من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الهاء
الصفحة ٢ من ٢
محمَّد بن خازمٍ:
هَذَا بَخِيلٌ وَعندَهُ سَعَةٌوذَا جَوادٌ من غَير ذَاتِ يَدِ
هَذَا بمَا رقَدُوا عَمَّا شَرُفتُ بهِلمَّا سَهِرتُ لَهُ في سَالِفِ الحقَبِ
أَبُو عليٍ الكَاتب:
هَذَا بِهِ جنَّةُ الطُّغيَانِ من حُمقٍأن لَم يَكُن مسَّهُ مَسٌّ منَ الخَبَلِ
محمَّد بن القَاسم الأنبارِي:
هَذَا بَلَاغٌ لمن تَجَزَّىوَذَا كَثِيرٌ لمَن يَمُوتُ
الصَنوبريُّ:
هَذَا جزاءُ الَّذي أَوليتَ من حَسَنٍوَإِنَّما يَحصُدُ الإِنسانُ مَا زَرَعَا
الوَزيرُ الطُغرائي:
هَذَا جزاءُ امرئٍ أَقرانُه ذهَبُوامن قَبلِهِ فتَمَنَّى فُسحةَ الأَجلِ
يقول قبلَهُ مِنْ قَصِيْدَتِهِ:
تَقَدَّمَتْنِي رِجَالٌ كَانَ خَطْوَهُمُوَرَاءَ خَطْوِي إِذْ أَمْشِي عَلَى مَهلِ
هَذَا جَزَاءُ امْرِئٍ أَقْرَانُهُ ذَهَبُوا. البَيْتُ
هَذَا رَبيعَةُ فَاعرفوُهُ بوَجهِهِكَانَ الأَميرَ فصَارَ كَلبَ الحَارِسِ
هَذَا زَمانٌ أَعضَلَت خُطُوبُهُفَصَارَ فيهِ جَاهلًا أَديبُهُ
بَعْدَهُ:
وَعُدَّ فِيْهِ مُخْطِئًا مُصِيْبُهُوَذُو اليَسَارِ لَا تُرَى عُيوْبُهُ
مُسْتَقْبُحٌ عِنْدَهُمْ تَكْذِيْبُهُإِنَّ الفَقِيْرَ جَمَّةٌ ذنُوْبُهُ
أَبُو عبدُ اللَّه الحجَّاج:
هَذَا زَمَانُ النُغُولِ وَحدَهُــم لَا كَانَ إِن دَامَ ذَا وَلَا كانُوا
قَبْلهُ:
قَدْ جُنَّ فِي خِلْقةِ الحَدِيْثِلنَا مَعَاشِرٌ وَالجنُوْنُ أَلْوَانُ
أَهَلْ زَمَانٍ مَا صَارَ يُعْجِبُهُمْإِلَّا قَلِيْلُ الحَيَاءِ صَفْعَانُ
لَهُمْ ثِيَابٌ يَرِوْقُ مَنْظَرُهَاوَلَيْسَ تَحْتَ الثِّيَابِ إِنْسَانُ
هَذَا زَمَانُ النُّغُوْلِ وَحْدَهُمُ. البَيْتُ
عبدُ اللَّهِ بن محمَّد أبي عُيَيْنَة:
هَذَا زَمانٌ بالنَّاسِ مُنقَلِبٌظَهرًا لبَطن جَديدُهُ خَلقُ
قَبْلهُ:
كُنَّا مُلُوْكًا وَكَانَ أَوَّلُنَالِلجوْدِ وَالبَأسِ وَالعُلَى خُلِقُوا
كَانُوا جِبَالًا عزًّا يُلَاذُ بِهِمْوَرَائِحَاتٌ بِالوَبْلِ تَنْبَعِقُ
كَانُوا بِهِمْ تُرْسَلُ السَّمَاءُ عَلَى الأَرْضِغَيَاثًا وَتُشْرِفُ الأفقُ
لَا يَرْتَقُ الرَّاتِقُوْنَ إِنْ فَتَقُوافَتقًا وَلَا يَفْتِقُوْنَ مَا رَتَقُوا
لَيْسُو كَمِعْزَى مَطِيْرَة نفتفَمَا بِهَا مِنْ سَحَابَةٍ لثَقُ
وَالضُّعْفُ وَالجُبْنُ عِنْدَ نَائِبَةٍتَنُوءُ بهمْ وَالحِذَارُ وَالفرَقُ
هَذَا زَمَانٌ بِالنِّاسِ مَنْقَلِبٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
الأَسْدُ فِيْهِ عَلَى بَرَاثِنِهَامُسْتَأخِرَتٌ تَكَادُ تَمَزِّقُ
يُروي لعليٍ عليه السلام:
هَذَا زَمَانٌ لَيسَ إخوانُهُيا أَيُّهَا المَرءُ بإِخوَانِ
