من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٤٤)
الصفحة ٢ من ٢
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:
أَمَا تحَرَّكُ لِلأْقْدارِ نَابِضَةٌأَمَا يُغَيِّرُ سُلْطَان وَلَا مَلِكُ
بَعْدهُ:
أَخَلَّتِ السَّبْعَةُ العُلْيَا طَبَائِعَهَاأَمْ غُلِّطَتْ نَهْجَهَا أَمْ سُمِّرَ الفَلَكُ
سَيْفِ الدَّوْلَةِ فِي ابنِ أَخِيْهِ:
أَمَا كُنْتَ تَرْضَى أَنْ أَكُونَ مُصَلِّيًاإِذَا كُنْتُ أَرْضَى أَنْ يكوْنَ لَكَ السَّبْقُ
أَبُو تَمَّامٍ:
أَمَا لَوْ أَنَّ جَهْلَكَ كَانَ عِلْمًاإِذَا لنفذتَ فِي عِلمِ الغُيُوْبِ
الأَبْلَهُ:
أَمَا لَوْ بِيْعَتِ الدُّنْيَا بِفَلْسٍأَنِفْتُ لِعَاقِلٍ أَنْ يَشْتَرِيْهَا
قَبْلهُ:
... مَا فَعَلَتْ بِكسرَىوَقَيْصَرَ وَالقُصُوْرَ سَاكِنِيْهَا
أَمَا اسْتَدْعَتْهُمُ لِلْمَوْتِ طُرًّافَلَمْ تَدَع الحَلِيْمَ وَلَا السَّفِيْهَا
أَمَا لَوْ بِيْعَتِ الدُّنْيَا بِفِلْسٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ
يَقِيْنًا قُلْتُ مَا فِيْهَا كَأَنِّيحَكَيْتُ قَالَهَا عَنْهَا بِفِيْهَا
وَهَذَا القَوْلُ تَذْكُرُهُ مَجَازًاوَإِلَّا كُلُّنَا المفتُوْنَ فيها
أَمَا لِي فِي بِلَادِ اللَّهِ بَابتُؤَّدِّيْنِي إِلَى سُبُلِ النَّجَاحِ
أَبُو فِرَاسِ بنُ حَمْدَانَ:
أَمَا ليْلَة تَمْضِي وَمَا بَعْضُ ليْلَةٍبِهَا هَذَا الفُؤَادُ المُفَجَّعَا
قَدْ كُتِبَ مع إِخْوَانِهِ بِبَابِ: أَمَا صَاحِبٌ فَرْد. الأَبْيَاتُ.
بَعْدهُ:
وَعَيْنٌ مُحِيْطٌ بِالبَرِيَّةِ طَرْفُهَاسَوَاءٌ عَلَيْهِ قُرْبُهَا وَبَعِيْدُهَا
العَتَابِيُّ:
إِمَام لَهُ كَفّ تَضُمُّ بَنَانُهَاعَصَا الدِّيْنِ مَمْنُوْع مِنَ البَرْيِ عُوْدُهَا
ابْنُ الطّثْرِيَّةِ:
أَمَا مِنْ مَقَامٍ أَشْتَكِي غُرْبةَ النَّوَىوَخَوْفَ العِدَا فِيْهِ إِلَيْكَ سَبِيْلُ
إدْرِيْسُ بن أَبِي حَفْصَةَ:
أَمَامَهَا مِنْكَ نُوْرٌ يُسْتَضَاءَ بِهِوَمنْ رَجَائِكَ فِي أَعْقَابِهُا حادي
رَجُلٌ مِنْ بَنِي الحَارْثِ:
أَمَانِيُّ مِنْ سُعْدَى عَذَابٌ كأَنَّمَاسَقَتْنَا بِهَا سُعْدَى عَلَى ظَمَأٍ بَرْدَا
يَقُوْل مِنْهَا:
أَبِيْتُ أُمّنِّي النَّفْسَ مِنْ لَاعِجِ الهَوَىإِذَا بَاتَ ذِكْرُ الشَّوْقِ يُقْلِقُهَا عَدَّا
أَمَانِي مِنْ سَعْدَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
مُنًى إِنْ تَكُنْ حَقًّا يَكُنْ أَحْسَنَ المُنَىوَإِلَّا فَقَدْ عِشْنَا بِهَا زَمنًا رَغْدا
أَمَا وَأَبِي مَا قَصَّرَتْ بِيَ هِمَّةٌوَلَا ابْتَعَثَتْنِي ذلَّة لِلْمَطَامِعِ
بَعْدهُ:
وَلَا سَامَنِي الهجْرَان بَعْدَ مَوَدَّةٍفَتًى قَطُّ إِلَّا كنَّا
أَمَا صَاحِبٌ فَرْدٌ يَدُوْمُ وَفَاؤُهفَيَصْفُو لِمَنْ صَافَى وَيَرْعَى لِمَنْ رَعَى
