ولا اتبعتكم يوم ظعن فلائها
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وَلا اِتَّبَعَتكُم يَومَ ظَعنٍ فِلائُهاوَلا زُجِرَت فيكُم فِحالَتُها هَلِ
وَلَكِنَّ أَعفاءً عَلى إِثرِ عانَةًعَلَيهِنَّ أَنحاءُ السِلاءِ المُعَدَّلِ
بَناتُ اِبنِ مَرقومِ الذِراعَينِ لَم يَكُنلِيُذعَرَ مِن صَوتِ اللِجامِ المُصَلصِلِ
أَرى اللَيلَ يَجلوهُ النَهارَ وَلا أَرىعِظامَ المَخازي عَن عَطِيَّةَ تَنجَلي
أَمِن جَزَعٍ أَن لَم يَكُن مِثلَ غالِبٍأَبوكَ الَّذي يَمشي بِريقٍ مُوَصَّلِ
ظَلِلتَ تُصادي عَن عَطِيَّةَ قائِماًلِتَضرِبَ أَعلى رَأسِهِ غَيرَ مُؤتَلِ
لَكَ الوَيلُ لا تَقتُل عَطِيَّةَ إِنَّهُأَبوكَ وَلَكِن غَيرَهُ فَتَبَدَّلِ
وَبادِل بِهِ مِن قَومِ بَضعَةَ مِثلَهُأَباً شَرَّ ذي نَعلَينِ أَو غَيرِ مُنعَلِ
فَإِن هُم أَبَوا أَن يَقبَلوهُ وَلَم تَجِدفِراقاً لَهُ إِلّا الَّذي رُمتَ فَاِفعَلِ
وَإِن تَهجُ آلَ الزِبرِقانِ فَإِنَّماهَجَوتَ الطِوالَ الشُمَّ مِن هَضبِ يَذبُلِ
وَقَد يَنبَحُ الكَلبُ النُجومَ وَدونَهافَراسِخُ تُنضي العَينَ لِلمَتَأَمِّلِ
فَما تَمَّ في سَعدٍ وَلا آلِ مالِكٍغُلامٌ إِذا ما قيلَ لَم يَتَبَهدَلِ
لَهُم وَهَبَ النُعمانُ بُردَ مُحَرِّقٍبِمَجدِ مَعَدٍّ وَالعَديدِ المُحَصَّلِ
وَهُم لِرَسولِ اللَهِ أَوفى مُجيرُهُموَعَمّوا بِفَضلٍ يَومَ بَسرٍ مُجَلَّلِ
هَجَوتَ بَني عَوفٍ وَما في هِجائِهِمرَواحٌ لِعَبدٍ مِن كُلَيبٍ مُغَربَلِ
أَبَهدَلَةَ الأَخيارَ تَهجو وَلَم يَزَللَهُم أَوَّلٌ يَعلو عَلى كُلِّ أَوَّلِ
عن القصيدة
«ولا اتبعتكم يوم ظعن فلائها» من شعر الفرزدق، من العصر الأموي، وتقع في ١٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها المدح.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها اللام
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «العقد الفريد»: باب في رواة الشعر، البيت ١٢
- «رسائل البلغاء»: كتاب العرب، البيت ١٢
- «عيار الشعر»: القوافي الواقعة في مواقعها، البيت ٤
- «الموشح»: ٢- جرير بن الخطفى، البيتين ٤ و٧
- «شرح نقائض جرير والفرزدق»: وهذا حديث يوم أقرن (٢)، الأبيات ٣ و٤ و٥ و٦ وغيرها
- «منتهى الطلب من أشعار العرب»: الفرزدق، البيتين ٥ و١٤
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: العنوان، البيت ١٠
- «التذكرة الحمدونية»: بدأ الباب الثالث والعشرون في الهجاء والمذمة، البيت ٤
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.