تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٢)

الصفحة ٢ من ٢

الأَبْيَاتُ لأَبِي تَمَّامٍ مِنْ قَصيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا مَهْدِيُّ بن أَصْرَمَ مِنْهَا:

أقلِّي قَدْ أَضَاقَ بُكَاكِ ذرعِيوَمَا ضاقَتْ بِنَازِلَةٍ ذِرَاعِي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «خذي عبرات عينك عن زماعي»

أَآلِفَةَ النَّحِيْبِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَلَيْسَتْ فَرْحَةُ الأَوْبَاتِ إِلَّالِمَوْقُوْفٍ عَلَى تَرَحِ الوَدَاعِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «خذي عبرات عينك عن زماعي»
توجَّعُ إِنْ رَأَتْ جِسْمِي نَحِيْفًاكَأَنَّ المَجْدَ يُدْرَكُ بِالصَرَاعِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «خذي عبرات عينك عن زماعي»

مِنْهَا:

فَلَوْ صَوَّرْتَ نَفْسَكَ لَمْ تَزدْهَاعَلَى مَا فِيْكَ مِنْ كَرَمِ الطِّبَاعِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «خذي عبرات عينك عن زماعي»

هَذَا آخِرِ الأَبْيَاتِ الَّتِي أَوَّلُهَا الجَّلَالَةُ وَعِدّتُهَا خَمْسُوْنَ بَيْتًا، وَمِنْ هُنَا نَبْدَأُ فِي تَرْتِيْبِ حُرُوْفِ أَوَائِلِ الأَبْيَاتِ وَهَذَا الفَصْلُ أَعْلَا مَا مَعَنَا فِي التَّقْدِيْمِ لأَنَّهُ بِهَمْزَتِيْنِ مُتَحَرِّكَتَيْنِ وَبَعْدَهَا أَلِفٌ سَاكِنَة فَذَلِكَ ثَلَاثُ أَلفَاتٍ وَهِيَ قَلِيْلَة عُدّتُهَا خَمْسَةُ أَبْيَاتٍ.

ابْنُ مِسْهَرٍ:

أَأَبْتَغِي غَيْرَ فَضْلِي لِلْعُلا سَبَبًاوَإِنْ غَدَا وَهُوَ بِالعِرْفَانِ إنْكَارُ

بَعْدَهُ:

مَا صَدَّ بِي عَنْ طِلَابِ المَجْدِ مُكْتَسبٌيُلْهِي وَلَا عَنْ ثَوَابِ الحَمْدِ إِقْصَارُ
وَلَا خَضَعْتُ لِصرْفِ الدَّهْر مِنْ جَزَعٍسِيَّانَ عِنْدِيَ إِثْرَاءٌ وَإِقْتَارُ

الخَوَارزْمِيُّ فِي الدَّهْرِ:

أَأَبْغِي العَوْنَ مِنْهُ وَهُوَ خَصْميكَمَا اسْتَبْكَتْ ضَرَائِرَهَا الثَّكُوْلُ
للشاعر الوزير المهلبي، اقرأ القصيدة

السَّيِّدُ الرّضِيُّ:

أَأَبْقَى كَذَا نِضْوَ الهُمُوْمِ كَأَنَّمَاسَقَتْنِي اللَّيَالِي مِنْ عَقَابِيْلِهَا سُمَّا

بَعْدَهُ:

وَأَكْبَرُ آمَالِي مِنَ الدَّهْرِ أَنَّنِيأَبِيْتُ خَلِيًّا لَا سُرُوْرًا وَلَا هَمَّا
بأُرْجُوْحَةٍ بَيْنَ الخَصَاصَةِ وَالغِنَىوَمَنْزلَةٍ بَيْنَ الشَّقَاوَةِ وَالنُّعْمى
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أأبقى على نضو الهموم كأنما»
فلا جَامِعًا مَالًا وَلَا مُدْرِكًا عُلًىوَلَا مُحْرِزًا أَجْرًا وَلًا طَالِبًا عِلْمَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أأبقى على نضو الهموم كأنما»
أَأَبْنَاءَ آدَمَ هَذَا الأَنَامُأمِ النَّاسُ أَبْنَاءُ هَذَا الزَّمَانِ

عُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُتبة بن مسعود:

أَأَتْركُ إِتْيَانَ الحَبِيْبِ تَأَثُّمًاألَا إِنَّ هجْرَانِ الحَبِيْبِ هُوَ الإِثْمُ

أَبُو عُبَادَةَ البُحْتُرِيُّ:

أَأَتْرُكُ السَّهْلَ مِنْ جَدْوَاكَ أَتْبَعُهُوَأَطْلُبُ النَّائِلَ الأَقْصَى مِنَ الجَبَلِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «لئن ثنى الدهر من سهمي فلم يصل»

عُمَارَةُ بن عَقِيْلٍ:

أَأَتْرُكُ إِنْ قَلَّتْ دَرَاهِمُ خَالِدٍزِيَارَتَهُ إنِّي إِذًا لَلَئِيْم
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة

قَوْلهُ يَسْلَعُ المَرْءُ أَيْ تَكْثُرُ سِلْعَتُهُ. وَقَوْلهُ أَغَمُّ بَهِيْمُ الغَمَمُ كُثْرَةُ شَعْرِ الوَجْهِ وَالقَفَا

وَالعَرَبُ تَكْرَهُ الغَمَمَ والبَهِيْمُ الَّذِي لَا يُخَالِط لَوْنَهُ غَيْرَهُ أَيّ لَوْنٍ كَانَ.

عُمَارَةُ يَمْدَحُ بِقَوْلِهِ هَذَا خَالِدَ بن يَزِيْدَ بن مَزْيَدٍ الشَّيْبَانِيَّ وَيَذِمُّ تَمِيْمٍ بن خُزَيْمَةَ بنُ خَازِمٍ النَّهْشَلِيَّ. وَبَعْدَهُ يَقُوْلُ:

وَقَدْ يَسْلَعُ المَرْءُ اللَّئِيْمُ اصْطِنَاعُهُوَيَعْتَلُّ نَقْدُ المَرْءِ وَهُوَ كَرِيْمُ
فَتًى وَاسِطٌ فِي ابْنَي نِزَارٍ مُحَبَّبٌإِلَى ابْنَي نِزَارٍ فِي الخُطُوْبِ عَمِيْمُ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة
فَلَيْتَ بِبُرْدَيْهِ لنَا كَان خَالِدٌوَلَكِنْ لِبَكْرٍ فِي الثَّرَاءِ تَمِيْمُ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة
فَيُصْبِحَ فِيْنَا سَابِقٌ مُتَمَهِّلٌأَغَرُّ وَفِي بَكْرٍ أَغَمُّ بَهِيْمُ

أَبُو دَهْبَلٍ الجُمْحِيُّ:

أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنهَاسِوَى لَيْلَةٍ إِنِّي إِذًا لَصَبُوْرُ
للشاعر أبو دهبل الجمحي، اقرأ القصيدة

شَمْسُ الدِّيْنِ الكُوْفِيّ:

أَأَتْرُكُ - قَالَ اسْأَلُوْنِيوَأَقْصِدُ مَنْ يَفِرُّ مِنَ السُّؤَالِ

البُحْتُرِيُّ:

أَأَجْحَدُكَ النَّعْمَاءَ وَهِيَ جَلِيَّةٌوَمَا أَنَا لِلْبِرِّ الخَفِيِّ بِجَاحِدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مثالك من طيف الخيال المعاود»

وَمِنْ بَابِ (أَأَحْبَابِنَا) قَوْلُ زُهَيْرٌ المِصْرِيّ:

أَأَحْبَابِنَا بِاللَّهِ كَيْفَ تَغَيَّرَتْخَلَائِقُ غرٍّ مِنْكُمُ وَغَرَائِزُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أأحبابنا بالله كيف تغيرت»
لَقَدْ سَاءَنِي العَتْبُ الَّذِي جَاءَ مِنْكُمُوَأَنِّي عَنْهُ لَوْ عَلِمْتُم لَعَاجِزُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أأحبابنا بالله كيف تغيرت»
لَكُمْ عُذْرُكُمْ أَنْتُمْ سَمِعْتُمْ فَقُلْتُمُوَمُحْتَمَلٌ مَا قَدْ سَمِعْتُمْ وَجَائِزُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أأحبابنا بالله كيف تغيرت»
هَبُوا أَنَّ لِي ذَنْبًا كَمَا قَدْ زَعِمْتُمُفَهَلْ ضَاقَ عَنْهُ حلْمَكُمْ وَالتَّجَاوُزُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أأحبابنا بالله كيف تغيرت»

ابْنُ مِسْهَرٍ:

أَأَجْدَى بُكَاءُ البُحْتُرِيِّ نَسِيْمَهُوَحُزْنُ لَبِيْدٍ رَدَّ فَائِتَ أَرْبَدِ

ابن الرُّوْمِيّ:

أَأَجْزَعُ وَحْشَةً لِفِرَاقِ إِلْفٍوَقَدْ وَطَّنْتُهَا لِحلُوْلِ رَمْسِ

بَعْدَهُ:

أَبَتْ نَفْسِي البُكَاءَ لِزرْءِ شَيْءٍكَفَى شَجْوًا لِنَفْسِي رِزْءُ نَفْسِي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ بَهَاءُ الدِّيْنِ عَلِيّ بن الفَخْرِ عَيْسَى رحمه الله:

أَأَحْبَابَنَا إِنْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْبَعَادٌ وَأَمْسَى الوَصلُ ثَاحِبا لَهُ
فَمَا أَنَا فِي الدُّنْيَا بِأَوَّلِ عَاشِقٍتَمَنَّى مِنَ الأَيَّامِ مَا لَا يَنَالَهُ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الآخَرِ:

أَأَحْبَابِنَا إِنْ كُنتمْ قَدْ عَزَمْتُمُ عَلَىالسَّيْرِ عَنْ أَوْطَانِكُمْ وَالمَعَالِمِ
فَلَا تُرْسِلُوا بَرْقًا إِلَى غَيْرِ شَائِمٍوَلَا تَبْعَثُوا طَيْفًا إِلَى كُلِّ نَائِمِ

وَمِنْ ذَلِكَ فِي الاعْتِذَارِ:

أَأَحبَابَنَا زَلَّتْ بِيَ النَّعْلُ عِنْدَكُمُ .. وَلَا عَجَبٌ مِنْ أنْ يُزَلَّ لَبِيْبُ

عَضَضْتُ يَدِي مِمَّا جَنَيْتُ نَدَامَةًفَهَلْ لِي إِلَيْكُمُ عَوْدَةٌ فَأَتُوْبُ
أَأَحْبَابَنَا وَاللَّهِ إِنَّ حَدِيْثَكُمْشَهِيٌّ إِلَى سَمعِ المُحِبِّ فُنوْنُهُ

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

أَأَحْبَابَنَا هَذَا الضَّنَى قَدْ أَلِفْتُهُفلو زَالَ لَاسْتَوْحَشْتُ حِيْنَ يَزُوْلُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «لعلك تصغي ساعة وأقول»

المُتَنَبِّيّ:

أَأُحِبُّهُ وَأُحِبُّ فِيْهِ مَلَامَةًإِنَّ المَلَامَةَ فِيْهِ مِنْ أَعْدَائِهِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «القلب أعلم يا عذول بدائه»

المَعَرِّيُّ:

أَأَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ هَذِي السَّمَاءِفَكَيْفَ الإِبَاقُ وَأَيْنَ المَفَرُّ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لعمري لقد طال هذا السفر»

ابْنُ الحَجَّاجِ:

أَأَخْشَى أَنْ يَجُوْرَ عَلَيَّ دَهْرِيوَرَأْيُكَ مِنْ خُطُوْبِ الدَّهْرِ جَارِي
فَدَتْكَ مِنَ المَكَارِهِ نَفْسُ عَبْدٍيَعُدُّكَ لِلْمُلِمَّاتِ الكِبَارِ

أَأَخْشَى. البَيْتُ

ابْنُ هِنْدُو:

أَأَخْطَأَ العَالَمُوْنَ طُرًّاوَأَنْتَ مِنْ بَيْنهِمْ مُصِيْبُ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ لأَبِي الفَرَجِ بن هِنْدُو:

وَكَافِرٍ بِالمَعَادِ أَضحَىيخْلِبُنِي قَوْلهُ الخَلُوْبُ
قَالَ اغْتَنِمْ لذَّةَ اللَّيَالِيوعد عن آجِلٍ يُرِيْبُ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة
ضَلَّ هُدَاهُ وَجَاءَ يَهْذِيطُبَّ لِعَيْنَيْكَ يَا طَبِيْبُ

بَعْدَهُ:

أَأَخْطَاءَ. البَيْتُ

المَعَرِّيُّ:

أَأَخْمُلُ وَالنَّبَاهَةُ فِيَّ لَفْظٌوَأَقْتِرُ وَالقَنَاعَةُ لِي عَتَادُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «أفوق البدر يوضع لي مهاد»

قَبْلَهُ:

قَنِعْتُ فَخِلْتُ أَنَّ النَّجْمَ دُوْنِيوَسِيَّانَ التَّقَنُّعُ وَالجهَادُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «أفوق البدر يوضع لي مهاد»

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ جَرْيِرٍ بن عَطِيَّةَ بن الخَطَفَى، والخَطَفِي اسْمُهُ حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ بنُ سَلَمَةَ يُخَاطِبُ عُمَرُ بن عَبْدِ العَزِيْزِ:

أَأخْملُ. البَيْتُ

زُرْتُ الخَلِيْفَةَ مَنْ أَزضَى عَلَى قَدَرٍكَمَا أَتَى رَبّهُ مُوْسَى عَلَى قَدَرِ
إنَّا لنَرْجُو إِذَا الغَيْث أَخْلَفَنَامِنَ الخَلِيْفَةِ مَا نَرْجُو مِنَ المَطَرِ
للشاعر جرير، من قصيدة «لجت أمامة في لومي وما علمت»
أَأَذْكُرُ النَّصرَ وَالبَلْوَى الَّتِي نَزَلَتْأَمْ تَكْتَفِي بِالَّذِي نُبِّئْتَ مِنْ خَبَرِي
مَا زِلْتُ بَعْدَكَ فِي دَارٍ تُعَجّمُنِيوَضَاقَ بِالحَيِّ إِصْعَادِي وَمُنْحَدَرِي
لَا يَنْفَعُ الحَاضِرُ المَجْهُوْد بَادِيَنَاوَلَا يَعُوْدُ لنَا بَادٍ عَلَى حَضَرِ
كَمْ بِالمَوَاسِمِ مِنْ شَعْثَاءِ أَرْمَلَةٍوَمِنْ يَتِيْمٍ ضعِيْفِ الصَّوْتِ وَالنَّظَرِ
للشاعر جرير، من قصيدة «لجت أمامة في لومي وما علمت»
أَذْهَبْتَ خِلَّتهُ حَتَّى دَعَا وَدَعَتْيا رَبِّ بَارِكْ لطُرّ النَّاسِ فِي عُمَرِ
فَمَنْ يَعِدْكَ تَكْفِي فَقْدَ وَالِدِهِكَالفَرْخِ فِي الوَكْرِ لَمْ يَنْهَضْ وَلَمْ يَطِرِ
--- حاجتهاإِلَّا حَوَائِجَ هَذَا الأرْمَل الذَّكرِ

قَالَ: فَفَغَرَتْ عَيْنَا عُمَرُ بِالدُّمُوْعِ وَجَهَّزَ إِلَى فُقَرَاءِ الحِجَازِ عِيْرًا تَحْمِلُ الطَّعَامَ

الكَسَواتِ وَالعَطَايَا يُبَثُّ فِي فُقَرَائِهِمْ وَأَمَرَ لِجَرِيْرٍ بِعِشْرِيْنَ دِيْنَارًا مِنْ عَطَائِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ هَذَا مَالِي فَإِنْ شِئْتَ فَاحمَد وَإِنْ شِئْتَ فَاذْمم.

أَأَخِي أَنْتَ وَلَا تَنْفَعُنِيلَا أَخٌ لِلْمَرْءِ إِلَّا مَنْ نَفَعْ

البُحْتُرِيُّ:

أَأَخِيْبُ عِنْدَكِ وَالصِّبَا لِي شَافِعٌوَأُرَدُّ دُوْنِكِ وَالشَبَابُ رَسُوْلِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «صب يخاطب مفحمات طلول»

وَمِنْ هَذَا البَابُ قَوْلُ كُثَيِّرٍ:

أَأَذَيْتِيْنِي حَتَّى إِذَا مَا اسْتَبَيْتِبِقَوْلٍ يُحِلّ العصم سَهْل الأَبَاطِحِ
فَلَمَّا عَرفتِ الوُدَّ مِنِّي صَرَمْتِنِيوَغَادَرْتِ مَا غَادَرْتِ بَيْنَ الجَوَانِحِ

أُمَيَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِي:

أَأَذْكرُ حَاجَتِي أمْ قَدْ كَفَانِيحَيَاؤُكَ إِنَّ شِيْمَتَكَ الحَيَاءُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «أأذكر حاجتي أم قد كفاني»

قَوْلُ أُمَيَّةَ هَذَا يُخَاطِبُ بِهِ عَبْدَ اللَّهِ بن جُدعَانَ:

أَذْكُرُ حَاجَتِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَعِلْمُكَ بِالحُقُوْقِ وَأَنْتَ فَرْعٌلَكَ المَجْدُ المُؤْثَّلُ وَالنَّمَاءُ
وَأَرْضُكَ كُلُّ مَكْرُمَةٍ بَنَتْهَابَنُو تَيْمٍ وَأَنْتَ لَهَا سَمَاءُ
كَرِيْمٌ لَا يُغَيِّرهُ صَبَاحٌعَنِ الخَلْقِ الجمِيْلِ وَلَا مَسَاءُ
إِذَا أَثْنَى عَلْيَكَ المَرْءُ يَوْمًاكَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «أأذكر حاجتي أم قد كفاني»

يُقَالُ: إِنَّ أوَّلُ مَنْ عَرَّضَ وَصَرَّحَ بِالاسْتِمَاحَةِ مِنَ الشُّعَرَاءِ أُمَيَّةُ حَيْثُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بنُ جَذْعَانَ أَذْكُرُ حَاجَتِي الأَبْيَاتُ. ثُمَّ عَلْقَمَةُ بن عَبْدَةَ حَيْثُ قَالَ لِلْحَارثِ بن أَبِي شمَّرٍ الغَسَّانِيّ يَسْتَمِيْحُهُ لأَخِيْهِ شَاسٍ: فِي كُلِّ حَيٍّ قَدْ خَبَطْتَ بِنِعْمَةٍ فَحَقَّ لِشَاسٍ مِنْ نَدَاكَ ذُنُوْبُ.

ثُمَّ انْفَتَحَتْ عَلَى الشُّعَرَاءِ أَبْوَابُ التَّعْرِيْضِ وَالاسْتِمَاحَةِ.

حَكَى المَدَائِنِي قَالَ: دَخَل أُمَيَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بن جَذْعَانَ وَقَدْ أَخَذَتِ الخَمْرُ مِنْهُ مَأْخَذَهَا وَعِنْدَهُ قِيْنَتَانِ يُقَالُ لَهُمَا الجَّرَادَتَانِ وَكَانَ بِهُمَا مُعْجَبًا فَقَالَ أُمَيَّةُ: أَذْكُرُ حَاجَتِي. الأبْيَاتُ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: دُوْنَكَ إحْدَاهُمَا فَأَخَذَ أُمَيَّةُ بِيَدِ

الجَّارِيَةِ فَلَقِيَهُ فِتْيَانُ قُرَيْشِ فَأَخَذُوْهَا... شيخنا، وَقَدْ أَخَذَتْ الحُمَيَّا مِنْهُ مَأْخَذَهَا فَانتزَعَت قُرَّةَ عَيْنِهِ فَرَجَعَ أُمَيَّةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ لَهُ: مَا رَدَّكَ؟ قَالَ: لِقيَنِي فِتْيَانٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَخَذُوا مِنِّي الجَّارِيَةِ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَهَلْ قُلْتَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ:

عَطَاؤُكَ زَيْنٌ لامْرِيٍ أنْ حَبَوْتَهُبِخَيْرٍ وَمَا كُلُّ العَطَاءِ يزِيْنُ
وَلَيْسَ يَشِيْنُ لامْرِيٍ بَذْلُ وَجْهِهِ إِلَيْكَكَمَا بُغْضُ السُّؤَالِ يَشِيْنُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «عطاؤك زين لامرئ إن حبوته»

فَانْصَرَفَ بِهمَا جَمِيْعًا وَبَعَثَ مَعَهُ مَنْ شَيِّعَهُ.

عَبْدُ اللَّهِ بن مَالِكٍ:

أَأَرْحَلُ عَنْكُمُ دُوْنَ زَادٍ لِبُلْغَةٍوَتِلْكَ لَعَمْرِي سُبَّةٌ فِي العَوَاقِبِ

هُوَ أَبُو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّهِ بن مَالِكٍ مِنْ شُعَرَاءِ الأَنْدَلُسِ يَقُوْلُ مِنْ قَصِيْدَةٍ لَهُ:

لَقَدْ أَنْضَبَ الحِرْمَانُ بَحْرَ بَدَائِعِيوَأَكْسَفَ سُوْءُ الجدِّ شَمْسَ عَجَائِبِي
فلا شَأْوَ إِلَّا قَدْ حَوَيْتَ قِصابَةًسِوَى الجَدِّ إِنِّي مِنْهُ - خَائِب
فَلَقَّنَ... مَا يَقُوْلُ فَإنْ عَيَيْتُجَوَابًا عَنْ سُؤَالِ المُخَاطِبِ

المُتَنَبِّيّ:

أَأَرْضَى أَنْ أَعِيْشَ وَلَا أُكَافِيعَلَى مَا لِلأَمِيْرِ مِنَ الأَيَادِي
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أحاد أم سداس في أحاد»
أَأَرْقَعُ فِيْكَ الوُدَّ وَهْوَ مُمَزَّقٌوَأرْعَى ذِمَامَ العَهْدِ وَهُوَ ذَمِيْمٌ

بَعْدَهُ:

وَفِي دُوْنِ مَا أَلْفَاهُ لِلحُرِّ زَاجِرٌوَلَكِنَّ أَصْلِي فِي الوَفَاءِ قَدِيْمُ
أَأَرُوْمُ بَعْدَكُمُ صَدِيْقًا صَافِيًاهَيْهَاتَ ضَاقَ العُمْرُ عَمَّا رُمْتُهُ

شَبِيْبُ بن مُحَمَّد الخَفَاجِي:

أَأَرُوْمُ بَعْدَهُمُ صَدِيْقًا صَادِقًاهَيْهَاتَ أيْنَ تُرَى الصَّدِيْقُ الصَّادِقُ

أَبُو الفَتْحِ البُسْتِيُّ:

أَأَرُوْمُ فِي أَيَّامِ عِزِّكَ بسْطَةًفِي الجاهِ لِي إِنِّي لَعَيْنُ الجاهِلِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا صاعدا في جو طير شامخ»

قَبْلَهُ:

يا صَاعِدًا فِي جَوِّ كِبْرٍ شَامِخٍعَمَّا قَلِيْلٍ أَنْتَ أَسْفَلَ سَافِلِ
أَيْأَسْتَنِي فَأَرحْتَنِي وَكَفَيْتَنِيوَاليَأْسُ خَيْرٌ مِنْ مَنُوْعٍ بَاخِلِ

أَأَرُوْمُ. البَيْتُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.