يهدي الخيال لنا ذكرى إذا طافا
الشاعر: البحتري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«يهدي الخيال لنا ذكرى إذا طافا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يُهدي الخَيالُ لَنا ذِكرى إِذا طافا — وافى يُخادِعُنا وَالصُبحُ قَد وافى
تَصدُقُنا المَنعَ سُعدى حينَ نَسأَلُها — نَيلاً وَتَكذِبُنا بَذلاً وَإِسعافا
إِنَّ الغَواني غَداةَ البَينِ قِضنَ لَنا — ما أَمَّلَ الدَنِفُ المُضنى بِما خافا
فَتَنَّ طَرفاً وَقَد وَدَّعنَ عَن نَظَرٍ — ساجٍ وَتَيَّمنَ إِذ صافَحنَ أَطرافا
إِذا نَضَونَ شُفوفَ الرَيطِ آوِنَةً — قَشَرنَ عَن لُؤلُؤِ البَحرَينِ أَصدافا
نَواصِعٌ كَسُيوفِ الصَقلِ مُشعَلَةٌ — ضَوءً وَمُرهَفَةٌ في الجَدلِ إِرهافا
قَضى لَنا اللَهُ بَلوى في نَواظِرِها — تَقضي عَلَينا وَعافى اللَهُ مَن عافى
كَأَنَّهُنَّ وَقَد قارَبنَ مِن طَرَفَي — ضِدَّينِ في الحُسنِ تَبتيلاً وَإِخطافا
رَدَدنَ ما خُفِّفَت مِنهُ الحُضورُ إِلى — ما في المَآزِرِ فَاِستَثقَلنَ أَردافا
ما لِلسَحابِ خَلاقٌ أَو يَصوبُ عَلى — عُليا سُوَيقَةَ أَجزاعاً وَأَخيافا
إِذا أَرَدتُ لِراقي الدَمعِ مُنحَدَراً — ذَكَرتُ مُرتَبَعاً فيها وَمُصطافا
إِن أُتبِعِ الشَوقَ إِزراءً عَلَيهِ فَقَد — جافى مِنَ النَومِ عَن عَينَيَّ ما جافى
أَزاجِرٌ أَنا جُردَ الخَيلِ أَجشِمُها — سَيراً إِلى الشامِ إِغذاذاً وَإيجافا
خوصَ العُيونِ إِذا أَبدَت سُرىً مَثَلَت — بِالأَرضِ أَو أَجحَفَت بِاللَيلِ إِجحافا
دَوافِعٌ في اِنخِراقِ البَرِّ مَوعِدُها — مَدافِعُ البَحرِ مِن بَيروتَ أَو يافا
حَتّى تَحُلَّ وَقَد حَلَّ الشَرابُ لَنا — جَنّاتِ عَدنٍ عَلى الساجورِ أَلفافا
نَضيفَ نازِلَةً تَقري النَوالَ كَما — كُنّا نُزولاً عَلى الطائِيِّ أَضيافا
إِنَّ لِقَومي عَلى الأَقوامِ مَنزِلَةً — يُعطَونَ فيها عَلى الأَشرافِ إِشرافا
مَن يَنأَ كِبرٌ بِهِ عَنّا وَأُبَّهَةٌ — نَحمَد أَبا جَعفَرٍ قُرباً وَإِنصافا
رَدَّ الحَوادِثَ مُلقاةً أَوائِلُها — عَلى أَواخِرِها رَدعاً وَإيقافا
إِن تَرمِ آلاؤُهُ في الدَهرِ عَن وَتَرٍ — تَكُن لَها نُوَبُ الأَيّامِ أَهدافا
عَزَّ العِراقَينِ حَتّى ظَلَّ مُختَتِياً — لَهُ العِراقانِ أَقلاماً وَأَسيافا
كَم مِن أَبِيِّ أُناسٍ في وِلايَتِهِ — قَد ذَلَّ عارِضَةً أَو لانَ أَعطافا
ساسَ البِلادَ بِتَدبيرٍ يُطَبِّقُها — أَبَدَّ واسِطَةً مِنها وَأَطرافا
لَم يَرتَفِع عَن مُراعاةِ الصَغيرِ وَلَم — يَنزِل إِلى الطَمَعِ المَخسوسِ إِسفافا
باسِطُ عَدلٍ عَلى الأَعداءِ لَو عَصِبوا — بِغَيرِهِ لَتَوَخّى الجورَ أَو حافا
لَم يَتَّسِع لِلأَداني في أَمانَتِهِ — وَقَد رَأى خِلَلاً مِنهُم وَأُلّافا
تَناذَرَتهُ أَعاريبُ السَوادِ فَما — شَتا بِهِ قاطِنٌ مِنهُم وَلا صافا
وَكُنتُ أَعهَدُ عَينَ التَمرِ جامِعَةً — مِنَ الخَليطَينِ أَزياداً وَأَعوافا
مامِن هَوىً مِنهُ باتَ السَيفُ مُلتَهِماً — أَواصِراً وَشَجَت مِنهُم وَأَحلافا
مُنخَرِقُ اليَدِ بِالمَعروفِ يَخبِطُ في — عُرضٍ مِنَ المالِ لا يَألوهُ إِتلافا
إِذا وَعَدتُ التَجافي عَن مَواهِبِهِ — دافَعتُ بِالنُجحِ أَو أَخلَفتُ إِخلافا
آلَيتُ لا أَجهَدُ الطائِيَّ مُلتَمِساً — جَدوى وَلا أَسأَلُ الطائِيَّ إِلحافا
بِحَسبِنا مِنهُ ما يَزدادُ مِن حَسَبٍ — وَما قَضى مِن فُروضِ القَومِ أَو كافا
قَضَيتَ عَنّي اِبنَ بِسطامٍ صَنيعَتَهُ — عِندي وَضاعَفتَ ما أَولاهُ أَضعافا
وَكانَ مَعروفُهُ قَصداً إِلَيَّ وَما — جازَيتُهُ عَنهُ تَبذيراً وَإِسرافا
مِئونَ عَيناً تَوَلَّيتَ الثَوابَ بِها — حَتّى اِنثَنَت لِأَبي العَبّاسِ آلافا
قَد كانَ يَكفيهِ مِمّا قَدَّمَت يَدُهُ — رِباً يَزيدُ إِلى الآحادِ أَنصافا
تِلكَ المَدائِحُ أَحرارُ الرِقابِ بِها — أَرى عَلَيهِ دُيوناً لي وَأَسلافا
فَلا تَزَل مُرصِداً لِلخَيرِ تَفعَلُهُ — وَثابِتاً دونَ ما تَخشاهُ وَقّافا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البحرين: : مِنَ البُلْدانِ العَرَبيَّةِ بِالخَليجِ، عاصِمَتُها الْمَنامَة.
- الجدل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ …
- الدنف: دنف: الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَرَضُ مَا كَانَ. وَرَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: بَرَاهُ المرضُ حَتَّى أَشْفى عَلَى الْمَوْتِ، فَمَنْ قَالَ دَنَفٌ لَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَ …
- الريط: ريط: الرَّيْطةُ: المُلاءَةُ إِذا كَانَتْ قِطْعةً وَاحِدَةً وَلَمْ تَكُنْ لِفْقَيْنِ، وَقِيلَ: الرَّيْطةُ كُلُّ مُلاءَة غَيْرُ ذَاتِ لِفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ وَاحِدٌ، وَقِيلَ: هُوَ كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ دقيقٍ، وَالْجَمْعُ رَيْ …
- الصقل: صقل: الصَّقْلُ: الجِلاءِ. صَقَلَ الشيءَ يَصْقُلُه صَقْلاً وصِقَالاً، فهو مَصْقُولٌ وصَقِيلٌ: جَلاهُ، والاسم الصِّقَالُ، وهو صاقِلٌ والجمع صَقَلَةٌ؛ وقال يزيد بن عمرو بن الصَّعِق: نَحْنُ رؤوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَه، يَوْم …
- المنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو …
- بذلا: ذلا: ابْنُ الأَعرابي: تَذَلَّى فُلَانٌ إِذَا تَواضع. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وأَصله تَذَلَّل، فكَثُرَت اللَّاماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ يَاءً كَمَا قَالُوا تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ. واذْلَوْلَى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عَنِ ابْنِ ال …
- تصدقنا: تَصَدَّقَ يَتَصَدَّقُ تَصَدُّقاً : أَعطى الصَّدَقة، أَي ما يعطى للفقير ونحوه على وجه القربَى لله فَأَوْفِ الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللهَ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ.