من «منتهى الطلب من أشعار العرب» لابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)
الفرزدقُ
الصفحة ٣ من ٤
وقال الفرزدق يهجو جريراً ويعرض بالبعيث:
وَدَّ جَريرُ اللُؤمِ لَو كانَ عانِياًوَلَم يَدنُ مِن زَأرِ الأُسودِ الضَراغِمِ
وليسَ ابنُ حمراءِ العجانِ بمفلتيولمْ يزدجرْ طيرَ النحوسِ الأشائمِ
فإنْ كنتما قدْ هجتماني عليكمافلا تجزعا واستسمعا بالمراجمِ
بمردى حروبٍ مذْ لدنْ شدَّ أزرهُمحامٍ عنِ الأحسابِ صعبُ المظالمِ
سبوقٌ إلى الغاياتِ يلفى عزيمهُإذا سئمتْ أقرانهُ غيرُ سائمِ
تسور بهِ عندَ المكارمِ دارمٌإلى غايةِ المستصعباتِ الشداقمِ
رأتنا معدٌّ يومَ شالتْ قرومهاقياماً على أقتارِ إحدى العظائمِ
رأونا أحقَّ ابني نزارٍ وغيرهمْبإصلاحِ صدعٍ منهمُ متفاقمِ
حقنا دماءَ المسلمينَ فأصبحتْلنا نعمةٌ يثنى بها في المواسمِ
عَشِيَّةَ أَعطَتنا عُمانَ أُمورَهاوَقُدنا مَعَدّاً عَنوَةً بِالخَزائِمِ
وَمِنّا الَّذي أَعطى يَدَيهِ رَهينَةًلِغارَي مَعَدٍّ يَومَ ضَربِ الجَماجِمِ
كفى كلَّ أنثى ما تخافُ على ابنهاوهنَّ قيامٌ رافعاتُ المعاصمِ
عَشِيَّةَ سالَالمِربَدانِ كِلاهُماعَجاجَةَ مَوتٍ بِالسُيوفِ الصَوارِمِ
هنالكَ لو تبغي كليباً وجدتهاأذلَّ منَ القردانِ تحتَ المناسمِ
وما يجعلُ الظربى القصارُ أنوفهاإلى الطمِّ منْ موجِ البحارِ الخضارمِ
لهاميمُ لا يسطيعُ أحمالَ مثلهمْأنوحٌ ولا جاذٍ ضعيفُ القوائمِ
يَقولُ كِرامَ الناسِ إِذ جَدَّ جِدُّناوَبَيَّنَ عَن أَحسابِنا كُلُّ عالِمِ
عَلامَ تَعَنّى يا جَريرُ وَلَم تَجِدكُلَيباً لَها عادِيَّةٌ في المَكارِمِ
ولستَ ولوْ فقأتَ عينيكَ واجداًأباً لكَ إذْ عدَّ المساعي كدارمِ
هوَ الشيخُ وابنُ الشيجِ لا شيخَ مثلهُأبو كلِّ ذي بيتٍ رفيعِ الدعائمِ
تَعَنّى مِنَ المَرّوتِ يَرجو أَرومَتيجَريرٌ عَلى أُمِّ الجِحاشِ التَوائِمِ
ونحياكَ بالمعروفِ أهونُ ضيعةَوجحشاكَ منْ ذي المأزقِ المتلاحمِ
فَلَو كُنتَ ذا عَقلٍ تَبَيَّنتَ أَنَّماتَصولُ بِأَيدي الأَعجَزينَ الأَلائِمِ
نماني بنو سعدِ بنِ ضبةَ فانتسبْإلى مثلهمْ أخوالِ هاجٍ مراجمِ
وهلْ مثلنا يا بنَ المراغةِ إذْ دعاإلى الناسِ داعٍ أو عظامِ الملاحمِ
وَما لَكَ مِن دَلوٍ تُواضِخُني بِهاوَلا مُعلِمٍ حامٍ عَنِ الحَيِّ صارِمِ
وَعِندَ رَسولِ اللَهِ قامَ اِبنُ حابِسٍبِخُطَّةِ سَوّارٍ إِلى المَجدِ حازِمِ
لَهُ أَطلَقَ الأَسرى الَّتي في حِبالِهِمُغَلَّلَةً أَعناقُها في الأَداهِمِ
كفى أمهاتِ الخائفينَ عليكمُغلاءَ المفادي أوْ سهامَ المساهمِ
فَإِنَّكَ وَالقَومَ الَّذينَ ذَكَرتَهُمرَبيعَةَ أَهلِ المُقرَباتِ الصَلادِمِ
بَناتَ اِبنِ حَلّابٍ يَرُحنَ عَلَيهِمُإِلى أَجَمِ الغابِ الطِوالِ الغَواشِمِ
فلا وأبيكَ الكلبِ ما منْ مخافةٍإلى الشأمِ أدوا خالداً لمْ يسالمِ
وَلَكِن ثَوى فيهِم عَزيزاً مَكانُهُعَلى أَنفِ راضٍ مِن مَعَدٍّ وَراغِمِ
وما سيرتْ خيلاً لها منْ مخافةٍإذا حلَّ منْ بكرٍ رؤوسُ الغلاصمِ
بِأَيِّ رِشاءٍ يا جَريرُ وَماتِحٍتَدَلَّيتَ في حَوماتِ تِلكَ القَماقِمِ
وما لكَ ظلُّ الزبرقانِ وبيتهُوما لكَ بيتٌ عندَ قيسِ بنِ عاصمِ
ولكنْ بدا للبزلِ أرسلَ قاعداًبقرقرةٍ بينَ الجداءِ التوائمِ
تعوذُ بأحقي نهشلِ بنِ مجاشعٍعياذَ ذليلٍ عارفٍ للمظالمِ
فَلا نَقتُلُ الأَسرى وَلَكِن نَفُكُّهُمإِذا أَثقَلَ الأَعناقَ حَملُ المَغارِمِ
فهلْ ضربةُ الروميِّ جاعلةٌ لكمْأباً عنْ كليبٍ أوْ أباً مثلَ دارمِ
وقال الفرزدق لجرير:
حَلَفْتُ بِرَبّ مَكّةَ وَالمُصَلّى،وَأعْنَاقِ الهَدِيّ مُقَلَّداتِ
لقدْ قلدتُ خلفَ بني كليبٍقلائدَ في السوالفِ باقياتِ
قلائدَ لسنَ منْ ذهبٍ ولكنْمكاويَ منْ جهنمَ منضجاتِ
فَكَيْفَ تَرَى عَطِيّةَ حينَ يَلقىعِظاماً هامُهُنّ قُرَاسِيَاتِ
قُرُوماً مِنْ بَني سُفْيَانَ صِيداًطُوَالاتِ الشّقاشِقِ مُصْعِبَاتِ
نرى أعناقهنَّ وهنَّ صيدٌعلى أعناقِ قومكَ سامياتِ
فرمْ بيديكَ هلْ تستطيعُ نقلاًجبالاً منْ تهامةَ راسياتِ
وَأبْصِرْ كَيْفَ تَنْبُو بِالأعَاديمَناكِبُها إذا قُرِعَتْ صَفَاتي
وَإنّكَ وَاجِدٌ دُوني صَعُوداًجَرَاثِيمَ الأقَارِعِ وَالحُتَاتِ
وَلَسْتَ بِنَائِلٍ بِبَني كُلَيْبٍأرُومَتَنَا إلى يَوْمِ المَمَاتِ
وَجَدْتُ لِدَارِمٍ قَوْمي بُيُوتاًعلى بُنيَانِ قَوْمِكَ قَاهِرَاتِ
دعمنَ بحاجبٍ وبني عقالٍوبالقعقاعِ تيارِ الفراتِ
وَصَعْصَعةَ المُجِيرِ على المَنَايَا،بِذِمّتِهِ وَفَكّاكِ العُنَاةِ
وَصَاحِبِ صَوْأرٍ وَأبي شُرَيْحٍ،وَسَلْمَى مِنْ دَعائِمِ ثَابِتَاتِ
بناها الأقرعُ الباني المعاليومرةُ في بواذخَ شامخاتِ
لَقِيطٌ مِنْ دعَائِمِهَا، وَمِنْهُمزُرَارَةُ ذُو النّدى والمَكْرُمَاتِ
وَبالعَمْرَيْنِ وَالضَّمْرَيْنِ نَبْنيدعائِمَ، مَجدَهُنّ مُشَيِّداتِ
دعائمها أولاكَ وهمْ بنوهافمنْ مثلُ الدعائمِ والبناتِ
أولاكَ لدارمٍ وبني عويفٍلخير أبٍ وأكرمِ أمهاتِ
جزعتَ إلى هجاءِ بني نميرٍوخليتَ استَ أمكَ للرماتِ
فأبصرني وأمكَ حينَ أرميمشقَّ عجانها بالباقراتِ
وتمسي نسوةٌ لبني كليبٍبأفواهِ الأزقةِ مقعياتِ
زوايا سكةٍ نبتتْ حديثاًبأخبثِ منبتٍ شرِّ النباتِ
يبعنَ فروجهنَّ بكلِّ فلسٍكبيعِ السوقِ خذْ مني وهاتِ
بأحراحٍ خبيثاتِ الملاقيشمطنَ وهنَّ غيرُ مختناتِ
تخالُ بظورهنَّ إذا أنيختْعلى ركباتهنَّ مخوياتِ
أيورَ الخيلِ قدْ سقطتْ خصاهابأطرافِ المفاوزِ لاغباتِ
كبرنَ وهنَّ أزنى منْ قرودٍوأنجسُ منْ نساءٍ مشركاتِ
ألا قبحَ الإلهُ بني كليبٍأكيلبَ ثلةٍ متعاظلاتِ
ترى أرباقهمْ متقلديهاإذا صدئَ الحديدُ على الكماتِ
فَمَا لَكَ لا تَعُدُّ بَني كُلَيْبٍ،وَتَنْدُبُ غَيْرَهُمْ بِالمَأثُرَاتِ
وَفَخْرُكَ يا جَرِيرُ وَأنْتَ عَبْدٌلِغَيرِ أبيكَ إحْدَى المُنْكَرَاتِ
تعنى يا جريرُ لغيرِ شيءٍوقدْ ذهبَ القصائدُ بالرواتِ
فَكَيْفَ تَرُدّ ما بِعُمانَ مِنْها،وَمَا بجِبَالِ مِصْرَ مُشَهَّرَاتِ
غَلَبتُكَ بِالمُفَقِّئ وَالمُعَنّيوَبَيتِ المُحتَبي وَالخافِقاتِ
يريد بالمفقئ قوله:
ولستَ وإنْ فقأتَ عينيكَ واجداًأباً عنْ كليبٍ أوْ أباً مثلَ دارمِ
والمعني قوله:
فَإِنَّكَ إِذ تَسعى لِتُدرِكَ دارِماًلَأَنتَ المُعَنّى يا جَريرُ المُكَلَّفُ
ويريد بالمحتبي قوله:
بيتٌ زرارةُ محتبٍ بفنائهِومجاشعٌ وأبو الفوارسِ نهشلُ
ويريد بالخافقات قوله:
وَأَينَ تُقَضّي المالِكانِ أُمورَهابِحَقٍّ وَأَينَ الخافِقاتِ اللَوامِعُ
وقال الفرزدق يجيب جريراً:
إِن تَكُ كَلباً مِن كُلَيبٍ فَإِنَّنيمِنَ الدارِمِيِّينَ الطِوالِ الشَقاشِقِ
نَظَلّ نَدامَى للمُلُوكِ، وَأنْتُمُتُمَشَّونَ بِالأرْبَاقِ مِيلَ العَوَاتِقِ
وإنا لتروى بالأكفِّ رماحناإذا أرعشتْ أيديهمِ بالمعالقِ
وإنَّ ثيابَ الملكِ في آلِ دارمٍوهمْ ورثوها لا كليبُ النواهقِ
ثيابُ أبي قابوسَ أورثها ابنهُوأورثناها عنْ ملوكِ المشارقِ
وإنا لتجري الخمرُ بينَ سراتناوبينَ أبي قابوسَ فوقَ النمارقِ
لَدُن غَدوَةً حَتّى نَروحَ وَتاجُهُعَلَينا وَذاكي المِسكِ فَوقَ المَفارِقِ
كليبٌ وراءَ الناسِ ترمى رؤوسهاعنِ المجدِ ما تدنو لبابِ السرادقِ
وَإِنَّ ثِيابي مِن ثِيابِ مُحَرِّقٍوَلَم أَستَعِرها مِن مُعاعٍ وَناعِقِ
يَظَلُّ لَنا يَومانِ يَومٌ نُقيمُهُنَدامى وَيَومٌ في ظِلالِ الخَوافِقِ
ولوْ كنتَ تحتَ الأرضِ شقَّ جديدهاقوافيَّ عنْ كلبٍ معَ اللحدِ لاصقِ
خرجنَ كنيرانِ الشتاءِ عواصياًإلى أهلِ دمخٍ منْ وراءِ المخارقِ
عَلى شَأوِ أَولاهُنَّ حَتّى تَنازَعَتبِهِنَّ رُواةٌ مِن تَنوخٍ وَغافِقِ
ونحنُ إذا عدتْ معدٌّ قديمهامكانَ النواصي منْ وجوهِ السوابقِ
منعتكَ ميراثَ الملوكِ وتاجهمْوأنتَ لذرعي بيذقٌ في البياذقِ
وقال الفرزدق لجرير، وهي من أول هجائه. وكان سبب ذاك أن نساء بني مجاشع لما عمهم جرير بالهجاء بسبب البعيث، تجمعن، وجئن إلى الفرزدق وكان قد حج، وعاهد الله تعالى ألا يهجو أحداً، وأن يقيد نفسه حتى يحفظ القرآن. ففعل ذلك، وقيد نفسه، فلما شكون إليه ما نزل بهن من هجاء جرير، فض قيده، ثم قال:
ألا استهزأتْ مني هنيدةُ أنْ رأتْأسيراً يداني قيدهُ حلقُ الحجلِ
ولوْ علمتْ أنَّ الوثاقَ أشدهُإلى النارِ قالتْ لي مقالةَ ذي العقلِ
لعمري لئنْ قيدتُ نفسي لطالماسعيتُ وأوضعتُ المطيةَ في الجهلِ
ثلاثينَ عاماً ما أرى منَ عمايةٍإذا برقتْ إلاَّ أشدُّ لها رحلي
أتتني أحاديثُ البعيثِ ودونهُزرودُ وشاماتُ الشقيقِ منَ الرملِ
فقلتُ أظنَّ ابنُ الخبيثةِ أننيغفلتُ عنِ الرامي الكنانةَ بالنبلِ
فَإِن يَكُ قَيدي كانَ نَذراً نَذَرتُهُفَما بِيَ عَن أَحسابِ قَومِيَ مِن شُغلِ
أنا الضامنُ الراعي عليهمْ وإنمايدافعُ عنْ أحسابهمْ أنا أوْ مثلي
ولوْ ضاعَ ما قالوا ارعَ منا وجدتهمْشحاحاً على الغالي منَ الحسبَ الجزلِ
إذا ما رضوا عني إذا كنتُ ضامناًبأحسابِ قومٍ بالجبالِ وبالسهلِ
فمهما أعشْ لا يضمنوني ولا أضعْلهمْ حسباً ما حركتْ قدمي نعلي
ولستُ إذا ثارَ الغبارُ على امرئٍغداةَ الرهانِ بالبطيءِ ولا الوغلِ
ولكن ترى لي غايةَ المجدِ سابقاًإذا الخيلُ قادتها الجيادُ على الحبلِ
وحولكَ أقوامٌ رددتُ عقولهمْعليهم فكانوا كالفراشِ منَ الجهلِ
رفعتُ لهمْ صوتَ المنادي فأقصرواعلى خدباتٍ في كواهلهمْ جزلِ
ولولا الحياءُ زدتُ رأسكَ هزمةًإذا سبرتْ ظلتْ جوانبها تغلي
بعيدةَ أطرافِ الصدوعِ كأنهاركيةُ لقمانَ الشبيهةِ بالدحلِ
إذا نظرَ الآسونَ فيها تقلبتْحماليقها منْ هولِ أنيابها الثعلِ
إذا ما رأتها الشمسُ ظلّ طبيبهاكمنْ باتَ حتى الليلِ مختلسَ العقلِ
يَوَدَّ لَكَ الأَدنَونَ لَو مُتَّ قَبلَهايَرَونَ بِها شَرّاً عَلَيكَ مِنَ القَتلِ
تَرى في نَواحيها الفِراخَ كَأَنَّماجَثَمنَ حَوالي أُمِّ أَربَعَةٍ طُحلِ
شرنبثةً شمطاءَ منْ يرَ ما بهاتشبهُ ولوْ بينَ الخماسيِّ والطبلِ
إذا ما سقوها السمنَ أقبلَ وجههابعيني عجوزٍ منْ عرينةَ أوْ عكلِ
جُنادِفَةٍ سَجراءَ تَأخُذُ عَينُهاإِذا اِكتَحَلَت نِصفَ القَفيزِ مِنَ الكُحلِ
وإني لمنْ قومٍ يكونُ غسولهمْقرى فأرةِ الهنديّ يضربُ بالغسلِ
وما وجدَ الشافونَ مثلَ دمائناشفاءً ولا الساقونَ منْ عسلِ النحلِ
وقال الفرزدق يهجو بني الخطفى، وهي أول قصيدة هجاهم بها:
أَلَم تَرَ أَنّي يَومَ جَوَّ سُوَيقَةٍبَكَيتُ فَنادَتني هُنَيدَةُ مالِيا
فَقُلتُ لَها إِنَّ البُكاءَ لَراحَةٌبِهِ يَشتَفي مَن ظَنَّ أَن لا تَلاقِيا
قفي ودعينا يا هنيدُ فإننيأرى الحيَّ قدْ شاموا العقيقَ اليمانيا
قعيد كما اللهَ الذي أنتما لهُألمْ تسمعا بالبيضتينِ المناديا
حَبيباً دَعا وَالرَملُ بَيني وَبَينَهُفَأَسمَعَني سَقياً لِذَلِكَ داعِيا
فَكانَ جَوابي أَن بَكَيتُ صَبابَةًوَفَدَّيتُ مَن لَو يَستَطيعُ فَدانِيا
إذا اغرورقتْ عينايَ أسبلَ منهماإلى أنْ تغيبَ الشعريانِ بكائيا
لذكرى حبيبٍ لمْ أزلْ مذْ ذكرتهُأعدُّ لهُ بعدَ الليالي اللياليا
أراني إذا فارقتُ هنداً كأننيدوا سنةٍ مما أجنَّ فؤاديا
دعاني ابنُ حمراءِ العجانِ فلمْ يجدْلهُ إذْ دعا مستأخراً عنْ دعائيا
فنفستُ عنْ سميه حتى تنفساوقلتُ لهُ لا تخشَ شيئاً ورائيا
أرحتُ ابنَ حمراءِ العجانِ فعردتْفقارتهُ الوسطى وقدْ كانَ وانيا
فإنْ يدعني باسمي البعيثُ فلمْ يجدْلئيماً كفى في الحربِ ما كانَ جانيا
فألقِ استكَ الهلباءَ فوقَ قعودهاوشائعْ بها واضممْ إليكَ التواليا
قعودَ التي كانتْ رمتْ بكَ فوقهُلها مدلكٌ عاسٍ أملَّ العراقيا
وَما أَنتَ مِنّا غَيرَ أَنَّكَ تَدَّعيإِلى آلِ قُرطٍ بَعدَما شِبتَ عانِيا
تكونُ معَ الأدنى إذا كنتَ آمناًوأدعى إذا غمَّ الغثاءُ التراقيا
عَجِبتُ لِحَينِ اِبنِ المَراغَةِ أَن رَأىلَهُ غَنَماً أَهدى إِلَيَّ القَوافِيا
وهلْ كانَ فيما قدْ مضى من شبيبتيلكمْ رخصةٌ عندي فترجو ذكائيا
ألمْ أكُ قدْ راهنتُ حتى عرفتمُرهاني وخلتْ لي معدٌّ عنانيا
وَما حَمَلَت أُمُّ اِمرِئٍ في ضُلوعِهاأَعَقَّ مِنَ الجاني عَلَيها هِجائِيا
وأنتَ بوادي الكلبِ لا أنتَ ظاعنٌولا واجدٌ يا بنَ المراغةِ بانيا
إذا العنزُ بالتْ فيهِ كادتْ تسيلهُعليكَ وتنفى أنْ تحلَّ الروابيا
عليكمْ بتربيقِ البهامِ فإنكمْبأحسابكمْ لنْ تستطيعوا رهانيا
وكيفَ تنالونَ النجومَ وكنتمُخلقتمْ فقاحاً لمْ تكونوا نواصيا
بأيِّ أبٍ يا بنَ المراغةِ تبتغيرهاني إلى غاياتِ عمي وخاليا
هلمَّ أباً كابنيْ عقالٍ تعدهُوواديهما يا بنَ المراغةِ واديا
تجدْ فرعهُ عندَ السماءِ ودارمٌمن المجدِ قدماً أترعتْ لي حياضيا
بنى لي بهِ الشيخانِ منْ آلِ دارمٍبناءً يرى عندَ المجرة عاليا
وقال الفرزدق:
إِنَّ الَّذي سَمَكَ السَماءَ بَنى لَنابَيتاً دَعائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطوَلُ
بَيتاً بَناهُ لَنا المَليكُ وَما بَنىحَكَمُ السَماءُ فَإِنَّهُ لا يُنقَلُ
بَيتاً زُرارَةُ مُحتَبٍ بِفِنائِهِوَمُجاشِعٌ وَأَبو الفَوارِسِ نَهشَلُ
يَلِجونَ بَيتَ مُجاشِعٍ وَإِذا اِحتَبوابَرَزوا كَأَنَّهُمُ الجِبالُ المُثَّلُ
لا يَحتَبي بِفِناءِ بَيتِكَ مِثلُهُمأَبَداً إِذا عُدَّ الفَعالُ الأَفضَلُ
مِن عِزِّهِم جَحَرَت كُلَيبٌ بَيتَهازَربــــاً كَــــأَنَّهــــُمُ لَدَيهِ القُمَّلُ
ضَرَبَت عَلَيكَ العَنكَبوتَ بِنَسجِهاوَقَضى عَلَيكَ بِهِ الكِتابُ المُنزَلُ
أَينَ الَّذينَ بِهِم تُسامي دارِماًأَم مَن إِلى سَلَفي طُهَيَّةَ تَجعَلُ
يمشونَ في حلقِ الحديد كما مشتْجربُ الجمالِ بها الكحيلُ المشعلُ
والمانعونَ إذا النساءُ ترادفتْحذرَ السباءِ جمالها لا ترحلُ
يحمي إذا اختلطَ السيوفُ نساءناضربٌ تحزُّ لهُ السواعدُ أرعلُ
وَمُعَصَّبٍ بِالتاجِ يَخفِقُ فَوقَهُخِرَقُ المُلوكِ لَهُ خَميسٌ جَحفَلُ
ملكٌ تسوقُ لهُ الرماحَ أكفنامنهُ تعلُّ صدورهنَّ وتنهلُ
قد ماتَ في أسلابنا أوْ عضهُعضبٌ برونقهِ الملوكُ تقتلُ
وَلنا قُراسِيَةٌ تَظَلُّ خَواضِعاًمِنهُ مَخافَتَهُ القُرومُ البُزَّلُ
مُتَخَمِّطٌ قَطِمٌ لَهُ عادِيَّةٌفيها الفَراقِدُ وَالسِماكُ الأَعزَلُ
ضَخمِ المَناكِبِ تَحتَ شَجرِ شُؤونِهِنابٌ إِذا ضَغَمَ الفُحولَةَ مِقصَلُ
وَإِذا دَعَوتُ بَني فُقَيمٍ جاءَنيمَجرٌ لَهُ العَدَدُ الَّذي لا يُعدَلُ
وَإِذا الرَبائِعُ جاءَني دُفّاعُهامَوجاً كَأَنَّهُمُ الجَرادُ المُرسَلُ
هَذا وَفي عَدَوِيَّتي جُرثومَةٌصَعبٌ مَناكِبُها نِيافٌ عَيطَلُ
وَإِذا البَراجِمُ بِالقُرومِ تَخاطَرواحَولي بِأَغلَبَ عِزَّهُ لا يُنزَلُ
وإذا بذختُ ورايتي يمشي بهاسفيانُ أوْ عدسُ الفعالِ وجندلُ
الأَكثَرونَ إِذا يُعَدُّ حَصاهُمُوَالأَكرَمونَ إِذا يُعَدُّ الأَوَّلُ
وزحلتَ عنْ عتبِ الطريقِ ولمْ تجدْقدماكَ حيثُ يقومُ سدَّ المنقلُ
إنَّ الزحامَ لغيركمْ فتجنبواوردَ العشيِّ إليهِ يخلو المنهلُ
حللُ الملوكِ لنا نسامي أهلهاوالسابغاتِ إلى الوغى نتسربلُ
أَحلامُنا تَزِنُ الجِبالَ رَزانَةًوَتَخالُنا جِنّاً إِذا ما نَجهَلُ
فَاِدفَع بِكَفِّكَ إِن أَرَدتَ بِناءَناثَهلانَ ذا الهَضَباتِ هَل يَتَحَلحَلُ
وَأَنا اِبنُ حَنظَلَةَ الأَغَرُّ وَإِنَّنيفي آلِ ضَبَّةَ لَلمُعَمُّ المُخوَلُ
فَرعانِ قَد بَلَغَ السَماءَ ذُراهُماوَإِلَيهِما مِن كُلِّ خَوفٍ يُعقَلُ
فَلَئِن فَخَرتُ بِهِم لِمِثلِ قَديمِهِمأَعلو الحُزونَ بِهِ وَلا أَتَسَهَّلُ
زَيدُ الفَوارِسِ وَاِبنُ زَيدٍ مِنهُمُوَأَبو قَبيصَةَ وَالرَئيسُ الأَوَّلُ
أوصى عشيةَ قبلَ فارقَ أهلهُعندَ الشهادةِ في الصحيفةِ دغفلُ
إِنَّ اِبنَ ضَبَّةَ كانَ خَيراً والِداًوَأَتَمُّ في حَسَبِ الكِرامِ وَأَفضَلُ
مِمّنْ يَكُونُ بَنُو كُلَيْبٍ رَهْطَهُ،أوْ مَنْ يَكُونُ إلَيْهِمُ يَتَخَوّلُ
وَهُمُ عَلى اِبنِ مُزَيقِياءَ تَنازَلواوَالخَيلُ بَينَ عَجاجَتَيها القَسطَلُ
وهمَ الذين على الأميلِ تداركوانعماً تشلُّ على الرؤوسِ وتعكلُ
وَمُحَرِّقاً صَفَدوا إِلَيهِ يَمينَهُبِصِفادِ مُقتَسَرٍ أَخوهُ مُكَبَّلُ
ملكانِ يومَ بزاخةٍ أخذوهماوكلاهما تاجٌ عليهِ مكللُ
وَهُمُ الَّذينَ عَلَوا عُمارَةَ ضَربَةًفَوهاءَ فَوقَ شُؤونِهِ لا توصَلُ
وَهُمُ إِذا اِقتَسَمَ الأَكابِرُ رَدَّهُموافٍ لِضَبَّةَ وَالرِكابُ تُشَلَّلُ
جارٌ إذا غدرَ اللئامُ وفى بهِحسبٌ ودعوةُ ماجدٍ لا تخذلُ
وَعَشِيَّةَ الجَمَلِ المُجَلَّلِ ضارَبواضَرباً شُؤونَ فِراشِهِ تَتَزَيَّلُ
يا بنَ المراغةِ أينَ خالكِإنني خالي حبيشٌ ذو الفعالِ الأفضلُ
خالي الَّذي غَصَبَ المُلوكَ نُفوسَهُموَإِلَيهِ كانَ حِباءُ جَفنَةَ يُنقَلُ
ولئنْ جدعتَ ببظرِ أمكَ أنفهالتنالَ مثلَ قديمهمْ لا تفعلُ
إِنّا لَنَضرِبُ رَأسَ كُلَّ قَبيلَةٍوَأَبوكَ خَلفَ أَتانِهِ يَتَقَمَّلُ
يهزُ الهرانعَ عقدهُ عندَ الخصىبأذلَّ حيثُ يكونُ منْ يتذللُ
وَشُغِلتَ عَن حَسَبِ الكِرامِ وَما بَنَواإِنَّ اللَئيمَ عَنِ المَكارِمِ يُشغَلُ
إنّ الّتي فُقِئَتْ بِهَا أبْصَارُكُمْ،وَهي التي دَمَغَتْ أباكَ، الفَيصَلُ
وهبَ القصائدَ لي النوابغُ كلهمْوأبو يزيدَ وذو القروحِ وجرولُ
وَالفَحلُ عَلقَمَةُ الَّذي كانَت لَهُحُلَلُ المُلوكِ كَلامُهُ لا يُنحَلُ
وَأَخو بَني قَيسٍ وَهُنَّ قَتَلنَهُوَمُهَلهِلُ الشُعَراءِ ذاكَ الأَوَّلُ
وَالأَعشَيانِ كِلاهُما وَمُرَقِّشٌوَأَخو قُضاعَةَ قَولُهُ يُتَمَثَّلُ
وأخو بني أسدٍ عبيدٌ إذ مضىوأبو دؤادٍ إنهُ يتنحلُ
وَاِبنا أَبي سُلمى زُهَيرٌ وَاِبنُهُوَاِبنُ الفُرَيعَةِ حينَ جَدَّ المِقوَلُ
وَالجَعفَرِيُّ وَكانَ بِشرٌ قَبلَهُلي مِن قَصائِدِهِ الكِتابُ المُجمَلُ
وَلَقَد وَرِثتُ لِآلِ أَوسٍ مَنطِقاًكَالسُمِّ خالَطَ جانِبَيهِ الحَنظَلُ
وَالحارِثِيُّ أَخو الحِماسِ وَرِثتُهُصَدعاً كَما صَدَعَ الصَفاةَ المِعوَلُ
يصدعنَ ضاحيةَ الصفا عنْ متنهِولهنَّ منْ جبلي عمايةَ أثقلُ
دَفَعوا إِلَيَّ كِتابَهُنَّ وَصِيَّةًفَوَرِثتُهُنَّ كَأَنَّهُنَّ الجَندَلُ
فيهنَّ شاركني المساورُ بعدهمْوأخو هوازنَ والشآمي الأخطلُ
وبنو غدانةَ يحلبونَ ولمْ يكنْحربي يقومُ لها اللئيمُ الأعزلُ
فليبركنْ يا حقُّ إنْ لمْ ينتهوامنْ مالكيَّ على غدانةَ كلكلُ
إنَّ استراقكَ يا جريرُ قصائديمثلَ ادعاكَ سوى أبيكَ تنقلُ
وَاِبنُ المَراغَةَ يَدَّعي مِن دارِمٍوَالعَبدُ غَيرَ أَبيهِ قَد يَتَنَحَّلُ
لَيسَ الكِرامُ بِناحِليكَ أَباهُمُحَتّى تُرَدُّ إِلى عَطِيَّةَ تُعتَلُ
وَزَعَمتَ أَنَّكَ قَد رَضيتَ بِما بَنىفَاِصبِر فَما لَكَ عَن أَبيكَ مُحَوَّلُ
وَلَئِن رَغِبتَ سِوى أَبيكَ لِتَرجِعَنعَبداً إِلَيهِ كَأَنَّ أَنفَكَ دُمَّلُ
أَزرى بِجَريِكَ أَنَّ أُمُّكَ لَم تَكُنإِلّا اللَئيمَ مِنَ الفُحولَةِ تُفحَلُ
قَبَحَ الإِلَهُ مَقَرَّةً في بَطنِهامِنها خَرَجتَ وَكُنتَ فيها تُحمَلُ
نشفتْ مني أبيكَ فهيَ خبيثةٌوبها إلى قعرٍ المذلةِ يضهلُ
يبكي على دمنِ الديارِ وأمهُتعلو على كمرِ الرجالِ وتسفلُ
وإذا بكيتَ على أمامةَ فاستمعْشتماً يعمُّ ومرةً يتخللُ
أسألتني عنْ حبوتي ما بالهافاسمعْ إلى خبري وعن ما تسألُ
اللومُ يمنعُ منكمُ أنْ تحتبواوالعزُّ يمنعُ حبوتي لا تحللُ
اللهُ أثبتها وعزٌّ لمْ يزلْمقعنسساً وأبيكَ ما يتحولُ
جبلي أعزُّ إذا الحروبُ تكشفتْمما بنى لكَ والداكَ وأطولُ
إِنّي اِرتَفَعتُ عَلَيكَ كُلَّ ثَنِيَّةٍوَعَلَوتُ فَوقَ بَني كُلَيبٍ مِن عَلُ
هَلّا سَأَلتَ بَني غُدانَةَ ما رَأَواحَيثُ الأَتانُ إِلى عَمودِكَ تَرحَلُ
كَسَرَت ثَنِيَّتَكَ الأَتانُ فَشاهِدٌمِنها بِفيكَ مُبَيَّنٌ مُستَقبَلُ
رمحتكَ حينَ عجلتَ قبلَ وداقهالكنْ أبوكَ وداقها لا يعجلُ
وتركتُ أمكَ يا جريرُ كأنهاللناسِ بائكةٌ طريقٌ معملُ
وكأنما كمرُ الرجالِ على استهاأورادُ ما سقتِ النباجُ فثيتلُ
يا حقَّ ما منيتِ من رجلٍ لهُخصيانِ إلاَّ ابنَ المراغةِ يحبلُ
ولئنْ حبلتَ لقدْ شربتَ رثيئةًما باتَ يفرغُ في الوليدةِ نبتلُ
باتتْ ترقصها العبيدُ وعسهاقربانُ مما يجعلونَ وتجعلُ
حتى إذا خثر الإناءُ كأنمافيهِ القريسُ منَ المنيِّ الأشكلُ
وكأنَّ خاثرهُ إذا ارتثؤوا بهِعسلٌ لهُ حلبتْ عليهِ الأيلُ
قالتْ وخاثرهُ يكرُّ عليهمُوالليلُ مختلطُ الغياطلِ أليلُ
لا تشتهي مما همُ أزموا بهِيومينِ من ثقلِ الشرابِ المأكلُ
هذا الذي زحرتْ بهِ أستاهكمْويرى لهُ لزجٌ إذا يتمثلُ
سجراءُ منكرةٌ إذا خضخضتهامنها يكادُ إناؤها يتزيلُ
فالتْ لشاعرها كليبٌ كلهاأتنيكُ أمكَ أمْ تقادُ فتقتلُ
والموتُ أهونُ يا جريرُ منَ التيعرضتْ عليكَ فأيَّ تينكَ تفعلُ
والمرتينِ يخيرونكَ فيهمافالموتُ منْ خلقيْ عجوزكَ أجملُ
فاختارَ نيكَ كبيرةٍ قدْ أصهرتْشمطاءَ ليفُ عجانها يتفتلُ
قالتْ وقدْ عرفتْ جريراً أمهُمهلاً بنيَّ إليَّ حيثُ تغفلُ
إنَّ الحياةَ إلى الرجالِ حبيبةٌبعدَ الذي فعلَ اللئيمُ الأثولُ
وقال الفرزدق:
أَقولُ لِصاحِبَيَّ مِنَ التَعَزّيوَقَد نَكَّبنَ أَكثِبَةِ العُقارِ
أعيناني على زفراتِ قلبٍيحنُّ برامتينِ إلى النوارِ
إِذا ذُكِرَت نَوارُ لَهُ اِستَهَلَّتمَدامِعُ مُسبِلِ العَبَراتِ جارِ
فَلَم أَرَ مِثلَ ما قَطَعَت إِلَينامِنَ الظُلَمِ الحَنادِسِ وَالصَحاري
تخوضُ فروجهُ حتى أتتناعلى بعدِ المناخِ منَ المزارِ
وَكَيفَ وِصالُ مُنقَطِعٍ طَريدٍيَغورُ مَعَ النُجومِ إِلى المَغارِ
كَسَعتُ اِبنَ المَراغَةِ حينَ وَلّىإِلى شَرِّ القَبائِلِ وَالدِيارِ
إِلى أَهلِ المَضايِقِ مِن كُلَيبٍكِلابٍ تَحتَ أَخبِيَةٍ صِغارِ
أَلا قَبَحَ الإِلَهُ بَني كُلَيبٍذَوي الحُمُراتِ وَالعَمَدِ القِصارِ
نِساءٌ بِالمَضايِقِ ما يُواريمَخازِيَهُنَّ مُنتَقَبُ الخِمارِ
وما أبكارهنَّ بثيباتٍولدنَ منَ البعولِ ولا عذاري
ولوْ ترمى بلؤمِ بني كليبٍنجومُ الليلِ ما وضحتْ لساري
وَلَو لَبِسَ النَهارَ بَنو كُلَيبٍلَدَنَّسَ لُؤمُهُم وَضَحَ النَهارِ
وَما يَغدو عَزيزُ بَني كُلَيبٍلِيَطلُبَ حاجَةً إِلّا بِجارِ
بنو السيدِ الأشائمُ للأعادينموني للعلى وبنو ضرارِ
وأصحابُ الشقيقةِ يومَ لاقوابني شيبانَ بالأسلِ الحرارِ
وسامٍ عاقدٍ خرزاتِ ملكٍيقودُ الخيلَ تقذفُ بالمهارِ
أَناخَ بِهِم مُغاضَبَةً فَلاقىشَعوبَ المَوتِ أَو حَلَقَ الإِسارِ
وَفَضَّلَ آلَ ضَبَّةَ كُلَّ يَومٍوَقائِعُ بِالمُجَرَّدَةِ العَواري
وَتَقتيلُ المُلوكِ وَإِنَّ مِنهُمفَوارِسَ يَومَ طِخفَةَ وَالنِسارِ
وَإِنَّهُمُ هُمُ الحامونَ لَمّاتَواكَلَ مَن يَذودُ عَنِ الذِمارِ
وَمِنهُم كانَتِ الرُؤَساءُ قِدماًوَهُم قَتَلوا العَدُوَّ بِكُلِّ دارِ
فَما أَمسى لِضَبَّةَ مِن عَدُوٍّيَنامُ وَلا يُنيمُ مِنَ الحِذارِ
وقال الفرزدق لجرير:
جَرَّ المُخزِياتِ عَلى كُلَيبٍجَريرٌ ثُمَّ ما مَنَعَ الذِمارا
وكانَ لهمْ كبكرِ ثمودَ لمارغا ظهراً فدمرهمْ دمارا
عَوى فَأَثارَ أَغلَبَ ضَيغَمِيّاًفَوَيلَ اِبنِ المَراغَةِ ما اِستَثارا
منَ اللائي يظلُّ الألفُ منهُمشيحاً منْ مخافتهِ نهارا
تظلُّ المخدراتُ لهُ سجوداًحمى الطرقَ المقانبَ والتجارا
كأنَّ بساعديهِ سوادَ ورسٍإذا هوَ فوقَ أيدي القومِ سارا
وإنَّ بني المراغةِ لمْ يصيبواإذا اختاروا مشاتمتي اختيارا
هجوني خائنينَ فكانَ شتميعلى أكبادهمْ سلعاً وقارا
ستعلمُ منْ تناولهُ المخازيإذا يجري ويدرعُ الغبارا
ونامَ ابنُ المراغةِ عنْ كليبٍفجللها المخازيَ والشنارا
وإنَّ بني كليبٍ إذْ هجونيلكالجعلانِ إذْ يغشونَ نارا
إذا احترقتْ مآشرها أشارتْأكارعَ في جواشنها قمارا
تلومُ على هجاءِ بني كليبٍفيا لكَ للملامةِ منْ نوارا
فقلتُ لها ألما تعرفينيإذا شدتْ محافلتي الإزارا
ولوْ غيرُ الوبارِ بني كليبٍهجوني ما أردتُ لهمْ حوارا
ولكنَّ اللئامَ إذا هجونيغضبتُ وكانَ نصرتي الجهارا
وقالتْ عندَ آخرِ ما نهتنيأتهجو بالخضارمةِ الوبارا
أَتَهجو بِالأَقارِعِ وَاِبنِ لَيلىوَصَعصَعَةَ الَّذي غَمَرَ البِحارا
وَناجِيَةَ الَّذي كانَت تَميمٌتَعيشُ بِحَزمِهِ أَنّى أَشارا
بِهِ رَكَزَ الرِماحَ بَنو تَميمٍعَشِيَّةَ حَلَّتِ الظُعُنُ النِسارا
وأنتَ تسوقَ بهمَ بني كليبٍتطرطبُ قائماً تشلي الحوارا
فكيفَ تردُّ نفسكَ يا بنَ ليلىإلى ظربى تحفرتِ المغارا
أجعلانَ الرغامِ بني كليبٍشرارَ الناسِ أحساباً ودارا
فرافعهمْ فإنَّ أباكَ ينميإلى العليا إذا احتفروا النقارا
وإنَّ أباكَ أكرمُ منْ كليبٍإذا العيدانُ تعتصرُ اعتصارا
إذا جعلُ الرغامِ أبو جريرٍترددَ حولَ حفرتهِ فحارا
منَ السودِ السراعفِ ما يباليأليلاً ما تلطخَ أمْ نهارا
لهُ دهديةٌ إنْ خافَ شيئاًمنَ الجعلانِ أحرزها احتفارا
وإنْ نفدتْ يداهُ فزلَّ عنهاأطافَ بها عطيةُ فاستدارا
رَأَيتُ اِبنَ المَراغَةِ حينَ ذَكّىتَحَوَّلَ غَيرَ لِحيَتِهِ حِمارا
لهُ أمٌّ بأسفلِ سوقِ حجرٍتبيعُ لهُ بعنبلها الإزارا
هلمَّ نوافِ مكةَ ثمَّ سائلْبنا وبكمْ قضاعةَ أوْ نزارا
ورهطَ بني الحسينِ فلا تدعهمْذوي يمنٍ وعاظمني خطارا
هنالكَ لوْ نسيتَ بني كليبٍوجدتهمُ الأدقاءَ الصغارا
وما غرَّ الوبارَ بني كليبٍبضيمي حينَ أنجدَ واستطارا
وباراً بالفضاءِ سمعنَ رعداًفحاذرنَ الصواعقَ حينَ ثارا
هَرَبنَ إِلى مَداخِلِهِنَّ مِنهُوَجاءَ يُقَلِّعُ الصَخرَ اِنحِدارا
فَأَدرَكَهُنَّ مُنبَعِقٌ ثُعابٌبِحَتفِ الحينِ إِذ غَلَبَ الحِذارا
وقال الفرزدق:
عَفّى المَنازِلَ آخِرَ الأَيّامِقَطرٌ وَمورٌ وَاِختِلافُ نَعامِ
قال ابنُ صَانِعَةِ الزُّرُوبِ لقَوْمِهِ:لا أسْتَطِيعُ رَوَاسِيَ الأعْلامِ
ثقلتْ عليَّ عمايتانِ ولمْ أجدْجسماً يحركُ لي جبالَ شمامِ
قالتْ تجاوبهُ المراغةُ أمهُقدْ رمتَ ويلَ أبيكَ غيرَ مرامِ
فاسكتْ فإنكَ قدْ علمتَ ولمْ تجدْللقاصعاءِ مآثرَ الأيامِ
وَوَجَدتَ قَومَكَ فَقَّأوا مِن لُؤمِهِمعَينَيكَ عِندَ مَكارِمِ الأَقوامِ
صغرتْ دلاؤهمْ فما ملأوا بهاحوضاً ولا شهدوا عراكَ زحامِ
أرداكَ حينكَ أنْ تعارضَ دارماًبأدقةٍ متأشبينَ لئامِ
وَحَسِبْتَ بَحَرَ بني كُلَيبٍ مُصْدِراً،فغَرِقْتَ حِينَ وقَعْتَ في القَمْقامِ
في حومةٍ غمرتْ أباكَ بحورهافي الجاهليةِ كانَ والإسلامِ
إنَّ الأقارعَ والحتاتَ وغالباًوأبا هنيدةَ دافعوا لمقامي
بِمَناكِبٍ سَبَقَت أَباكَ صُدورُهاوَمَآثِرٍ لِمُتَوَّجينَ كِرامِ
إِنّي وَجَدتُ أَبي بَنى لي بَيتَهُفي دَوحَةِ الرُؤَساءِ وَالحُكّامِ
منْ كلِّ أصيدَ منْ ذؤابةَ دارمٍملكٍ إلى نضدِ الملوكِ همامِ
فاسألْ بِنَا وَبِكُمْ، إذا لاقَيْتُمُجُشَمَ الأرَاقِمِ، أوْ بَني هَمّامِ
مِنّا الَّذي جَمَعَ المُلوكَ وَبَينَهُمحَربٌ يَشِبُّ سَعيرُها بِضِرامِ
وأبي ابنُ صَعْصَعَةَ بن لَيْلى غالِبٌ،غَلَبَ المُلُوكَ، وَرَهْطُهُ أعْمامي
خالي الّذي تَرَكَ النّجِيعَ بِرُمْحِهِ،يَوْمَ النَّقَا، شَرِقاً على بِسْطَامِ
وَالخَيْلُ تَنْحَطُ بِالكُمَاةِ تَرَى لهَارَهَجاً بكُلّ مُجَرَّبٍ مِقْدَامِ
والحوفرانُ تداركتهُ غارةٌمنا بأسفلِ أودَ ذي الآرامِ
مُتَجَرِّدينَ عَلى الجِيادِ عَشِيَّةًعُصَباً مُجَلَّحَةً بِدارِ ظَلامِ
وَتَرى عَطِيَّةَ ضارِباً بِفِنائِهِرِبقَينِ بَينَ حَظائِرِ الأَغنامِ
مُتَقَلِّداً لِأَبيهِ كانَت عِندَهُأَرباقُ صاحِبَ ثَلَّةٍ وَبِهامِ
ما مَسَّ مُذ وَلَدَت عَطِيَّةَ أُمُّهُكَفّا عَطِيَّةَ مِن عِنانِ لِجامِ
وقال الفرزدق:
عرفتَ النازلَ منْ مهددِكوحيِ الزبورِ بذي الغرقدِ
أنَاخَتْ بِهِ كُلُّ رَجّاسَةٍ،وَسَاكِبَةِ المَاءِ لَمْ تُرْعِدِ
فأبلتْ أواريَّ حيثُ استطافَفلوُّ الجيادِ على المزودِ
برى نؤيها دارجاتُ الرياحِكما يبتري الجفنُ بالمبردِ
ترى بينَ أحجارها للرمادِكنفضِ السحيقِ منَ الإثمدِ
وَبِيضٍ نَوَاعِمَ مِثْلِ الدُّمَىكِرَامٍ خَرَائِدَ مِنْ خُرَّدِ
تُقَطِّعُ للّهُوِ أعْنَاقَهَاإذا مَا تَسَمّعْنَ للمُنْشِدِ
ألَمْ تَرَ أنّا بَني دَارِمٍزُرَارَةُ مِنّا أبُو مَعْبَدِ
ومنا الذي منعَ الوائداتِوأحيا الوئيدَ فلمْ يوأدِ
وَنَاجِيَةُ الخيرِ والأقْرعَانِ،وَقَبْرٌ بِكَاظِمَةَ المَوْرِدِ
إذا ما أتى قبرهُ غارمٌأناخَ إلى القبرِ بالأسعدِ
فذَاكَ أبي وأبُوهُ الّذِيلِمَقْعَدِهِ حُرَمُ المَسْجِدِ
ألسنا بأصحابِ يومِ النسارِوأصحابِ ألويةِ المربدِ
ألَسْنَا الّذِينَ تَميمٌ بِهِمْتَسَامَى وَتَفخَرُ في المَشْهَدِ
وقدْ مدَّ حولي منَ المالكينِأواذيُّ ذي حدبٍ مزبدِ
إلى هادراتٍ صعابِ الرؤوسِقساورَ للقسورِ الأصيدِ
أيَطْلُبُ مَجْدَ بَني دارِمٍعَطِيّةُ كَالجُعَلِ الأسْوَدِ
وَمَجْدُ بَني دَارِمٍ فَوْقَهُمَكانَ السِّماكَينِ وَالفَرْقَدِ
سأرمي ولوْ جعلتْ في اللئامِوردتْ إلى دقةٍ المحتدِ
كليباً وما أوقدتْ نارهالقدحٍ مفاضٍ ولا مرفدِ
ولا دافعوا ليلةَ الصارخينَلهمْ صوتُ ذي غرةٍ موقدِ
ولكنهمْ يلهدونَ الحميرَردافى على العجبِ والقرددِ
على كُلّ قَعْسَاءَ مَحْزُومَةٍبِقِطْعَةٍ رِبْقٍ ولمْ تُلْبَدِ
موقعةٍ ببياضِ الركوبِكهودِ اليدينِ معَ المكهدِ
قرنبى تسوفُ قفا مقرفٍلئيمٍ مآثرهُ قعددِ
ينيكونهنَّ ويحملنهمْوهنَّ طلائعُ بالمرصدِ
ترى كلَّ مصطرةِ الحافرينَيقالُ لها للنزالِ اركدي
بهنَّ يحابونَ أختانهمْويشفونَ كلَّ دمٍ مقصدِ
فَما حَاجِبٌ في بَني دَارِمٍ،وَلا أُسْرَةُ الأقْرَعِ الأمْجَدِ
وَلا آلُ قَيْسٍ بَنُو خَالِدٍ،وَلا الصِّيدُ صِيدُ بَني مَرْثَدِ
بأخْيَل مِنْهُمْ إذا زَيّنُوابِمَغرَتِهمْ حاجِبَيْ مُؤجَدِ
حمارٌ لهمْ منْ بناتِ الكدادِيدهمجُ بالوطبِ والمزودِ
يبيعونَ نزوتهُ بالوصيفِوكوميهِ بالناشئِ الأمردِ
فهذا سبابي لكمْ فاصبرواعلى الناقراتِ وقدْ أعتدي
إذا ما اجتدعتُ أنوفَ اللئامِعفرتُ الخدودَ إلى الجدجدِ
يغورُ بأعناقها الغائرونَويخبطنَ نجداً معَ المنجدِ
وَكَانَ جَرِيرٌ على قَوْمِهِكَبَكْرِ ثَمُودٍ لهَا الأنْكَدِ
رَغَا رَغْوَةً بِمَنَايَاهُمفَصَارُوا رَمَاداً مَعَ الرِّمْدَدِ
كلابٌ تعاظلُ سودُ الفقاحِ لمْ تحمِ شيئاً ولمْ تصطدِ
وَتَرْبُقُ بِالّلؤمِ أعْنَاقَهَابِأرْبَاقِ لُؤمِهِمِ الأتْلَدِ
إلى مقعدٍ كمبيتِ الكلابِقصيرٍ جوانبهُ مبلدِ
يُوَارِي كُلَيباً إذا اسْتَجمَعَتْ،وَيَعجزُ عَن مَجِلسِ المُقعَدِ
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع