تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٣٠)

الصفحة ٢ من ٢

صَخْرُ بن عَمْروٍ أَخُو الخَنْسَاءِ:

أَرَى أُمَّ صَخْرٍ لَا تَمَلُّ عِيَادَتِيوَمَلَّتْ سُلَيْمَى مَضْجَعِي وَمَكَانِي
للشاعر صخر بن عمرو السلمي، اقرأ القصيدة

عَبْدَانُ:

أَرَى الآبَاءَ يَنْتَسِبُوْنَ جَهْلًاإِلَى الأَبْنَاءِ مِنْ فَرْطِ النَّذالَهْ

قَبْلهُ:

تَبَجَّحَ بِالكِتَابَةِ كُلَّ وَغْدٍفَقُبْحًا لِلكِتَابَةِ وَالعُمَالَه

أَرَى الآبَاءِ نُسْبَتهُمْ جَمِيْعًا. البَيْتُ

مِهْيَارُ:

أَرَى الإِخْوَانَ حَوْلِي مِلْءَ عَيْنِيوَأَلْقَى الحَادِثَاتِ بِغَيْرِ ثَانِي
للشاعر مهيار الديلمي، من قصيدة «إذا ذهب الوفاء من الزمانِ»

بَعْدهُ:

أَزَالَ اللَّهُ مِنْ عَيْنِي فُؤَادِيفَكَمْ أَهْوَى عَلَى خِدَعِ العِيَانِ

وَمِنْ بَابِ (أَرَى الاح) قَوْلُ:

أَرَى الإِحْسَانَ عِنْدَ الحُرِّ دَيْنًاوعَنْدَ العَبْدِ مَنْقَصَةً وَذَمَّا
كَقَطْرٍ صَارَ فِي الأَصْدَافِ دُرًّاوَفِي فَمِّ الأَفَاعِي سَارَ سُمَّا

جَحْظَةُ:

أَرَى الأَعْيَادَ تَتْرِكُنِي وَتَمْضِيوَأَحْسَبُنِي سَأتْرُكُهَا وَأَمْضِي

بَعْدهُ:

عَلَامَةُ ذَاكَ شَيْبٌ قَدْ عَلَانِيوَضَعْفٌ عِنْدَ إِبْرَامِي وَنَقْضِي
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة
وَمَا كَذَبَ الَّذِي قَدْ قَالَ قَبْلِيإِذَا مَا مَرَّ يَوْمٌ مَرَّ بَعْضِي
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة

الرَّضِيُّ:

أَرَى بَارِقًا لَمْ يُرونِي وَهُوَ حَاضِرٌفَكَيْفَ أُرَجِّي رِيّهُ وَهُوَ شَاسِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
سَيُسْكِتُنِي نَأْيِي وَفِي الصَّدْرِ حَاجَةٌكَمَا أَنْطَقَتْنِي فِي الرَّجَاءِ المَطَامِعُ
بَضَائِعُ قَوْمٍ عِنْدَ غَيْرِي رِبْحُهَاعِنْدِي خُسْرَانَاتُهَا وَالوَضَائِعُ
لَقَدْ كَانَ لِي عَنْ سَاحَةِ الدَّارِ مَذْهَبٌوَمُضْطَرَبٌ عَنْ جَانِبِ الضَّيْمِ وَاسِعُ
وَمَا مُدَّ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ مَذَاهِبِيحِجَازٌ وَلَا سُدَّتْ عَلَيَّ المَطَالِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
[سَيُدرى] من المَغْبُوْنِ مِنَّا وَمِنْكُمُإذا افْتَرَقَتْ عَمَّا نَقُوْلُ المَجَامِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
[وهل تدّعي] حِفظَ المَكَارِمِ عُصْبَةٌلِئَامٌ وَمِثْلِي بَيْنهَا اليَوْمَ ضَائِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
نَعَمْ لَسْتُمُ الأَيْدِي الطِّوَالَ فَعَاوِنُواعَلَى قدْركم قَدْ يُسْتَعَانُ الأَصَابِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
إِذَا لَمْ يَكُنْ فَضْلِي إلَيْكُمْ ذَرِيْعَةًفَيَالَيْتَ شِعْرِي مَا تكون الذَّرَائِعُ

أَرَى بَارِقًا لَمْ يُرْوِنِي وَهُوَ حَاضِرٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَأخْلفَ شيمي كُلّ بَرْقٍ أشيْمهُفَلَا النَّوْءُ مَرْجُوٌّ وَلَا الغَيْثُ وَاقِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
سَأَذْهَبُ عَنْكُم غَيْرَ بَاكٍ عليكمُوَمَا لِي عُذْرٌ أَنْ تَفِيْضَ المَدَامِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
[وأهجركم هجر المُفيقِ] مِنَ الهَوَىخَلَا القَلْبُ مِنْهُ وَاطْمَأنَّ المَضَاجِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
أُفَارِقُكُمْ لَا النَّفْسُ وَلْهَى عَلَيْكُمُوَلَا اللُّبُّ مَخْلُوْسٌ وَلَا القَلْبُ جَازِعُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة»
[ولا عاطفًا جِيدي] إِليْكُمْ بِلَفْتَةٍمِنَ الشَّوْقِ مَا سَارَ النُّجُوْمُ الَطَّوَالِعُ

أَبُو العالِيَةِ السَّامِيُّ:

أَرَى بَصَرِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍيكلُّ وَخَطْوِي عَنْ مَدَى الخَطْوِ يَقْصُرُ

بَعْدهُ:

وَمَنْ صَاحَبَ الأَيَّامُ سَبْعِيْنَحِجّةً يُغَيّرنَهُ والدَّهْرُ لا يَتَغَيَّرُ
لعَمْرِي لَئِنْ أَمْسَيْتُ أَمْشِي مُقَيَّدًالِمَا كُنْتُ أَمْشِي مُطْلَقُ القَيْدَ أَكْبَرُ

حُميدُ بنُ ثَوْرٍ:

أَرَى بَصَرِي قَدْ رابَنِي بَعْدَ صِحَّةٍوَحَسبُكَ دَاءً أَنْ تَصِحَّ وَتَسْلَمَا
للشاعر حميد بن ثور الهلالي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَلَمْ يَلْبَثِ العَصْرانِ يَوْمًا وَلَيْلَةًإِذَا طَلَبَا أَنْ يُدْرِكَا ما تَيَمَّمَا

وَبَدِيْعُ الكَلَامِ المُوْجَزِ العَجُزِ فِي الاخْتِصَارِ قَوْلُ النَّبِيّ ﷺ فِي هَذَا المَعْنَى: كَفَى بِالسَّلَامَةِ دَاءً.

قَوْلُ حَمِيْدٍ هُنَا صَدْرُهُ مَثَلٌ سَائِرٌ وَعَجْزُهُ مَثَلٌ آخَرُ، وَهُوَ مِنْ فُحُوْلَةِ المُخَضْرَمِيْنَ وَمِنَ المُعَمِّرِيْنَ. قَالَ أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بن الحَسَنٍ الحَاتِمِيُّ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن أحْمَدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْمَعِيّ عَنْ أَبِي عَمْرُو بن العَلَاءِ قَالَ اجْتَمَعَ ثَلَاثَةُ نفرٍ مِنَ الرُّوَاةِ فَقالُوا أَيّ بَيْتٍ أَشْعَرُ وَأَحْلَمُ وَأَوْجَزُ قَالَ الأوَّلُ قَوْلُ حُمَيّدِ بن ثَوْرٍ:

وَحَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَصِحَّ وَتَسْلَمَا

وَقَالَ الثَّانِي: قَوْلُ أبي خِرَاشٍ الهَذلِي:

...............يوكل بِالأَدْنَى وَإِنْ جَلَّ مَا يَمْضِي

وَقَالَ الآخَرُ: قَوْلُ قَيْس بن الأَسْلِت:

...............كُلُّ امْرِئٍ فِي شَأْنِهِ سَاعٍ

كَتَبَ بِهِ رَافِعُ بن لَيْثٍ:

أَرَى جَذْعًا إِنْ يُثْنَ لَمْ يقوَ رائِضٌعَلَيْهِ فَبَادِر قَبْلَ أَنْ يَنْثَنِي الجَذْعُ
أَرَى حَثْوَتَيْنِ مِنْ تُرَابٍ عَلَيْهُمَاصَفَائِحُ صُمٌ مِنْ صَفِيْحٍ مُنَضَّدِ
أَرَى حَضْرَةَ السُّلْطَانِ تُفْضِي عُفَاتُهَاإِلَى رَوْضِ مَجْدٍ بِالسَّمَاحِ مَجُوْدِ

بَعْدهُ:

فَكَمْ لِجَبَاهِ الرَّاغِبِيْنَ إِلَيْهِ مِنْمَجَالِ سُجُوْدٍ فِي مَجَالِسِ جُوْدِ

الأَعْشَى:

أَرَى حُلَلًا تُصَانُ عَلَى رِجَالٍوَأَعْرَاضًا تُهَانُ وَلَا تُصَانُ

بَعْدهُ:

يَقُوْلُوْنَ الزَّمَانُ بِهِ فَسَادٌوَهُمْ فَسَدُوا وَمَا فَسَدَ الزَّمَانُ

أَبُو مَرْيَم البَجَلِيُّ:

أَرَى خَلَلَ الرَّمَادِ وَمِيضَ جَمْرٍوَيُوْشِكُ أَنْ يَكُوْنَ لَهُ ضِرَامُ

كَتَبَ نَصْرُ بن سَيَّارٍ إِلَى مَرْوَانَ بن عَبْدِ المَلِكِ مِنْ خُرَاسَانَ بِأَبْيَاتِ أَبِي مَرْيَم إسْمَاعِيْل بن عَبْدُ اللَّهِ فِي أَمْرٍ إِلَى أَبِي مُسْلِمٍ يُحَذِّرُهُ وَيُنَبِّهُهُ:

أَرَى خَلَلِ الرَّمَادِ وَمِيْضَ جَمْرٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَإِنَّ النَّارَ بِالزّندَيْنِ تُذْكَىوَإِنَّ الحَرْبَ أَوَّلُهَا كَلَامُ
فَإِنْ لَمْ تَخْمِدُوْهَا نجن حَرْبًامُشَمِّرَةً يَشِيْبُ لَهَا الغُلامُ
مُشَمّرةً تَكشفُ عَنْ سنَاهَايَكُوْن وُقُوْدهَا قَصْرٌ وَهَامُ
وَقَدْ أبْدَتْ ضَغَائِنهَا عُيُوْنٌتَرَقْرَقَ فِي مَآقِيْهَا السّمَامُ
وَفرّط قَاطِفُ الزَّرجُون فِيْهَاوَحَانَ لِيَانِعِ النَّحْلِ الصّرَامُ

وَزَادَهَا نَصِيْرُ بن سَيَّارٍ مِنْ عِنْدَهُ فَقَالَ:

أَقُوْلُ مِنَ التَّعَجُّبِ لَيْتَ شِعْرِيأَأيْقَاظٌ أمَيَّةَ أُم نِيامُ؟
فَإِنْ يَكُ قَوْمنَا بَاتُوُا رُقُوْدًافَقُلْ هُبُّوا فَقَدْ حَانَ القِيَامُ
فَأَنْتُمْ فِي الحُرُوْبِ لِيُوْث غَابٍإِذَا كَانَ النَّذِيْرُ بِهَا الحُسَامُ
تَعَزَّي عن زَمَانِكِ ثُمَّ قُوْلِيعَلَى الإِسْلَامِ وَالدُّنْيَا السَّلَامُ

فَزَادَ فِيْهِ أَبُو حَفْصٍ الغُسَّانِيّ فَقَالَ:

كَفَى حُزنًا فَإِنَّ المُلْكَ أَضْحَىضَعِيْفَ الرُّكْنِ لَيْسَ لَهُ قوَامُ
وَأَوْغَادُ الوَرَى مُتَدَاوِلُوْهُرُعَاعٌ لَا خلَاقَ لَهُمْ طَغَامُ
فَهَلَّا سَاَدَةٌ أَبْنَاءَ مُلْكٍجَحَا جِحَةٌ تَنَاقَلَهَا كِرَامُ
تَحُوْطُ حَرِيْمهُ وَتَذُبّ عَنْهُبِضَرْبٍ مَا لَهُنَّ بِهِ التِئَامُ

وَقَالَ نَصْرُ بن سَيَّارٍ فِي ذَلِكَ أَيْضًا:

أَبْلِغْ يَزِيْدًا وَخَيْرُ القَوْلِ أَصْدَقهُوَقَدْ عَلِمْتَ بِأَنْ لَا خَيْرَ فِي الكَذِبِ
بِأَنَّ خُرَاسَانَ أَرْضٌ قَدْ تَرَكْتَ بِهَابَيْضَاءَ فَافْرَخْ لَو حُدِّثْتَ بِالعَجَبِ
فِرَاخَ عَامَيْنِ إِلَّا أَنَّهَا كَبُرَتْوَلَمْ يَطِرْنَ وَقَدْ سُرْبِلْنَ بِالزَّغَبِ
للشاعر نصر بن سيار، اقرأ القصيدة
فَإِنْ يَطِرْنَ تَحْتَل لَهُنَّ بِهَايَلهبْنَ نِيْرَانَ حَرْبٍ أَيّمَا لَهَبِ

وَكَتَبَ أَبُو مُسْلِمٍ فِي مَبْدَأِ أَيَّامِ الدَّيْلَمِ إِلَى بَنِي العَبَّاسِ وَهِيَ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِهَا:

أَرَى نَارًا تَشبُّ بِكُلِّ وَادٍلَهَا فِي كُلِّ مَنْزلَةٍ شُعُاعُ
وَقَدْ رَقَدَتْ بَنُو العَبَّاسِ عَنْهَافَأَضْحَتْ وَهِيَ آمِنَةٌ رِبَاعُ
كَمَا رَقَدَتْ أُمَيَّةُ ثُمَّ هَبَّتْتُدَافِعُ حِيْنَ لَيْسَ لها دفاعُ

كُثَيِّرٌ:

أُرِيْدُ الثَّواءَ عِنْدَهَا وَأَظُنُّهَاإِذَا مَا أَطَلْنَا عِنْدَها المَكْثُ مَلَّتِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «خليلي هذا ربع عزة فاعقلا»
أُرِيْدُ السَّلَامَةَ مِنْ هَجْرِهِوَأَجْهَدُ جُهْدِي فَلا أَسْلَمُ
أُرِيْدُ أُمُوْرًا ثَمَّ لَا أَسْتَطِيْعُهَاوَكَمْ مِنْ مُرِيْدٍ حَاجَةً لَا يَنَالُهَا

الطُغرَائِيُّ:

أُرِيْدُ بَسْطَةَ كَفٍّ أَسْتَعِيْنُ بِهَاعَلَى قَضَاءِ حُقُوْقٍ لِلعُلا قِبَلِي
للشاعر ابن علوان الرفاعي، اقرأ القصيدة

عَمْرُو بن مَعْدِ يْكَرِبَ الزُّبَيْدِيّ:

أُرِيْدُ حَبَاءَهُ وَيُرِيْدُ قَتْلِيعَذِيْرِي مِنْ خَلِيْلٍ مِنْ مُرَادِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أعاذل شكتي بدني ورمحي»

قَوْلُ عَمْرُو بن مَعْدِ يَكْرِبَ الزّبَيْدِيّ: أُرِيْدُ حَيَاؤُهُ. البَيْت

وَلَولَا قَيْعَتِي وَمَعِي سِلَاحِيتَكَشَّفَ شَحْم قَلْبكَ عَنْ سَوَادِ

قَالَهُ فِي قَيْسِ بن مَكْشُوْحٍ المرَادِيّ وَالمَكْشُوْحُ هُوَ هُبَيْرَةُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِهِ لأَنَّهُ ضُرِبَ عَلَى كَشْحِهِ. وَقَدْ تَمَثَّلَ بِهَذَا البَيْتِ الأَوَّلِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَتَمَثَّلَ بِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بن زِيَادٍ لَمَّا طَلَبَ هَانِي بن عُرْوَةَ بِالكُوْفَةِ فِي وَقْعَةِ الحُسُيْنِ بن عَلِيّ عليهما السلام، فَتَمَنَّعَ مِنَ الحُضُوْرِ عِنْدَهُ فَلَمَّا حَضرَ أَنْشَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ هَذَا البَيْتِ مُتَمَثِّلًا. وَيُرْوَى هَذَا البَيْتُ المَذْكُوْرُ لِدُرَيْدِ بن الصِّمَّة القُشَيْرِيّ، رَوَاهُ أَبُو عَبَيْدَة يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَعَاذِلُ إِنَّمَا أَفْنَى شَبَابِيرُكُوبِي فِي الصَّرِيْحِ إِلَى المُنَادِي
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «أعاذل إنما أفنى شبابي»
مَعَ الفِتْيَانِ حَتَّى كُلّ جِسْمِيوَأَقْرَحَ عَاتِقِي حَمْلُ النِّجَادِ
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «أعاذل إنما أفنى شبابي»
أَعَاذِلُ أَنَّهُ مَالٌ ظَرِيْفٌأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَالٍ تِلَادِ
أَعَاذِلُ عُدَّتِي سَيْفِي وَرِمْحِيوَكُلّ مُقَلّصٍ سَلسُ القِيَادِ
وَيَبْقَى بَعْدَ حِلْمِ القَوْمِ حِلْمِيوَيَفْنَى قَبْلَ زَادِ القَوْمِ زَادِي
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «أعاذل إنما أفنى شبابي»

وَغير أَبِي عُبَيْدَةَ يَرْوِيْهَا لِعَمْرُو بن مَعْدِ يْكَرِبَ.

أَنْشَدَ أَبُو الحَسَنِ الحَافِظ:

أَرَى دُخوْلِي القُلوْبَ صَعْبًابَعْدَ خُرُوجِي مِنْ القُلُوْبِ

الأَسْعَرُ بن حَمْرانَ الجُعْفِيّ:

أُرِيْدُ دِمَاءَ بَنِي زَمَانٍوَرَاقَ المُعَلَّى بَيَاضُ اللَّبَن

بَعْدهُ:

خَلِيْلَانِ مختلفٌ بَالنَاأُرِيْدُ العَلَاءَ وَيَهْوَى السِّمَن

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

أُرِيْدُ ذَهَابًا عَنْكُمُ وَتَرُدُّنِيإِلَيْكُمْ تَجَارِيْبُ الرِّجَالِ وَلَا حَمْدَا
أُرِيْدُ رُجُوْعًا نَحْوَكُمْ فَيَصُدُّنِيإِذَا رُمْتُهُ دَيْنٌ عَلَيَّ ثَقِيْلُ

كَتَبَ بَعْضَهُمْ إِلَى أَهْلِهِ وَقَدْ تَغَرَّبَ لِدِيْنٍ عَلَاهُ.

أُرِيْدُ عِتَابَهَا حَتَّى إِذَا مَابَدَتْ وَرَأيتُهَا مَاتَ العِتَابُ

بَشَّارٌ:

أُرِيْدُ فَلَا أُعْطَى وَأُعْطَى فَلَمْ أُرِدْوَقَصَّرَ عِلْمِي أَنْ يَنَالَ المُغَيَّبَا
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «خليلي قوما فاعذرا أو تعتبا»

العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَفِ:

أُرِيْدُكِ بِالسَّلَامِ وَأَتَّقِيْهِمْفَأَرْجِعُ بِالسَّلَامِ إِلَى سِوَاكِ

البُحْتُرِيُّ:

أُرِيْدُ لِنَفْسِي غَيْرَهَا حِيْنَ لَا أَرَىمُقَارَنَةً مِنْهَا وَنَفْسِي تُريْدُهَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «سواي مرجي سلوة أو مريدها»

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أُرِيْدُ مَكَانًا مِنْ كَرِيْمٍ يَصُوْنُنِيوَإِلَّا فَلِي رِزْقٌ بِكُلِّ مَكَانِ
أُرِيْدُ مِنَ المَعَالِي مُنْتَهَاهَاوَلَا أَرْضَى بمَنْزِلَةٍ دَنِيَّهْ

بَعْدهُ:

فَإِمَّا أَنْ أَعِيْشَ عَزِيْزَ قَوْمٍوَإِمَّا أَنْ تُوَسِّدن المَنِيَّه

ابْنُ الهَبَّارِيَّةَ:

أُرِيْدُ مِنَ الأَيَّامِ تَطْييبَهَا نَفْسِيوَلَا رُوْحَ لِلْمَحْبُوْسِ مَا دَامَ فِي الحَبْسِ

بَعْدهُ:

أَمِنْتُ سِبَاعَ الوَحْشِ وهي مَخُوْفَةٌوَخِفْتُ سِبَاعَ الإِنْسِ وَالشَّرُّفِي الإِنْسِ
للشاعر ابن الهبارية، اقرأ القصيدة

المُتَنَبِّي:

أُرِيْدُ مِنَ الأَيَّامِ مَا لَا يُرِيْدُهُسِوَايَ وَلَا يَجْرِي بِخَاطِرِهِ فِكْرَا

وَلَهُ أَيْضًا:

أُرِيْدُ مِنْ زَمَنِي ذَا أَنْ يُبَلِّغَنِيمَا لَيْسَ يَبلُغُهُ فِي نَفْسِهِ الزَّمَنُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
أُرِيْدُ وِصَالَها وَتُرِيْدُ هَجْرِيفَأتْركُ مَا أُرِيْدُ لِمَا تُرِيْدُ

قَبْلهُ:

دَعُوْنِي أَسْتَلِذُّ بِذِكْرِ لَيْلَىسَيَقْضِي اللَّهَ فِيْنَا مَا يُرِيْدُ

أُرِيْدُ وِصَالَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَئِنْ قَرُبَتْ مَنَازِلُ أَهْلِ لَيْلَىفَإِنِّي عَنْ زِيَارَتِهَا بَعِيْدُ

كُثَيِّرٌ:

أُرِيْدُ لأَنْسَى ذِكْرَهَا فَكَأَنَّمَاتَمَثَّلُ لِي لَيْلَى بِكُلِّ سَبِيْلِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ألا حييا ليلى أجد رحيلي»

قَبْلهُ: يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَلَسْتُ بِرَاضٍ مِنْ خَلِيْلٍ بِنَائِلٍقَلِيْلٍ وَلَا أَرْضٍ لَهُ بِقَلِيْلِ
وَلَيْسَ خَلِيْلِي بِالمَلُوْلِ وَلَا الَّذِيإِذَا غِبْتُ عَنْهُ بَاعَنِي بِخَلِيْلِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ألا حييا ليلى أجد رحيلي»
وَلَكِنْ خَلِيْلِي مَنْ يُدِيْمُ وِصَالَهُوَيَحْفَظُ سِرِّي عِنْدَ كُلِّ دَخِيْلِ
وَلَمْ أَرَ مِنْ لَيْلَى نَوَالًا أَعَدُّهُأَلَّا رُبَّمَا طَالَبْتُ غَيْرَ مُنِيْلِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ألا حييا ليلى أجد رحيلي»
يَلُوْمُكَ فِي لَيْلَى وَعَقْلُكَ عِنْدَهَارِجَالٌ وَلَمْ تُذْهِبْ لَهُمْ بِعُقُوْلِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ألا حييا ليلى أجد رحيلي»
وَقَالُوا نَأَتْ فَاخْتَرْ مِنَ الصَّبْرِ وَالبُكَافَقَلْتُ البُكَا أَشْفَى إِذًا لِغَلِيْلِي
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ألا حييا ليلى أجد رحيلي»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.