قَوْلُهُ: هَذَا زَمَانٌ لَيْسَ إخْوَانُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
إِخْوَانُهُ كُلُّهُمْ ظَالِمٌلَهُ لِسَانَانِ وَوَجْهَانِ
يَلْقَاكَ بِالبشْرِ وَفِي قَلْبِهِدَاءٌ يُوَارِيْهِ بكِتْمَانِ
حَتَّى إِذَا مَا غِبْتَ عَنْ عَيْنِهِرَمَاكَ مِنْ زُوْرٍ ببُهتَانِ
هَذَا زَمَانٌ هكذا أَهْلهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
يَا أَيُّهَا المَرْءُ فَكُنْ وَاحِدًافَرْدًا وَلَا تَأْنَسْ بِإِنْسَانِ
وَجَانِبِ النَّاسَ وَكُنْ حَافِظًانَفْسَكَ فِي بَيْتٍ وَحِيْطَانِ
رَوَاهَا المَرْزَبَانِيُّ لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبِ عليه السلام فِي دِيْوَانِ شِعْرِهِ الَّذِي جَمَعَهُ وَنَسَبَهُ إِلَيْهِ عليه السلام.
هَذَا زَمانٌ لَيسَ يَحظَى بهحَدَّثَنَا الأَعمَشُ عَن نَافعِ
عليّ عليه السلام:
هَذَا زَمانٌ هَكَذَا أَهلهُبالوُدِّ لَا يَصدُقُ إِثنَانِ
هَذَا سَوَادٌ بِلَا وَزيرٍوَذَا وَزِيرٌ بِلَا سَوَادِ
لَمَّا اسْتَوْزَرَ حَامِدُ بن العَبَّاسِ وَقُلِّدَ عَلَيّ بن عِيْسَى الدَّوَاوِيْنَ كَانَ العَمَلُ لِعَلِيّ بن عِيْسَى وَالاسْمُ لِحَامِدِ بنِ العَبَّاسِ فَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَجَرَى مَجْرَى المَثَلِ:
أَعْجَبُ مِنْ كُلِّمَا تَرَاهُأَنَّ وَزِيْرَيْنِ فِي بلَادِ
هَذَا سَوَادٌ بِلَا وَزِيْرٍ. البَيْتُ
أَبُو العباس محمَّد النَامي:
هَذَا عَجاجٌ فأَين الأُفقُ وَهو فتًىوَتلكَ خَيلٌ فأَينَ الأَرضُ وَهي دَمُ
المُتلَّمِس:
هَذَا عَلَى الخَسفِ مَربوطٌ برُمَّتِهِوَذَا يُشَجُّ فلَا يَبكي لَهُ أَحَدُ
النَّابِغة:
هَذَا غُلَامٌ حَسَنٌ وَجهُهُمُستَقبلُ الخَيرِ سَريعُ التِّمَام
قَالَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ لِلشَّعْبِيِّ وَقَدْ أَحْضرَهُ لِيُعَلِّمَ وَلَدَهُ الأَدَبَ: مَا تَقُوْلُ يَا شَعْبِيُّ فِي هَذَا الغُلَامِ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ: هَذَا غُلَامٌ حَسَنٌ وَجْهُهُ. البَيْتُ. مُتَمَثِّلًا بِهِ.
وَالشِّعْرُ لِلنَّابِغَةِ يَقُوْلُ بَعْدَهُ:
لِلحَارثِ الأَكْبَرِ وَالحَارثِالأَصْغَرِ وَالحَارثِ خَيْرِ الأَنَامُ
ثُمَّ ابنِ هِنْدٍ وَابْنِ هِنْدٍ فَقَدْأَسْرَعَ فِي الخَيْرَاتِ مِنْهُ تَمَامُ
خَمْسَةُ آبَاءٍ هُمُ مَا هُمُ هُمْخَيْرُ مَنْ يَشْرَبُ مَاءَ الغمَامُ
هَذِهِ الأَبْيَاتُ قَالَهَا فِي النُّعْمَانِ بنِ الحَارثِ الأَصْغَرِ بن الحَارثِ الأَعْرَجِ بنِ الحَارثِ الأَكْبَرِ مِنْ مُلُوْكِ حِمْيَرَ، وَكَانَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ قَدْ الْتَجَأَ إِلَيْهِ حِيْنَ خَافَ النُّعْمَانَ بنَ المُنْذِرِ وَفَارَقَهُ.
العَبَّاس بن الأحنفِ:
هَذَا كِتَابٌ بدَمع عَينيأَملَاهُ قَلبي عَلَى بَنَانِي
بَعْدَهُ:
إِلَى حَبِيْبٍ كَنَيْتُ عَنْهُأجَلّ ذِكْرَ اسْمِهِ لِسَانِي
عَنْوَنَ بِهُمَا العَبَّاسُ عَلَى كِتَابٍ.
هَذَا كتَابُ فتًى لَهُ هِمَمٌأَدَّت إِلَيكَ رَجَاءَهُ همَمُه
بَعْدَهُ:
أَفْضَى إِلَيْكَ بِسِرِّهِ قَلَمٌلَوْ كَانَ يَعْقِلُهُ بَكَى قَلَمُه
غَلَّ الزَّمَانُ يَدِي عَزِيْمَتِهِوَهَوَى بِهِ مِنْ خَالِقٍ قَدَمُه
يُوسف بن عبدُ الرَّحمن الصقلي، صفي الدولةِ:
هَذَا كتَابُ مُمَزَّق بيَدِ النَّوىقَد نَالَ منهُ تَباعُدُ الأَحبَاب
بَعْدَهُ:
فَالعَقْلُ منه بِالحِجَازِ وَقَلْبُهُبِفَنَائِكُمْ وَالجِّسْمُ فِي عِيْذَابِ
جِسْمٌ يُحَالِفُهُ الأَذَى حَتَّى غَدَاشَبَحًا تُقَلِّلُهُ يَدُ الأَوْصَابِ
هُوَ الأَمِيْرُ أَبُو الفُتُوْحِ يُوْسُفُ بنُ الأَمِيْرِ مسْتَخْلِص الدولةِ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بن الصِّقلِّيِّ.
لَقيطٌ من قَصيدتَهِ:
هَذَا كِتَابي إلَيكُم والنَّذِيرُ لَكُمإِنّي أَرى الرّأيَ إِن لَم أُقصَ قَد نَصَعَا
أَبُو عليِّ مَسكويِه:
هَذَا كَتَاجٍ عَلَى رَأسٍ تُعَظِّمُهُوذَاكَ كَالشَّعرَ الجَافي عَلَى الذَنبَ
أَبُو بكرٍ الخَوارزمِي:
هَذَا كَمَا قَد يُقَالُ في مَثَلٍحُصِّصَتِ الدَارُ بَعدَ مَا خَربَت
قَبْلهُ:
يا جَالِي البِنْتِ بَعْدَمَا ثُقِبَتْتُبَزِّرُ القِدْرَ بَعْدَمَا قُلِبَتْ
هَذَا كَمَا قَدْ يُقَالُ فِي مَثَلٍ. البَيْتُ. قَالَهُمَا فِي رَجُلٍ جُلِيَتْ ابْنَتُهُ عَلَى الخِتَنِ وَهِيَ حِبْلَى منه لأَشْهُرٍ.
ومن باب (هَذَا) قَوْلُ السّريِّ الرَّفَاء يَهْجُو:
هَذَا لِسَانِكَ لا يَخْفَى لَهُ أَثَرٌوَأَنْتَ كَالصِّلِّ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ
سِرِّي لَدَيْكَ كَأَسْرَارِ الزُّجَاجَةِ لَايَخْفَى عَلَى العَيْنِ مِنْهَا الصَّفْوُ وَالكَدَرُ
فَاحْذَرْ مِنَ الشِّعْرِ كَسْرًا لَا انْجِبَارَ لَهُفَلِلزُّجَاجَةِ كَسْر لَيْسَ يَنْجَبِرُ
هَذَا لَعَمرُكُم الصَّغَارُ بَعيِنِهِلَا أُمَّ لِي إِن كَانَ ذَاكَ وَلَا أَبُ
ابْنُ شمسِ الخِلافةِ:
هَذَا مَديحُكَ لَم أَقُلهُتَجَمُّلًا يومًا وَلَا مُتصَنّعًا مُتَكَسِّبَا
أَبُو العلاءِ المَعَّري:
هَذَا مُغيرٌ آخذٌ مَالَذَا وَذَا لهَذَا ظَالمًا يَقتُلُ
بَعْدَهُ:
كُلٌّ عَلَى هَيْئَتِهِ ذَاهِبٌلَا يَعْرِفُ الآخَرُ مَا الأَوَّلُ
ابْنُ المُعلِّمِ:
هَذَا مَقَامُ ذَليلٍ عَزَّ ناصِرُهُيَشكُو إليكَ فهَل شَكوَاهُ تنفَعُهُ
ابنِ حَيِّوس:
هَذَا هُوَ الشَرفُ الَّذي لَا يرتَقَىأَدنَاهُ وَالعِزُّ الَّذِي مَا نيلَا
بَعْدَهُ:
وَبِمَنْ تُقَاسُ وَقَدْ حَوَيْتَ مَآثِرًاتَأبَى لَكَ التَّشْبِيْهَ وَالتَّمْثيْلَا
وَكَمِ ابْتَدَعْتَ غَرَائِبًا مِنْ سُؤْدَدٍمَا كُنْتَ فِي طُرُقَاتِهَا مَدْلُوْلَا
وَلَكَ الإدِلَّةُ أُوْضِحَتْ حَتَّى رَأَىإِثْبَاتَ فَضلِكَ مَنْ يَرَى التَّعْلِيْلَا
يقول مِنْهَا:
لِمْ لَا يَكُوْنُ القَوْلُ جزْلًا فِيْكَ يامَلِكَ المُلوْكِ وَقَدْ أَنلتَ جَزِيْلَا
مَا فِي المُرُوْءَةِ كُفْرُ مَنْ أَغْنَيْتَهُوَسُكُوْتُ مَنْ أَنْطَقْتَهُ لِيَقُوْلَا
فَلأمْلأَنَّ الخَافِتَيْنِ غَرَائِبًامَوْسُوْمَةً بِكَ مِثْلُهَا مَا قِيْلَا
تَطْوِي بِلَادًا إِلَّا الجِّيَادُ تَنَالَهَاخَبَبًا وَلَا الكَوْمُ القِلَاصُ زَمِيْلَا
فَوْقَ الرَّوَامِسِ لَا العَرَامِسِ مَالَهَاحَادٍ يَسُوْقُ وَلَا تُرِيْدُ دَلِيْلَا
البُصرويُّ:
هَذَا هَوًى إِن أَنْتَ بُحتَبِهِ لَعبَ المُهَنَّدُ في مَضَاربهِ
إبراهيمِ بنُ عثمان بن أحمد الغزيُّ:
هَذَا يَقُولُ لَو ارتَحلتُ بَلَغتُ مَاأَهوَى وَذَاكَ منَ الرَّحيلِ يَصيحُ
الزَّعفراني يهنئ بدار:
هَذِهِ الدَارُ جَنَّةُ الخُلــدِ فَصِلهَا وَأختَهَا بِالخُلوُد
ابْنُ نبَاتَهَ يُعزِّي:
هَذِهِ النَّبوَةُ الَّتِي كُنتَ تَخشَاهَافَخذهَا مِنَ النَّوايب أَمنَا
بَعْدَهُ:
أَنْتَ أَعْلَى مِنْ أَنْ تُعَزَّى بِمَفْقُوْدٍوَإِنْ عَزَّ فَقْدُهُ أَوْ تهَنَّى
يُعَزِّي بَهَاءَ الدولةِ بِأَبي مَنْصُوْرِ بوَيهِ الأَكْبَرِ.
هَذِهِ النَّظرَةُ الَّتِي كُنتُ أشتَاقُإليهَا مَعَ الزَّمانِ وَأَصبُو
قَبْلهُ:
مَا عَلَى الدَّهرِ بَعْدَ رُؤْيَاكَ عَتْبُمَا لَهُ بَعْدَ أَنْ رَأَيْتكَ ذَنْبُ
هَذِهِ النّظْرَةُ الَّتِي كُنْتُ أَشْتَاقُ. البَيْتُ
ابْنُ مسعرٍ التَنوخي المعَّري:
هَذِهِ بَلدَةٌ قَضَى اللَّهُ يَا صَاحِعَلَيهَا كَمَا تَرَى بالخَرَابِ
بعده:
فَأقِفِ العِيْسَ وَقْفَةً وَابْكِ مَنْ كَانَبِهَا مِنْ شُيُوْخِهَا وَالشَّبَابِ
وَاعْتَبِرْ إِنْ دَخَلْتَ يَوْمًا إِلَيْهَافَهِيَ كانت مَنَازِلُ الأَحْبَابِ
هُوَ أَبُو المِقْدَامُ وَجِيْهُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن مِسْعَرٍ التَّنُوْخِيِّ المَعَرِّيِّ قَالَهَا وَقَدْ دَخَلَ إِلَى مَعَرَّةَ النُّعْمَانِ بَعْدَ أَخْذِ الفِرَنْجِ لَهَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ بِحَالِ بَغْدَادَ بَعْدَ قتلِ الخَلِيْفَةِ المُسْتَعْصِمِ وَقتلِ أَهْلِهَا وَخَرَابِهَا.
ابْنُ الحجَّاجُ:
هَذِهِ جَارَتي وَفي الخَان بَيتيفَاعجَبوا من هَريسَتِي وَزبُوني
هُوَ مِنْ قَصِيْدَةٍ فِيْهَا سُخْفٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ إِيْرَادِهَا.
هَذِهِ حَالَةٌ يَعزُّ عَلَينَاكَيفَ قَد سَاقَنَا الزَّمانُ إليهَا
رواهُ الأصمعي لفتى حجازي:
هَذِهِ دَارُهُم وَأَنْتَ محبٌّمَا وُقوُفُ الدّمُوع فِي الآماقِ
قَالَ أَبُوْ بَكْرٍ الشِّبْلِيُّ رحمه الله: رَأَيْتُ الأَصْمَعِيَّ فِي جَامِعِ المَدِيْنَةِ وَحَوْلهُ خَلْقٌ
كَثيْرٌ وَهُوَ يَقُوْلُ: الحُبُّ مَا لَمْ يُذْهِلْ وَالوَجْدُ مَا لَمْ يَقتُلْ فَهُمَا مِنَ الشَّوْقِ المَمْذُوْقِ لَا واللَّهِ حَتَّى يَكُوْنَ كَالفَتَى الحِجَازِيِّ.
قِيْلَ لَهُ: وَمَا كَانَ مِنْ شَأْنِهِ؟
قَالَ: رَأَيْتُهُ وَقَدْ طَاَف بِالبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ اسْتَقْبَلَ البَابَ وَأَنْشَأَ يَقُوْلُ:
هَذِهِ دَارُهُمْ وَأَنْتَ مُحِبٌّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَكَثيْرًا رَأَيْتُ أَفْنِيَةَ الدَّارِوَفِيْهَا مَصَارِعُ العُشَّاقِ
ثُمَّ صَعِقَ صَعْقَةً فَارَقَتْ فِيْهَا رُوْحُهُ جَسَدَهُ فلم أَبْرَحْ حَتَّى صلَّيْتُ عَلَيْهِ.
قَالَ: فَارْتَفَعَ لأَهلِ المَجْلِسِ ضَجَّة عَظِيْمَةٌ بِالبُكَاءِ، وَلَمْ يَزَلْ الشِّبْلِيُّ يَبْكِي حَتَّى غشِيَ عَلَيْهِ، وَكَانَ ذَلِكَ آخَرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رحمه الله.
هَذِهِ دَولَةٌ أَتاكَ بهَا الدَّهــرُ فَطِر كَيفَ تَشتَهي أَن تَطيرَا
بَعْدَهُ:
لَوْ بِقَدْرِ العُقُوْلِ يُكْتَسَبُ المَالُ لأُقْضِمْتَ وَالحِمَارَ شَعِيْرَا
المُتَنبيُّ:
هَذِهِ دَولَةُ المَكَارِمِ وَالرَّحمَةِوَالمَجدِ وَالنَّدَى وَالأَيادي
أَبُو هلالٍ العَسكرِيُّ:
هَذِهِ دَولَةٌ تَدُولُالأَشرار وتَنبو عَن خِيرَةٍ أَبرَارِ
بَعْدَهُ:
وَزَمَانٌ عَقدتهُ مِنْ زَمَانٍقَدْ طَوَى خَيْرَهُ عَنِ الأَخْيَارِ
يا لَئِيْمَ النِّجَار عِشْ فِي نَعِيْمٍوَدعِ البُؤْسَ لِلكَرِيْمِ النِّجَارِ
عِشْ كَمَا شِئْتَ فَالزَّمَانُ حِمَارٌلَيْسَ يَصْفُو إِلَّا لِكُلِّ حِمَارِ
إبراهيمُ الغَزيُّ:
هَذِهِ غَايَةُ الكَمَالِ المُرَجَّاصَرَفَ اللَّهُ عَنكَ عينَ الكَمَالِ
جحظه البَرمَكيُّ:
هَذِهِ لَيلَةٌ عَفَا الدَّهرُ عَنهَافأحبهَا بالسرُورِ أَو فَأجنِ منهَا
بَعْدَهُ:
وَاغْتَنِمْ طِيْبهَا فَمَا كُلُّ وَقْتٍيُؤْمَرُ البَدْرُ فِي السَّمَاءِ وَيَنْهَى
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع