوَى لتَصَرَّمَتْلَكِنَّ شَوْقًا كَلَّ يَوْمٍ يُبْعَثُ
وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تَمُوْتَ صَبَابَتِيإِذَا قَدُمَتْ آيَاتُهَا وَعُهُوْدُهَا
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
فَقَدْ جَعَلَتْ فِي حَبَّةِ القلبِ وَالحَشَاعِهَادُ الهَوَى تَوَلَّى بِشَوْقٍ يُعِيْدُهَا
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
وَكُنْتُ إِذَا مَا جِئْتُ لَيْلَى أَزُوْرُهَاأَرَى الأَرْضَ تُطْوَى لِي وَيَدْنُو بَعِيْدُهَا
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
مِنَ الخَفَرَاتِ البيْضِ وَدَّ جَلِيْسُهَاإِذَا مَا قَضتْ أحْدُوْثَةً لَوْ تُعِيْدُهَا
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
خَلِيْلَيَّ أَنِّي اليَوْمَ شَاكٍ إِلَيْكُمَاوَهَلْ تَنْفَعُ الشَّكْوَى إِلَى مَنْ يُرِيْدُهَا
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «خليلى إنى اليوم شاك إليكما»
حَرَاراتِ شَوْقٍ فِي الفُؤَادِ وَعِبْرَةًأَظَّلُّ بِأَطْرَافِ البنَانِ أَذُوْدُهَا
وَتَحْتَ مَجَالِ الصَّدْرِ حَرُّ بَلَابِلٍمِنَ الشوقِ لَا يُدْعَا لَخَطْبٍ وَلِيْدُهَا
نَظَرْتُ إِلَيْهَا نَظْرَةً مَا يَسُرُّنيبِهَا حُمْرُ أَنْعَامِ البِلَادِ وَسُوْدُهَا
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
إِذَا جِئْتُهَا وَسْطَ النِّسَاءِ مَنَحْتُهَاصُدُوْدًا كَأَنَّ النَّفْسَ لَيْسَ ترِيْدُهَا
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
ولِي نَظرَةٌ بَعْدَهُ الصُّدُوْدِ مِنَ الجوَىكَنَظْرَةِ ثَكْلَى قَدْ أُصِيْبَ وَحِيْدُهَا
رَفَعْتُ عَنِ الدُّنْيَا المُنَى غَيْرَ وَجْهُهَافَلَا أَسْأَلُ الدُّنْيَا وَلَا أَسْتَزِيْدُهَا
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة

أبُو فراسِ بن حَمُدانَ:

وَخَيْرتُ هَذَا الدَّهرَّ خبْرةَ وَاثِقٍحَتَّى أَنسْتُ بَخيْرهِ وَبشرّهِ

ابْنُ الرُّوميّ:

وَخَبيُّ الفؤادِ يَعْلَمُهُ العَاقِلُقَبْلَ السَّمَاعِ بالإِيمَاءِ

بَعْدَهُ:

وَظُنُوْنُ الذَّكِيِّ أَنْفَذُ فِي الحَــقِّ سِهَامًا مِنْ رُؤْيَةِ الأَغْبِيَاءِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «صرحت عن طوية الأصدقاء»
وَخُطَّة لَيْسَ فيْهَا مَنْ يُخالِفُنِيالرِزّقُ أَروعُ شيءٍ عَنْ ذَوي الأَدَبِ

قَبْلهُ:

أَقْصِرْ وَكُنْ طَالِبًا لِلرِّزْقِ فِي دَعَةٍفَلَا وَعَيْشِكَ مَا الأَوْرَاقُ بِالطَّلَبِ
قَدْ يُرْزَقُ المَرْءُ لَمْ يُتْعِبْ رَوَاحِلَهُوَيُحْرَمُ الرِّزْقَ مَنْ لَمْ يَخْلُ مِنْ تَعَبِ

وَخُطَّةٌ لَيْسَ فِيْهَا مَنْ يُخَالِفُنِي. البَيْتُ

الحسنُ بنُ فضالٍ القيرواني:

وَخلْتُهُمُ سِهَامًا صَائباتٍفَصارُوهَا وَلَكِنْ في فؤَادِي
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «وإخوان تخذتهم دروعا»
وَخُلّفْتُ فرْدًا في الكِنَانَةِ أَهْزَعًاسَيُرَمى بِه أَو يكسِر السَّهم كَاسِرهُ

البُحتُري:

وَخَلَّفَنَي الزَّمانُ عَلَى أُناسٍوُجُوهُهُمُ وَأَيديهُمْ حَدِيْدُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أشرق أم أغرب يا سعيد»

لَهُ أَيْضًا:

وَخَلِيْلي الَّذِي إِذَا نَابَ دَهرٌحَمَلَتُ كَفُّهُ نَوايِبَ دَهْرِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «شد ما أغرمت ظلوم بهجري»

