من «معجم البلدان» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
باب الخاء والياء وما يليهما
الصفحة ٢ من ٢
دارة الدُّورِ: وضبطها الهنائي في كتاب المنضّد بتشديد الواو، ورأيتها بخط يده، وما أراه صنع شيئا، وكان بين حجر بن عقبة وبين أخيه شيء فأراد أن ينتقل فأتى أخاه يسلم عليه، فخرج إليه في السلاح، فقال له: ليس لهذا جئت، فبكى أخوه، فقال حجر:
أَلَم يَأتِ قَيساً كُلَّها أَنَّ عِزَّهاغَداةَ غَدٍ مِن دارَةِ الدورِ ظاعِنُ
هُنالِكَ جادَت بِالدُموعِ مَوانِعٌ العُيونِ وَشُلَّت لِلفِراقِ الظَعائِنُ
دارَة الذئب: بنجد في ديار بني كلاب، والله أعلم بالصواب.
دارة الذُّؤيْب: لبني الأضبط، وهما دارتان.
دارة الرَّدْم: في أرض بني كلاب، قال بعضهم:
لعن سخطة من خالقي، أو لشقوة،تبدّلت قرقيساء من دارة الردم
دارة رُمْح: في ديار بني كلاب لبني عمرو بن ربيعة ابن عبد الله بن أبي بكر وعنده البتيلة ماء لهم باليمامة، قال جران العود:
وأقبلن يمشين الهوينا تهاديا،قصار الخطى، منهن راب ومزحف
كَأَنَّ النُمَيرِيَّ الَّذي يَتَّبِعنَهُبِدارَةِ رُمحِ ظالِعُ الرِجلِ أَحنَفُ
يطفن بغطريف كأنّ حبيبهبدارة رمح، آخر الليل، مصحف
ويروى دارة رمخ عن أبي زياد.
دارة رَفرَفٍ: بالفتح ويروى بالضم والتكرير، وله عدة معان: الرفرف كسر الخباء وخرقة تخاط في أسفل الفسطاط، والرفرف الذي في التنزيل قيل:
هو رياض الجنة، وقيل المجالس، وقيل الفرش والبسط، وقيل الوسائد، والرفرف في هذا: الرفّ تجعل عليه طرائف البيت، والرفرف: الرّوشن، والرفرف: ضرب من السمك، والرفرف: شجر مسترسل ينبت باليمن، قال الراعي:
فدع عنك هندا والمنى، إنما المنىولوع، وهل ينهى لك الزجر مولعا؟
رَأى ما أَرَتهُ يَومَ دارَةِ رَفرَفٍلِتَصرَعَهُ يَوماً هُنَيدَةُ مَصرَعا
قال ثعلب: رواية ابن الأعرابي رفرف، بالضم، وغيره رفرف، بالفتح.
دارة الرِّمْرِم: قال الغامدي:
أعد نظرا، هل ترى ظعنهم،وقد جاوزت دارة الرّمرم؟
دارةُ الرُّها: قال المرّار الأسدي:
بَرِئتُ مِنَ المَنازِلِ غَيرَ شَوقٍإِلى الدَّارِ الَّتي بلوى أَبانِ
ومن وادي القنان، وأين منّيبدارات الرّها وادي القنان؟
دارة رَهبَى: قال جرير:
بِها كُلُّ ذَيّالِ الأَصيلِ كَأَنَّهُبِدارَةِ رَهبى ذو سِوارَينِ رامِحُ
دارة سَعْرٍ: وقيل سعر بالكسر، قال ابن دريد:
دارأت الحمى ثلاث: دارة عوارم ودارة وسط، وقد ذكرتا، ودارة سعر، وهي لبني وقّاص من بني أبي بكر، بها الشّطون بئر زوراء يستسقى منها بشطنين أي بحبلين.
دارة السَّلَم: قال البكّاء بن كعب بن عامر الفزاري، وسمّي البكّاء بقوله هذا:
ما كُنتُ أَوَّلَ مَن تَفَرَّقَ شَملُهُوَرَأى الغَداةَ مِنَ الفِراقِ يَقينا
وبدارة السّلم التي شرقيّهادمن، يظلّ حمامها يبكينا
دارة شُبيْث: تصغير شبث، وهي دويبّة كثيرة الأرجل: وهي دارة لبني الأضبط ببطن الجريب، والله أعلم.
دارة صَارَةَ: من بلاد غطفان، قال ميدان ابن صخر:
عقلت شبيبا يوم دارة صارة،ويوم نضاد النّير أنت جنيب
دَارة الصفائح: بناحية الصّمّان، قال الأفوه:
فسائل جمعنا عنّا وعنهم،غداة السيل بالأسل الطويل
ألم نترك سراتهم عيامىجثوما، تحت أرجاء الذّيول
تبكّيها الأرامل بالمآليبدارات الصفائح والنصيل
دارة صُلْصُلٍ: لعمرو بن كلاب وهي بأعلى دارها، وصلصل ذكر في موضعه، قال أبو ثمامة الصّبّاحي:
هم منعوا ما بين دارة صلصلإلى الهضبات من نضاد وحائل
وقال جرير:
إذا ما حلّ أهلك، يا سليمى،بدارة صلصل شحطوا المزارا
أبيت الليل أرقب كلّ نجمتعرّض ثم أنجد ثم غارا
يحنّ فؤاده، والعين تلقيمن العبرات حولا وانحدارا
دارة عَسْعَسٍ: لبني جعفر، وعسعس: جبل طويل أحمر على فرسخ من وراء ضرية لبني جعفر، وقد ذكر عسعس في موضعه، وقال جهم بن سبل الكلابي:
تهدّدني وأوعدني مريدبنخوته، وأفرده الضّجاج
فلما أن رأى البزرى جميعا،بدارة عسعس، سكت النباج
بمرهفة ترى السّفراء فيهاكأنّ وجوههم عصب نضاج
حلفت، لأنتجنّ نساء سلمىنتاجا كان أكثره الخداج
دَارَةُ عَوَارِمَ: قال ابن دريد: دارأت الحمى ثلاث إحداهنّ دارة عوارم، وعوارم: هضب وماء للضباب ولبني جعفر.
دَارَةُ عُوَيْج: تصغير عوج أو عاج، وكله معروف.
دَارَةُ غُبيْر: بالغين معجمة، وهو تصغير غبرة أو غبار أو غابر، وهو الماضي والباقي، تصغير الترخيم في الجميع: وهو لبني الأضبط، ولهم بها ماء يقال له غبير.
دَارَةُ الغُزَيِّل: تصغير الغزال: لبني الحارث بن ربيعة بن أبي بكر بن كلاب.
دَارَةُ فَرْوَع: موضع في بلاد هذيل، قال:
رأيت الألى يلحون في جنب مالكقعودا لدينا، يوم دارة فروع
ويروى راحة فروع، وقد ذكر بقية هذه الأبيات في راحة فروع.
دارَةُ القَدَّاح: بالفتح، وتشديد الدال: موضع في ديار بني تميم، عن الحازمي، ووجدته عن غيره دارة القداح، بكسر أوله وتخفيف الدال، كأنه جمع قدح، عن ابن السكّيت.
دَارَةُ قُرْح: بوادي القرى، وأنشد أبو عمرو:
حبسن، في قرح وفي داراتها،سبع ليال غير معلوماتها
وقرح: هو الوادي الذي هلك فيه قوم عاد قرب وادي القرى.
دَارَةُ القَلْتَين: في ديار نمير من وراء ثهلان، قال بشر بن أبي خازم:
أَلَمَّ خَيالُها بِلِوى حُبَيٍّوَصَحبي بَينَ أَرحُلِهِم هُجوعُ
فهل تقضي لبانتها إلينا،بحيث انتابنا منها سريع
سمعت بدارة القلتين صوتالحنتمة، الفؤاد به مضوع
دَارَةُ كَبد: لبني أبي بكر بن كلاب، وكبد:
هضبة حمراء بالمضجع.
دَارَةُ الكَبَشات: بالتحريك: للضباب وبني جعفر، وكبشات: أجبل في ديار بني ذؤيبة بهنّ هراميت، وهي ماء لهم، وبها البكرة، والله أعلم بالصواب.
دَارَة الكَور: بفتح الكاف في شعر الراعي، قال:
خُبِّرتُ أَنَّ الفَتى مَروانَ يوعِدُنيفَاِستَبقِ بَعضَ وَعيدي أَيُّها الرَجُلُ
وفي تدوم إذ اغبرّت مناكبه،أو دارة الكور عن مروان معتزل
رواه ابن الأعرابي بفتح الكاف وغيره بضمها.
دَارَة ماسَل: في ديار بني عقيل، ومأسل: نخل وماء لعقيل، قال عمرو بن لجإ:
لا تهج ضبّة، يا جرير، فإنهمقتلوا من الرؤساء ما لم يقتل
قتلوا شتيرا بابن غول وابنهوابني هشيم، يوم دارة مأسل
وقال ذو الرّمّة:
هجائن من ضرب العصافير ضربها،أخذنا أباها يوم دارة مأسل
العصافير: إبل كانت للنعمان بن المنذر، ويقال كانت أولا لقيس.
دَارَةُ مِحْصَرٍ: ويقال محصن: في ديار بني نمير في طرف ثهلان الأقصى، وقد ذكر اشتقاق محصن في موضعه.
دَارَةُ المَرْدَمَة: لبني مالك بن ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر، ويصدر فيها مريخة، ومريخة ماء لهم عذب، والمردمة: جبل لبني مالك، وهو أسود عظيم يناوحه سواج.
دَارَةُ المَرَوراتِ: قال زهير:
تربّص فإن تقو المرورات منهموداراتها لا تقو منهم إذا نخل
دَارَةُ مَعْرُوف: بالحمى.
دَارَةُ المكامن: لبني نمير في ديار بني ظالم.
دَارَةُ مَكْمِنٍ: في بلاد قيس، وقد ذكر مكمن في موضعه، فيها يقول الراعي:
عرفت بها منازل آل حبّي،فلم تملك من الطّرب العيونا
بدارة مكمن، ساقت إليهارياح الصيف أرآما وعينا
دَارَةُ مَلْحُوبٍ: قال الشاعر:
إِن تَقتُلوا اِبنَ أَبي بَكرٍ فَقَد قَتَلَتحُجراً بِدارَةِ مَلحوبٍ بَنو أَسَدِ
دارَةُ مَنزَرٍ: في قول الحطيئة:
إن الرّزيّة لا رزيّة مثلها،فاقني حياءك، لا أبا لك، واصبري
إن الرزية لا، أبا لك، هالكبين الدّماخ وبين دارة منزر
دَارَةُ مواضيع: هكذا ضبطه العمراني، ولم يذكر موضعها.
دَارَةُ مَوْضوع: قال الحصين بن الحمام المرّي:
جزى الله أفناء العشيرة كلّها،بدارة موضوع، عقوقا ومأثما
بني عمنا الأدنين منهم ورهطنافزارة، إذ أرمت من الأمر معظما
فلما رأيت الودّ ليس بنافعي،وإن كان يوما ذا كواكب مظلما
صبرنا، وكان الصبر منا سجيّةبأسيافنا يقطعن كفّا ومعصما
يُفلِقنَ هاماً مِن رِجالٍ أَعِزَّةٍعَلَينا وَهُم كانوا أَعَقَّ وَأَظلَما
دَارَةُ النّصاب: قال الأفوه:
تركنا الأزد يبرق عارضاهاعلى ثجر، فدارات النصاب
دَارةُ واسِط: قال بعضهم:
بما قد أرى الدارات، دارأت واسط،فما قابلت ذات الصليل فجلجل
وقال أعرابيّ وقتل ذئبا:
أقول له، والنبل تكوي إهابهإلى جانب المعزاء: يا آل ثارات
قلائص أصحابي وغيري، فلم أكن،إذا ما كبا، الرّعديد ذا كبوات
فأنقذت منه أهل دارة واسط،وأنصله ينصلن منحدرات
دَارَةُ وَسط: وقد تحرك السين وتسكن، قال ابن دريد: دارأت الحمى ثلاث، إحداهن دارة عوارم، وقد ذكرت، ودارة وسط: وهو جبل عظيم طويل على أربعة أميال من وراء ضرية لبني جعفر، ويقال
دارة وسط، بالتحريك، وقال:
دعوت الله، إذ شقيت عياليليرزقني لدى وسط طعاما
فأعطاني ضريّة، خير أرض،تمجّ الماء والحبّ التّؤاما
دارَةُ وشْجى: بفتح الواو وقد تضم، قال المرّار:
حَيِّ المَنازِلَ هلْ مِنْ أَهلِها خَبَرُبِدورِ وَشْجى سَقى داراتِها المَطَرُ
وقال سماعة أو هذيل ابنه:
لعمرك! إني، يوم أسفل عاقلودارة وشجيّ الهوى، لتبوع
دَارَةُ هَضْبٍ: ويقال لها دارة هضب القليب، قال جميل:
أشاقك عالج فإلى الكثيبإلى الدارات من هضب القليب
وقال الأفوه الأودي:
ونحن الموردون شبا العواليحياض الموت بالعدد المثاب
تركنا الأزد يبرق عارضاهاعلى ثجر، فدارات الهضاب
وثجر: بأرض اليمن قرب نجران لبني الحارث بن كعب.
