من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الياء (٤)
الصفحة ٢ من ٢
أَعْرَابِيٌّ:
يَعُدُّونَ يومًا وَاحِدًا إِن أَتَيتُهاوَينسَونُ مَا كانَت مَن الدَّهر تَهجُر
قَبْلهُ:
لَعَمْرُ أَبِي المُحْصِيْنَ أَيَّامَ نَلْتَقِيلِمَا لَا نُلَاقِيْهَا مِنَ الدَّهرِ أَكْثَرُ
يَعُدُّوْنَ يَوْمًا وَاحِدًا إِنْ أَتَيْتهَا. البَيْتُ
الْسَفَّاحُ بنُ بكر:
يَعدُو فَلا تَكذِبُ شدَّاتهُكَمَا عَدَا الذئبُ بوادِي السّبَاعِ
إبرَاهيمُ بنُ العَبَّاسِ الصُوليُّ:
يَعرِفُ الأَبعد إِن أُثريوَلَا يَعرِفُ الأَدنَى إِذَا ما افتَقَرا
ومن باب (يَعْرِفُهُ) قَوْلُ آخَر:
يَعْرِفُهُ البَاحِثُ مِنْ جنْسِهِوَسَائِرِ النَّاسِ لَهُ مُنْكِرُ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي البَغْلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ:
أَبُو الفَتح بنُ أبي حُصَيْنَةَ:
يَعرَى الكَريُم مِنَ الثِّيَابِ وَيَكتَسِيحُلَلَ المَكارِم فَهُوَ عَارٍ كَاسي
قَبْلهُ:
يَا هَذِهِ لَوْ كَانَ قَلْبُكِ رَاحِمًالَرَثيْتِ لِي مِمَّا أَبيْتُ أُقَاسِي
لَكِنْ فُؤَادكِ مِثْلَ فُوْدكِ فَاحِمٌأَبَدًا وَقَلْبُكِ مِثْلُ قَلْبكِ قَاسِي
قَيَّدْتُمُوْنِي بِالجمِيْلِ فَقُيِّدَتْبِالشُّكْرِ بَيْنَ بُيُوْتِكُمْ أَفْرَاسِي
قَالُوا عَرِيْتَ فَقُلْتُ إِلَّا مِنْ ثَنًاأَلْبَسْتُ نَفْسِي مِنْهُ خَيْرَ لِبَاسِ
يَعْرَى الكَرِيْمُ مِنَ الثِّيَابِ وَيَكْتَسِي. البَيْتُ.
يَعزُّ عَلَى الطَّيرِ الَّذي قُصَّ لا يُرَىمع الطَّير في جَوّ السّماءِ يَطيرُ
يَعزُّ عَلَى الطَّيْرِ الَّذِي قُصَّ. البَيْتُ وَالبَيْتُ الآخرِ بَعْدَهُ:
أَصْبَحْتُ كَالفَرْخِ فِي وِكْرٍ عَلَى فَنَنٍلَا يَسْتَطِيْعُ نُهُوْضًا وَهُوَ مُعْتَكِفُ
يَرَى الطُّيُوْر سِرَاعًا فِي تَصَرُّفِهَادُوْنَ السَّمَاءِ وَفَوْقَ الأَرْضِ تَخْتَلِفُ
فَكُلَّمَا هَمَّ بِالتِّطْيَارِ قُلْنَ لَهُأَقِمْ مَكَانَكَ إِنَّ الرِّيْشَ مُنْتَتِفُ
يَعِزُّ عَلَى بَازيٍ يُقَصُّ جَنَاحُهُيَرَى حَسَراتٍ كُلَّما طَارَ طَائِرُ
بَعْدَهُ:
يَرَى طَائِرَاتِ الجوِّ يَنْهَضْنَ فِي الفَلَاوَيَذْكُرُ إِذْ رِيْشُ الجَّنَاحَيْنِ وَافِرُ
يَعِزُّ غَنيُّ النَّفسِ أَن قَلَّ مَالُهُوَيغنَى فَقيرُ النَّفسِ وَهوَ ذَليلُ
يُعَزُّونَ عَنكَ وَأين العَزاءُوَلَكِنَّها سُنَّةٌ تُستَحَبُّ
يُعَزّى المُعَزِّي ثُمَّ يَمضي لشَأنِهِوَيَبقَى المُعَزَّى في أَحر من الجَمرِ
الرَّضِيُّ المُوسَويُّ:
يَعَضُّ أَنامِل الأُسدِ الضَّوَارِيعَلَيكَ بغَيظِ أَنيابِ الأَفَاعي
بَعْدَهُ:
فَلا تُغرُركَ قَعْقَعَةُ الأَعَادِيْفَذَاكَ الصَّخْرُ خَرَّ مِنَ البُقَاعِ
يُعطُونَ مَا يُعطُونَهُ وَعُيونُهُمُفِيهِ فَلَا يَزكُو وَلَا يَنمى
جَعْفَرُ بن الطيِّبُ الكَلْبِيُّ:
يُعطي الجَزِيل وَلَا يَمُنُّكَأَنَّما فَرضٌ عَلَيهِ نَوافِلُ الإِحسَانِ
يُعطي الخَلِيفَةُ دِينَارًا وَيَبخَسُهُفِيهِ وَيأخُذُ منهُ أَلفَ دِينَارِ
ابْنُ الرُّوميُّ:
يُعطِي الرَّغائِبَ جُودًا من طبيعَتِهِلَا كَالمُتَاجِر بالمعرُوفِ أَحيَانَا
بَعْدَهُ:
إِذَا اشْتَرَى الحَمْدَ قَوْمٌ بِالنَّوَالِرَأَى بَيْنَ التِجَارَةِ والمَعْرُوْفِ فُرْقَانَا
فَمَا تَجَهَّمَ حَاجَاتِيْ لِكَثْرَتِهَاوَلَا تَلَوَّنَ مِنْهَا الوَجْهُ أَلْوَانَا
سَأَلْتهُ الحَاجَ حَتَّى كدْتُ أسْألهُرَدَّ الشَبَابِ جَدِيْدًا كَالذِي كَانَا
البُحْتُريُّ:
يُعطَى امرؤٌ حَظَّهُ بلَا سَبَبٍوَيُحرَمُ الحظَّ مُحصَدٌ سَبَبُه
أَبُو تَمَّامٍ:
يُعطَى عَطاَء المُحسِنِ الخَضِلِ النَّديعَفوًا وَيعتَذِرُ اعَتِذَارَ المُذنِبِ
قَبْلهُ:
يَا طَالِبًا مَسْعَاتَهُمْ لِيَنَالَهَاهَيْهَات نَيْلُ غُبَارِ ذَاكَ المَوْكِبِ
يُعْطِيْ عَطَاءَ المُحْسِنِ الخَضِلِ النَّدي. البَيْتُ
ابْنُ شَمْسِ الْخِلَافِةَ:
يُعطيكَ فَوقَ السّؤلِ قَبلَ سُؤَالِهِكرمًا وَيَعتَذِرُ اعتذَارَ الجَانِي
أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ أَبِيْ تَمَامٍ هَذَا.
عَلِيُّ عليه السلام:
يُعُطِيكَ مَا فَوقَ المُنَى بلسَانِهِوَيرُوغُ عَنكَ كَمَا يَرُوغ الثَّعَلبُ
أَبْيَاتُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يُوْصِي بِهَا وَلَدَهُ الحُسَيْنَ الولايات عليه السلام:
أَحُسَيْنُ إِنَّ الرِّزْقَ مَكْفُوْلٌ بِهِفَعَلَيْكَ بِالإجْمَالِ فِيما تطلبُ
كَفَلَ الإِلَهُ بِرِزْقِ كُلِّ بَرِيَّةٍوَالمَالُ مَكْسُوْبٌ يَجِيْئُ وَيَذْهَبُ
وَالرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَقَلُّبِ نَاظِرٍسَبَبًا إِلَى الإِنْسَانِ حِيْنَ يُسَبَّبُ
وَاجْعَلْ صَدِيْقَكَ مَنْ إِذَا آخَيْتَهُحَفِظَ الإِخَاءَ وَكَانَ دُوْنَكَ يضْربُ
اطْلُبْهُمُ طَلَبَ المَرِيْضِ شفَاؤُهُوَدَعِ اللَّئِيْمَ فَلَيْسَ مِمَّنْ يُصْحَبُ
يُعْطِيْكَ مَا فَوْقَ المُنَى بِلِسَانِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَاحْذَرْ ذَوِي المَلقِ اللِّئَامِ فَإِنَّهُمْفِي النَّائِبَاتِ عَلَيْكَ مِمَّنْ يَحْطُبُ
يُعطِيكَ مِنَ طَرَفِ اللسَانِ حَلَاوةًوَالمُرُّ مَا تلَقاهُ مِنُ أَفعَالِهِ
أَبُو تَمَّامٍ:
يُعطِي وَيَحمدَ مَن يأتيهِ يَحَمدُهُفَشُكرُهُ عِوَضُ وَمَالُه هَدَرُ
يُعطِي وَيمنَعُ لا بُخلًا وَلَا كَرمًالكنَّها خَطَراتٌ مِن وَسَاوِسِهِ
هَذَا البَيْتُ قَدْ وَرَدَ مَعْكُوْسًا فِي بَابِ:
لكِنَّهَا خَطَرَاتٌ مِن وَسَاسِهِيُعْطِيْ ويَمْنَعُ لا بُخْلًا وَلَا كَرَما
هُوَ البَيْتُ بِعَيْنِهِ لَكِنَّهُ قَدَّمَ المِصْرَاعَ الأَخِيْرَ فَجَعَلَهُ أوَّلًا وَأَخَّرَ المِصْرَاعَ الأَوَّلَ فَجَعَلَهُ أَخِيْرًا وَهُوَ مِنْ بَابِ السَّلْخِ وَالاهتِدَامِ وَلَيْسَ بِمُكَرَّرٍ.
يُعطِي وَينمِي اللَّه أَمُوالَهُوَالبَحرُ لا يُنضِبُهُ النَّزحُ
الْخَنْسَاءُ في صَخْرِ:
يَعُفُّ وَيَعرفُ حَقَّ الجَوارِوَيتَّخِذُ الحَمدَ وَالمَجدَ كَنزَا
ابن شِبْلٍ في أَخِيِهِ أَحمدَ:
يُعَلَّلُ بِالدّواءِ وَليسَ يَدريبأنَّ الداءَ في شُرب الدّواءِ
يقول مِنْهَا:
وَمَنَّانِي الطَّبِيْبُ مُنًى فَلَمَّابَدَا يَأَسٌ أَحَالَ عَلَى القَضَاءِ
سَأَدَّرِعُ الهُمُوْمَ عَلَيْكَ دَهرِيْوَأَقْضِيْ بِالأَسَى حَقَّ الإِخَاءِ
أُسَوِّد بِالكَآبَةِ وَجْهَ صُبْحِيْوَأغْسِلُ لَوْنَ لَيْلِيْ بِالبُكَاءِ
وَيَسْلِبُنِيْ حَيَائِيْ فِيْكَ وِدٌّيَرَى تَرْكَ الحَيَاءِ مِنَ الحَيَاءِ
وَتعْجَبُ مِنْ بَلَى جِسْمِيْ عُيُوْنٌوَأَمْرُ اللَّهِ يَعْجَبُ مِنْ بَقَائِي
وَقَالُوْا رَاحَةُ المَحْزُوْنِ يَأسٌوَيَأسِيْ مِنْكَ أَعْظَمُ لِلبَلاءِ
يَعلُو فَيعلَمُ أَنَّ ذَلكَ حَقُّهُوَيُذيلُ فيهِمُ نَفسَهُ فَيُكرَّمُ
يَعُمُّ سَفِيهُ القَوم بالجَهلِ قَومَهُويُفضِي حَليمُ القَوم عمَّن يُنَاصِبُه
يُعَنّفُني العُذّالُ فيكُم جَهَالةًوَحاشَى لِمثلي أَن يُغيّرهُ العَذلُ
يُعَنفُنِي في أُمّ عَمرو عَوَاذلِيوَمَا أَنَا فِيهَا مَن يَلُوُم بِطَائع
بَعْدَهُ:
وَمَا فِيَّ عُضْوٌ لَيْسَ فِيْهِ هَوًىوَمَا مِنْ دَوَاءٍ غَيْرُهَا مِنْهُ نَافِعِي
البُحْتُريُّ:
يَعيبُ الغَانياتُ عَلى شَيبتيوَمُن لي أَن أُمتَّعَ بالمَعِيبِ
بَعْدَهُ:
وَوَجْدِيْ بِالشَّبَابِ وَإِنْ تَقَضَّىحَمِيْدًا مِثْلُ وَجْدِيْ بِالمَشِيْبِ
ومن باب (يَعِيْشُ) قَوْلُ بَشَّارٍ:
يَعِيْشُ بِجَدٍّ عَاجِزٌ وَجَلِيْدُوَكُلُّ قَرِيْبٍ لَا يَنَالُ بَعِيْدُ
وَتصْبِحُ لَا تَدْرِي أَيَأْتِيْكَ خَافِضًانَصِيْبُكَ أمْ تَغْدُو لَهُ فَتَزُوْدُ
يَفُوْتُ الغِنَى قَوْمًا يخفُّونَ لِلْغِنَىوَيَلْقَى ربَاحًا آخَرُوْنَ قُعُوْدُ
وقول آخَر:
يَعِيْشُ الفَتَى حَاسِرًاوَيَتْلَفُ تَحْت الجنَن
وَيُخْطِئُهُ خَوفُهُوَيَصْرَعُهُ مَا أَمَنْ
ومن باب (يُعَيِّرُنِي) قَوْلُ أَبِي هِفَّانَ:
يُعَيِّرُنِي عُرْيي رِجَالٌ سَفَاهَةًفَعَرَّيْتُ نَفْسِي مُصْدِرًا بِي وَمُوْرِدَا
وَإِنِّي كَمِثْلِ السَّيْفِ أَحْسَنُ مَا يُرَىوَاهب مَا يُلْفَى إِذَا السَّيْفُ جُرِّدَا
ابْنُ حسّان الحَضْرَميُّ:
يَعِيشُ الفَتَى بِالعَقلِ في النَّاسِ إِنَّهُعَلَى العَقلِ يَحرى علمُهُ وَتجاربُه
حَوْطُ بنُ رِئابٍ:
يَعِيشُ الفَتَى بالفَقرِ يومًا وَبِالغنَىوكلُّ كَأَن لَم يلقَ حينَ يُزَائِلُهُ
مثله:
يَعِيْشُ الفَتَى مَا بَيْنَ سُقْمٍ وَصِحَّةٍوَكُلٌ كَأَنْ لَمْ يَلْقَهُ حِيْنَ يذْهَبُ
يَعِيشُ المَرءُ مَا استَحينَي بِخيرٍوَيبقَى العُودُ مَا بقي اللحَاءُ
قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّه عَنْهُ غَنَّى مُغَنٍ فَقَالَ:
وَلَمَّا قَضَيْنَا مِنْ مُنًى كُلَّ حَاجَةٍوَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ تَسِيْر الرَّكَائِبُ
وَقَفْنَا فَسَلَّمْنَا سَلَامَ مُخَالِسٍفَرَدَّتْ عَلَيْنَا أَعْيُنٌ وَحَوَاجِبُ
فَاقْتَرَحَ بَعْضُ الأَصْحَابِ إجَازَتهَا فَقُلْتُ:
أَلَا هَلْ لأَيَّامٍ تَقَضَّتْ حَمِيْدَةًرُجُوْعٌ فَلِي دَمْعٌ عَلَيْهُنَّ سَاكِبُ
وَمَنْ لِي بِأَيَّامِ الحِمَى سُقِيَ الحِمَىوَمِنْ أَيْنَ لِي سُكَّانهُ وَالحَبَائِبُ
وَيُطْعِمُهُ نَزْفُ المُنَى وَهُوَ خُلَّبٌوَيَخْدَعُهُ إِيْمَاصُهُ وَهُوَ كَاذِبُ
لَعمرِي لَقَدْ جَرَّبْتُ دَهْرِي وَأَهْلهُفَمَا زَادَنِي إِلى البَقَاءِ التَّجَارِبُ
إِذَا امْرُؤٌ أَثْرَى لَمْ يَزَلْ ذَا مَحَاسِنٍوَإِنْ هُوَ أكدى شَوَّهَتْهُ المَعَايِبُ
كَذَى النَّاسُ إِمَّا وَاسِعُ الرِّزْقِمُنْجِحٌ وَإِمَّا ضَيِّقُ الرِّزْقِ خَائِبُ
وَمَا الرِّزْقُ مِنْ عَجزٍ وَلَا بِجَلَادَةٍوَلَكِنْ أَحَاظٍ قُسِّمَتْ وَمَوَاهِبُ
فخذ لِجُوْدٍ لَا يؤَاتِيْهِ بسْطَةٌويحل امْرِئٍ فَاضَتْ عَلَيْهِ المَكَاسِبُ
وَمَا زَالَ هَذَا الدَّهرُ يُبْدِي عَجَائِبًالأَهلِ النُّهَى وَالدَّهرُ فِيْهِ العَجَائِبُ
يَعِيشُ قَومٌ وَيَموتُ قَومُ وَالدَّهُر قَاضٍ مَا عَليهِ لَومُ
أنشد أَبو مُحَلّمٍ:
يُعين عَلَيَّ الدَّهَر وَالدَّهرُ مُكُتَفٍوَإِن اَستَعنتُه لَم يُعني عَلَى الدَّهرِ
الصابئ:
يعيِّرني بالحبس مَنْ لَو يَحُله حلوليطالت واشمخرَّتْ مراتبه
أَبُو فراسٍ بن حَمَدانَ:
يَغتَرُّ بِالدُّنيا الجَهُولُوَليسَ في الدُّنيُا مُمَلَّى
الرّضيُّ المُوسَويُّ:
يَغُرُّ الفَتَى مَا طَالَ مَن حَبلِ عُمِرِهوَتُرخَى المَنايَا بُرهةً ثُمَّ تَجدبُ
قَوْلُ الرّضِيّ الموْسَوِيِّ: يَغُمُّ الفَتَى ذِكْرُ المَشِيْبِ. البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:
هُوَ الشَّوْقُ مَدْلُوْلٌ عَلَى مَقتَلِ الفَتَىإِذَا لَمْ يَعُدْ قَلْبًا بِلُقْيَا حَبِيْبِهِ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
تُعَيِّرُنِي تَلْوِيْحَ وَجْهِي وَإِنَّمَانضَارَتهُ مَدْفُوْنَةٌ فِي شُحُوْبِهِ
فَرُبَّ شَقَاءٍ قَدْ نَعِمْنَا بِمُرِّهِوَرُبَّ نَعِيْمٍ قَدْ شَقِيْنَا بِطِيْبِهِ
وَلَوْلَا بَوَاقِي نَائِبَاتٍ مِنَ الرَّدَىغَفَرْتُ لِهَذَا الدَّهرِ مَاضِي ذُنُوْبِهِ
يَغُمُّ الفَتَى ذِكْرُ المَشِيْبِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَمَا أَسَفِي إِلَّا عَلَى مَا جَلَوْتُهُعَلَى سَمَعِ مَنْزُوْرِ النَّوَايَا نضُوْبِهِ
إِذَا مَا رَآنِي قَطَّعَ اللَّحْظُ طَرْفهُوَعَنْوَنَ لِي إِعْرَاضُهُ من قُطُوْبِهِ
وَمَنْ لَمْ يَكُنْ حَمْدِي نَصِيْبًا لِجُوْدِهِوَجَعَلْتُ ضُرُوْبَ الذَّمِّ أَدْنَى نَصِيْبِهِ
وَإِنَّ عَنَاءَ النَّاظِرِيْنِ كِلَاهُمَاإِذَا طَمعَا مِنْ بَارِقٍ فِي خُلُوْبِهِ
وَكُلُّ فَتَى يَرْنُو إِلَى عَيْبِ غَيْرهسَرِيْعًا وَأعْمَى عَيْنهُ عَنْ عُيُوْبِهِ
وَإِنِّي إِذَا مَا بَلَّغَ اللَّهُ مُنْيَتِيضَمَنْتُ لَهُ هَجْرَ القَرِيْضِ وَحَوْبِهِ
وَأَجْعَلُ عضْبِي دُوْنَ وَجْهِي وقَايَةًلِيَأْمَنَ وَجْهِي مَاؤُهُ مِنْ نُضُوْبِهِ
مُسْلِمُ بنُ الوَلِيدِ:
يَغُرُّ الفَتَى مرُّ اللَّيَالِيُ سَليمةًوَهُنّ بهِ عَمَّا قَلِيلٍ عَوَاثِرُ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
أَرَادَتْ رجُوْعَ القَلْبَ بَعْدَ انْصِرَافِهِوَمَا عَلِمَتْ مَا أَحْدَثَتْهُ المَقَادِرُ
يَزِيدُ بنُ مَفرّغ:
يَغسِلُ المَاءُ مَا صنَعتَ وَشِعرِيرَاسخٌ منكَ فِي العِظَامِ البَوَالي
الفَرَزْدَقُ:
يُغضِي حَيَاءً وَيُغضَى مِن مَهَابتِهِوَلَا يُكَلَّمُ إِلَّا حينَ يَبتَسمُ
هَذَا البَيْتُ لِعُرُوَةَ بِنْ أُذَيْنَةَ اسْتطرَفَهُ الفَرَزْدَقُ مِنْهُ وَادَّعَى أَنَّهُ لَهُ مُصَالَتَةً فَصَارَ لَهُ قَهرًا وَكَذَا كَانَ الفَرَزْدقْ يَعْمَلُ إِذَا أَعْجَبَهُ بَيْتٌ استَنْزَلَ صَاحِبَهُ عَنْهُ طَوْعًا أَوْ كُرْهًا وَقَالَ هَذَا أَلْيَقُ بِكَلاميْ فَيَأخُذهُ وَيُدْخُلهُ شِعْرَهُ.
يُغَطّي عُيوبَ المَرءِ كَثرةُ مَالِهِيُصدِّقُ فَيما قَالَ وهُو كَذوُبُ
بَعْدَهُ:
وَيَزْرِيْ بِعَقْلِ المَرِءِ قِلَّةَ مَالِهِيَجَمِّعُهُ الأَقْوَامُ وَهُوَ لَبِيْبُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع