تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٢٠)

الصفحة ٢ من ٢

إِذَا قَلْتُ هَذَا صَاحِبٌ قَدْ رَضِيْتُهُ. البَيْتُ

كَذَلِكَ حَظِّي لَا أُصَاحِبُ وَاحِدًامِنَ النَّاسِ إِلَّا خَانَنِي وَتَغَيَّرَا
إِذَا قُلْتُ هَذَا يَوْمُ صُلْحِ مُجَاشِعٍأَبَى صُلْحَهَا ذِكْرُ الدِّمَاءِ الشّوَاخِبِ
إِذَا قُلْتُ يَا لَمْيَاءُ حَبُّكِ قَاتِلِيتَقُوْلُ وَكَمْ مِنْ عَاشِقٍ قَتَلَ الحُبُّ
إِذَا قُلْتُ يُسْلِيْنِي تَقَادُمُ عَهْدِهِأَبَى ذِكْرُ فِي القَلْبِ إِلَّا تَجَدُّدَا

الصَّلتانُ العَبْدِيُّ:

إِذَا قُلْتَ يَوْمًا لِمَنْ قَدْ تَرَىأَرُوْنِي السَّرِيَّ أَرَوْكَ الغَنِي
للشاعر الصَّلَتان العَبْدي، اقرأ القصيدة

سَعِيْدُ بنُ حُميْدٍ:

إِذَا قَلَّ إِنصَافُ الزَّمَانِ وَعَدْلُهُفَمَنْ ذَا الَّذِي مِمَّا جَنَاهُ يُجِيْرُ؟

قَبْلهُ:

وَمَا أَنْتَ إِلَّا كالزَّمَانِ تَلَوَّنَتْنَوَائِبُ مِنْ أَحْدَاثِهِ وَأُمُوْرُ
للشاعر سعيد بن حميد، اقرأ القصيدة

إِذَا قَلَّ إِنْصَافُ الزَّمَانِ. البَيْتُ

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ:

إِذَا قَلَّ عَقْلُ المَرْءِ قَلَّتْ هُمُوْمُهُوَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَا مُقْلَةٍ كليْفَ تَرْمَدُ
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

قِيْلَ سَبع خِصَالٍ مِنْ فِعَالِ الأَحْمَقِ:

الغَضَبُ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ، وَالرّضا مِنْ غَيْرِ عَتبِ، وَالضَّحْكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ، وَالكَلَامُ فِي غَيْرِ مَنْفَعَةٍ وَالبَذْلُ فِي غَيْرِ مَوْضعِهِ وَالثَّقَةُ بِمَنْ لَا يَعْرِفَهُ وأن لَا يُمَيّزَ بَيْنَ صَدِيْقِهِ وَعَدُوِّهِ. وَقَالَ آخَرُ:

مِنْ صِفَاتِ الأَحْمَقِ أَنَّ أُمُّهُ تَتَمَنَّى أَنْ تَكُوْنَ مُثْكلَةً وَأمْرَأتهُ تَتَمَنَّى أَنْ تَكُوْنَ أَرْمَلَةً وَخَلِيْطُهُ يَتَمَنَّى الفُرْقَةَ وَجَارُهُ يَتَمَنَّى البُعْدَ وَمُصَاحِبُهُ يَتَمَنَّى الوَحْدَةَ.

يَحْيَى بنُ أَكْثَمَ:

إِذَا قَلَّ مَاءُ الوَجْهِ قَلَّ حَيَاؤُهُوَلَا خَيْرَ فِي وَجْهٍ إِذَا قَلَّ مَاؤُهُ
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة

الرَّبِيع بنُ حطي قَاضي حَوْرَانَ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ أَقْصَاهُ أَهْلُهُوَأَعْرَضَ عَنْهُ كلُّ إِلْفٍ وَصَاحِبِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِذَا كَانَ جَدُّ المَرْءُ بِالشَّيْءِ مُقْبِلًابَاتَتْ لَهُ الأَسْبَابُ مِن كُلِّ جَانِبِ
وَإِنْ أَدْبَرَتْ دُنْيَاهُ عَنْهُ تَوَعَّرَتْعَلَيْهِ وَأَعْيَتْهُ وُجُوْهُ المَطَالِبِ
فَلَا تُدْرَكَ الأَرْزَاقُ فِيْهَا وَلَا الغِنَىبِحِيْلَةِ مُحْتَالٍ وَلَا حِرْصِ كَاسِبِ

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ أَقْصَاهُ أَهلُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَكَذَّبَهُ الأَقْوَامُ فِي كُلِّ مَنْطِقٍوَإِنْ كَانَ فِيْهِمْ صادِقًا غَيْرَ كَاذِبِ

بَشَّارٌ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ ضَاقَتْ مَذَاهِبُهْوَأَدْنَى إِلَيْهِ الأَبْعَدِيْنَ أَقَارِبُه

أَبْيَاتُ بَشّارُ بن بُرْد العُقَيْلِيّ بَعْدَ قَوْلِهِ:

إِذَا قَلّ مَالُ المَرْءِ قَلّتْ مَذَاهِبه. البَيْتُ

يَخُوْنُكَ ذُو القُرْبَى مرَارًا وَرُبَّمَاوَفَى لَكَ عِنْدَ الجهْدِ مَنْ لَا تُنَاسِبُه
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «وللموت خير من حياة على أذى»
وَلَا خَيّرَ فِي قُرْبَى لِغَيْرِكَ نَفْعُهَاوَلَا فِي صَدِيْقٍ لَا تَزَالُ تُعَاتِبُه
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة
إِذَا صَرَفَ المَوْلَى لِغَيرِي فُضُوْلهُصَبَرْتُ وَلَمْ أُدْلِجْ عَلَيْهِ أُعَاتِبُه
وَلَسْتَ تَرَانِي خَاذِلًا لِعَشِيْرَتِيوَلَا مَاجِدًا حَقَّ الخَلِيْطِ أشَاغِبُه
كَأَنَّ حُقُوْقَ النَّاسِ حِيْنَ ضَمِنْتُهَاقَذًى فِي جُفُوْنِ العيْنِ مِنِّي أُوَارِبُه
وَلَلْمَوْتِ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ عَلَى أَذًىيَضمّكَ فِيْهَا صاحِبٌ وَتُراقِبُه
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «وللموت خير من حياة على أذى»
وقَد رَابَنِي قَلْبي يُكَلفُنِي الصّبَىوَمَا كُلّ حِيْنٍ يَتْبَعُ القَلْبُ صَاحِبُه
فَلِلهِ مَحْزُوْنٌ يَرُوْضُ هُمُومَهُعَلَى فَتْكَةٍ وَالفَتْكُ صَعْبٌ مَرَاكِبُه
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «فيا حزنا هلا بنا كان ما به»
إِذَا هَمّ لَمْ يَرْضَ الهُوَيْنَا وَلَمْ يَكُنْكَلِيْلًا كَسَيْفِ السّوْءِ يَنْبُو مَضَارِبُه
وَمَا النَّاسُ إِلَّا حَافِظٌ وَمُضَيّعٌوَمَا العَيْشُ إِلَّا مَا تَطِيْبُ عَوَاقِبُه
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «وما الناس إلا حافظ ومضيع»
أُعِيْذُكَ بِالرّحْمَنِ مِنْ دَسّ حَاسِدٍتَنَامُ وَمَا نَامَتْ بِلَيْلٍ عَقَارِبُه

عَبْدُ اللَّهِ بنُ رُؤْبَةَ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّتْ هُمُوْمُهُوَتَشْعَبُهُ الأمْوَالُ حِيْنَ تَشَعَّبُ

قَبْلَهُ:

يَرَى رَاحَةً فِي كُثْرَةِ المَالِ رَبُّهُوَكُثْرَةُ مَالِ المَرْءِ لِلمَرْءِ مُتْعِبُ

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ هُمُوْمُهُ. البَيْتُ

يَحْيَى بنُ أَكْثَمَ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّ حَيَاؤُهُوَضَاقَتْ عَلَيْهِ أَرْضُهُ وَسَماَؤُهُ
للشاعر يحيى بن أكثم، اقرأ القصيدة
إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيْقُهُوَأَهْوَتْ إِلَيْهِ بِالعُيُوْبِ الأَصابِعِ

بَعْدهُ:

إِذَا المَرْءُ لَمْ يُقْن الحَيَاءَ إِذَا رَأَىمَطَامِعَ عِرْضٍ دَنَّسَتْهُ المَطَامِعُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي العَتَاهِيَةِ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيْقُهُوَضاقَ [به عما يريد طريقه]
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «إذا قل مال المرء قل صديقه»
وَقَصَّرَ طَرْفُ العَيْنِ عَنْهُ كَلَالَةً[وأَسْرَعَ فيما لا يحب شقيقه]
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «إذا قل مال المرء قل صديقه»
وَذَمَّ إِلَيْهِ حِلُّهُ طَعْمَ عُوْدِهِ وَقَدْ كَانَ[وقد كان يستحليه حين يذوقه]

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيقُهُوَفَارَقَهُ ذَاكَ التَّحَنُّنُ وَالوُدُّ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لأي حبيب يحسن الرأي والود»

أَبْيَاتُ الرَّضِيّ يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَمَا هَذِهِ الدُّنْيَا لنَا بِمُطِيْعَةٍوَلَيْسَ لِخَلْقٍ مِنْ مُدَارَاتِهَا بُدّ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «لأي حبيب يحسن الرأي والود»
تُطَلّفُنِي أَنْ أَطْلُبَ العزّ بِالغِنَىوَأَيْنَ الغِنَى إِنْ لَمْ يُسَاعِدُنِي الجدّ
يُسَرّ الفَتَى دَهْرٌ وَإِنْ كَانَ سَاءهُوَتَخْدِمُهُ الأَيَّامُ وَهُوَ لَهَا عَبْدُ

إِذَا قَلّ مَالُ المَرْءِ قَلّ صدِيْقهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَأَصْبَحَ بِغَضّ الطّرْفِ عن كُلّ مَنْظَرٍأَنِيْقٍ وَيُلْهِيْهِ التّغَرّبُ وَالبُعْدُ
زَهِدْتُ وَزُهْدِي فِي الزَّمَانِ لِعِلّةٍوَعلّةُ مَنْ لَمْ يَبْلغِ الأَمَلَ الزّهْدُ
وَهَانَ عَلَى قَلْبِي الزَّمَانُ وَأَهْلِهِبِنَا وَالمَوْتُ يَطْلِبُنَا فَقْدُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَدَحْتَهُمُ فَاسْتُقْبِحَ القَوْلُ فِيْهُمُأَلَا رُبّ عُنْقٍ لَا يَلِيْقُ بِهِ العِقْدُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لأي حبيب يحسن الرأي والود»

ابْنُ هُبَيْرَةَ الوَزِيْرُ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيْقُهُوَقُبِّحَ مِنْهُ كُلُّ مَا كَانَ يَجْمُلُ

قَبْلهُ:

يَقِيْنُ الفَتَى يَزْرِي بِحَالةِ حِرْصِهِفَقُوَّةُ ذَا عَنْ ضعْفِ ذَا يَتَحَصَّلُ

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ. البَيْتُ

هُوَ يَحْيَى بن مُحَمَّد بن هُبَيْرَةَ الوَزِيْرُ.

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيْقُهُوَهَانَ عَلَى الأَدْنَى فَكَيْفَ الأَبَاعِد

يَحْيَى بنُ أَكْثَمَ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ لَمْ يَرْضَ عَقْلَهُبَنُوْهُ وَلَمْ يَغضَب لَهُ أَقْرِبَاؤُهُ
إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ لَانَتْ قَنَاتُهُوَهَانَ عَلَى الأَدْنَيْنَ ثُمَّ الأَبَاعِدِ

يَحْيَى بنُ أَكْثَمَ:

إِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ لَانَتْ قَنَاتُهُوَهَانَ وَلَمْ يَغْضَبْ لَهُ أَوْلِيَاؤُهُ

كُثَيِّرٌ:

إِذَا قَلَّ مَالِي زَادَ عِرْضِي كَرَامَةًعَلَيَّ وَلَمْ أَتْبَعْ دِقَاقَ المَطَامِعِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «بكى سائب لما رأى رمل عالج»

قِيْلَ هَذَا البَيْتُ مِنْ أَكْرَمِ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ.

أَبُو فِرَاسٍ:

إِذَا قَلَّ مَالِي قَلَّ صَحْبِي وَإِنْ نَمَافَلِي مِنْ جَمِيْعِ النَّاسِ أَهْلٌ وَمَرْحَبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لغام المطايا من رضابك أعذب»

أَبُو يَعْقُوْبَ الخُزَيْمِيُّ:

إِذَا قَمَرٌ مِنْهَا تَغَوَّرَ أَو خَبَابَدَا قَمَرٌ فِي جَانِبِ الأُفْقِ يَلْمَعُ
للشاعر الخُرَيْمي، اقرأ القصيدة
إِذَا قَنَاةُ امْرِئٍ أَزْرَى بِهَا خَورٌهَزَّ ابْنُ سَعْدٍ قَنَاةً صُلْبَةَ العُوْدِ

إبْرَاهِيْمُ بنُ المَهْدِيّ:

إِذَا قَنَعَتْ نَفْسِي بِكَأسٍ وَمَطْعَمٍوَلَا بَلَغَتْ فِيْهَا تَرُوْمُ الأَمَانِيَا

المُتَنَبِّي:

أَذَاقَنِي زَمَنِي بَلْوَى شَرِقْتُ بِهَالَوْ ذَاقَهَا لَبَكَى مَا عَاشَ وَانْتَحَبَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «دمع جرى فقضى في الربع ماوجبا»
إِذَا قِيْلَ أَيُّ النَّاسِ أَوفَى بِذِمَّةٍأَشَارَتْ إِلَيْكُمْ بِالأَكُفِّ الأَصَابِعُ

وَمِنْ بَابِ إِذَا قِيْلَ قَوْلُ الشَّاعِرُ:

إِذَا قِيْلَ الرّحِيْلُ فَلَا تُبَالِيوَلَا تَجْزَعْ لِحَالٍ بَعْدَ حَالِ
فَإِنَّ المَرْءَ فِي دُنْيَاهُ ضيْفٌوَإَنَّ الدّارَ دَارُ الانْتِقَالِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ ابْنُ هَرْمَةَ يَمْدَحُ:

إِذَا قِيْلَ أَيّ فَتًى تَعْلَمُوْنَأَهَش إِلَى الطَّعْنِ بِالذّابِلِ
وَأَضْرِبُ اللهامُ يَوْمَ الوَغَاوَأَطْعَمُ فِي الزَّمَنِ المَاحِلِ
أَشَارَتْ إِلَيْكَ أَكُفّ العِبَادِإِشَارَةَ غَرقَى إِلَى السّاحِلِ

المَعَرِيُّ:

إِذَا قِيْلَ بَحْرٌ فَهْوَ مُرٌّ مُكَدَّرٌوَأَنْتَ نَمِيْرُ الجُوْدِ عَذبُ الشَّمَائِلِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لأَمْرٍ أُحِلَّ الزُّجُّ فِي عَقْبِ القَنَاوَرُكِّبَتِ الخِرْصانُ فَوْقَ العَوَامِلِ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

الزُّجُّ: الحَدِيْدَةُ فِي أَسْفَلِ الرِّمْحِ، وَالخِرْصانُ الأَسِنَّةُ، وَهِيَ فِي عَالِي الرِّمَاحُ وَكَلٌّ حَلَّ مَحَلّهُ بِاسْتِحْقَاقٍ.

عَوْفُ بنُ الأَحْوَصِ:

إِذَا قِيلَتِ العَوْرَاءُ وَلَّيْتُ يسَمْعَهَاسِوَايَ وَلَمْ أَسْأَل بِهَا مَا دَبِيْرُهَا

- أي: ما يعقبها.

المُتَنَبِّي:

إِذَا قيلَ رِفْقًا قَالَ لِلحِلمِ مَوْضِعٌوَحِلْمُ الفَتَى فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ جَهْلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عزيز أسى من داؤه الحدق النجل»

قَوْلُ المُتَنَبِّيّ هَذَا يَمْدَحُ بِهِ شُجَاعُ بن مُحَمَّد الطّائِيّ قَبْلَهُ:

هُمَامٌ إِذَا مَا فَارَقَ الغِمْدَ سَيْفُهُوَعَايَنْتهُ لَمْ تَدْرِ أَيّهُمَا النّصْلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عزيز أسى من داؤه الحدق النجل»
رَأَيْتَ ابن أُمّ المَوْتِ لَو أَنَّ بَأسَهُفَشَا بينَ أَهْلُ الأَرْضِ لَا تَقْطَعُ النّسْلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عزيز أسى من داؤه الحدق النجل»
وَكَمْ عَيْنِ مرنٍ حَدّقَتْ لِنِزَالِهِفَلَمْ تُعْضِ إِلَّا وَالسّنَانِ لَهَا كُحْلُ

إِذَا قِيْلَ مَهْلًا قال لِلحُلْمِ مَوْضِعُ. البَيْتُ.

إِذَا قِيْلَ مَنْ حَامِي الحَقِيْقَةِ أَوْمَأتْإِليْهِ مَعدٌّ بِالأَكُفِّ وَقَحْطَانُ

هَذَا مِنْ أَبْيَاتٍ لشَّاعِرٍ تَمِيْمِيٍّ يَمْدَحُ حَارِثة بن بَدْرٍ يَذْكرُ فِيْهَا وَقْعَةَ الخَوَارِجِ

زِيَادُ الأَعْجَمُ:

إِذَا قِيْلَ مَنْ لِلْمَجْدِ والجَودِ وَالنَّدَىفَنَادُوا بِأعْلَى الصَّوْتِ يَحْيَى بنُ مَعْبَدِ

عَنترَةُ:

إِذَا قِيْلَ مَنْ لِلْمُعضِلَاتِ أَجَابَهُعِظَامُ اللُّهَى مِنَّا طِوَالُ السَّوَاعِدِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «وللموت خير للفتى من حياته»

يَقُوْلُ عَنْتَرَةُ مِنْهَا:

وَلَلْمَوْتُ خَيْرٌ لِلفَتَى مِنْ حَيَاتِهِإِذَا لَمْ يُطِقْ عَلْيَاءَ إِلَّا بِقَائِدِ

ويروى: إذا لم تثبت.

فَعَالِجْ جَسِيْمَاتِ الأُمُوْرِ وَلَا تَكُنْهَبِيْثَ الفُؤَادِ هَمُّهُ لِلوَسَائِدِ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «وللموت خير للفتى من حياته»

وَيُرْوَى: نَكِيْثُ القُوَى ذُو نَهْمَةٍ لِلْوَسَائِدِ. الهَبِيْثُ: الفُؤَادُ الضَّعِيْفُ، يُقَال فِيْهِ هَبَثَةٌ أَي ضعْفٌ.

إِذَا قِيْلَ هَذَا التُّرْبُ قَدْ وَطِئَتْ بِهِسُلَيْمَى وَضَعْتُ الخَدَّ مِنِّي عَلَى التُّرَابِ
إِذَا قِيْلَ هَذَا اليُسْرُ أَبْصَرْتُ دُوْنَهُمَوَاقِفَ خَيْرٌ مِنْ وُقُوْفِي بِهَا العُسْرِ

كُثَيِّرٌ:

إِذَا قِيْلَ هَذَا بَيْتُ عَزَّةَ قَادَنِيإِلَيْهِ الهَوَى وَاسْتَعْجَلَتْنِي البَوَادِرُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَصَدُّوا بِي بَيْنَ الجنُوْنِ لِكَي تَرَىرُوَاةُ الحَنَا إِنِّي لِبَيْتِكِ هَاجِرُ
إِنْ أَقْبَلَ أَمْسَى حُبُّهَا اليَوْمَ مخلقًاتَضَمَّنَ حُبَّيْهَا اللَّيَالِي الغَوَابِرُ
أَمُنْقَطِعٌ يَا عزَّ مَا كَانَ بَيْنَنَاوَشَاجَرَني يَا عزَّ فِيْكِ الشَّوَاجِرُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «عفا رابغ من أهله فالظواهر»
وَفَيْنَا وَلَمْ نَغْدِرْ بِكُمْ وَغَدَرْتُمُوَهَلْ يَسْتَوِي يَا عزُّ وَافٍ وَغَادِرِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَأَنْتِ الَّتِي حَبَّبْتِ كلَّ قَصيْرَةٍإِلَيَّ وَلَا تَدْرِي بِذَاكَ القَصَائِرُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «عفا رابغ من أهله فالظواهر»
أُرِيْدُ قَصِيْرَاتِ الحِجَالِ وَلَمْ أُرِدْقِصَارَ القَنَى شَرُّ النِّسَاءُ البَحَاتِرُ

القَاضِي الجُّرْجَانِيُّ:

إِذَا قِيْلَ هَذَا مَوْرِدٌ قُلْتُ قَدْ أَرَىوَلَكِنَّ نَفْسَ الحُرِّ تَحْتَمِلُ الظَّمَا
للشاعر محمد بن حمير الهمداني، اقرأ القصيدة

أَبُو العَرَب مُصْعَبُ بنُ مُحَمَّد مِنْ شعراءِ المغرب:

إِذَا كَان أَصْلِي مِنْ تُرَابٍ فَكُلُّهَابِلَادِي وكُلُّ العَالَمِيْنَ أَقَارِبِي
للشاعر أبو العرب، من قصيدة «إلام اتباعي للأماني الكواذبِ»

المَعَرِيُّ:

إِذَا كَانَ إكرَامِي صَدِيْقِيَ وَاجِبًافَإِكرامُ نَفْسِي لَا مَحَالَةَ أَوْجَبُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا كان إكرامي صديقي واجبا»

بَعْدهُ:

وأحلفُ مَا الإنْسَانُ إِلَّا مُذَمَّمٌأَخُو الفَقْرِ مِنَّا وَالمَلِيْكُ المُحجَّبُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا كان إكرامي صديقي واجبا»
إِذَا كَانَ التَّقَارُبُ لَيْسَ يُجْدِيفَمَا الإِجْدَاءِ إِلَّا فِي التَّنَائِي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

إِذَا كَانَ الثّرَاءُ وَخَفْضُ عَيْشٍبِرَوْعَاتٍ تَضِيْقُ بِهَا الضلُوْعُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.