دَارَةُ اليَعْضيدِ: قال بعضهم:
أو ما ترى أظعانهم مجرورةبين الدّخول، فدارة اليعضيد؟
وقال آخر:
واحتثّها الحادي بهيد هيد،كذا لقرب قسقس كؤود
فصبّحت من دارة اليعضيد،قبل هتاف الطائر الغرّيد
دارَةُ يَمْعونَ: بالنون وقد يروى بالزاي، وهو جيّد، قال:
بدارة يمعون إلى جنب خشرم
الدَّارَين: هو ربض الدارين بحلب، ذكر في ربض الدارين، وقد ذكره عيسى بن سعدان الحلبي في مواضع من شعره فقال:
يا سرحة الدارين! أيّة سرحةمالت ذوائبها عليّ تحنّنا
أرسى بواديك الغمام، ولا غدانفس الخزامى الحارثيّ وحوشنا
أمنفّرين الوحش من أبياتكمحبّا لظبيكم أسا، أو أحسنا
أشتاقه، والأعوجيّة دونه،ويصدّني عنه الصوارم والقنا
وقال الأعشى:
وكأس كعين الديك باكرت خدرهابفتيان صدق، والنواقيس تضرب
سلاف كأن الزعفران وعند مايصفّق في ناجودها ثم يقطب
لها أرج في البيت عال كأنهألمّ به من بحر دارين أركب
دَاسِرُ: مدينة بينها، بين زبيد اليمن ليلة، كان بها عليّ بن مهدي الحميري الخارجي على زبيد والمتملّك لها وهي بخولان.
دَاسِنُ: بالنون: اسم جبل عظيم في شمالي الموصل من جانب دجلة الشرقي، فيه خلق كثير من طوائف الأكراد يقال لهم الداسنية.
داشيلوا: قرية بينها وبين الريّ اثنا عشر فرسخا، بها كان مقتل تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان في صفر سنة، والله أعلم.
داعِيَةُ: في كتاب دمشق: عثمان بن عنبسة بن أبي محمد ابن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي كان من ساكني كفر بطنا من إقليم داعية، ذكره ابن أبي العجائز فيمن كان يسكن الغوطة من بني أمية.
الدّالِيَةُ: واحدة الدوالي التي يستقى بها الماء للزرع:
مدينة على شاطئ الفرات في غربيه بين عانة والرحبة صغيرة، بها قبض على صاحب الخال القرمطي الخارجي بالشام، لعنه الله.
دَامانُ: قرية قرب الرافقة بينهما خمسة فراسخ، وهي بإزاء فوهة نهر النّهيا، وإليها ينسب التفّاح
الدام: اني الذي يضرب بحمرته المثل، يكون ببغداد، قال الصريع:
وحياتي ما آلف الداماني،لا ولا كان في قديم الزمان
ينسب إليها أحمد بن فهر بن بشير الداماني مولى بني سليم يقال له فهر الرّقّي، روى عن جعفر بن رفال، روى عنه أيوب الوزّان وأهل الجزيرة، وتوفي بعد المائتين.
دَاموس: بلد بالمغرب من بلاد البربر من البرّ الأعظم قرب جزائر بني مزغنّاي، منه أبو عمران موسى بن سليمان اللخمي الداموسي، سكن المريّة وكان من القراء، قرأ على أبي جعفر أحمد بن سليمان الكاتب المعروف بابن الربيع.
دَانَا: قرية قرب حلب بالعواصم في لحف جبل لبنان قديمة، وفي طرفها دكّة عظيمة سعتها سعة ميدان منحوتة في طرف الجبل على تربيع مستقيم وتسطيح مستو، وفي وسط ذلك التسطيح قبة فيها قبر عاديّ لا يدرى من فيه.
دانيث: بلد من أعمال حلب بين حلب وكفر طاب.
دانِيةُ: بعد الألف نون مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت مفتوحة: مدينة بالأندلس من أعمال بلنسية على ضفة البحر شرقا مرساها عجيب يسمى السّمّان، ولها رساتيق واسعة كثيرة التين والعنب واللوز، وكانت قاعدة ملك أبي الجيش مجاهد العامري، وأهلها أقرأ أهل الأندلس لأن مجاهدا كان يستجلب القراء ويفضل عليهم وينفق عليهم الأموال، فكانوا يقصدونه ويقيمون عنده فكثروا في بلاده، ومنها شيخ القراء أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني صاحب التصانيف في القراءات والقرآن، قال عليّ بن عبد الغني الحصري يرثي ولديه:
أستودع الله لي، بدانيةوسيّة، فلذتين من كبدي
خير ثواب ذخرته لهماتوكّلي فيهما على الصّمد
داوُودَان: بلدة من نواحي البصرة، يكثر فيها هذا الوزن كزيادان وعبد اللان بأن ينسبوا إليها بالألف والنون، منها محمد بن عبد العزيز الداووداني، روى عن عيسى بن يونس الرملي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرّصافي.
دَايانُ: حصن من أعمال صنعاء باليمن.
النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٩٩٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع