تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الياء (٤)

الصفحة ٢ من ٢

أَعْرَابِيٌّ:

يَعُدُّونَ يومًا وَاحِدًا إِن أَتَيتُهاوَينسَونُ مَا كانَت مَن الدَّهر تَهجُر
للشاعر عبيد الله بن مسعود الهذلي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

لَعَمْرُ أَبِي المُحْصِيْنَ أَيَّامَ نَلْتَقِيلِمَا لَا نُلَاقِيْهَا مِنَ الدَّهرِ أَكْثَرُ
للشاعر عبيد الله بن مسعود الهذلي، اقرأ القصيدة

يَعُدُّوْنَ يَوْمًا وَاحِدًا إِنْ أَتَيْتهَا. البَيْتُ

الْسَفَّاحُ بنُ بكر:

يَعدُو فَلا تَكذِبُ شدَّاتهُكَمَا عَدَا الذئبُ بوادِي السّبَاعِ

إبرَاهيمُ بنُ العَبَّاسِ الصُوليُّ:

يَعرِفُ الأَبعد إِن أُثريوَلَا يَعرِفُ الأَدنَى إِذَا ما افتَقَرا
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

ومن باب (يَعْرِفُهُ) قَوْلُ آخَر:

يَعْرِفُهُ البَاحِثُ مِنْ جنْسِهِوَسَائِرِ النَّاسِ لَهُ مُنْكِرُ

وَقَالَ ابْنُ أَبِي البَغْلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ:

أَبُو الفَتح بنُ أبي حُصَيْنَةَ:

يَعرَى الكَريُم مِنَ الثِّيَابِ وَيَكتَسِيحُلَلَ المَكارِم فَهُوَ عَارٍ كَاسي

قَبْلهُ:

يَا هَذِهِ لَوْ كَانَ قَلْبُكِ رَاحِمًالَرَثيْتِ لِي مِمَّا أَبيْتُ أُقَاسِي
لَكِنْ فُؤَادكِ مِثْلَ فُوْدكِ فَاحِمٌأَبَدًا وَقَلْبُكِ مِثْلُ قَلْبكِ قَاسِي
قَيَّدْتُمُوْنِي بِالجمِيْلِ فَقُيِّدَتْبِالشُّكْرِ بَيْنَ بُيُوْتِكُمْ أَفْرَاسِي
قَالُوا عَرِيْتَ فَقُلْتُ إِلَّا مِنْ ثَنًاأَلْبَسْتُ نَفْسِي مِنْهُ خَيْرَ لِبَاسِ

يَعْرَى الكَرِيْمُ مِنَ الثِّيَابِ وَيَكْتَسِي. البَيْتُ.

يَعزُّ عَلَى الطَّيرِ الَّذي قُصَّ لا يُرَىمع الطَّير في جَوّ السّماءِ يَطيرُ

يَعزُّ عَلَى الطَّيْرِ الَّذِي قُصَّ. البَيْتُ وَالبَيْتُ الآخرِ بَعْدَهُ:

أَصْبَحْتُ كَالفَرْخِ فِي وِكْرٍ عَلَى فَنَنٍلَا يَسْتَطِيْعُ نُهُوْضًا وَهُوَ مُعْتَكِفُ
يَرَى الطُّيُوْر سِرَاعًا فِي تَصَرُّفِهَادُوْنَ السَّمَاءِ وَفَوْقَ الأَرْضِ تَخْتَلِفُ
فَكُلَّمَا هَمَّ بِالتِّطْيَارِ قُلْنَ لَهُأَقِمْ مَكَانَكَ إِنَّ الرِّيْشَ مُنْتَتِفُ
يَعِزُّ عَلَى بَازيٍ يُقَصُّ جَنَاحُهُيَرَى حَسَراتٍ كُلَّما طَارَ طَائِرُ

بَعْدَهُ:

يَرَى طَائِرَاتِ الجوِّ يَنْهَضْنَ فِي الفَلَاوَيَذْكُرُ إِذْ رِيْشُ الجَّنَاحَيْنِ وَافِرُ
يَعِزُّ غَنيُّ النَّفسِ أَن قَلَّ مَالُهُوَيغنَى فَقيرُ النَّفسِ وَهوَ ذَليلُ
يُعَزُّونَ عَنكَ وَأين العَزاءُوَلَكِنَّها سُنَّةٌ تُستَحَبُّ
للشاعر أبو فراس الحمداني، اقرأ القصيدة
يُعَزّى المُعَزِّي ثُمَّ يَمضي لشَأنِهِوَيَبقَى المُعَزَّى في أَحر من الجَمرِ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «يعزونني قوم براء من الصبر»

الرَّضِيُّ المُوسَويُّ:

يَعَضُّ أَنامِل الأُسدِ الضَّوَارِيعَلَيكَ بغَيظِ أَنيابِ الأَفَاعي

بَعْدَهُ:

فَلا تُغرُركَ قَعْقَعَةُ الأَعَادِيْفَذَاكَ الصَّخْرُ خَرَّ مِنَ البُقَاعِ
يُعطُونَ مَا يُعطُونَهُ وَعُيونُهُمُفِيهِ فَلَا يَزكُو وَلَا يَنمى

جَعْفَرُ بن الطيِّبُ الكَلْبِيُّ:

يُعطي الجَزِيل وَلَا يَمُنُّكَأَنَّما فَرضٌ عَلَيهِ نَوافِلُ الإِحسَانِ
للشاعر الأمير جعفر بن الطيب الكلبي الصقلي، اقرأ القصيدة
يُعطي الخَلِيفَةُ دِينَارًا وَيَبخَسُهُفِيهِ وَيأخُذُ منهُ أَلفَ دِينَارِ

ابْنُ الرُّوميُّ:

يُعطِي الرَّغائِبَ جُودًا من طبيعَتِهِلَا كَالمُتَاجِر بالمعرُوفِ أَحيَانَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يعطي الرغائب جودا من طبيعته»

بَعْدَهُ:

إِذَا اشْتَرَى الحَمْدَ قَوْمٌ بِالنَّوَالِرَأَى بَيْنَ التِجَارَةِ والمَعْرُوْفِ فُرْقَانَا
فَمَا تَجَهَّمَ حَاجَاتِيْ لِكَثْرَتِهَاوَلَا تَلَوَّنَ مِنْهَا الوَجْهُ أَلْوَانَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يعطي الرغائب جودا من طبيعته»
سَأَلْتهُ الحَاجَ حَتَّى كدْتُ أسْألهُرَدَّ الشَبَابِ جَدِيْدًا كَالذِي كَانَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يعطي الرغائب جودا من طبيعته»

البُحْتُريُّ:

يُعطَى امرؤٌ حَظَّهُ بلَا سَبَبٍوَيُحرَمُ الحظَّ مُحصَدٌ سَبَبُه
للشاعر البحتري، من قصيدة «من قائل للزمان ما أربه»

أَبُو تَمَّامٍ:

يُعطَى عَطاَء المُحسِنِ الخَضِلِ النَّديعَفوًا وَيعتَذِرُ اعَتِذَارَ المُذنِبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أحسن بأيام العقيق وأطيب»

قَبْلهُ:

يَا طَالِبًا مَسْعَاتَهُمْ لِيَنَالَهَاهَيْهَات نَيْلُ غُبَارِ ذَاكَ المَوْكِبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أحسن بأيام العقيق وأطيب»

يُعْطِيْ عَطَاءَ المُحْسِنِ الخَضِلِ النَّدي. البَيْتُ

ابْنُ شَمْسِ الْخِلَافِةَ:

يُعطيكَ فَوقَ السّؤلِ قَبلَ سُؤَالِهِكرمًا وَيَعتَذِرُ اعتذَارَ الجَانِي

أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ أَبِيْ تَمَامٍ هَذَا.

عَلِيُّ عليه السلام:

يُعُطِيكَ مَا فَوقَ المُنَى بلسَانِهِوَيرُوغُ عَنكَ كَمَا يَرُوغ الثَّعَلبُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «أحسين إني واعظ ومؤدب»

أَبْيَاتُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يُوْصِي بِهَا وَلَدَهُ الحُسَيْنَ الولايات عليه السلام:

أَحُسَيْنُ إِنَّ الرِّزْقَ مَكْفُوْلٌ بِهِفَعَلَيْكَ بِالإجْمَالِ فِيما تطلبُ
كَفَلَ الإِلَهُ بِرِزْقِ كُلِّ بَرِيَّةٍوَالمَالُ مَكْسُوْبٌ يَجِيْئُ وَيَذْهَبُ
وَالرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَقَلُّبِ نَاظِرٍسَبَبًا إِلَى الإِنْسَانِ حِيْنَ يُسَبَّبُ
وَاجْعَلْ صَدِيْقَكَ مَنْ إِذَا آخَيْتَهُحَفِظَ الإِخَاءَ وَكَانَ دُوْنَكَ يضْربُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «أحسين إني واعظ ومؤدب»
اطْلُبْهُمُ طَلَبَ المَرِيْضِ شفَاؤُهُوَدَعِ اللَّئِيْمَ فَلَيْسَ مِمَّنْ يُصْحَبُ

يُعْطِيْكَ مَا فَوْقَ المُنَى بِلِسَانِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَاحْذَرْ ذَوِي المَلقِ اللِّئَامِ فَإِنَّهُمْفِي النَّائِبَاتِ عَلَيْكَ مِمَّنْ يَحْطُبُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «أحسين إني واعظ ومؤدب»
يُعطِيكَ مِنَ طَرَفِ اللسَانِ حَلَاوةًوَالمُرُّ مَا تلَقاهُ مِنُ أَفعَالِهِ

أَبُو تَمَّامٍ:

يُعطِي وَيَحمدَ مَن يأتيهِ يَحَمدُهُفَشُكرُهُ عِوَضُ وَمَالُه هَدَرُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا هذه أقصري ما هذه بشر»
يُعطِي وَيمنَعُ لا بُخلًا وَلَا كَرمًالكنَّها خَطَراتٌ مِن وَسَاوِسِهِ

هَذَا البَيْتُ قَدْ وَرَدَ مَعْكُوْسًا فِي بَابِ:

لكِنَّهَا خَطَرَاتٌ مِن وَسَاسِهِيُعْطِيْ ويَمْنَعُ لا بُخْلًا وَلَا كَرَما

هُوَ البَيْتُ بِعَيْنِهِ لَكِنَّهُ قَدَّمَ المِصْرَاعَ الأَخِيْرَ فَجَعَلَهُ أوَّلًا وَأَخَّرَ المِصْرَاعَ الأَوَّلَ فَجَعَلَهُ أَخِيْرًا وَهُوَ مِنْ بَابِ السَّلْخِ وَالاهتِدَامِ وَلَيْسَ بِمُكَرَّرٍ.

يُعطِي وَينمِي اللَّه أَمُوالَهُوَالبَحرُ لا يُنضِبُهُ النَّزحُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «مستقبل خائفه الصفح مستقبل آمنه المنح»

الْخَنْسَاءُ في صَخْرِ:

يَعُفُّ وَيَعرفُ حَقَّ الجَوارِوَيتَّخِذُ الحَمدَ وَالمَجدَ كَنزَا

ابن شِبْلٍ في أَخِيِهِ أَحمدَ:

يُعَلَّلُ بِالدّواءِ وَليسَ يَدريبأنَّ الداءَ في شُرب الدّواءِ

يقول مِنْهَا:

وَمَنَّانِي الطَّبِيْبُ مُنًى فَلَمَّابَدَا يَأَسٌ أَحَالَ عَلَى القَضَاءِ
سَأَدَّرِعُ الهُمُوْمَ عَلَيْكَ دَهرِيْوَأَقْضِيْ بِالأَسَى حَقَّ الإِخَاءِ
أُسَوِّد بِالكَآبَةِ وَجْهَ صُبْحِيْوَأغْسِلُ لَوْنَ لَيْلِيْ بِالبُكَاءِ
وَيَسْلِبُنِيْ حَيَائِيْ فِيْكَ وِدٌّيَرَى تَرْكَ الحَيَاءِ مِنَ الحَيَاءِ
وَتعْجَبُ مِنْ بَلَى جِسْمِيْ عُيُوْنٌوَأَمْرُ اللَّهِ يَعْجَبُ مِنْ بَقَائِي
وَقَالُوْا رَاحَةُ المَحْزُوْنِ يَأسٌوَيَأسِيْ مِنْكَ أَعْظَمُ لِلبَلاءِ
يَعلُو فَيعلَمُ أَنَّ ذَلكَ حَقُّهُوَيُذيلُ فيهِمُ نَفسَهُ فَيُكرَّمُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أرض مصردة وأخرى تثجم منها»
يَعُمُّ سَفِيهُ القَوم بالجَهلِ قَومَهُويُفضِي حَليمُ القَوم عمَّن يُنَاصِبُه
يُعَنّفُني العُذّالُ فيكُم جَهَالةًوَحاشَى لِمثلي أَن يُغيّرهُ العَذلُ
يُعَنفُنِي في أُمّ عَمرو عَوَاذلِيوَمَا أَنَا فِيهَا مَن يَلُوُم بِطَائع

بَعْدَهُ:

وَمَا فِيَّ عُضْوٌ لَيْسَ فِيْهِ هَوًىوَمَا مِنْ دَوَاءٍ غَيْرُهَا مِنْهُ نَافِعِي

البُحْتُريُّ:

يَعيبُ الغَانياتُ عَلى شَيبتيوَمُن لي أَن أُمتَّعَ بالمَعِيبِ

بَعْدَهُ:

وَوَجْدِيْ بِالشَّبَابِ وَإِنْ تَقَضَّىحَمِيْدًا مِثْلُ وَجْدِيْ بِالمَشِيْبِ

ومن باب (يَعِيْشُ) قَوْلُ بَشَّارٍ:

يَعِيْشُ بِجَدٍّ عَاجِزٌ وَجَلِيْدُوَكُلُّ قَرِيْبٍ لَا يَنَالُ بَعِيْدُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يعيش بجد عاجز وجليد»
وَتصْبِحُ لَا تَدْرِي أَيَأْتِيْكَ خَافِضًانَصِيْبُكَ أمْ تَغْدُو لَهُ فَتَزُوْدُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يعيش بجد عاجز وجليد»
يَفُوْتُ الغِنَى قَوْمًا يخفُّونَ لِلْغِنَىوَيَلْقَى ربَاحًا آخَرُوْنَ قُعُوْدُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يعيش بجد عاجز وجليد»

وقول آخَر:

يَعِيْشُ الفَتَى حَاسِرًاوَيَتْلَفُ تَحْت الجنَن
وَيُخْطِئُهُ خَوفُهُوَيَصْرَعُهُ مَا أَمَنْ

ومن باب (يُعَيِّرُنِي) قَوْلُ أَبِي هِفَّانَ:

يُعَيِّرُنِي عُرْيي رِجَالٌ سَفَاهَةًفَعَرَّيْتُ نَفْسِي مُصْدِرًا بِي وَمُوْرِدَا
وَإِنِّي كَمِثْلِ السَّيْفِ أَحْسَنُ مَا يُرَىوَاهب مَا يُلْفَى إِذَا السَّيْفُ جُرِّدَا

ابْنُ حسّان الحَضْرَميُّ:

يَعِيشُ الفَتَى بِالعَقلِ في النَّاسِ إِنَّهُعَلَى العَقلِ يَحرى علمُهُ وَتجاربُه
للشاعر الخليل بن أحمد الفراهيدي، اقرأ القصيدة

حَوْطُ بنُ رِئابٍ:

يَعِيشُ الفَتَى بالفَقرِ يومًا وَبِالغنَىوكلُّ كَأَن لَم يلقَ حينَ يُزَائِلُهُ

مثله:

يَعِيْشُ الفَتَى مَا بَيْنَ سُقْمٍ وَصِحَّةٍوَكُلٌ كَأَنْ لَمْ يَلْقَهُ حِيْنَ يذْهَبُ
يَعِيشُ المَرءُ مَا استَحينَي بِخيرٍوَيبقَى العُودُ مَا بقي اللحَاءُ

قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّه عَنْهُ غَنَّى مُغَنٍ فَقَالَ:

وَلَمَّا قَضَيْنَا مِنْ مُنًى كُلَّ حَاجَةٍوَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ تَسِيْر الرَّكَائِبُ
وَقَفْنَا فَسَلَّمْنَا سَلَامَ مُخَالِسٍفَرَدَّتْ عَلَيْنَا أَعْيُنٌ وَحَوَاجِبُ

فَاقْتَرَحَ بَعْضُ الأَصْحَابِ إجَازَتهَا فَقُلْتُ:

أَلَا هَلْ لأَيَّامٍ تَقَضَّتْ حَمِيْدَةًرُجُوْعٌ فَلِي دَمْعٌ عَلَيْهُنَّ سَاكِبُ
وَمَنْ لِي بِأَيَّامِ الحِمَى سُقِيَ الحِمَىوَمِنْ أَيْنَ لِي سُكَّانهُ وَالحَبَائِبُ
وَيُطْعِمُهُ نَزْفُ المُنَى وَهُوَ خُلَّبٌوَيَخْدَعُهُ إِيْمَاصُهُ وَهُوَ كَاذِبُ
لَعمرِي لَقَدْ جَرَّبْتُ دَهْرِي وَأَهْلهُفَمَا زَادَنِي إِلى البَقَاءِ التَّجَارِبُ
إِذَا امْرُؤٌ أَثْرَى لَمْ يَزَلْ ذَا مَحَاسِنٍوَإِنْ هُوَ أكدى شَوَّهَتْهُ المَعَايِبُ
كَذَى النَّاسُ إِمَّا وَاسِعُ الرِّزْقِمُنْجِحٌ وَإِمَّا ضَيِّقُ الرِّزْقِ خَائِبُ
وَمَا الرِّزْقُ مِنْ عَجزٍ وَلَا بِجَلَادَةٍوَلَكِنْ أَحَاظٍ قُسِّمَتْ وَمَوَاهِبُ
فخذ لِجُوْدٍ لَا يؤَاتِيْهِ بسْطَةٌويحل امْرِئٍ فَاضَتْ عَلَيْهِ المَكَاسِبُ
وَمَا زَالَ هَذَا الدَّهرُ يُبْدِي عَجَائِبًالأَهلِ النُّهَى وَالدَّهرُ فِيْهِ العَجَائِبُ
يَعِيشُ قَومٌ وَيَموتُ قَومُ وَالدَّهُر قَاضٍ مَا عَليهِ لَومُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «ما الدهر إلا يقظة ونوم»

أنشد أَبو مُحَلّمٍ:

يُعين عَلَيَّ الدَّهَر وَالدَّهرُ مُكُتَفٍوَإِن اَستَعنتُه لَم يُعني عَلَى الدَّهرِ

الصابئ:

يعيِّرني بالحبس مَنْ لَو يَحُله حلوليطالت واشمخرَّتْ مراتبه
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

أَبُو فراسٍ بن حَمَدانَ:

يَغتَرُّ بِالدُّنيا الجَهُولُوَليسَ في الدُّنيُا مُمَلَّى

الرّضيُّ المُوسَويُّ:

يَغُرُّ الفَتَى مَا طَالَ مَن حَبلِ عُمِرِهوَتُرخَى المَنايَا بُرهةً ثُمَّ تَجدبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لغام المطايا من رضابك أعذب»

قَوْلُ الرّضِيّ الموْسَوِيِّ: يَغُمُّ الفَتَى ذِكْرُ المَشِيْبِ. البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

هُوَ الشَّوْقُ مَدْلُوْلٌ عَلَى مَقتَلِ الفَتَىإِذَا لَمْ يَعُدْ قَلْبًا بِلُقْيَا حَبِيْبِهِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

تُعَيِّرُنِي تَلْوِيْحَ وَجْهِي وَإِنَّمَانضَارَتهُ مَدْفُوْنَةٌ فِي شُحُوْبِهِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه»
فَرُبَّ شَقَاءٍ قَدْ نَعِمْنَا بِمُرِّهِوَرُبَّ نَعِيْمٍ قَدْ شَقِيْنَا بِطِيْبِهِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه»
وَلَوْلَا بَوَاقِي نَائِبَاتٍ مِنَ الرَّدَىغَفَرْتُ لِهَذَا الدَّهرِ مَاضِي ذُنُوْبِهِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه»

يَغُمُّ الفَتَى ذِكْرُ المَشِيْبِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا أَسَفِي إِلَّا عَلَى مَا جَلَوْتُهُعَلَى سَمَعِ مَنْزُوْرِ النَّوَايَا نضُوْبِهِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه»
إِذَا مَا رَآنِي قَطَّعَ اللَّحْظُ طَرْفهُوَعَنْوَنَ لِي إِعْرَاضُهُ من قُطُوْبِهِ
وَمَنْ لَمْ يَكُنْ حَمْدِي نَصِيْبًا لِجُوْدِهِوَجَعَلْتُ ضُرُوْبَ الذَّمِّ أَدْنَى نَصِيْبِهِ
وَإِنَّ عَنَاءَ النَّاظِرِيْنِ كِلَاهُمَاإِذَا طَمعَا مِنْ بَارِقٍ فِي خُلُوْبِهِ
وَكُلُّ فَتَى يَرْنُو إِلَى عَيْبِ غَيْرهسَرِيْعًا وَأعْمَى عَيْنهُ عَنْ عُيُوْبِهِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه»
وَإِنِّي إِذَا مَا بَلَّغَ اللَّهُ مُنْيَتِيضَمَنْتُ لَهُ هَجْرَ القَرِيْضِ وَحَوْبِهِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه»
وَأَجْعَلُ عضْبِي دُوْنَ وَجْهِي وقَايَةًلِيَأْمَنَ وَجْهِي مَاؤُهُ مِنْ نُضُوْبِهِ

مُسْلِمُ بنُ الوَلِيدِ:

يَغُرُّ الفَتَى مرُّ اللَّيَالِيُ سَليمةًوَهُنّ بهِ عَمَّا قَلِيلٍ عَوَاثِرُ
للشاعر العتابي، اقرأ القصيدة

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَرَادَتْ رجُوْعَ القَلْبَ بَعْدَ انْصِرَافِهِوَمَا عَلِمَتْ مَا أَحْدَثَتْهُ المَقَادِرُ

يَزِيدُ بنُ مَفرّغ:

يَغسِلُ المَاءُ مَا صنَعتَ وَشِعرِيرَاسخٌ منكَ فِي العِظَامِ البَوَالي

الفَرَزْدَقُ:

يُغضِي حَيَاءً وَيُغضَى مِن مَهَابتِهِوَلَا يُكَلَّمُ إِلَّا حينَ يَبتَسمُ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «يا سائلي أين حلّ الجود و الكرم»

هَذَا البَيْتُ لِعُرُوَةَ بِنْ أُذَيْنَةَ اسْتطرَفَهُ الفَرَزْدَقُ مِنْهُ وَادَّعَى أَنَّهُ لَهُ مُصَالَتَةً فَصَارَ لَهُ قَهرًا وَكَذَا كَانَ الفَرَزْدقْ يَعْمَلُ إِذَا أَعْجَبَهُ بَيْتٌ استَنْزَلَ صَاحِبَهُ عَنْهُ طَوْعًا أَوْ كُرْهًا وَقَالَ هَذَا أَلْيَقُ بِكَلاميْ فَيَأخُذهُ وَيُدْخُلهُ شِعْرَهُ.

يُغَطّي عُيوبَ المَرءِ كَثرةُ مَالِهِيُصدِّقُ فَيما قَالَ وهُو كَذوُبُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «يغطي عيوب المرء كثرة ماله»

بَعْدَهُ:

وَيَزْرِيْ بِعَقْلِ المَرِءِ قِلَّةَ مَالِهِيَجَمِّعُهُ الأَقْوَامُ وَهُوَ لَبِيْبُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «يُغطي عيوب المرء كثرة ُ ماله»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.