من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٤١)
الصفحة ٢ من ٢
مَحْمُوْدُ الوَرَّاقُ:
الفَقْرُ فِي النَّفْسِ وَفِيْهَا الغنَىوَفِي غِنَى النَّفْسِ الغِنَى الأَكْبَرُ
قَبْلهُ:
مَنْ كَانَ ذا مَالٍ كَثِيْرٍ وَلَمْيَقْنَعْ فَذَاكَ المُوْسِرُ المُعْسِرُ
وَكُلُّ مَنْ كَانَ قَنُوْعًاوَإِنْ كَانَ مُقِلًّا فَهْوَ المُكْثِرُ
الفَقْرُ فِي النَّفْسِ وَفِيْهَا. البَيْتُ
أَنْشَدَ المُبَرِّدُ:
الفَقْرُ فِي أَوْطَانِنَا غُرْبَةٌوَالمَالُ فِي الغُرْبَةِ أَوْطَانُ
بَعْدهُ:
وَالأَرْضُ شَيْءٌ كُلّهَا وَاحِدٌوَيَخْلُفُ الجِيْرَانَ جِيْرَانُ
أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ اليَعْقُوبِيّ:
الفَقْرُ فِي زَمَنِ اللِّئَامِلِكُلِّ ذِي كَرَمٍ عَلَامَه
بَلْ هُوَ لأَبِي الحَسَنِ أَحْمَدَ بن فَارِسٍ بن زَكَرَيَّا مِنْ أَبْيَاتٍ أَوَّلُهَا:
وَغَدًا أُصَرِّفُ سَرْجهُ وَأَبِيْعُبَعْدَ غَدٍ حزَامَه
وَالفَقْرُ فِي زَمَنِ اللِّئَامِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
لَا تعْجبَنَّكَ عِما مَتَيفَالفَقْرُ مِنْ تَحْتِ العَمَامَه
أَيْنَ النّقَانِقَ يَا سَلَامَهدَامَتْ لِمَوْلَاكَ الكَرَامَه
بَادِرْ بِهِ لِمُجَوِّعٍ مِنْقَبْلِ أَنْ يَلْقَى حِمَامَه
فَلَقَدْ طَوَيْتُ وَقَدْ طَوَىغَيْرِي وَبِعْتُ لَهُ لِجَامَه
النُّوْقَانِيُّ:
الفَقْرُ وَالإِفْلَاسُ وَالضُّرُّثَلَاثَةٌ أَيْسَرُهَا مُرُّ
بَعْدهُ:
أَحْسَنُ بِالحُرِّ عَلَى قِبْحهَامِنْ جِدَّةٍ ذلَّ لَهَا الحُرُّ
هُوَ عُمَرُ بن أَبِي عُمَرَ النّوْقَانِيّ السِّجْسْتَانِيُّ.
الفَقْرُ يُزْرِي بِأَقْوَامٍ ذَوِي حَسَبٍوَقَدْ يُسَوِّدُ غَيْرَ السَّيِّدِ المَالُ
هَذَا مَأخُوْذٌ مِنْ قَوْلِ البَلِيْغِ شَرًّا وَهُوَ:
المَالُ يُسَوّدُ غَيْر السَّيِّدِ وَيُقَوِّي غَيْرَ الأَمدِ
أَلِفْنَا التَّجَافِي وَاطْمَأَنَّتْ قُلُوْبنَاعَلَيْهِ وَهَذَا أَوَّلُ اليَأسِ وَالصَّبْرِ
بَعْدهُ:
وَكُنَّا إِذَا يَوْمٌ يَرُوْعُ بِبَيْنِهِظَلَلْنَا كأنَّا.... على جَمْرِ
فَقَدْ جَعَلَتْ أَيَّامُنَا وَهِيَ تَنْقَضِيبهجرٍ
أَلِفْنَا دِيَارًا لَمْ تَكُنْ مِن دِيَارِنَاوَمَنْ يَتَأَلَّفْ بِالكَرَامَةِ يَأْلَفِ
المُتُنَبِّيّ:
إلفُ هَذَا الهَوَاءِ أَوْقَعَ فِيالأَنْفُسِ أَنَّ الحِمَامَ مرُّ المَذَاقِ
وَمِنْ بَابِ (الف ي) قَوْلُ:
الفَيْجُ عَلْقَمَهُ البَكْرِيُّ خَبَّرَنَاأَنَّ الرَّبِيْعَ أَبَا مَرْوَانَ قَدْ حَضَرَا
فَقُلْتُ لِلنَّفْسِ هذي مُنْيَةٌ قُدِرَتْ وَقَدْ تُوَافِقُ بَعْضُ المُنْيَةِ القَدَرَا
يُقَالُ: أَفاجَ الرَّجُلُ إِفَاجَةً إِذْ أَسْرَعَ وَمِنْهُ الفيجُ وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ فيج الرِّيْح الشّدِيْدَةِ.
الفِيْلُ يَضْجَرُ وَهُوَ أَعْظَمُمَا رَأَيْتُ مِنَ البَعُوْضِ
مِهْيَارُ:
أَلْقَابُ قَوْمٍ نَافِرَاتٌ شَمسٌتَنْبُو وأَلقَابُكُمْ مَيَاسِمِ
المَعَرِيُّ:
إِلْقَ الخُطُوْبَ إِذَا طَرَقْنَبِقَلْبِ مُحْتَسِبٍ صَبُوْرِ
بَعْدهُ:
فَسَيَنْقَضي زَمَنُ الهُمُوْمِكَمَا انْقَضى زَمَنُ السُّرُوْرِ
فَمِنَ المُحَالِ دَوَامُ حَالٍفِي مَدَى العُمْرِ القَصِيْرِ
الفَرَزْدَقُ:
أَلْقِ الصَّحِيْفَةَ يَا فَرَزْدَقُ لَا تَكُنْنَكْرَاءَ مِثْلَ صَحِيْفَةِ المُتَلَمِّسِ
التّنُوْخِيُّ:
إِلْقَ العَدُوَّ بِوَجْهٍ لَا قُطُوْبَ بِهِيَكَادُ يَقْطُرُ مِنْ مَاءِ البَشَاشَاتِ
بَعْدهُ:
فَأَحْزَمُ النَّاسِ مَنْ يَلْقَى أَعَادِيْهِفِي جِسْمِ حِقْدٍ وَثَوْبٍ مِنْ موَدَّاتِ
الصَّبْرُ خَيْرٌ وَخَيْرُ القَوْلِ أَصْدَقهُوَكُثْرَةُ المَزْحِ مِفْتَاحُ العَدَاوَاتِ
هُوَ أَبُو القَاسَم عَلِيّ بن مُحَمَّد التّنُوْخِيُّ قَاضِي البَصْرَة. قِيْلَ لابنِ القرية مَا الدّهَاءُ فَقَالَ تَجَرُّعُ الغَصَّةِ وَتَوَقُّعُ الفُرْصَةِ.
أَلْقَاهُ فِي اليَمِّ مَكْتُوْفًا وَقَالَ لَهُإِيَّاكَ إِيَّاكَ أَنْ تَبْتَلَّ فِي الماءِ
جَرَتْ قِصَّةُ آدَمَ وَإِبْلِيْسَ عِنْدَ بَعْضِ مَشَايِخِ الصُّوْفِيَّةِ فَقَالَ مُتَمَثِّلًا:
أَلْقَاهُ فِي اليَمِّ مَكْتُوْفًا. البَيْتُ
وبعده:
فكتفه كونه والبحر حيرتهيعومُ من أجلهِ في كلِّ ظلماءِ
القَائِلِيْنَ إِذَا لَقُوا أَقْرَانَهُمْإِنَّ المَنَايَا قَصْرُ مَنْ لَمْ يُقْتَلِ
القَائِلِيْنَ إِذَا هُمْ بِالقَنَا خَرَجُوامِنْ غَمْرَةِ المَوْتِ فِي حَوْمَاتِهَا عُوْدُوا
بَعْدهُ:
عَادُوَا فَعَادُوا كِرَامًا لَا تَنَابِلَةًعِنْدَ اللِّقَاءِ وَلَا رُعْشٌ رَعَادِيْدُ
ابْنُ مُعيْطٍ الأَمَوِيّ:
القَصْرُ فَالنَّخْلُ فَالجَمَّاءُ بَيْنَهُمَاأَشْهَى إِلَى القَلْبِ مِنْ أَبْوَابِ جَيْرُوْنِ
عُمْدَةُ الدِّيْنِ قَاضِي سَاوَةَ:
أَلْقِنِي فِي لَظًى فَإِنْ غَيَّرَتْنِيفَتَيَّقَّنْ أَنْ لسْتُ بِاليَاقُوْتِ
قَوْلُ القَاضِي عُمْدَةُ الدِّيْنِ: أَلْقِنِي فِي لَظًى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
جَمَعَ النَّسِيْجُ كُلّ مَنْ حَاكَ لَكِنْلَيْسَ دَاوُدَ فِيْهِ كَالعَنْكَبُوْتِ
وَيُنْشَدُ فِي جَوَابِ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ لابنِ البرفطِيّ الكَاتِبُ البَغْدَادِيّ مُحدثٌ:
أَيُّهَا المَدَّعِي الفخَارَ دَعْ الفَخْــرَ لِذِي الكِبْرِيَاءِ وَالجبَروْتِ
نِسْجُ دَاوود لَمْ يَفدِ صَاحِب الغَار وَكَانَ الفخَارُ لِلْعَنْكَبُوْتِ
وَبَقَاءُ السَّمَنْدِ فِي لَهَبِ النَّارِ مُزِيْلٌ فَضِيْلَةَ اليَاقُوْتِ
وَكَذَاكَ النَّعَامُ يُلْقِطُ الجمْــرَ وَمَا الجمْرُ للنَّعَامِ بِقُوْتِ
القَوْسُ مَوْتَرَةٌ وَالسَّهْمُ فِي الوَتَرِوَقَدْ نَزَعْتُ فَكُنْ مِنِّي عَلَى حَذَرِ
أَلْقوا عَلَيَّ نُفُوْسَهمْ وَاسْتَشْفَعُواغَلِطُوا خَلَائِقُكَ الكَرِيْمَةُ أَنْفَعُ
بَعْدهُ:
كَمْ بَيْنَ مِنْ فِعْلِ المَكَارِمِ طَبْعُهُأَبَدَ الزَّمَانِ وَبَيْنَ مَنْ يَتَطَبَّعُ
القَوْلُ كَاللَّبَنِ المَحْلُوْبِ لَيْسَ لَهُرَدّ وَكَيْفَ يردُّ الحَالِبُ اللَّبَنا
بَعْدهُ:
كَمْ بَيْنَ مِنْ فِعْلِ المَكَارِمِ طَبْعُهُأَبَدَ الزَّمَانِ وَبَيْنَ مَنْ يَتَطَبَّعُ
مَحْمُوْد الوَرَّاقُ:
القَوْلُ مَا صَدَّقَهُ الفِعْلُوَالفِعْلُ مَا أَكَّدَهُ العَقْلُ
قَوْلُ مَحْمُوْدٍ: القَوْلُ مَا صدَّقَهُ الفِعْلُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
لَا ينبتُ الفَرْعُ إِذَا لَمْ يَكُنْيُقِلَّهُ مِنْ تَحْتِهِ الأَصْلُ
قَدْ يَنْفَعُ العَدْلُ الفَتَى تَارَةًوَرُبَّمَا أَغْرَى الفَتَى العَذْلُ
كُلُّ امْرِئٍ فِي وَجْهِهِشَاهِدٌ مِنْهُ بِمَا يُضمِرُهُ عَدْلُ
كَمْ مُظْهِرٍ دُنْيَا وَمِنْ دِيْنِهِالغِشُّ لأَهْلِ الدِّيْنِ وَالخَتْلِ
لَا خَيْرَ فِي المَالِ إِذَا لَمْيَكُنْ فِيْهِ لِمَنْ لَاذَ بِهِ فَضْلُ
لَيْسَ لِرَبِّ البَيْتِ فِي بَيْتِهِعَيْشٌ إِذَا مَا فَسَدَ الأَهْلُ
الرَّضِيُّ المُوْسَوِيُّ:
القَوْلُ يَعْرِضُ كَالهِلَالِ فَإِنْ مَشَىفِيْهِ الفَعَالُ فَذَاكَ بَدْرُ تَمَامِ
بَعْدهُ:
إِنِّي أَمُتُّ إِلَيْكَ بِالأَدَبِ الَّذِييَقْضِي عَليْكَ بِحُرْمَتِي وَذَمَامِي
وَقَرَابَةُ الأُدَبَاءِ تَقْصرُ دُوْنهَاعِنْدَ الأَدِيْبِ قَرَابَةَ الأَرْحَامِ
عَلِيّ بن الجَهمِ:
القَوْمُ إِخْوَانُ صِدْقٍ بَيْنَهُمْ نَسَبٌمِنَ المَوَدَّةِ لَمْ يُعْدَلْ بِهِ نَسَبُ
بَعْدهُ:
تَرَاضَعُوا دُرَّةَ الصَّهْبَاءِ بَيْنَهُمُفَأَوْجَبُوا لِرَضِيْعِ الكَأسِ مَا يَجِبُ
لَا يَحْفَظُوْنَ عَلَى السكْرَانِ زَلَّتهُوَلَا يُرِيْبُكَ مِن أَحْلَامِهِمْ رِيَبُ
الشَّدَّاخُ بن يَعْمُرَ:
القَوْمُ أَمثَالكُمْ لَهُمْ شَعَرٌفِي الرَّأسِ لَا يُنْشَرُوْنَ إِنْ قُتِلُوا
القَوْمُ حَمْقَى مَا تُطُلِّبَ رَشْدُهُمْوَأُدِيْرَ أَمْرُهُمُ بِعَزْمَةِ أَحْمَقِ
الكَأْسُ تُظْهِرُ مَا بِالأسْتِ مِنْ دَنَسٍإِذَا تَمَشَّتْ حُمَيّا الكَأسِ فِي الرَّاسِ
أَبُو بَكْرٍ الخَوَارِزْمِيّ:
الكَأسُ وَالكِيْسُ لَمْ يُقْضَ امْتِلَاؤُهُمَافَفَرِّغِ الكِيْسَ حَتَّى تَمْلأَ الكَاسَا
قَبْلهُ:
يَا مَنْ يُحَاوِلُ صَرْفَ الرَّاحِ يَشْرَبُهَاوَلَا يَلُفُّ لِمَنْ يَهْوَاهُ قُرْطَاسَا
الكَأسُ وَالكِيْسُ. البَيْتُ
هُوَ الأُسْتَاذُ أَبُو بَكْر ابن العَبَّاسِ الخَوَارِزْمِيّ الطُّوْسِيّ.
وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي مُوْسَى بن أَبِي الحَسَن بن أَحْمَد بن المُعْتَصمِ:
الكِبْرُ ذلٌّ وَالتَّوَاضعُ رِفْعَةٌوَالمَزْحُ وَالضّحْكُ الكَثِيْرُ سُقُوْطُ
وَالحِرْصُ فَقْرٌ وَالقَنَاعَةُ نِعْمَةٌوَالبخْلُ مِنْ صنْعِ الإلَهِ قُنُوْطُ
الحَسَنُ بنُ عَبْد اللَّهِ بنُ سَهْلٍ العَسْكَرِيّ:
الكُتْبُ عَقْلُ شَوَارِدِ الكَلْمِوَالخَطُّ خَيْطُ فَرائِدِ الحِكَمِ
بَعْدهُ:
بِالخَطِّ نَظْمُ كُلِّ مُنْتَثِرٍمِنْهَا وَفُصِّلَ كُلُّ مُنْتَظَمِ
وَالسَّيْفُ وَهُوَ بِحَيْثُ تَعْرِفهُفَرْضٌ عَلَيْهِ عِبَادَةُ القَلَمُ
الكِذْبُ عَارٌ وَخَيْرُ القَوْلِ أَصْدَقُهُوَالحَقُّ مَا مَسَّهُ مِنْ بَاطِلٍ زَهَقَا
وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ مَنْصُوْرُ الفَقِيْهِ:
الكَلْبُ أَكْرَمُ حَالَةًوَهُو النِّهَايَةُ فِي الخَسَاسَه
مِمَّنْ يُنَازِعُ فِي الرِّئَاسَةِقَبْلَ أَوْقَاتِ الرِّئَاسَه
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الصَّاحِبُ بن عبَّادٍ:
الكَلْبُ يَرْفَعُ نَفْسَهُوَيُحِلّها مَع خِسَّتِه
مِنْ أَنْ يُفِيْتَ مُؤَدَّبًامُسْتَوْحِيًا مِنْ أُجْرَتِه
الكَلْبُ كَلْبٌ وَلَوْ كَانَتْ قَلَائِدُهُصُفْرَ الدَّنَانِيْرِ أَو حُمْرَ اليَوَاقِيْتِ
أَبُو سَعِيْدٍ المَخْزُوْمِيّ:
الكَلْبُ وَالشَّاعِرُ فِي حَالَةٍفَلَيتَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ شَاعِرَا
بَعْدهُ:
أَمَا تَرَاهُ بَاسِطًا كَفَّهُيَسْتَطْعِمُ الوَارِدَ وَالصَّادِرَا
وَيُرْوَى: هَلْ هُوَ إِلَّا بَاسِطٌ كَفَّهُ. البَيْتُ
سَابِقٌ البَرْبَرِيُّ:
الكَلْبُ لَا يُذْكَرُ فِي مَجْلِسٍإِلَّا تَرَاءى عِنْدَمَا يُذْكَرُ
جُعَيْفرَانُ الموسُوسُ:
ألكَنُ لَا يُفْصِحُ حَرْفَيْنِ فِيصِدْقٍ وَلَحَّانٌ بِإِعْرَابِ
اللَّحْمُ أَفْضَلُ أُدْمٍ أَنْت آكِلُهُوَأَفْضَلُ الخُبْزِ خُبْزُ البُرِّ يَا صَاحِ
قِيْلَ لِبَعْضِهِمْ أَيُّ البُقُوْلِ خَيْرٌ قَالَ بَقْلَةُ الذّئْبِ يَعْنِي اللَّحْمَ. وَسُئِلَ بَعْضهُمْ عَنْ أَفْضَلِ الطَّعَامِ فَقَالَ خِبْزُ البُرِّ وَلَحْمُ الضَّأنِ. وَمِنْهُ أَخَذَ الشَّاعِرُ فَقَالَ:
اللَّحْمُ أَفْضَلُ أُدْمٍ. البَيْتُ
اللِّصُّ فِي مَنزِلهِ آمِنٌوَصاحِبُ العَمْلَةِ فِي الحَبْسِ
اللَّوْمُ أَكْرَمُ مِنْ وَبْرٍ وَوَالِدِهِوَاللَّوَمُ أَكْرَمُ مِنْ وَبْرٍ وَمَا وَلَدَا
اللَّيْلُ دَاجٍ وَالكِبَاشُ تَنْطَحُنِطَاحَ أُسْدٍ مَا أَرَاهَا تَصْلُحُ
بَعْدهُ:
فمن نجا برأسه فَقَدْ ربح. هَذَا المَثَلُ قِيْلَ فِي لَيَالِ صِفِّيْنَ.
مَحْبُوْبُ بن أَبِي العَشنَّطِ النَّهْشَلِيّ:
اللَّيْلُ نِصْفَانِ نِصْفٌ لِلهُمُوْمِ فَمَاأَقْضَى الرُّقَادُ وَنِصْفٌ لِلبَرَاغِيْثِ
أَبْيَاتُ مَحْبُوْبٍ النَّهْشَلِيّ أَوَّلُهَا:
لَرَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الحَزْنِ أَو طَرَفٌمِنَ القَرِيَّةِ جردٌ غَيْر مَحْرُوْثِ
يَفُوْحُ مِنْهُ إِذَا صَحَّ النَّدَى أَرَجٌيَشْفِي الصُّدَأعَ وَيُبْرِي كُلَّ مَمْغوْثِ
أَشْهَى وَأَجْلَى لِعَيْنِي إِنْ مَرَرْتَ بِهَامِنْ كَرْخِ بَغْدَادَ ذِي الرُّمَانِ وَالتُّوْثِ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
اللَّيْلُ نِصْفَانِ نِصْفٌ لِلهُمُوْمِ فَمَاأَقْضَى الرِّقَادُ وَنِصْفٌ لِلبَرَاغِيْثِ
أَبيْتُ حِيْنَ تُسَامِيْنِي أَوَائِلُهَاأَنْزُو وَأَخْلِطُ تَسْبِيْحًا بِتَغْوِيْثِ
سُوْدٌ مَزَالِيْجُ فِي الظَّلْمَاءِ مُؤْذِيَةٌوَلَيْسَ مُلْتَمِسٌ مِنْهَا بِمَشْبُوْثِ
قَالَ الأَصْمَعِيّ العَرَبُ تقول تُوْتٌ بِالتَّاءِ المُعْجَمةِ بِنقْطَتَيْنِ، وَقَدْ قَالهُ النَّهْشَلِيُّ بِالثَّاءِ فِي بَيْتِهِ هَذَا.
اللَّيْلُ يَضْمَنُ حَاجَاتِي وَيَشْفَعُ لِيفاقْسِمْ سُرَى اللَّيْلِ بَيْنَ الخَيْلِ وَالإِبِلِ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع