هذي المعاهد من سعاد فسلم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هَذي المَعاهِدُ مِن سُعادَ فَسَلِّمِوَاسأَل وَإِن وَجِمَت فَلَم تَتَكَلَّمِ
آياتُ رَبعٍ قَد تَأَبَّدَ مُنجِدٍوَحُدوجُ حَيٍّ قَد تَحَمَّلَ مُتهِمِ
لُؤمٌ بِنارِ الشَوقِ إِن لَم تَحتَدِموَخَساسَةٌ بِالدَمعِ إِن لَم يَسجُمِ
وَبِمَسقِطِ العَلَمَينِ ناعِمَةُ الصِباحَيرى الشَبابِ تَبينُ إِن لَم تَصرِمِ
بَيضاءُ تَكتُمُها الفِجاجُ وَخَلفَهانَفَسٌ يُصَعِّدُهُ هَوىً لَم يُكتَمِ
هَل رَكبُ مَكَّةَ حامِلونَ تَحِيَّةًتُهدى إِلَيها مِن مُعَنّىً مُغرَمِ
رَدَّ الجُفونَ عَلى كَرىً مُتَبَدِّدٍوَحَنى الضُلوعَ عَلى جَوىً مُتَضَرِّمِ
إِن لَم يُبَلِّغكَ الحَجيجُ فَلا رَمَوابِالجَمرَتَينِ وَلاسُقوا مِن زَمزَمِ
وَمُنوا بِرائِعَةِ الفِراقِ فَإِنَّهُسِلمُ السُهادِ وَحَربُ نَومِ النُوَّمِ
أَلوى بِأَربَدَ عَن لَبيدٍ وَاِهتَدىلِابنَي نُوَيرَةَ مالِكٍ وَمُتَمِّمِ
وَاِغتَرَّ أَهلُ البَذِّ في شُرَفاتِهِمحَتّى أَصابَهُمُ بِسَيفِ الهَيثَمِ
في وَقعَةٍ وَلِيَت غَنِيٌّ حَدَّهابِأَجَشَّ مِن زَجَلِ الحَديدِ مُلَملِمِ
نَزَلوا وَقَد كُرِهَ النِزالُ وَضارَبواجَنَباتِ أَروَعَ بِاللِواءِ مُعَمَّمِ
نَقَلَ الرِجالَ إِلى الجِبالِ فَلَم يَدَعفي هَضبِ أَرشَقَ عِصمَةً لِلأَعصَمِ
وَأَزارَ أَرضَ الرومِ أَطرافَ الظُباحَتّى أَقامَ مُلوكَها في المَقسَمِ
وَثَنى إِلى عُلوِ الجَزيرَةِ خَيلَهُمُتَمَطِّراتٍ في العَجاجِ الأَقتَمِ
غَلِقاً عَلى الشَرِّ الَّذي لَم يَندَفِععَجِلاً إِلى الداءِ الَّذي لَم يُحسَمِ
غَشِيَت قَناةُ النِمرِ حَتّى أَوجَفواعَنَقاً عَلى عُنُقِ الطَريقِ الأَقوَمِ
وَنَفى الأَراقِمَ أُفعُوانُ مَضِلَّةٍيَفري بِنابَيهِ قَميصَ الأَرقَمِ
قاري سِباعٍ قَد لَغَبنَ حَوائِمٍفي نَقعِهِ وَمُضيفُ طَيرٍ حُوَّمِ
يُدني يَداً بَيضاءَ يَختَلِطُ النَدىفيها إِذا لَقِيَ الفَوارِسَ بِالدَمِ
وَيَعِزُّ جانِبُهُ فَيَظلِمُ نَفسَهُلِعُفاتِهِ بِالجودِ إِن لَم يُظلَمِ
تَنميهِ مِن سَلَفَي غَنِيٍّ أُسرَةٌبيضُ الوُجوهِ إِلى المَكارِمِ تَنتَمي
أَهلُ الحُبى اللاتي كَأَنَّ بُرودَهامِن حِلمِهِم ضَمَّت هِضابَ يَلَملَمِ
وَمُوَرِّثوا النارِ العَتيقَةِ لِلقِرىوَمُشَيِّدو البَيتِ الرَفيعِ الأَقدَمِ
جُدُدٍ مَكارِمُهُم كَما بُدِئَت وَهُمأَعلى وَأَكبَرُ مِن ضُبَيعَةِ أَضجَمِ
صَحِبوا الزَمانَ الفَرطَ إِلّا أَنَّهُهَرِمَ الزَمانُ وَعِزُّهُم لَم يَهرَمِ
شَغَلوا عَلى غَطَفانَ شَأساً في الوَغىوَبَنو جَذيمَةَ شاهِدوهُ وَحِذيَمِ
لَو كُنتَ جارَ بُيوتِهِم لَم تُهتَضَمأَو كُنتَ طالِبَ رِفدِهِم لَم تَعدَمِ
مِن كُلِّ أَغلَبَ وَدُّهُ أَنَّ ابنَهُيَومَ الحِفاظِ يَموتُ إِن لَم يَكرُمِ
لايَقتُلِ الحُسّادُ أَنفُسَهُم فَقَدهَتَكَ الصَباحُ دُجى الهَزيعِ المُظلِمِ
غَنِيَت غَنِيٌّ بِالذُرى مِن مَجدِهاوَقَبائِلٌ بَينَ الحَصى وَالمَنسِمِ
فَقَعوا عَلى أَحسابِكُم وَهُبوطِهاوَدَعوا العُلُوَّ فَإِنَّهُ لِلأَنجُمِ
كَرُمَ ابنُ عُثمانٍ فَما يَنفَكُّ مِنمالٍ مُهانٍ عِندَ زَورٍ مُكرَمِ
إِنّا بَعَثنا اليَعمَلاتِ قَواصِداًلِفِنائِكَ المَأنوسِ قَصدَ الأَسهُمِ
ميلَ الحَواجِبِ وَالنُجومُ كَأَنَّهاخَلَلَ الحَنادِسِ شُعلَةٌ في أَدهَمِ
لِتَجودَ عَن فَهمِ يَداكَ وَلَم يَجُدوَإِنِ استَهَلَّ نَداهُ مَن لَم يَفهَمِ
فَاِسلَم عَلى عَودِ الخُطوبِ وَبَدئِهاوَإِنِ اغتَدَيتَ بِتالِدٍ لَم يَسلَمِ
وَلَقَد جَرَيتَ إِلى المَعالي سابِقاًفَأَخَذتَ حَظَّ الأَوَّلِ المُتَقَدِّمِ
وَكَبا عَدُوُّكَ حينَ رامَ بِكَ الَّتيتُخشى فَقُلنا لِليَدَينِ وَلِلفَمِ
عن القصيدة
«هذي المعاهد من سعاد فسلم» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٠ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب الرابع عشر: من منع من الوصول اقتصر على الرسول، الأبيات ٦ و٧ و٨
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما أخذه البحتري من معاني أبي تمام خاصة مما نقلته من صحيح ما خرجه أبو الضياء بشر بن تميم الكاتب، البيت ٢٧
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: تمام باب السؤدد والشرف، البيتين ٣٢ و٣٩
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب في الحسد، البيت ٤٠
- «الموشح»: ٢٠- أبو عبادة البحترى، البيت ٢٧
- «الأنوار ومحاسن الأشعار»: في الرياع والمنازل والأطلال وذكر السراب والآل، البيتين ٢ و٣
- «المنتحل»: الباب الرابع في مكارم الأخلاق والمديح ونحوهما، البيتين ٣٩ و٤٠
- «التذكرة الفخرية»: والتهاني وما يضاف إليها، البيتين ٣٩ و٤٠
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.