قبله:
أَمَا مِنْ لَيْلَةٍ أَو بَعْضُ لَيْلَةٍأَسُرُّ بها هَذَا الفُؤَادَ المُفَجَّعَا
أَمَا صَاحِبٌ فَرْدٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
أَفِي كُلِّ دَارٍ لِي صَدِيْقٌ أَودّهُإِذَا مَا تَفَرَّقْنَا حَفِظْت وَضَيَّعَا
وَمَا مَرَّ إنْسَانٌ فَأَخلَفَ مِثْلَهُوَلَكِنْ يُرَجِّي النَّاسُ أَمْرًا مُرَقّعَا
أَمَا ظِلَلَ العَصْرَيْنِ حَتَّى تَمَلَّنِيوَتَرْضَى بِنِصْفِ الدَّيْنِ وَالأَنْفُ رَاغِمُ
كَتَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى غَرِيْمٍ لَهُ:
أُما ظِلك العَصْرَيْنِ. البَيْتُ
قَالَ فَأجَابَهُ الغَرِيْمُ:
سَتُعْطِي بِرَغْمٍ مِنْكَ فِي السّجْنِ نَادِمًاوَتَشْقَى بِطُوْلِ الحَبْسِ لِلْحَوْلَانِ
أَبُو فِرَاسٍ:
أَمَا عَالِمٌ عَارِفٌ بِالزَّمَانِيَرُوْحُ وَيغْدُو قَصِيْرَ الخُطَا
أَمَا عَلِمْتَ بِأَنَّ العُسْرَ يَتْبَعُهُيُسْر كَمَا الضُّرُّ مَقْرُوْن بِهِ الفَرَجُ
المُتُنَبِّيّ:
أَمَا فِي النُّجُوْمِ السَّائِرَاتِ وغيرِهالِعَيْنِي عَلَى ضَوْءِ الصَّبَاحِ دَلِيلُ
التَّقِيُّ بن المَغْرِبِيّ بن مُحْدَث:
أمَا فِي الأَرْضِ لِلعُشَّاقِ قَاضٍفَيَحْكِمَ بَيْنَ مَنْ أَهْوَى وَبَيْنِي
يَقُوْلُ مِنْهَا:
بِعَيْنِي صَادَنِي وَتَرَى ظِبَاءًتُصَادُ عَلَى مَنَاهِلهَا بِعَيْنِ
البُحْتُرِيُّ:
أَمَا فِي رَسُوْلِ اللَّهِ يُوْسُفَ أُسْوَةٌلِمِثْلِكَ مَحْبُوْس عَلَى الظُّلْمِ وَالإِفْكِ
بَعْدهُ:
أَقَامَ جَمِيل الصَّبْرِ فِي السّجْنِ بُرْهَةًفَأَضنُّ بِهِ الصَّبْر الجميل إِلَى الملك
يُضْرَبُ فِي تَسلِيَةِ مَحْبُوْسٍ وَتَمْنِيَتِهِ.
دِعبِلٌ:
أَمَا فِي صُرُوْفِ الدَّهْرِ أَنْ تُسْعِفَ النَّوَىبِنَا وَبِذَاكَ القُرْبِ مِنَّا عَلَى البُعْدِ
بَعْدهُ:
بَلَى فِي صُرُوْفِ الدَّهْرِ كُلُّ الَّذِيأَرَى وَلَكِنَّمَا أَخْلَفْنَ ظَنِّي عَلَى عَمْدِ
فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي بِأَيِّ سِهَامهَارَمَتْنِي وَكُلٌّ عِنْدَنَا لَيْسَ بِالمكْدِي
أَبِالجيْدِ أَمْ مَجْرَى الوشَاحِ فَإِنِّيلأَتْهِمَ عَيْنَيْهَا مَعَ الفَاحِمِ الجعْدِ
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:
أَمَا كَانَ فِيْكُمْ مُجْمِلٌ أَو مُجَامِلٌإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيكُمْ أَغَرُّ جَوَادُ
الأَخْطَلُ:
أَمَا كَانَ لِي فِي ظِلِّ بَيْتِي وَمَوْطِنِيمُرَاد وَمَضْمُوْن مِنْ العَيْشِ وَاسِعُ
بَعْدهُ:
بَلَى وَجَلَالُ اللَّهِ لَكِنْ تَعَاوَرَتْعَلَيَّ المنَى فَاسْتَعْبَدَتْنِي المَطَامِعُ
يُضْرَبُ فِي النَّدَمِ عَلَى مُفَارَقَةِ الوَطَنْ مِمَّا لَا ينجحُ فِيْهِ السّعْيُ.
قَابُوْسُ بنَ وَشْمَكيِرَ:
أَمَا تَرَى البَحْرَ يَعْلُو فَوْقَهَ جِيَفٌوَتْسْتَقِرُّ بِأَقْصَى قَعْرِه الدُّرَرُ
عَبْدُ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ:
أَمَا تَرَى الدُّنْيَا وَهَذَا الوَرَىكَهِرَّةٍ تَأكُلُ أَوْلَادَهَا
أَمَا تَرَى الدَّهْرَ مَا تَفْنَى عَجَائِبُهُوَالدهْرُ يَخْلِطُ مَيْسُوْرًا بِمَعْسُوْرِ
قَالَ العُتْبِيُّ: دَخَلْتُ عَلَى المَأمُوْنِ وَهُوَ مُفَكِّر مُغْتَمّ فَمَا لَبثْتُ إِلَّا قَلِيْلًا حَتَّى دَعَا بِشرَابٍ وَقِيَانٍ فَشَرِبَ وَقَالَ يَا غُلَامَ اسْقِهِ فَنَاوَلَنِي كَأسًا مَكْتُوْبٌ فِيْهَا: أَمَا تَرَى الدَّهْرَ مَا تَفْنَى عَجَائِبهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَلَيْسَ بِالهَمِّ إِلَّا شِرْبُ صَافِيَةٍكَأَنَّهَا دَمْعَةٌ فِي عَيْنِ مَهْجُوْرِ
أَبُو مَنْصُوْرُ الثَّعَالِبِيُّ:
أَمَا تَرَى الدَّهْرَ وَأَيَّامَهُفِي العُمْرِ مِثْلَ النَّارِ فِي الشِّيْحِ
بَعْدهُ:
يَمُرُّ كَالرِّيْحِ وَمَا فِي يَدِيمِنْ مرّةٍ شَيْءٌ سِوَى الرِّيْحِ
هَذَا مِنْ بَابِ لُزُوْمِ مَا لَا يَلْزَمُ.
وَمِن هَذَا البَاب قَوْلُ ابن المُعَدَّلِ فِي النَّرْجِسِ:
أَمَا تَرَى الشَّمْسَ قَدْ لَانَتْ عَرِيْكَتُهَاوَقَدْ تَوَرَّقَتِ الأشْجَار وَالقُضُبُ
وَالنَّرْجِسُ الغَضُّ قَدْ حَانَتْ مَقَاطِفُهُكَانَّهُنَّ عُيُوْنٌ مَا لَهَا هُدُبُ
كَأَنَّهُ فِضَّة تَعْلُو زُمُرَّدَةً خَضْرَاءَيَضْحَكُ مِنْهَا نَاظِرٌ ذَهَبُ
وَمِنْ بَابِ (أَمَا تَرَى) أَيْضًا قَوْلُ الفَضْلُ بن الرَّبِيْعِ:
أَمَا تَرَى اليَوْمَ مَا أَحْلَا شَمَائِلَهُصَحْوٌ وَغَيْم وإِبْرَاقٌ وَإِرْعَادُ
أَمَا تَرَى اللَّيْلَ وَالنَّهَارَاجَارَيْنِ لَا يُبْقِيَانِ جَارَا
بَعْدهُ:
لَمْ يَجْرِيَا لامْرِئٍ بِسَعْدٍإِلَّا بِنَحْسٍ عَلَيْهِ دَارَا
وَمِنْ بَابِ أَمَا تَرَى أَنْشَدَ صَدَقَةُ المَقابِرِيّ الثَّقْفِيّ:
أَمَا تَرَى المَوْتَ مَا يَنْفَكّ مُحْتَفِظًامِن كُلِّ نَاحِيَةٍ نَفْسًا فَيَحْوِيْهَا
قَدْ نغّصتْ أَمَلًا كَانَتْ تُؤَمِّلُهُوقام فِي الحَيِّ نَاعِيْهَا وَبَاكِيْهَا
وَأُسْكِنُوا التُّرْبَ تَبْلَى فِيْهِ أَعْظمهُمْبَعْدَ النَّضَارَةِ ثَمَّ اللَّهُ مُحْيِيْهَا
وَصَارَ مَا جَمَعُوا مِنْهَا وَمَا ذَخَرُوابَيْنَ الأَقَارِبِ تَحْوِيْهِ أَدَانِيْهَا
فَامْهَدْ لِنَفْسِكَ فِي أَيَّامِ مُهْلَتِهَاوَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ مِمَّا أسْلَفَتْ فِيْهَا
المُتُنَبِّيّ:
أَمَا تَغْلَطُ الأَيَّامُ فِيَّ بِأَنْ أَرَىبَغِيْضًا يُنْآى أَو حَبِيْبًا يُقَرَّبُ
الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ:
إِمَارَةُ الغَيِّ أَنْ تَلْقَى الجَمِيْعَ لَدَىالإِبْرَامِ لِلأَمْرِ وَالأَذْنَابُ أَكْتَادُ
أَبْيَاتُ الأَفْوَهُ الأَوْدِيّ وَاسْمُهُ صَلَاءَةُ بن عَمْرو يَقُوْلُ مِنْهَا:
البَيْتُ لَا يُبْتَنَى إِلَّا لَهُ عُمَدٌوَلَا عِمَادَ إِذَا لَمْ تُرْسَ أَوْتَادُ
فَإِنْ تَجَمَّعَ أَوْتَادٌ وَأَعْمِدَةٌوَسَاكِنٌ بَلَغُوا الأَمْرَ الَّذِي كَادُوا
لا يَصْلحُ النَّاسُ فَوْضَى لَا سَرَاةَ لَهُمْوَلَا سَرَاةَ إِذَا جُهَّالَهُمْ سَارُوا
إِذَا تَوَلَّى سُرَاةُ القَومِ أَمْرَهُمُنَمَا عَلَى ذَاكَ أَمْرُ القَوْمِ وَازْدَادُوا
تُهْدَى الأُمُوْرُ بِأَهْلِ الرَّأي مَا صَلحَتْفَإِنْ تَوَلَّتْ فَبِالأَشْرَارِ تَنْقَادُ
إِمَارَةُ الغَيِّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
كَيْفَ الرَّشَادُ إِذَا مَا كُنْتَ فِي نَفَرٍلَهُمُ عَنِ الرُّشْدِ أَغْلَال وَأقْيَادُ
أَعْطُوا غَوَاتَهُمُ جَهْلًا مَقَادَتهُمْوَكُلُّهُمْ فِي حِبَالِ الغَيِّ مُنْقَادِ
الإِمَامُ المُتَوَكِّلُ فِي بَعْضِ جَوَارِيْهِ:
أُمَازِحُهَا فَتَغْضَبُ ثَمَّ تَرْضَىوَكُلِّ فِعَالِهَا حَسَنٌ جَمِيْلُ
بَعْدَهُ:
فَإِنْ غَضبَتْ فَاحسَنُ ذِي دلَالٍوَإِنْ رَضيَتَ فَلَيْسَ لَهَا عَدِيْلُ
يُقَالُ: إِنَّ المُتُوَكِّلَ أَمَرَ بِضَرْبِ دَرَاهِمَ كُل مِنْهَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَأَمَرَ بأَنْ يُكْتَبَ عَلَى كُلِّ جَانِبٍ مِنْهَا بَيْتط مِنْ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ.
أَمَا سَمِعْتَ بِمَا قَدْ قِيْلَ فِي مَثَلٍعَنْدَ الإِيَاسِ فَأَيْنَ اللَّهَ وَالقَدَرُ
مَنْصُوْرُ الفَقِيْهُ:
أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُمْإِنَّ مَعَ اليَوْمِ غَدَا
أَمَا وَالَّذِي لَوْ شَاءَ لُمْ يَخْلُقُ النَّوَىلَئِنْ غِبْتَ عَنْ عَيْنِي لَمَا غِبْتَ عَنْ قَلْبِي
بَعْدهُ:
يُوهمنِيكَ الشَّوْقُ حَتَّى كَأَنَّمَايُنَاجِيْكَ مِنْ قَرِيْبٍ وَلَمْ يَكُنْ قُرْبِي
أَمَا وَالَّذِي لَا يَعْلَمُ السِّرَّ غَيْرهُوَيُحْيِي العظَامَ البيْضَ وَهِيَ رَمِيْمُ
لَقَدْ كُنْتُ أَخْتَارُ القرَى طَاوِي الحَشَامُحَافَظَة مِنْ أَنْ يُقَال لَئِيْمُ
وَإِنِّي لأَسْتَحِيي يَدَيَّ وَبَيْنهَاوَبَيْنَ فَمِي دَاجِي الظَّلَامِ بَهِيْمُ
حَاتِمٌ الطَّائِيُّ:
أَمَاوِيَّ إِمَّا مَانِعٌ فَمُبَيِّنٌوَإِمّا عَطَاءٌ لَا يُنَهْنِهُهُ الزَّجْرُ
وَلَهُ أَيْضًا:
أَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌوَيَبْقَى مِنَ المَال الأَحَادِيْثُ وَالذِّكْرُ
أَوَّلُهَا:
أمَاوِيَّ قَدْ طَالَ التَّجَنُّبُ وَالهَجْرُوَقَدْ عَذَرَتْنِي فِي طلَابكُمُ العُذْرُ
أمَاوِيَّ إِنَّ المَال غَادٍ وَرَائِحٍوَيَبْقَى مِنَ المَال الأَحَادِيْثُ وَالذّكْرُ
أمَاوِيَّ إِنِّي لَا أَقُوْلُ لِسَائِلٍإِذَا جَاءَ يَومًا حَلَّ فِي مَالِنَا نَذْرُ
أمَاوِيَّ إمَّا مَانِع فَمُبَيَّنٌوَإِمّا عَطَاءٌ لَا يُنَهْنِهُهُ زَجْرُ
أمَاوِيَّ مَا يُغْنِي السَّرَاءُ عَنِ الفَتَىإِذَا حَشْرَجَتْ يَومًا وَضَاقَ بِهَا الصَّدْرُ
أمَاوِيَّ إِنِّي رب واحد أُمَّهُأَجْرَتْ فَلَا قتلٌ عَلَيْهِ وَلَا أَسْرُ
أمَاوِيَّ إِنْ يُصْبِحْ صَدَايَ بِقَفْرَةٍمِنَ الأَرْضِ لَا مَاءٌ لَدَيَّ وَلَا خَمْرُ
أَرَى إِنْ مَا أَبْقَيْتَ لَمْ يَكُ ضَرَّنِيوَإِنَّ يَدِي مِمَّا بَخِلْتُ بِهِ صِفْرُ
ذَرِيْني فَمَا آلو بِمَالِي صَنِيْعَةًفَأَوَّلَهُ حَمْدٌ وَآخِرهُ ذُخْرُ
فَقِدْمًا عَصِيْتُ العَاذِلَاتِ وَسلِّطَتْعَلَى مُصطَفَى مَالِي أَنَامِلِي العَشْرُ
يُفَكُّ بِهِ العَانِي وَيُؤْكَلُ طَيِّبًاوَمَا أَنْ يُعَرِّيْهِ القِدَاحُ وَلَا الخَمْرُ
وَقَدْ عَلِمَ الأَقْوَامُ لَو أَنَّ حَاتِمًاأَرَادَ ثَرَاءَ المَالِ كَانَ لَهُ وَفْرُ
غَنِيْنَا زَمَانًا بِالتَّصَعْلُكِ وَالغِنَىكَمَا الدَّهْرُ فِي أَيَّامِهِ العُسْرُ وَاليُسْرُ
لَبسْنَا صرُوْفَ الدَّهْرِ لِيْنًا وَغِلْظَةًوَكُلًّا سَقَانَاهُ بِكَأسَيْهِمَا الدَّهْرُ
فَمَا زَادَنَا بَأوًا عَلَى ذِي قَرَابَةٍغَنَانَا وَلَا أَزْرَى بِأَحْسَابِنَا الفَقْرُ
بِعَيْنَيَّ عَنْ عَوْرَاتِ جَارِي غَفْلةٌوَبِالسَّمْعِ مِنِّي عَنْ حَدِيْثهمَا وَقْرُ
وَأَخْذَلَ المَوْلَى السُّوءِ بَلَاءهوَإِنْ كَانَ مَحْنِي الضُّلُوْعَ بِهِ عُمُرُ
وَلَا أَلْطمُ بن العَمِّ إِنْ كَانَ أخوَتِيشُهُوْدًا وقَدْ أَوْدَى بِأخْوَتهِ الدَّهْرُ
مَتَى يَأتِ يَومًا وَارِثِي يَبْتَغِي الغِنَىيَجِدْ جَمْعَ كَفٌّ لا مَلِيٌّ وَلَا صفرُ
يجد فرسا مثل الفرس وَصَارِمًاحُسَامًا إِذَا مَا هزَّ لَمْ يُرْضِهِ البُهْرُ
وهِيَ طَوِيْلَةٌ، هَذِهِ الأَبْيَاتُ مُنْتَخَبُهَا.
وَلَهُ أَيْضًا:
أَمَاوِيَّ إنِّي لَا أَقُوْلُ لِسَائِلٍإِذَا جَاءَ يَوْمًا حَلَّ فِي مَالِنَا نَذْرُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع