تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٣٣)

الصفحة ٢ من ٢

وَيُرْوَيَانِ لِجَحْظَةَ. وَيُرْوَيَانِ لِلنَّاجِمِ.

أَبُو نَصْر بن نُبَاتَةَ:

أَصبَحْتَ لَا رَجُلًا يَغْدُو لِحَاجَتِهِوَلَا قَعِيْدَةَ بَيْتٍ تُحْسِنُ العَمَلَا

قَيْسُ بنُ الأَسْلَتِ:

أَصبَحْتَ لَا فَاجِرًا تُخْشَى عَدَاوَتُهُوَلَا تَقِيًّا صَحِيْحَ العِرضِ فِي الدَّارِ

بَعْدهُ:

مُقَصِّرًا فِي مَسَاعِي المَجْدِ قَد عَلِمُواوَأَنْتَ فِي اللَّوْمِ ذُو شُدٍّ وَإِحْضَارِ
أَصبَحْتَ تُنْغِصُكَ الأَحْيَاءُ كلُّهُمُلَمْ يَرْفَعِ اللَّهُ بِالبَغْضَاءِ إِنْسَانَا
أَصبَحْتُ يَظْلِمُنِي مَنْ لَا أُعَاتِبُهُعِتَابَ مَنْ لَا يُبَالِي سَلْبَ عُرْيَانِ

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أَصْبَحَ فِي النَّاسِ مَحْسُوْدًا لِسُؤْدَدِهِلَا زَالَ مُكْتَسِيًا سِرْبَالَ مَحْسُوْدِ

السَرِيُّ الرَّفَاء:

أَصْبَحُوا فِي النَّدَى غُيُوْثًا وَفِي الرَّوْعِ لُيُوْثًا وَفِي الحُلُوْمِ جِبَالَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «حرق تمتري الدموع سجالا»

الحَسَنُ بن وَهَبٍ:

اصْبِرْ أَبَا أَيُّوْبَ صَبْرًا يُرْتَضَىفَإِذَا جَزَعْتَ مِنَ الخُطُوْبِ فَمَنْ لَهَا

بَعْدهُ:

اللَّهُ يَفْرِجُ بَعْدَ ضيْقٍ كَرْبَهَاوَلَعَلَّهَا أَنْ تَنْجَلِي وَلَعَلَّهَا

كَتَبَ بِهُمَا الحَسَنُ بن وَهَبٍ إِلَى أَخِيْهِ سُلَيْمَان بن وَهَبٍ وَقَدْ نَكَبَهُ الوَاثِقُ وَهُوَ فِي حَبْسِ ابن الزَّيَّاتِ.

يُقَالُ إِنَّ الرَّشِيْدَ بن المَهْدِيّ نَقَمَ عَلَى عَامِلٍ لَهُ يُعْرَفُ بِأَبِي أَيُّوْبَ فَصَادَرَهُ وَحَبَسَهُ فَطَالَ حَبْسُهُ فَأَتَتْهُ زَوْجَتُهُ فَمُنِعَتْ مِنَ الدُّخُوْلِ إِلَيْهِ فَتَوَصَّلَت حَتَّى اسْتَأذَنُوا لَهَا الرَّشِيْدَ فَأَذِنَ لَهَا وَجَلَسَ فِي مَوْضِعٍ لِيَسْمَعَ مَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا وَهُمَا لَا يَعْلَمَانِ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَى زَوْجَهَا شَكَا إِلَيْهَا مَا يَحِدُهُ مِنَ الحَبْسِ وَالتَّضْيِيْقِ عَلَيْهِ فَبَكَتْ وَجَعَلَتْ تَقُوْلُ:

أَصَبْرًا أَبَا أَيّوْبَ صَبْرَ مُلَجْلِجٍفَإِذَا عَجِزْتَ عَنِ الأُمُوْرِ فَمَنْ لَهَا
أَصْبِرْ لهل فَلَعَلَّهَا أَنْ تَنْجَلِيبَلْ لَا أَقُوْلُ لَعَلَّهَا فَأُعِلّهَا
إِنَّ الَّذِي عَقَدَ الدُّنَا انْعَقَدَتْ لَهُعُقَدُ المَكَارِمِ قُلْ سَالِيْكَ حَلّهَا
إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا الْتَوَتْ وَتَعَقَّدَتْنَزَلَ القَضَاءُ مِنَ السَّمَاءِ فَحَلَّهَا

قَالَ: فَرَقَّ الرَّشِيْدُ لِكَلَامِهَا وَأَمَرَ بِإطْلَاقِهِ وَخَلَعَ عَلَيْهِ وَرَدَّهُ إِلَى عَمَلِهِ وَأَمَرَ بِخَمْسِمِائَةِ دِيْنَارٍ وَكِسْوَةٍ فَاخِرَةٍ وَقَالَ لَهَا هَذِهِ قَدْ نَزَلَ القَضَاءُ مِنَ السَّمَاءِ فَحَلَّهَا. فَانْصَرَفَا دَاعِيْنَ شَاكِرِيْنَ للَّهِ تَعَالَى وَلإنْعَامِهِ عَلَيْهُمَا.

أبو نُواس:

اصْبِرْ إِذَا عَضَّكَ الزَّمَانُ وَمَنْأَصْبَرُ عِنْدَ الزَّمَانِ مِنْ رَجُلِهْ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «سقيا لظبي كالرمح في عدله»

ابْنُ هِنْدُو:

اصْبِرْ إِذَا مَا عَرَتْكَ نَائِبَةٌلَا تَسْتَعِنْ سَاقِطًا وَلَا تَخْضَع
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

فَالمَوْتُ فِي ماءِ دِجْلَةٍ غَرقًاأَوْلَى من المُسْتَغَاثِ بِالضّفْدَعِ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

المِيكَالِيُّ:

اصْبِرْ إِذَا نَابَتْكَ مِنْ خطَّةٍفهي سَوَاءٌ وَالَّتِي وَلَّتِ

بَعْدهُ:

وَارهفِ العَزْمَ فَلَيْسَ الظُبَىتَفرِي وتَمْضِي كَالَّتِي كَلَّتِ

عَبَيْدُ بنُ الأَبْرَصِ:

أُصَبِّرُ النَّفْسَ عِنْدَ كلِّ مَهمِّنْإِنَّ فِي الصَّبْرِ حِيْلَةُ المُحْتَالِ

بَعْدهُ:

رُبَّمَا تَجْزَعُ النُّفُوْسُ مِنَ الأَمْرِلَهَا فُرْجَةٌ كَحَلِّ العَقالِ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «اصبر النفس عند كل ملم»

خَالِدُ بنُ يَزِيْدُ المُهَلَّبِيُّ:

اصْبِرْ عَلَى الدَّهْرِ إِنَّ الدَّهْرَ ذُو غِيَرٍوَإِنَّمَا الدِّيْنُ وَالدُّنْيَا لِمَنْ صَبَرَا

بَاقِي الأَبْيَاتُ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ أَقْبل مَعَاذِيْرَ مَنْ يَأتِيْكَ مُقْتَدِرًا. فتطْلَبُ مِنْ هُنَاكَ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الحِيْصِ بِيْصِ:

اصْبِرْ عَلَى الشّدَّةِ تَجِدِ العُلَىبِكَلِّ قَاصٍ عِنْدَهُ وَالصَّبْرُ دَان
مَا لَقَى الضَّامِرُ مِنْ جُوْعِهِحَوَى لَهُ السَّبْقَ لِيَوْمِ الرِّهَان
للشاعر الحيص بيص، من قصيدة «ان شارك الأدوان أهل العلى»
إسْجَعْ وَجُدْ تَحْظَ بِفَضلِهِمَافَكُلَّمَا قَدَّرَهُ اللَّهُ كَان
لَو نَفَعَ البُخْلُ وَجُبْنُ الفَتَىمَا نفد المُكَنّزِ وَمَاتَ الجبَان
صاحِبْ أَخَا الشَّرِّ لِتَسْطُو بِهِيَوْمًا عَلَى بَعْضِ شِرَارِ الزَّمَان
فَالرُّمْحُ لَا يُرْهِبُ انبوبهإِلَّا إِذَا رُكّبَ فِيْهِ السِّنَان
للشاعر الحيص بيص، من قصيدة «ان شارك الأدوان أهل العلى»
إِنْ شَارَكَ الادوان أهْلُ العُلَىوَالفَضْلُ فِي تَسْمِيّةٍ بِاللِّسَانِ
فَمَا عَلَى أَهْلِ العُلَى سُبَّةٌأَنَّ يَجُور العُوْدِ بَعْضَ الدُّخَانِ
للشاعر الحيص بيص، من قصيدة «ان شارك الأدوان أهل العلى»
اصْبِرْ عَلَى الظُّلْمِ وَلَا تَنْتَصِرْفَالظّلْمُ مَرْدُوْدٌ عَلَى الظَّالِمِ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «اصبر على الظلم ولا تنتصر»
اصْبِرْ عَلَى القَدَرِ المَحْتُوْمِ وَارْضَ بِهِوَإِنْ أَتَاكَ بِمَا لَا تَشْتَهِي القَدَرُ

بَعْدهُ:

فَمَا صفَا لامْرِيٍ عَيْشٌ يُسَرُّ بِهِإِلَّا سَيَتْبَعُ يَوْمًا صَفْوُهُ كَدَرُ
للشاعر سابق بن عبد الله البربري، اقرأ القصيدة
اصْبِرْ عَلَى ضِيْقِ المَكَارِهِ كُلّهَافَلَعَلَّهَا قَدْ تَنْجَلِي وَلَعَلَّهَا

بَشَّارٌ:

اصْبِرْ عَلَى غِيَرِ الزَّمَانِ فَإِنَّمَافَرَجَ النَّوَائِبِ مِثْلُ حَلِّ عِقَالِ

بَعْدهُ:

وَإِذْ خَشِيْتَ تَعَذُّرًا فِي بَلْدَةٍفَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِعَالِجِ التّرْحَالِ
إِنَّ المَقَامَ عَلَى الهَوَانِ مَذَلَّةٌوَالعَجْزُ آفَةُ حِيْلَةَ المُحْتَال

ابن المُعْتَزِّ:

اصْبِرْ عَلَى كَيْدِ العَــدُوِّ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُه

بَعْدهُ:

فَالنَّارُ تأَكلُ نَفْسَهَاإِنْ لَمْ تَجِدْ مَا تأَكُلُه
اصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الزَّمَانِ وَلَوْ رَمَى بِكَ فِي اللُّجَجِ

بَعْدهُ:

فَلَعَلَّ طَرْفكَ لَا يَعُوْدُ إِلَيْكَ إِلَّا بِالفَرَجِ

يُرْوَى لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام:

اصْبِرْ عَلَى مضَضِ الإدْلَاجِ فِي السَّحَرِوَللرّوَاحِ عَلَى الرَّوْحَاتِ وَالبُكَرِ
اصْبِرْ فَفِي الصَّبْرِ كلُّ خَيْرٍوَكُلُّ خَيْرٍ بِهِ مَصُوْنُ

بَعْدهُ:

اصْبِرْ وَإِنْ طَالَتِ اللَّيَالِيفَرُبَّمَا طَاوَعَ الحَرُوْنُ

اصْبِر فَقَدْ نِيلَ اصطِبَارٍ. البَيْتُ. وَهُوَ الثَّالِثُ.

اصْبِرْ فَقَدْ نِيْلَ بِاصْطِبَارٍمَا قِيْلَ هَيْهَاتَ لَا يَكُوْنُ
اصْبِرْ فَقَدْ يُدْرِكُ الآمَالَ مَنْ صَبَرَاوَقَدْ يَنَالُ الفَتَى فِي صَبْرِهِ الظَّفَرَا

فِي المَثَلِ: اللَّيْلُ طَوِيْلٌ وَأَنْتَ مُقْمِرٌ. يُضْرَبُ عنَ الأَمْرِ بِالصَّبْرِ وَالتَّأنِّي فِي طَلَبِ

الحَاجَةِ قَالَ المُفَضَّلُ كَانَ السُّلَيْكُ بن السُّلَكَةِ السَّعْدِيّ نَائِمًا مُشْتَمِلًا فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا جَثَمَ رَجُلٌ عَلَى صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ اسْتَأسِرْ فَقَالَ لَهُ السُّلَيْكُ: إِنَّ اللَّيْلَ طَوِيْلٌ وَأَنْتَ مُقْمِرٌ. أي إنَّكَ تَجِدُ غَيْرِي فَتَعَدّنِي فَأَبَى فَلَمَّا رَأَى سُلَيْكٌ ذَلِكَ التوَى عَلَيْهِ وَتَسَنَّمَهُ.

بعضُ البَصْرِيِّيْنَ:

اصبِرْ كَأَنَّكَ بِالفَرَجوَكَأَنَّ صَدْرَكَ قَدْ ثَلَجْ

بَعْدهُ:

وَكَانَ مَا أَصْبَحْتَ فِيْهِمِنْ الهُمُوْمِ قَدِ انْفَرَج
اصْبِرْ لِدَهْرٍ نَالَ مِنْــكَ فَهَكَذَا مَضتِ الدُّهُوْر
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «اصبر لدهر نال من»

بَعْدهُ:

فَرَحٌ وَحزْنٌ تَارَةً لاالحزْنَ دَامَ وَلَا السُّرُوْرُ

أَبُو العتَاهِيَةِ:

اصْبِرْ لِكُلِّ مُصِيْبَةٍ وَتَجَلَّدِوَاعْلَمْ بِأَنَّ المَرْءَ غَيْرُ مُخَلَّدِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «اصبر لكل مصيبة وتجلد»

بَعْدهُ:

وَإِذَا ذَكَرْتَ مَصِيْبَةً تَشْجَى بِهَافَاذْكُرْ مُصابَكَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدِ

ﷺ أَنَّهُ لِمَا تَوَفَّى المُطَّلِبِ رضي الله عنه أَجْلَسَ وَلَدَهُ عَبدُ اللَّهِ بن عَبَّاسٍ لِلعَزَاءِ:

اصبرْ نَكُنْ بِكَ صابِرِيْنَ. البَيْتَانِ.

وَيُرْوَى عَنْهُ ﷺ أَنَّهُ قَالَ تَعَزّوا عَنْ مَصَائِبكُمْ بِي.

مُحَمَّدُ بنُ بَشيْرٍ:

اصْبِرْ لِمُرِّ قَضَاءِ الحَقِّ مُعْتَرِفًافَقَدْ صَبَرْنَا لِطُوْلِ المَطْلِ مُذ حِيْنِ

أَعْرَابِيٌّ:

اصْبِرْ نَكُنْ بِكَ صَابِرِيْنَ فَإِنَّمَاصَبْرُ الرَّعِيَّةِ بَعْدَ صَبْرِ الرَّاسِ

بَعْدهُ:

خَيْرٌ مِنَ العَبَّاسِ أجرُكَ بَعْدَهُوَاللَّهُ خَيْر مِنْكَ لِلْعَبَّاسِ
اصْبِرْ وَإِنْ طَالَتِ اللَّيَالِيفَرُبَّمَا طَاوَعَ الحَرُوْنُ
اصْبِرْ وَكُلُّ فَتًى لا بُدَّ مُحْتَرَمُوَالمَوْتُ أَجْمَلُ مِمَّا أَمَّلَتْ جُشَمُ

بَعْدهُ:

وَالمَوْتُ أَجْمَلُ مِنْ إِعْطَاءِ مَنْقِصَةٍإِنْ لَمْ تَمُتْ عبطة فَالغَايَةُ الهُرم

كَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ إِلَى الحَجَّاجِ أَنْ أَعْطِ ابْنُ الزُّبَيْرَ الأَمَانَ فَلَمَّا عَرَضُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ لأَصحَابِهِ: مَا تَرَوْنَ؟ فَقَالوا: نَرَى أَنْ تَقبَلَ وَنُطْفِيَ هَذِهِ النَّائِرَةِ. فَقَالَ: لَا أخْلَعْهَا حَتَّى يَخْلَعَهَا المَوْتُ وَلَو فَعَلْتُ مَا بَقِيْتُ إِلَّا قَلِيْلًا حَتَّى أَفوْتَ لَقَدْ كَبرَتْ سِنِّي وَمَا يُبَالِي المَيْتُ أَبِسَيْفٍ مَاتَ أَمْ بِسَوْطٍ أَمْ حتفَ أَنْفِهِ وَاللَّهِ لَضَرْبَةُ سَيْفٍ فِي عِزًّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَيَاةٍ فِي ذُلٍّ. ثُمَّ قَالَ مَتَمَثِّلًا: أَصبِرْ وَكُلُّ فَتَى لَا بُدَّ مُخْتَرَمٌ. البَيْتَانِ.

اصحَبِ الدُّنْيَا مُيَاوِمَةًوَادْفَعِ الأَيَّامَ تَنْدَفِع

بَعْدهُ:

وَإِذَا مَا شَدَّهُ عَرَضَتْفَالْقهَا بِالصبْرِ تتَسِعُ

مِسْكِيْنُ الدَّارِمِيُّ:

اصْحَبِ الأَخْيَار وَارْغَبْ فِيْهُمُرُبَّ مَنْ صُحْبَتُهُ مِثْلَ الجَرَبْ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «أنا مسكين لمن يعرفني»

بَعْدهُ:

ودَعِ النَّاسَ وَلَا تَشْتِمُهُمْوَإِذَا شَاتَمْتَ فَاشْتِمْ ذَا حسَبْ
إِنَّ مَنْ سَبَّ لَئِيْمًا كَالَّذِييَشْتَرِي الصّفر بِأعْيَار الذَّهبْ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أترك الناس فلا تشتمهم»
وَاصدُقِ النَّاسَ إِذَا حَدَّثْتهُمْوَدَعِ الكذْبَ [لمن شاء كذبْ]
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «أنا مسكين لمن يعرفني»
رُبَّ مَهْزُوْلٍ سَمِيْن عِرْضهُوَسَمِيْن الجسم مهزول النّسبْ

البُحْتُرِيُّ:

أَصِحُّ فَلَا أُمْنَى بِشَكْوَى مِنَ الهَوَىوَأَصْحُو فَلَا أَصْبُو وَلَا أَتَوَلَّعُ

المُتُنَبِّي:

أَصَخْرَةٌ أَنَا مَا لِي لَا تُغَيِّرُنِيهَذِي المُدَامُ وَلَا هَذِي الأَغَارِيْدُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

جِرَّانُ العَوْدِ:

أَصُدُّ بِأَيْدِي العِيْسِ عَنْ قَصْدِ دَارِهَاوَقَلبِي إِلَيْهَا بِالمُوَدَّةِ قَاصِدُ

قَبْلهُ:

وَنَارٍ كسحرِ العُوْدِ يَرْفَعُ ضوْؤهَامَعَ اللَّيْلِ هَبَّاتُ الرِّيَاحِ الصَّوَارِدِ

أَصُدُّ بِأَيْدِي العِيْسِ. البَيْتُ

الأَقْرَعُ بنُ حابِسٍ:

أَصُدُّ صُدُوْدَ امْرِيءٍ مُجْملٍإِذَا حَالَ ذُو الوُدِّ عَنْ حَالِهِ

بَعْدَ قَوْلِ الأَقْرَعُ بن حَابِسٍ: أَصُدُّ صُدُوْدَ امْرِئٍ مُجملٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَسْتُ بِمُسْتَعْتِبٍ صَاحِبًاإِذَاجَعَلَ الهَجْرَ مِنْ بَالِهِ
للشاعر عبد الله بن معاوية، اقرأ القصيدة
وَلَكِنَّنِي قَاطِعٌ حَبْلهُوَذَلِكَ فِعْلِي بِأَمْثَالِهِ
وَإِمَّا أَدَلَّ بِحَقٍّ لَهُعَرِفْتُ لَهُ حَقّ إدْلَالِهِ
لأَنِّي عَلَى كُلِّ حَالٍلَهُ مِنْ إدْبَارِ وَدٍّ وَإقْبَالِهِ
لَرَاعِ مَا أُحْسِنَ مَا بَيْنَنَابِحَفْظِ الإِخَاءِ وَإجْلَالِهِ

وَيُرْوَى لِعَبْد اللَّهِ بن مُعَاوِيَةَ بن عَبْد اللَّهِ بن جَعْفَر بن أَبِي طَالِبٍ.

أَصُدُّ عَنِ الدُّنْيَا إِذَا كُنْتَ عَاتِبًاوَأرْضَى عَنِ الدُّنْيَا إِذَا كُنْتَ رَاضِيَا

مَجْنُوْنُ بَنِي جَعْدَةَ:

أَصُدُّ وَأَخْشَى النَّاسَ فِي أُمِّ خَالِدٍصُدُوْدَ المُعَدَّى عَنْ نِطَافٍ يُرِيْدُهَا
أَصُدُّ وَبِي مِثْلُ الجنُوْنِ لكي تَرَىرُوَاةُ الخَنَا أَنِّي لِبَيْتكِ هَاجِرُ

أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ:

أَصُدُّ وَمَا الصَّدُّ الَّذِي تَعْلَمِيْنَهُعَزاءٌ بِنَا إِلَّا اجْتِرَاعُ العَلَاقِمِ

بَعْدهُ:

حَيَاءً وَبُقْيَا أَنْ تَشِيْعَ نَمِيْمَةٌبنا وَبِكُمْ أُفٍّ لأَهْلِ النَّمَائِمِ
للشاعر أبو حية النميري، اقرأ القصيدة

أَبُو العَمَيْثَلِ في عبد اللَّه بن طاهر:

اصْدُقْ وَعَفَّ وَبَرَّ وَانْصُرْ وَاحْتَمِلْوَاحْلُمْ وَكُفَّ وَدَارِ وَاسْمَحْ وَاشْجُعِ

قَبْلهُ:

يَا مَنْ يُؤمّلُ أَنْ تَكُوْنَ خِصَالُهُكَخِصَالِ عَبْد اللَّهِ أَنْصتْ وَاسْمَعِ
فَلأَنْصَحنَّكَ فِي المَشُوْرَةِ وَالَّذِيحَجَّ الحَجِيْجُ إِلَيْهِ فَاسْمَعْ أَو دَعَ

أَصْدِقْ وَعَفَّ. البَيْتُ

أَخَذَ ذَلِكَ مِنْ قَوْل عُرْوَة بن الزبير حَيْثُ قَالَ:

يَا أَيُّهَا المُتَمَنِّي أَنْ يَكُوْنَ فَتًىمِثْلَ ابنِ زَيْدٍ لَقَدْ خَلَّى لَكَ السُّبُلَا
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «يا أيها المتمني أن يكون فتى»
أعدُد نَظَائِرَ أَخْلَاقٍ عُدِدْنَ لَهُهَلْ سبّ مِنْ أَحَدٍ أَو لسُبَّ أَو بَخُلَا

أَبُو سَعِيد بن خَلَف الهَمذَانِي:

أُصَرِّحُ بِالشَّكْوَى وَلَا أَتَأَوَّلُإِذَا أَنْتَ لَمْ تَجْمِلْ فَلِمْ تجَمَّلُ
للشاعر أبو سعد الهمذاني النِيرَماني، اقرأ القصيدة

قَوْلُ أَبِي سَعِيْدٍ:

أُصَرِّحُ بِالشَّكْوَى وَلَا أَتَأَوَّلُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مِنْ هَوَاكَ تَجَامُل عَلَيَّوَمِنِّي كُلّ يَوْمٍ يَحْمُلُ
... مِنْكَ لَصابِرٌوَإِنْ كَانَ من أَدْنَاهُ يَذْبُلُ يَذْبُلُ
.... مَا هِيَ النَّفْسُمَا حَمَّلْتهَا تَتَحَمَّلُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.