يقول فِي مَدْحِ بْنِ بَدْرٍ مِنْهَا:

خَيَّمتْ شِيْمَةٌ بِهِ عِنْدَ أَعْلَىشَرَفٍ يُرْتَقَى وَأَكْرَمِ بَحْرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «شد ما أغرمت ظلوم بهجري»
وَقَدَتْ دُوْنَهُ إِضاءَةُ نُوْرٍرَفَدَتْهَا لَهُ طَلَاقَةُ بِشْرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «شَدّ ما أُغْرِمَتْ ظَلُومُ بهَجْرِي»
رَوْعَةٌ مِنْ وِقَارِهِ ظَنَّهَا الجاهِلُ إِذْ فَاَجَأتهُ رَوْعَةَ كِبْرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «شد ما أغرمت ظلوم بهجري»

ومن باب (وَخِلٍّ) قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ:

وَخِلٍّ كُنْتُ عَيْنَ النَّصيْحِ مِنْهُإِذَا نَظَرُوا مُستَمِعًا سَمِيْعَا
أَطَافَ بِغيَّةٍ فنَهيْتُ عنهاوَقُلْتُ لَهُ أَرَى أَمْرًا فَظِيْعَا
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة
أَرَدْتُ رَشَادَهُ جُهْدِي فَلَمَّاأَبَى وَعَصَا أَتَيْنَاهَا جَمِيْعَا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «وخل كنت عين النصح منه»

المَعرّي:

وَخَوْفُ الرّدَى آوَى إلى الكَهْفِأَهُلَهُ وكلَّفَ نُوحًا وابنَهُ عَمَلَ السُّفْنِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «نقمت الرضى حتى على ضاحك المزن»

مُسلمِ بنُ الوَليد:

وَخَيُرُ حَالِ الفَتَى إِذَا لَميَزل مُعْينًا وَمُسْتَعَانَا

الخُزَيمي:

وَخَيرُ حَالِ الفَتَى في القَولِ أَصْدقُهابيْنَ الطَّرْيقيْنِ لَا عيٌّ وَلَا هَذَرُ

أبُو تَمامٍ:

وَخَيُر عدَاتِ المَرءِ مُخْتَصَراتهُاكَمَا أَنّهُ خَيرُ اللَّيَالي قِصَارُهَا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رأيت العلا معمورة بك دارها»
وَخَيْرُ عُمْرِي الَّذي وَلَّى وَمَا حَصَلَتكفّي بشيءٍ فَكَيْفَ الظَنُّ بالبَاقي

الغَزّي:

وَخَيْرُ مَا خَلَّفَ الكِرامُ فتًىتَبْقَى سَجَايَا أَبيْهِ في عَقِبهُ

ومن باب (وَخَيْرُ) قَوْلُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي بَكْرٍ:

وَخَيْرُ عُمرِ الفَتَى عُمْرٌ يَعِيْشُ بِهِمُقَسَّمِ الحَظِّ بَيْنَ الجدِّ وَاللَّعِبِ
فَحَظُّ ذاَكَ مِنْ عِلْمٍ وَمِنْ أَدَبٍوَحَظُّ هَذَا مِنَ اللّذّاتِ وَالطَّرَبِ

وَقَوْلُ آخَر:

وَخَيْرُ خَلَائِقِ الأَقْوَامِ خُلقٌتَوَسَّطَ لَا احْتِشَامَ وَلَا اعْتِيَامَا

وَقَوْلُ ابنِ الرُّوْمِيِّ:

وَخَيْرُ سَجِيَّاتِ الكِرَامِ سَجِيَّةٌتُوْفِيْكَ مَا تُسْدِي مِنَ القَرْضِ وَالفَرْضِ

وَقَوْلُ الغَزِيِّ:

وَخَيْرُ لِبَاسِ المَرْءِ إِمَّا مُلَاءَةًمِنَ العِزِّ تَصْفُو أَوْ رِدَاءٌ مِنَ الرَّدَى
وَدَاءُ الَموْتِ لَيْس لَهُ دَوَاءٌوَلَو أَنَّ المَسِيْحَ لَهُ طَبِيْبُ

ومن باب (وَدَاعٍ) قَوْلُ المَجْنُوْنُ:

وَدَاعٍ دَعَا نَحْنُ بِالخَيْفِ مِنْ مِنًىفَهَيَّجَ أَحْزَانُ الفُؤَادِ وَمَا يَدْرِي
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى»
دَعَا بِاسْمِ لَيْلَى غَيْرَهَا فَكَأَنَّمَاأَطَارَ بِقَلْبِي طَائِرًا كَانَ فِي صَدْرِي
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى»

وقول كَعْبِ بنِ سَعْد الغَنَوِيِّ:

وَدَاعٍ دَعَا هَلْ مِنْ مُحِبٍّ إِليَّالنَّدَى فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْد ذَاكَ مُجِيْبُ
فَقُلْتُ ادْعُ أُخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَدَعْوَةً لَعَلَّ أَبَا المِغْوَارِ مِنْك قَرِيْبُ
للشاعر كعب بن سعد الغَنوي، اقرأ القصيدة

وقول دِعْبَلٍ فِي التَّوْدِيْعِ:

ودَاعُكَ مِثْلُ ودَاعِ الرَّبِيْعِوَفَقْدُكَ مِثْلُ افْتِقَادِ الدِّيَمْ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «وداعك مثل وداع الربيع»
سَلَامٌ عَلَيْكَ فَكَمْ مِنْ وَفَاءٍنُفَارِقُ مِنْكَ وَكَمْ مِنْ كَرَمْ

الرِّوَايَةُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ وَأخذَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لأَنَّها تَحِيَّةُ الأَمْوَاتِ وَقِيْلَ هَلَّا قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ وَهُوَ أَجْوَدُ.

ومن باب (وَدُّ) قَوْلُ ابن شُمَيْعَةَ فِي أَهْلِ بَغْدَادَ:

وُدُّ أَهْلِ الزَّوْرَاءِ زُرْوٌ فَلَايَسْكُنُ ذُو فِطْنَةٍ إِلَى سَاكِنِيْهَا
هِيَ دَارُ السَّلَامِ حَقًّافَلَا يُطْمَعُ إِلَّا بِمَا قِيْلَ فِيْهَا

ومن باب (وَدَدْتُ) قَوْلُ أَبِي الفَوَارِسِ الآمِدِيِّ:

وَدَدتُ بِأَنَّ الدَّهْرَ يَنْظُرُ نَظْرَةًجَلَا عَنْهَا الغَيَايَةَ نُوْرُهَا
إِلَى هَذِهِ الدُّنْيَا التي قَدْ تَخَبَّطَتْوَجُنَّتْ فَسَاسَ النَّاسَ فِيْهَا حَمِيْرُهَا
فَقَدْ أَبْغَضتْ فِيْهَا الجُسُوْمُ نُفُوْسُهَاوَضَاقَتْ بِالقُلُوْبِ صُدُوْرُهَا

ومن باب (وَدَّعُوْنَا) قَوْلُ آخَر:

وَدَّعُوْنَا وَاسْتَقوالَيْتَ شِعْرِي أَيْنَ حَلُّوا
أَعَلَى عَهْدِي أَقَامُواأمْ نَسُوا وَصْلِي فَمَلُّوا
قُلْ لَهُمْ أَنِّي عَلَىالعَهْدِة وَإِنْ شَطَّ المَحَلُّ

وقول البَسَّامِيِّ:

وَدَّعْتُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَعْلَمُواوَرُمْتُ وَالقَلْبُ بِهِمْ مُغْرَمُ
وَاسْتَحْسَنُوا ظِلْمِي فَمِنْ أَجْلِهِمْأَحَبَّ قَلْبِي كَلَّ مَنْ يَظْلِمُ

طاهر بن الحُسين بن يحيى المخزوميّ:

وَدع أَخَاكَ إِذَا جَفَاكَ فَقبْلَهُوَدَّعْتَ مألوْفَ الصَّبا بسَلَامِ
للشاعر أبو محمد المخزومي البصري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَدعِ العِتَابَ إِذَا اسْتَرَبْتَ بِصاحِبٍلَيْسَتْ تُنَالُ مَوَدَّةٌ بِخِصَامِ
للشاعر أبو محمد المخزومي البصري، اقرأ القصيدة

البَيْتُ الأَوَّلُ يَنْظُرُ إِلَى قَوْلِ ابْنِ الرُّوْمِيِّ:

سَلَوْتُ الرِّضَاعَ وَالشَّبَابَ كِلَيْهمَافَكَيْفَ تُرَانِي سَالِيًا عَنْ سِوَاهُمَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «سلوت الرضاع والشباب كليهما»

وَالثَّانِي يَنْظُرُ إِلَى قَوْلِ الأَشْجَعِ السُّلَمِيِّ:

أَقْلِلْ عِتَابَ مَنِ اسْتَرَبْتَ بِوُدِّهِلَيْسَتْ تُنَالُ مَوَدُّةٌ بِقِتَالِ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة

ومن باب (وَخَيْرُ) قَوْلُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي بَكْرٍ:

وَخَيْرُ عُمرِ الفَتَى عُمْرٌ يَعِيْشُ بِهِمُقَسَّمِ الحَظِّ بَيْنَ الجدِّ وَاللَّعِبِ
فَحَظُّ ذاَكَ مِنْ عِلْمٍ وَمِنْ أَدَبٍوَحَظُّ هَذَا مِنَ اللّذّاتِ وَالطَّرَبِ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع