من «منتهى الطلب من أشعار العرب» لابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)
الفرزدقُ
الصفحة ٢ من ٤
تمت وهو آخر المختار من الثاني من النقائض وقال الفرزدق يهجو جريراً وبني جعفر:
عرفتَ بأعلى رائسِ الفأوِ بعدمامضتْ سنةٌ أيامها وشهورها
منازلَ أعرتها جبيرةُ والتقتْبها الريحُ شرقياتها ودبورها
كأنْ لمْ يخوضْ أهلها الثورَ يجتنىبحافتها الخطميَّ غضاً نضيرها
أناةٌ كَرِئْمِ الرّمْلِ نَوّامَةُ الضُّحَى،بَطيءٌ على لَوْثِ النِّطاقِ بُكُورُها
إذا حسرتْ عنها الجلابيبَ وارتدتْإلى الزوجِ ميالاً يكادُ يصورها
ومرتجةِ الأعطافِ منْ آلِ جعفرٍمخضبةِ الأطرافِ بيضٍ نحورها
كأنَّ نقاً منْ عالجٍ أزرتْ بهِبحيثُ التقتْ أوراكها وصدورها
فَقَدْ خِفتُ من تَذَرَافِ عَيْنيّ إثْرَهاعَلى بَصَرِي، وَالعَينُ يَعمى بَصِيرُها
تفجرَ ماءُ العينِ كلَّ عشيةٍوللشوقِ ساعاتٌ يهيجُ ذكورها
وما زلتُ أزجي الطرفَ منْ حيثُ يممتْمنَ الأرضِ حتى ردَّ عيني حسيرها
فَرَدّ عَليّ العَينَ، وَهْيَ مَرِيضَةٌ،هذالِيلُ بَطْنِ الرّاحَتَينِ وَقُورُها
فَرُبّ رَبِيعٍ بِالبَلالِيقِ قَدْ رَعَتْ،بمُسْتَنّ أغياثٍ بُعاق، ذُكُورُها
تَحَدَّرَ قَبلَ النَجمِ مِمّا أَمامَهُمِنَ الدَلوِ وَالأَشراطِ يَجري غَديرُها
تحيرَ ذاريها إذا اطردَ السفاوهاجتْ لأيامِ الثريا حرورها
أتْصْرِفُ أجْمَالَ النّوَى شاجِنِيّةٌ،أمِ الحَفَرُ الأعْلى بِفَلْجٍ مَصِيرُها
وما منهما إلاَّ بهِ منْ ديارهامنازلُ أمستْ ما تبيدُ سطورها
وَكائِنْ بها مِنْ عَينِ باكٍ وَعَبْرَةٍ،إذا امتُرِيَتْ كانَتْ سَرِيعاً دُرُورُها
يرى قطنٌ أهلَ الأصاريمِ أنهُغنيٌّ إذا ما كلمتهُ فقيرها
تهادى إلى بيتِ الصلاةِ كأنهاعلى الوعثِ ذو ساقٍ مهيضٍ كسيرها
كدرةِ غواصٍ رمى في مهيبةٍبأجرامهِ والنفسُ يخشى ضميرها
موكلةً بالدرِّ خرساءُ قدْ بداإليهِ منَ الغواصِ منهُ نذيرها
فقالَ أُلاقي المَوْتَ أوْ أُدْرِكُ الغِنىلِنَفْسِيَ، وَالآجالُ جَاءٍ دُهُورُها
ولَمّا رَأى ما دُونَها خاطَرَتْ بِهِعلى المَوْتِ نَفْسٌ لا يَنَامُ فَقِيرُها
فأهوى وناباها حواليْ يتيمةٍهيَ الموتُ أوْ دنيا ينادي بشيرها
فألوتْ بكفيهِ المنيةُ إذْ دنابعضةِ أنيابٍ سريعٍ سؤورها
فحركَ أعلا حبلهِ بحشاشةٍومنْ فوقهِ خضراءُ طامٍ بحورها
فما جاءَ حتى مجَّ والماءُ فوقهُمنَ النفسِ ألواناً عبيطاً نحيرها
إذا ما أرادوا أنْ تحيرَ مدوفةًأبى منْ تقضي نفسهِ لا يحيرها
فَلَمّا أرَوْها أُمَّهُ هَانَ وَجْدُهَارَجَاةَ الغِنى لَمّا أضَاءَ مُنيرُها
وظلتْ تغالاها التجارُ فلا ترىلها سيمةً إلاَّ قليلاً كثيرها
ألمْ تعلمي إذا القدرُ حجلتْوألقيَ عنْ وجهِ الفتاةِ ستورها
وَرَاحتْ تَشِلّ الشَّوْلَ وَالفحلُ خلفَهازَفِيفاً إلى نِيرَانِهَا زَمْهَرِيرُها
شآميةٌ تغشى الخفائرَ نارهاونبحُ كلابِ الحيِّ فيها هريرها
إذا الأُفُقُ الغَرْبيُّ أمْسَى كَأنّهُسَدَى أُرْجُوَانٍ وَاستَقَلّتْ عَبورُها
ترى النيبَ منْ ضيفي إذا ما رأينهُضموزاً على جراتها ما تحيرها
يحاذرنَ منْ سيفي إذا ما رأينهُمعي قائماً حتى يكوسَ عقيرها
وَقَدْ عَلِمَتْ أنّ القِرَى لابنِ غالبٍذُرَاها إذا لمْ يَقْرِ ضَيْفاً دَرُورُها
شققنا عنِ الأفلاذِ بالسيفِ بطنهاولما تجلدْ وهيَ يحبو بقيرها
ونبئتُ ذا الأهدامِ يعوي ودونهُمنَ الشأمِ زراعاتها وقصورها
إليَّ ولمْ أتركْ على الأرضِ نابحاًولا حيةً إلا استسرَّ عقيرها
كلاباً نَبَحنَ اللّيثَ من كُلّ جانِبٍفَعَادَ عُوَاءً بَعْدَ نَبْحٍ هَرِيرُها
عَوَى بِشَقاً لابْنَيْ بُحَيْرٍ، وَدُونَنانِضَادٌ، فأعْلامُ السِّتارِ، فَنِيرُها
وَنُبّئت كَلبَ ابنَيْ حُمَيضَة قد عَوَىإليّ وَنَارُ الحَرْبِ تَغْلي قُدُورُها
فودتْ بأذنيْ رأسهِ أمُّ نافعٍبجاريةٍ عفلاءَ كانَ زحيرها
وودتْ مكانَ الأنفِ لوْ كانَ نافعٌلها حيضةً أوْ أجهضتهُ شهورها
مكانَ ابنها إذْ هاجني بعوائهِعليها منَ الجربِ البطيءِ طرورها
دوامغَ قدْ يعدي الصحاحَ قرافهاإذا هنئتْ يزدادُ عراً نشورها
وَكَانَ نُفَيْعٌ إذْ هَجَاني لأُمّهِكَبَاحِثَةٍ عَنْ مُدْيَةٍ تَسْتَثِيرُها
لئنْ نافعٌ لمْ يرعَ أرحامَ أمهِوكانتْ كدلوٍ لا يزالُ يعيرها
لبئسَ دمُ المولودِ مسَّ ثيابهاعشيةَ نادى بالغلامِ بشيرها
وإني على إشفاقها من مخافتيوإنْ عقها بي نافعٌ لمجيرها
ولوْ أنَّ أمَّ الناسِ حواءَ حاربتْتميمَ بنَ مرٍّ لمْ تجدْ منْ يجيرها
عجوزٌ تصلي الخمسَ عاذتْ بغالبٍفلا والذي عاذتْ بهِ لا أضيرها
ولمْ تأتِ عيرٌ أهلها بالذي أتتْبهِ جعفراً يومَ الهضيباتِ عيرها
أتَتْهُمْ بِعِيرٍ لَمْ تَكُنْ هَجَرِيّةًوَلا حِنْطَةَ الشّأمِ المَزِيت خَمِيرُها
أتتهمْ بعمرو والدهيمِ وستةٍوعشرينَ أعدالاً يميلُ أيورها
إذا ذَكَرَتْ زَوْجاً لها جَعْفَرِيّةٌ،وَمَصْرَعَ قَتْلى لمْ تُقَتَّلْ ثُؤورُها
وقدْ أنكرتْ أزواجها إذْ رأتهمُعراءً نساءٌ قدْ أحرتْ صدورها
رأتْ كمراً مثلَ الجلاميدِ فتحتْأحاليلها لما اتمارتْ جذورها
فقلنَ عهدناكمْ رجالاً وهذهِأيورُ بغالٍ خالطتها حميرها
فليستْ لزوجٍ منهمُ جعفريةٍمعاداً بكفيها إليه ظهورها
إذا ذكرتْ أيامهمْ يومَ لمْ تقمْلسلةِ أسيافِ الضبابِ نفيرها
عشيةَ يحدوهمْ هريمٌ كأنهمْرئالُ نعامٍ مستخفٌّ نفورها
عشيةَ لاقتهمْ بأسيافِ جعفرٍصوارمُ في أيدي الضبابِ ذكورها
كأنهمُ للخيلِ يومَ لقيتهمْبطخفةَ خربانٌ علتها صقورها
وَلمْ تَكُ تَخشَى جَعفَرٌ أنْ يُصِيبَهَابأعظَمَ مني مِنْ شَقَاها فُجُورُها
ولا يومَ بالريانِ تكسعُ بالقناولا النارَ إذ يلقى عليهم سعيرها
أتصبرُ للعادي ضغابيسُ جعفرٍوسورةِ ذي الأشبالِ حينَ يسورها
ستبلغُ من لاقتْ منَ الشرِّ جعفرٌتهامةَ من ركبانها ن يغورها
إذا جعفرٌ مرتْ على هضبةِ السرىتقنعُ إذْ صارتْ إليها قبورها
لنا مسجدا اللهِ الحرامانِ والهدىوأصبحتِ الأسماءُ منا كبيرها
سوى اللهِ إنَّ اللهَ لا شيءَ مثلهُلهُ الأممُ الأولى يقومُ نشورها
إمَامُ الهُدى كَمْ مِنْ أبٍ أو أخٍ لَهُوَقَد كانَ للأرْضِ العَرِيضَةِ نُورُها
إذا اجتمعَ الأفاقُ من كلِّ جانبٍإلى منسكٍ كانتْ إلينا أمورها
بنى لنا باني السماءِ فنالهاوفي الأرضِ من يجري بفيضٍ بحورها
ونبئتُ أشقى جعفرٍ هاجَ شتوةًعليها كما أشقى ثمودُ مبيرها
يصيحونَ يستسقونهمْ حينَ أنضجتْعليهم منَ الشعرى الترابَ حرورها
تَصُدّ عَنِ الأزْوَاجِ، إذْ عَدَلَتْهمُعَيونٌ حَزِيناتٌ سَرِيعٌ دُرُورُها
يبينُ أنْ لمْ يبقَ منْ آلِ جعفرٍمحامٍ ولا دونَ النساءِ غيورها
وَلَكِنّ خِرْبَاناً تَنُوسُ لِحَاهُمُعلى قُصُبٍ جُوفٍ تَناوَحَ خُورُها
مُنِعْنَ وَيَسْتَحْيِينَ بَعدَ فِرَارِهِمْإلى حَيثُ للأوْلادِ يُطوَى صَغيِرُها
لَعَمرِي لَقَدْ لاقَتْ من الشرّ جَعفَرٌبطِخَفَةَ أيّاماً، طَوِيلاً قَصِيرُها
بطِخْفَةَ وَالرَّيّانِ حَيْثُ تَصَوّبَتْعلى جَعْفَرٍ عِقْبانُها وَنُسُورُها
وَقَدْ عَلِمَتْ أفْنَاءُ جَعْفَرَ أنّهُيَقي جَعفراً وَقَع العَوَالي ظُهُورُها
تضاغا وقدْ ضمتْ ضغابيسُ جعفرٍشباً بينَ أشداقٍ رحابٍ شجورها
إذا هدرَ الهدار خلفَ استِ أمهِتلقاهُ بالماءِ الحميمِ حضيرها
شقاً شقيتهُ جعفرٌ بي وقدْ أتتْعليَّ لهمْ سبعونَ تمتْ شهورها
كما نضحتْ غرفيةٌ أعصمتْ لهابأخرى إلى بادٍ يخبُّ بعيرها
بَني جَعْفَرٍ هَلْ تَذْكُرُونَ وَأنْتُمُتُساقُونَ إذْ يَعْلُو القَلِيلَ كَثِيرُها
وَإذْ لا طَعامٌ غَيرَ ما أطْعَمَتْكُمُبُطُونُ جَوَارِي جَعْفَرٍ وَظُهورُها
وَقد عَلِمَتْ مَيْسونُ أنّ رِماحَكمْتَهابُ أبَا بَكْرٍ جِهاراً صُدُورُها
عشيةَ أعطيتمْ سوادةَ جحوشاًولما يدقّ بالعوالي نصيرها
أقامتْ على الأجبابِ حاضرةً بهاضبينةُ لمْ تهتكْ لطعنٍ ستورها
تريحُ المخاذي جعفرٌ كلَّ ليلةٍعليها ويغدو حينَ يغدو بكورها
وما ماتَ زوجُ الجعفريةِ ما غداعليها ابنها عندَ احتلامٍ يزورها
وقدْ علمتْ أجسادنا أنَّ جعفراًمجوسيةٌ أجسادها وأيورها
وما منعتْ فرجاً لها جعفريةٌوما أخصبتْ عنها البنينَ حجورها
فإنْ تَكُ قَيسٌ قَدّمَتْكَ لنَصرِها،فقَدْ خَزِيَتْ قَيْسٌ وَذلّ نَصِيرُها
وقال الفرزدق لجرير:
عَزَفتَ بِأَعشاشٍ وَما كِدتَ تَعزِفُوَأَنكَرتَ مِن حَدراءَ ما كُنتَ تَعرِفُ
وَلَجَّ بِكَ الهِجرانُ حَتّى كَأَنَّماتَرى المَوتَ في البَيتِ الَّذي كُنتَ تَألَفُ
لَجاجَةُ صُرمٍ لَيسَ بِالوَصلِ إِنَّماأَخو الوَصلِ مَن يَدنو وَمَن يَتَلَطَّفُ
إذا نبهتْ حدراءُ منْ نومةِ الضحىدعتْ وعليها درعُ خزٍّ ومطرفُ
بِأَخضَرَ مِن نَعمانَ ثُمَّ جَلَت بِهِعِذابَ الثَنايا طَيِّباً حينَ يُرشَفُ
ومستنفراتٍ للقلوبِ كأنهامهاً حولَ منتوجاتهِ يتصرفُ
يشبهنَ من حلوِ الحياءِ كأنهامراضُ سلالٍ أوْ هوالكُ نزفُ
إذا هنَّ ساقطنَ الحديثَ كأنهُجنى النحلِ أوْ أبكارُ كرمٍ تقطفُ
مَوانِعُ لِلأَسرارِ إِلّا لِأَهلِهاوَيُخلِفنَ ما ظَنَّ الغَيورُ المُشَفشِفُ
يحدثنَ بعدَ اليأسِ منْ غيرِ ريبةٍأحاديثَ تشفي المدنفينَ وتشعفُ
إِذا القُنبُضاتِ السودِ طَوَّفنَ بِالضُحىرَقَدنَ عَلَيهِنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ
وَإِن نَبَّهَتهُنَّ الوَلائِدُ بَعدَماتَصَعَّدَ يَومُ الصَيفِ أَو كادَ يَنصِفُ
دعونَ بقضبانِ الأراكِ التي جنىلها الركبُ منْ نعمانَ أيامَ عرفوا
فمحنَ بهِ عذباً رضاباً غروبهُرقاقٌ وأعلى حيثُ ركينَ أعجفُ
لَبِسنَ الفِرَندَ الخُسرُوانِيَّ دونَهُمَشاعِرَ مِن خَزِّ العِراقِ المُفَوَّفُ
فَكَيفَ بِمَحبوسٍ دَعاني وَدونَهُدُروبٌ وَأَبوابٌ وَقَصرٌ مُشَرَّفُ
وَصُهبٌ لِحاهُم راكِزونَ رِماحَهُملَهُم دَرَقٌ تَحتَ العَوالي مُصَفَّفُ
وضاريةٌ ما مرَّ إلاَّ اقتسمنهُعليهنَّ خواضٌ إلى الطنئِ مخشفُ
يُبَلِّغُنا عَنها بِغَيرِ كَلامِهاإِلَينا مِنَ القَصرِ البَنانُ المُطَرَّفُ
دَعَوتَ الَّذي سَوّى السَمَواتِ أَيدُهُوَلَلَّهُ أَدنى مِن وَريدي وَأَلطَفُ
ليشغلَ عني بعلها بزمانةٍتدلههُ عني وعنها فتسعفُ
بما في فؤادينا منَ الشوقِ والهوىويجبرُ منهاضُ الفؤادِ المسقفُ
فَأَرسَلَ في عَينَيهِ ماءً عَلاهُماوَقَد عَلِموا أَنّي أَطَبُّ وَأَعرَفُ
فداويتهُ عامينِ وهيَ قريبةٌأراها وتدنو لي مراراً فأرشفُ
سُلافَةَ جَفنٍ خالَطَتها تَريكَةٌعَلى شَفَتَيها وَالذَكِيُّ المُسَوَّفُ
فيا ليتنا كنا بعيرينِ لا نرىعلى منهلٍ إلاَّ نشلُّ ونقذفُ
كِلانا بِهِ عَرٌّ يَخافُ قِرافُهُعَلى الناسِ مَطلِيُّ المَساعِرِ أَخشَفُ
بِأَرضٍ خَلاءٍ وَحدَنا وَثِيابُنامِنَ الرَيطِ وَالديباجِ دِرعٌ وَمِلحَفُ
وَلا زادَ إِلّا فُضلَتانِ سُلافَةٌوَأَبيَضُ مِن ماءِ الغَمامَةِ قَرقَفُ
وَأَشلاءُ لَحمٍ مِن حُبارى يَصيدُهاإِذا نَحنُ شِئنا صاحِبٌ مُتَأَلَّفُ
لنا ما تمنينا منَ العيشِ ما دعاهديلا حماماتٌ بنعمانَ هتفُ
إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ رَمَت بِناهُمومُ المُنى وَالهَوجَلُ المُتَعَسَّفُ
وعضُّ زمانٍ يا بنَ مروانَ لمْ يدعْمنَ المالِ إلا مسحتاً أو مجلفُ
ومائرةُ الأعضادِ صهبٌ كأنماعليها منَ الأينِ الجسادُ المذوفُ
بَدَأنا بِها مِن سَيفِ رَملِ كُهَيلَةٍوَفيها نَشاطٌ مِن مِراحٍ وَعَجرَفُ
فما بلغتْ حتى تقاربَ خطوهاوبادتْ ذراها والمناسمُ ترعفُ
وحتى قتلنا الجهلَ عنها وغودرتُإذا ما أنيختْ والمدامعُ ذرفُ
وَحَتّى مَشى الحادي البَطيءُ يَسوقُهالَها بَخَصٍ دامٍ وَدَأيٌ مُجَلَّفُ
وَحَتّى بَعَثناها وَما في يَدٍ لَهاإِذا حُلَّ عَنها رُمَّةٌ وَهيَ رُسَّفُ
إذا ما نزلنا قاتلتْ عنْ ظهورهاحراجيجُ أمثالُ الأهلةِ شسفُ
إذا ما أريناها الأزمةَ أقبلتْإلينا بحراتِ الحدودِ تصدفُ
ذرعنَ بنا ما بينَ يبرينَ عرضهُإلى الشأم تلقاها رعانٌ وصفصفُ
فأفنى مراحَ الداعريةِ خوضهابنا الليلَ إذْ نامَ الدثورُ الملففُ
إِذا اِغبَرَّ آفاقُ السَماءِ وَكَشَّفَتكُسورَ بُيوتِ الحَيِّ حَمراءُ حَرجَفُ
وهتكتِ الأطنابَ كلُّ غليظةٍلها تامكٌ منْ صادقِ النيِّ أعرفُ
وجاء قريعُ الشولِ قبلَ إفالهايزفُّ وجاءتْ خلفهُ وهيَ زففُ
وباشرَ راعيها الصلى بلبانهِوكفيهِ حرَّ النارِ ما يتحرفُ
وَأَوقَدَتِ الشِعرى مَعَ اللَيلِ نارَهاوَأَمسَت مُحولاً جِلدُها يَتَوَسَّفُ
فأصبحَ مبيضُّ الصقيعِ كأنهُعلى سرواتِ النيبِ قطنٌ مندفُ
وَقاتَلَ كَلبُ الحَيِّ عَن نارِ أَهلِهِلِيَربِضَ فيها وَالصِلا مُتَكَنَّفُ
وَجَدتَ الثَرى فينا إِذا يَبِسَ الثَرىوَمَن هُوَ يَرجو فَضلَهُ المُتَضَيِّفُ
ترى جارنا فينا يجيرُ وإنْ جنىفلا هوَ مما ينطفُ الجارَ ينطفُ
وَيَمنَعُ مَولانا وَإِن كانَ نائِياًبِنا جارَهُ مِمّا يَخافُ وَيَأنَفُ
وقدْ علمَ الجيرانُ أنَّ قدورناضوامنُ للأرزاقِ والريحُ زفرفُ
نُعَجِّلُ لِلضيفانِ في المَحلِ بِالقِرىقُدوراً بِمَعبوطٍ تُمَدُّ وَتُغرَفُ
تُفَرَّغُ في شيزى كَأَنَّ جِفانَهاحِياضُ جِبىً مِنها مِلاءٌ وَنُصَّفُ
تَرَى حَوْلَهُنّ المُعْتَفِينَ كَأنّهُمْعَلى صَنَمٍ في الجاهليّةِ عُكّفُ
قعوداً وخلفَ القاعدينَ شطورهمْجنوحٌ وأيديهمْ حمودٌ ونطفُ
وما حلَّ منْ جهلٍ حبى حلمائناولا قائلُ المعروفِ فينا يعنفُ
وَما قامَ مِنّا قائِمٌ في نَدِيِّنافَيَنطِقَ إِلّا بِالَّتي هِيَ أَعرَفُ
وإني لمنْ قومٍ بهمْ يتقى العدىورأبُ الثأى والجانبُ المتخوفُ
وأضيافِ ليلٍ قدْ نقلنا قراهمُإلينا فأتلفنا المنايا وأتلفوا
قريناهمُ المأثورةَ البيضَ قبلهاتثجُّ العروقَ الأيزنيُّ المثقفُ
وَمَسروحَةً مِثلَ الجَرادِ يَسوقُهامُمَرٌّ قُواهُ وَالسَراءُ المُعَطَّفُ
فَأَصبَحَ في حَيثُ اِلتَقَينا شَريدُهُمطَليقٌ وَمَكتوفُ اليَدَينِ وَمُزعَفُ
وَلا نَستَجِمُّ الخَيلَ حَتّى نُعيدَهاغَوانِمَ مِن أَعدائِنا وَهيَ زُحَّفُ
كَذَلِكَ كانَت خَيلُنا مَرَّةً تُرىسِماناً وَأَحياناً تُقادُ فَتَعجَفُ
عليهنَّ منا الناقضونَ ذحولهمْفهنَّ بأعباءِ المنيةِ كتفُ
مداليقُ حتى يأتيَ الصارخُ الذيدعا وهوَ بالثغرِ الذي هوَ أخوفُ
وكنا إذا نامتْ كليبٌ عنِ القرىإلى الضيفِ نمشي بالعبيطِ ونلحفُ
وَقِدرٍ فَثَأنا غَليَها بَعدَما غَلَتوَأُخرى حَشَشنا بِالعَوالي تُؤَثَّفُ
فكلُّ قرى الأضيافِ نقري منَ القناومعتبطٍ فيهِ السنامُ المسدفُ
ولوْ تشربُ الكلبى المراضُ دماءناشفتها وذو الداءِ الذي هوَ أدنفُ
مِنَ الفائِقِ المَحبوسِ عَنهُ لِسانُهُيَفوقُ وَفيهِ المَيِّتُ المُتَكَنَّفُ
وَجَدنا أَعَزَّ الناسِ أَكثَرَهُم حَصىًوَأَكرَمَهُم مَن بِالمَكارِمِ يُعرَفُ
وكلتاهما فيهِ إلى حيثُ تلتقيعصائبُ لاقى بينهنَّ المعرفُ
منازيلُ عنْ ظهر القليلِ كثيرناإذا ما دعا في المجلسِ المتردفُ
فلقنا الحصى عنهُ الذي فوقَ ظهرهِبأحلامِ جهالٍ إذا ما تغضفوا
على سورةٍ حتى كأنَّ عزيزهايرى ما بهِ منْ بينِ نيقينِ نفنفُ
وَجَهلٍ بِحِلمٍ قَد دَفَعنا جُنونَهُوَما كانَ لَولا حِلمُنا يَتَزَحلَفُ
رجحنا بهمْ حتى استثابوا حلومهمْبنا بعدما كانَ القنا يتقصفُ
ومدتْ بأيدينا النساءُ ولمْ يكنْلذي حسبٍ عنْ قومهِ متخلفُ
كَفَيناهُمُ ما نابَهُم بِحُلومِناوَأَموالِنا وَالقَومُ بِالنُبلِ دُلَّفُ
وقدْ أرشدوا الأوتارَ أفواقَ نبلهمْوأنيابُ نوكاهمْ منَ الحردِ تصرفُ
فلا أحدٌ في الناسِ يعدلُ دارنابعزٍّ ولا قومٌ لهُ حينَ يجنفُ
تَثاقَلُ أَركانٌ عَلَيهِ ثَقيلَةٌكَأَركانِ سَلمى أَو أَعَزُّ وَأَكثَفُ
لَنا العِزَّةُ الغَلباءُ وَالعَدَدُ الَّذيعَلَيهِ إِذا عُدَّ الحَصى يُتَخَلَّفُ
وَلا عِزَّ إِلّا عِزُّنا قاهِرٌ لَهُوَيَسأَلُنا النَصفَ الذَليلُ فَيُنصَفُ
وَمِنّا الَّذي لا يَنطِقُ الناسُ عِندَهُوَلَكِن هُوَ المُستَأذَنُ المُتَنَصَّفُ
تَراهُم قُعوداً حَولَهُ وَعُيونُهُممُكَسَّرَةٌ أَبصارُها ما تَصَرَّفُ
وَبَيتانِ بَيتُ اللَهِ نَحنُ وَلاتُهُوَبَيتٌ بِأَعلى إيلِياءَ مُشَرَّفُ
لنا حيثُ آفاقُ البريةِ يلتقيعميدُ الحصى والقسوريُّ المخندفُ
إذا هبطَ الناسُ المعرفَ من منىعشيةَ يومِ النحرِ منْ حيثُ عرفوا
ترى الناسَ ما سرنا يسيرونَ خلفناوإنْ نحنُ أوبأنا إلى الناسِ وقفوا
أُلوفُ أُلوفٍ مِن دُروعٍ وَمِن قَناًوَخَيلٌ كَرَيعانِ الجَرادِ وَحَرشَفُ
وَإِن نَكَثوا يَوماً ضَرَبنا رِقابَهُمعَلى الدينِ حَتّى يُقبِلَ المُتَأَلَّفُ
فَإِنَّكَ إِذ تَسعى لِتُدرِكَ دارِماًلَأَنتَ المُعَنّى يا جَريرُ المُكَلَّفُ
أَتَطلُبُ مِن عِندَ النُجومِ وَفَوقَهابِرِبقٍ وَعَيرٍ ظَهرُهُ مُتَقَرِّفُ
وشيخينِ قدْ ناكا ثمانينَ حجةًأتانيهما هذا ملحٌّ ويجرفُ
أرى لجريرٍ رهطَ سوءٍ أذلةًوعرضٌ لئيمٌ للمخازي موقفُ
وأما أقرتْ منْ عطيةَ رحمهابأخبثِ ما كانتْ لهُ الرحمُ تنشفُ
إذا سلختْ عنها أمامةُ درعهاوأعجبها رابٍ إلى البطنِ مهدفُ
قصيرٌ كأنَّ التركَ منهُ جباههاخنوقٌ لأعناقِ الجرادينِ أكشفُ
تقولُ وصكتْ خدَّ حرى مغيظةٍعلى البعلِ غيرى ما تزالُ تلهفُ
أما منْ كليبيٍّ إذا لمْ تكنْ لهُأتانانِ يستغني ولا يتعففُ
إذا ذهبتْ مني بزوجي حمارةٌفليسَ على ريح الكليبيِّ مأسفُ
على مثلِ عبدٍ ما أتى مثلَ ما أتىمصلٍّ ولا منْ أهلِ ميسانَ أقلفُ
إِذا ما اِحتَبَت لي دارِمٌ عِندَ غايَةٍجَرَيتَ إِلَيها جَريَ مَن يَتَغَطرَفُ
كلانا لهُ قومٌ همُ يحلبونهُبأحسابهمْ حتى يرى منْ يخلفُ
إلى أمدٍ حتى يزايلَ بينهمْويوجعَ بالنخسِ الذي هوَ أقرفُ
عَطَفتُ عَلَيكَ الحَربَ إِنّي إِذا وَنىأَخو الحَربِ كَرّارٌ عَلى القِرنُ مُعطِفُ
تُبَكّي عَلى سَعدٍ وَسَعدٌ مُقيمَةٌبِيَبرينَ مِنهُم مَن يَزيدُ وَيُضعِفُ
على من وراءَ المرجِ لوْ دكَّ عنهمُلماجوا كما ماجَ الجرادُ وطوفوا
فهمْ يعدلونَ الأرضَ لولاهمُ استوتْعلى الناسِ أوْ كادتْ تسيرُ فتنسفُ
وَلَو أَنَّ سَعداً أَقبَلَت مِن بِلادِهالَجاءَت بِيَبرينَ اللَيالي تَزَحَّفُ
وقال الفرزدق لجرير:
سَمَونا لِنَجرانِ اليَماني وَأَهلِهِوَنَجرانُ أَرضٌ لَم تُدَيَّثــ مُقاوِلُه
بِمُختَلِفِ الأَصواتِ تَسمَعُ وَسطَهُكَرِزِّ القَطا لا يَفقَهُ الصَوتَ قائِلُه
لنا أمرهُ لا تعرفُ البلقُ وسطهُكثيرُ الوغا منْ كلِّ حيٍّ قبائلهْ
كَأَنَّ بَناتِ الحارِثِيِّينَ وَسطَهُمظِباءُ صَريمٍ لَم تُفَرَّج غَياطِلُه
إذا حانَ منهُ منزلُ الليلِ أوقدتْلأخراهُ في أعلى اليفاعِ أوائلهْ
يظلُّ بهِ الأرضُ الفضاءُ معضلاًوتجهرُ أسدامَ المياهِ قنابلهْ
ترى عافياتِ الطيرِ قدْ وثقتْ لهاقديماً منَ النخلِ العتاقِ منازلهْ
وأهلُ حنونا منْ مرادٍ قد أدركتْوجرماً بوادٍ خالطَ البحرَ ساحلهْ
صبحناهمُ الجردَ الجيادَ كأنهاقطاً أفزعتهُ يومَ دجنٍ أجادلهْ
أَلا إِنَّ ميراثَ الكُلَيبِيِّ لِاِبنِهِإِذا ماتَ رِبقاً ثَلَّةٍ وَحَبائِلُه
فَأَقبِل عَلى رِبقَي أَبيكَ فَإِنَّمالِكُلِّ اِمرِئٍ ما أَورَثَتهُ أَوائِلُه
تَسَربَلَ ثَوبَ اللُؤمِ في بَطنِ أُمِّهِذِراعاهُ مِن أَشهادِهِ وَأَنامِلُه
كَما شَهِدَت أَيدي المُجوسِ عَلَيهِمُبِأَعمالِهِم وَالحَقُّ تَبدو مَحاصِلُه
عجبتُ لقومٍ يدعونَ إلى أبي ويهجونني والدهرُ جمٌّ مجاهلهْ
أتاني على القعساءِ عادلَ وطبهِبرجليْ هجينٍ واستِ عبدٍ يعادلهْ
فَقُلْتُ لَهُ: رُدّ الحِمَارَ، فَإنّهُأبُوكَ لَئِيمٌ، رَأسُهُ وَجَحَافِلُهْ
يسيلُ على شدقيْ جريرٍ لعابهُبشلشالِ وطبٍ ما تجفُّ شلاشلهْ
لِيَغمِزَ عِزّاً قَد عَسا عَظمُ رَأسِهِقُراسِيَةً كَالفَحلِ يَصرِفُ بازِلُه
بناهُ لنا الأعلى وطالتْ فروعهُفأعياكَ واشتدتْ عليكَ أسافلهْ
فلا أنتَ مسطيعٌ أبوكَ ارتقاءهُولا أنتَ عما قدْ بنى اللهُ عادلهْ
فإنْ كُنْتَ تَرْجُو أن تُوَازِنَ دارِماًفَرُمْ حَضَناً فانظُرْ متى أنتَ نَاقِلُهْ
وَأرْسَلَ يَرْجو ابنُ المَرَاغَةِ صُلحَنا،فُردّ وَلمْ تَرْجَعْ بنُجْحٍ رَسَائِلُهْ
ولاقى شديدَ الدرءِ مستحصدَ القوىتفرقُ بالعصيانِ عنهُ عواذلهْ
إلى كلَّ قومٍ قدْ خطبنا بناتهمْبأرعنَ مثلِ الطودِ جمٍّ صواهلهْ
إذا ما التقينا أنكحتنا رماحنامنَ الحيِّ ابكاراً كراماً عقائلهْ
وبنتِ كريمٍ قدْ خطبنا ولمْ يكنْلها خاطبٌ إلاَّ السنانُ وعاملهْ
وأنتمْ عضاريطُ الخميسِ عتادكمْإذا ما غدا أرباقهُ وحمائلهْ
وإنا لمشاؤونَ تحتَ لوائناحمانا إذا ما عاذَ بالسيفِ حاملهْ
وَقالَتْ كُلَيْبٌ قَمِّشُوا لأخيكُمُ،فَفِرّوا بِهِ إنّ الفَرَزْدَقَ آكِلُهْ
فهلْ أحدٌ يا بنَ المراغةِ هاربٌمنَ الموتِ إنَّ الموتَ لا بدَ نائلهْ
وإني أنا الموتُ الذي هوَ ذاهبٌبنفسكَ فانظرْ كيفَ أنتَ محاولهْ
أتَحسِبُ قَلبي خارجاً مِنْ حِجابِهِ،إذا دُفُّ عَبّادٍ أَرنّتْ جَلاجِلُهْ
فقلتُ ولمْ أقتلكَ أما ابنُ مالكٍلأيِّ فتى ماءُ السماءِ جعائلهْ
أفي قَمَليٍّ مِنْ كُلَيْبٍ هَجَوْتُهُ،أبُو جَهْضَمٍ تَغْلي عَليّ مَرَاجِلُهْ
أحارِثُ دارِي مَرّتَينِ هَدَمْتَهَا،وَكنتَ ابن أُختٍ لا تُخافُ غَوَائِلُهْ
وأنتَ امرُؤ بَطْحَاءُ مكّةَ لمْ يَزَلْبِها منكُمُ مُعطي الجَزِيلِ وَفَاعِلُهْ
فقلنا لهُ لا تشمتنَّ عدوناولا تنسَ منْ أصحابنا ما نواصلهْ
فَقَبْلَكَ ما أعْيَيْتُ كاسِرَ عَيْنِهِزِيَاداً، فَلَمْ تَقْدِرْ عَليّ حَبَائِلُهْ
فأقسمتُ لا آتيهِ تسعينَ حجةًولوْ كسرتْ عسُّ القباعِ وكاهلهْ
فما كانَ شيءٌ كانَ مما يحبهُمنَ الغشِّ إلاَّ قدْ أبانتْ شواكلهْ
فإنْ تهدموا داري فإنَّ أرومتيلها باذخٌ لا ابنُ المراغةِ نائلهْ
أبي حَسبٌ عَوْدٌ رَفِيعٌ وصَخْرَةٌ،إذا قُرِعَتْ لمْ تَستَطِعها مَعاوِلُهْ
وَقَدْ مُنِيَتْ مِني كُلَيبٌ بضَيغَمٍثَقِيلٍ، على الحُبلى جَرِيرٍ، كَلاكِلُهْ
تصاغرتَ يا بنَ الكلبِ لما رأيتنيمعَ الشمسِ في صعبٍ عزيزٍ معاقلهْ
هِزَبْرٌ، هَرِيتُ الشّدْقِ، رِئبالُ غابةٍ،إذا سَارَ عَزّتْهُ يَداهُ وَكَاهِلُهْ
عزيزٍ عنِ اللاتي تنازلُ قرنهُوقدْ ثكلتهُ أمهُ منْ ينازلهْ
وَإنّ كُلَيْباً، إذْ أتَتْني بِعَبْدِها،كمَنّ غَرَّهُ حتى رأى المَوْتَ باطِلُهْ
رَجَوْا أنْ يَرُدّوا عَنْ جَرِيرٍ بدرْعهنَوَافِذَ ما أرْمي، وَما أنَا قَائِلُهْ
عَجِبْتُ لرَاعي الضّأنِ في حُطَمِيّةٍ،وفي الدّرْعِ عَبدٌ قد أُصِيبَتْ مَقاتِلُهْ
وهلْ يلبسُ الحبلى السلاحَ وبطنهاإذا انتطقتْ عبءٌ عليها تعادلهْ
أفَاخَ وَألقَى الدّرْعَ عَنهُ، وَلمْ أكُنْلأُلْقيَ دِرْعي مِنْ كَمِيٍّ أُقاتِلُهْ
ألمْ ترَ ما يلقى جريرٌ منِ استهِإذا احتضرتْ حقويْ جريرٍ قوابلهْ
يقلنَ لهُ داركْ زحيركَ واسترحْفإن لا تجئْ سرحاً فإنكَ قاتلهْ
ملأتُ استهُ ماءً فإنْ لا يفضْ بهِيكنْ ولداً ما إنْ يضعهُ مهابلهْ
ألستَ ترى يا بنَ المراغةِ ضامناًلما أنتَ في أضعافِ بطنكَ حاملهْ
وَقَدْ عَلِمَ الأقوَامُ حَوْلي وَحَوْلكمْبَني الكَلْبِ أني رَأسُ عِزٍّ وَكاهِلُهْ
ألمْ تعلموا أني ابنُ صاحبِ صوأرٍوعندي حساما سيفهِ وحمائلهْ
تركنا جريراً وهوَ في السوقِ حابسٌعطيةَ هلْ يلقى بهِ منْ يبادلهْ
فقَالُوا لَهُ رُدّ الحِمَارَ، فَإنّهُأبُوكَ لَئِيمٌ رَأسُهُ وجَحَافِلُهْ
وأنتَ حريصٌ أنْ يكونَ مجاشعٌأباكَ ولكنَّ ابنهُ عنكَ شاغلهْ
وَمَا ألْبَسُوهُ الدّرْعَ حتى تَزَيّلَتْمن الخِزْيِ دُونَ الجِلدِ منه مَفاصِلُهْ
وَهَلْ كانَ إلاّ ثعْلَباً رَاضَ نَفْسَهُبَموْجٍ تَسَامَى، كالجِبالِ، مَجاوِلُهْ
ضَغَا ضَغَوةً في البَحرِ لمّا تَغَطْمَطَتْعَلَيْهِ أعَالي مَوْجِهِ وَأسَافِلُهْ
وأصبحَ مطروحاً وراءَ غثائهِبحيثُ التقى منْ ماحج البحرِ ساحلهْ
وهلْ أنتَ إذْ فاتتكَ مسعاةُ دارمٍوما قدْ بنى آتٍ كليباً فقاتلهْ
فخرتَ بشيخٍ لمْ يلدكَ ودونهُأبٌ لكَ يخفي شخصهُ ويضائلهْ
فللهِ عرضي إنْ جعلتُ كريمهُإلى صاحبِ المعزى الموقعِ كاهلهْ
جباناً ولمْ يعقدْ بسيفٍ حمالةًولكنْ عصامُ القربتينِ حمائلهْ
يظلَّ إليهِ الجحشُ ينهقُ إنْ علتْلهُ الريحُ منْ عرفانِ ما لا يزايلهْ
لَهُ عانَةٌ أعْفَاؤهَا آلِفَاتُهُ،حُمُولَتُهُ مِنْهَا وَمِنْهَا حَلائِلُهْ
مَوَقَّعَةٌ أكْتَافُهَا، مِنْ رُكُوبِهِ،وَتُعْرَفُ بالكَاذاتِ، مِنها مَنَازِلُهْ
ألا تَدّعي إنْ كانَ قَوْمُكَ لمْ تَجِدْكَرِيماً لَهُمْ، إلاّ لَئيماً أوائِلُهْ
لهمْ يومُ بأسٍ أو أباً يحمدونهُكريماً وهلْ يجري معَ الحقِّ باطلهْ
فيحمدُ ما فيهمْ وإنْ كنتَ كاذباًفيسمعهُ يا بنَ المراغةِ جاهلهْ
ولكنْ تدعى من سواهمْ إذا رمىإلى الغرضِ الأقصى البعيدِ مناضلهْ
فيعلمُ أنْ لوْ قلتَ خيراً عليهمِكذبتْ وأخزاكَ الذي أنتَ قائلهْ
تعاطَ مكانَ النجمِ إنْ كنتَ طالباًبني دارمٍ فانظرْ متى أنتَ نائلهْ
ألمْ تكُ مما يوعدُ الناسُ أنْ ترىكليباً يغني بابنِ ليلى يناضلهْ
بني مالكٍ ما منْ أبٍ تعلمونهُلكمْ دونَ أعراقِ الترابِ نعادلهْ
عجبتُ إلى خلقِ الكليبيِّ علقتْيداهُ ولمْ يشتدَّ قبضاً أناملهْ
وقال جرير يجيب الفرزدق:
مِنّا الَّذي اِختيرَ الرِجالَ سَماحَةًوَخَيراً إِذا هَبَّ الرِياحُ الزَعازِعُ
وَمِنّا الَّذي أَعطى الرَسولُ عَطِيَّةًأُسارى تَميمٍ وَالعُيونُ دَوامِعُ
ومنا الذي يعطي المئينَ ويشتري الغوالي ويعلو فضلهُ منْ يدافعُ
وَمِنّا خَطيبٌ لا يُعابُ وَحامِلٌأَغَرُّ إِذا اِلتَفَّتــ عَلَيهِ المَجامِعُ
ومنا الذي أحيى الوئيدَ وغالبٌوعمروٌ ومنا حاجبٌ والأقارعُ
ومنا غداةَ الروعِ فتيانُ غارةٍإذا متعتْ تحتَ الزجاجِ الأشاجعُ
ومنا الذي قادَ الجيادَ على الوجىلنجرانَ حتى صبحتها النزائعُ
أولئكَ أبائي فجئني بمثلهمْإذا جمعتنا يا جريرُ المجامعُ
نَمَوني فَأَشرَفتُ العَلايَةَ فَوقَكُمبُحورٍ وَمِنّا حامِلونَ وَدافِعُ
بهمْ أعتلي ما حملتني مجاشعٌوأصرعُ أقراني الذينَ أصارعُ
فيا عجب حتى كليبٌ تسبنيكأنَّ أباها نهشلٌ أوْ مجاشعُ
أَتَفخَرُ أَن دَقَّتــ كُلَيبٌ بِنَهشَلٍوَما مِن كُلَيبٍ نَهشَلٌ وَالرَبائِعُ
وَلَكِن هُما عَمّايَ مِن آلِ مالِكٍفَأَقعِ فَقَد سُدَّت عَلَيكَ المَطالِعُ
فإنكَ إلا ما اعتصمتَ بنهشلٍلمستضعفٌ يا بنَ المراغةِ ضائعُ
إذا أنتَ يا بنَ الكلبِ ألقتكَ نهشلٌولمْ تكُ في حلفٍ فما أنتَ صانعُ
أَلا تَسأَلونَ الناسَ عَنّا وَعَنَّكُمإِذا عُظِّمَت عِندَ الأُمورِ الصَنائِعُ
تعالوا نعدْ ويعلمُ الناسُ أننالصاحبهِ في أولِ الدهرِ تابعُ
وأيُّ القبيلينِ الذي في بيوتهمْعظامُ المساعي واللهى والدسائعُ
وَأَينَ تُقَضّي المالِكانِ أُمورَهابِحَقٍّ وَأَينَ الخافِقاتِ اللَوامِعُ
وأينَ الوجوهُ الواضحاتُ عشيةًعلى البابِ والأيدي الطوالُ النوافعُ
تنحَّ عنِ البطحاءِ إنَّ قديمهالنا والجبالُ الراسياتُ الفوارعُ
أخذنا بآفاقِ السماءِ عليكمُلنا قمراها والنجومُ الطوالعُ
لنا مقرمٌ يعلو القرومَ هديرهترى كلَّ فحلٍ دونهُ متواضعُ
هوى الخطفى لما اختطفتُ دماغهُكما اختطفَ البازي الخشاشَ المقارعُ
أَتَعدِلُ أَحساباً لِئاماً أَدِقَّةًبِأَحسابِنا إِنّي إِلى اللَهِ راجِعُ
وَكُنّا إِذا الجَبّارُ صَعَّرَ خَدَّهُضَرَبناهُ حَتّى تَستَقيمَ الأَخادِعُ
وَنَحنُ جَعَلنا لِاِبنِ طَيبَةَ حُكمَهُمِنَ الرُمحِ إِذ نَقعُ السَنابِكِ ساطِعُ
وكلُّ فطيمٍ ينتهي لفطامهِوكلُّ كليبيٍّ وإنْ شابَ راضعُ
تزيدَ يربوعٌ بهمْ في عديدهمْكما زيدَ في عرضِ الأديمِ الأكارعُ
إذا قيلَ أيُّ الناسِ شرٌّ قبيلةٌأشارتْ كليباً بالأكفِ الأصابعُ
ولمْ تمنعوا يومَ الهذيلِ بناتكمْبني الكلبِ والحامي الحقيقةِ مانعُ
غَداةَ أَتَت خَيلُ الهُذَيلِ وَراءَكُموَسُدَّت عَلَيكُم مِن إِرابَ المَطالِعُ
همُ قارعوكمْ عنْ فروجِ بناتكمْضحىً بالعوالي والعوالي شوارعُ
فبتنَ بطوناً للعضاريطِ بعدماطعنَّ بأيديهنَّ والنقعُ ساطعُ
إليكمْ فلمْ تستنزلوا مردفاتكمْولمْ تلحقوا إذْ جردَ السيفَ لامعُ
يحصنُ عنهنَّ الهذيلُ فراشهُوهنَّ لخدامِ الهذيلِ براذعُ
إذا حركوا أعجازها صوتتْ لهمْمفركةٌ أعجازهنَّ المواقعُ
بَكَينَ إِلَيكُم وَالرِماحُ كَأَنَّهامَعَ القَومِ أَشطانَ الجَرورِ النَوازِعُ
فَأَيَّ لَحاقٍ تَنظُرونَ وَقَد أَتىعَلى أُمُلِ الدَهنا النِساءُ الرَواضِعُ
وَهُنَّ رُدافى يَلتَفِتنَ إِلَيكُمُلِأَسوُقِها خَلفَ الرِجالِ قَعاقِعُ
بعيطٍ إذا مالتْ بهنَّ حميلةٌمرى عبراتِ الشوقِ منها المدامعُ
تخقُّ الكليبياتُ تحتَ رجالهمْكما خقَّ في جوفِ الصراةِ الضفادعُ
فجئنَ بأولادِ النصارى إليكمُحبالى وفي أعناقهنَّ المدارعُ
تَرى لِلكُلَيبِيّاتِ وَسطَ بُيوتِهِموُجوهَ إِماءٍ لَم تَصُنها البَراقِعُ
كأنَّ كليباً حينَ تشهدُ محفلاًحلاقةُ إستٍ جمعتها الأصابع
وقال الفرزدق يرد على جرير:
أتَنْسَى بَنُو سَعْدٍ جَدُودَ التي بهَاخَذَلتُمْ بَني سعَدٍ على شرّ مَخذَلِ
عَشِيّةَ وَلّيْتُمْ كَأنّ سُيُوفَكُمْذَآنِينُ في أعْنَاقِكُمْ لمْ تُسَلَّلِ
وَشَيْبَانُ حوْلَ الحَوْفَزَانِ بِوَائِلٍمُنِيخاً بجَيْشٍ ذي زَوَائِدَ جَحفَلِ
دعوا يالَ سعدٍ أو دعوا يالَ وائلٍوقدْ سلَّ منْ أغمادهِ كلُّ منصلِ
قبيلينِ عندَ المحصناتِ تصاولاتصاولَ أعناقِ المصاعبِ منْ علِ
عصوا بالسيوفِ المشرفيةِ فيهمِغيارى وألقوا كلَّ جفنٍ ومحملِ
عليهنَّ أسيافٌ حدادٌ ظباتهاومنْ آلِ سعدٍ دعوةٌ لمْ تهللِ
دعونَ ولمْ يدرينَ منْ همْ لأنهمْبكينَ وما يخفينَ ساقاً لمجتلي
لعلك منْ في قاصعائكَ واجدٌأباً مثلَ عبدِ اللهِ أوْ مثلَ نهشلِ
وآلَ أبي سودٍ وعوفَ بنَ مالكٍإذا جاءَ يومٌ بأسهُ غيرُ منجلي
ومتخذٌ منا أباً مثلَ غالبٍوكانَ أبي يأتي المساكينَ منْ علِ
وَأصْيَدَ ذي تاج صَدَعْنَا جَبينَهُبأسْيَافنَا، وَالنّقْعُ لَمْ يَتَزَيّلِ
ترى خرزاتِ الملكِ فوقَ جبينهِصؤولٌ شبا أنيابهِ لمْ تفللِ
وما كانَ منْ آريِّ خيلٍ أمامكمْولا محتبٍ عندَ الملوكِ مبجلِ
ولا اتَّبَعَتكُمْ يَومَ ظَعْنٍ فِلاؤهاºوَلا زُجِرَتْ فيكُمْ فِحالَتُها هَلِ
وَلَكِنّ أعْفَاءً على إثْرِ عَانَةٍ،عَلَيْهِنّ أنْحَاءُ السِّلاءِ المُعَدَّلِ
بناتِ ابنِ مرقومِ الذارعينِ لمْ يكنْليذعرَ منْ صوتِ اللجامِ المصلصلِ
أرى الليلَ يجلوهُ النهارُ ولا أرىعظامَ المخازي عنْ عطيةَ تنجلي
أمنْ جزعٍ إنْ لمَّ يكنْ مثلَ غالبٍأبوكَ الذي يمشي بربقٍ موصلِ
ظَلِلْتَ تُصَادِي عَنْ عَطِيّةَ قائِماًلتَضْرِبِ أعْلى رَأسِهِ غَيرَ مؤتَلِ
لكَ الوَيْلُ لا تَقْتُلْ عَطِيّةَ، إنّهُأبُوكَ، ولَكِنْ غَيرَهُ فَتَبَدّلِ
وَبَادِلْ بِهِ مِنْ قَوْمِ بَضْعَةَ مِثلَهُأباً شرَّ ذي نَعْلَين، أوْ غَيرِ مُنعَلِ
فإنْ هُمْ أبَوْا أنْ يَقْبَلُوهُ، ولم تجدْفِرَاقاً لَهُ إلاّ الّذِي رُمْتَ فَافعَلِ
فإنْ تهجُ آلَ الزبرقانِ فإنماهجوتَ الطوالَ الشمَّ منْ هضبِ يذبلِ
وَقَدْ يَنبحُ الكَلبُ النّجومَ وَدُونَهافَرَاسِخُ تُنْضِي العَيْنَ للمُتأمِّلِ
فما ثمَّ في سعدٍ ولا آلِ مالكٍغلامٌ إذا ما قيلَ لمْ يتبهدلِ
لهمْ وهبَ النعمانُ برديْ محرقٍبمجدٍ معدٍّ والعديدِ المحصلِ
وهمْ لرسولِ اللهِ أوفى مجيرهموعموا بفضلٍ يومَ يسرٍ محللِ
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع