تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٤)

الصفحة ٢ من ٢

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

أَمَا تحَرَّكُ لِلأْقْدارِ نَابِضَةٌأَمَا يُغَيِّرُ سُلْطَان وَلَا مَلِكُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أما تحرك للأقدار نابضة»

بَعْدهُ:

أَخَلَّتِ السَّبْعَةُ العُلْيَا طَبَائِعَهَاأَمْ غُلِّطَتْ نَهْجَهَا أَمْ سُمِّرَ الفَلَكُ

سَيْفِ الدَّوْلَةِ فِي ابنِ أَخِيْهِ:

أَمَا كُنْتَ تَرْضَى أَنْ أَكُونَ مُصَلِّيًاإِذَا كُنْتُ أَرْضَى أَنْ يكوْنَ لَكَ السَّبْقُ

أَبُو تَمَّامٍ:

أَمَا لَوْ أَنَّ جَهْلَكَ كَانَ عِلْمًاإِذَا لنفذتَ فِي عِلمِ الغُيُوْبِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أيوسف جئت بالعجب العجيب»

الأَبْلَهُ:

أَمَا لَوْ بِيْعَتِ الدُّنْيَا بِفَلْسٍأَنِفْتُ لِعَاقِلٍ أَنْ يَشْتَرِيْهَا
للشاعر الأبله البغدادي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

... مَا فَعَلَتْ بِكسرَىوَقَيْصَرَ وَالقُصُوْرَ سَاكِنِيْهَا
أَمَا اسْتَدْعَتْهُمُ لِلْمَوْتِ طُرًّافَلَمْ تَدَع الحَلِيْمَ وَلَا السَّفِيْهَا

أَمَا لَوْ بِيْعَتِ الدُّنْيَا بِفِلْسٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

يَقِيْنًا قُلْتُ مَا فِيْهَا كَأَنِّيحَكَيْتُ قَالَهَا عَنْهَا بِفِيْهَا
للشاعر الأبله البغدادي، اقرأ القصيدة
وَهَذَا القَوْلُ تَذْكُرُهُ مَجَازًاوَإِلَّا كُلُّنَا المفتُوْنَ فيها
أَمَا لِي فِي بِلَادِ اللَّهِ بَابتُؤَّدِّيْنِي إِلَى سُبُلِ النَّجَاحِ

أَبُو فِرَاسِ بنُ حَمْدَانَ:

أَمَا ليْلَة تَمْضِي وَمَا بَعْضُ ليْلَةٍبِهَا هَذَا الفُؤَادُ المُفَجَّعَا

قَدْ كُتِبَ مع إِخْوَانِهِ بِبَابِ: أَمَا صَاحِبٌ فَرْد. الأَبْيَاتُ.

بَعْدهُ:

وَعَيْنٌ مُحِيْطٌ بِالبَرِيَّةِ طَرْفُهَاسَوَاءٌ عَلَيْهِ قُرْبُهَا وَبَعِيْدُهَا
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة

العَتَابِيُّ:

إِمَام لَهُ كَفّ تَضُمُّ بَنَانُهَاعَصَا الدِّيْنِ مَمْنُوْع مِنَ البَرْيِ عُوْدُهَا
للشاعر العتابي، اقرأ القصيدة

ابْنُ الطّثْرِيَّةِ:

أَمَا مِنْ مَقَامٍ أَشْتَكِي غُرْبةَ النَّوَىوَخَوْفَ العِدَا فِيْهِ إِلَيْكَ سَبِيْلُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»

إدْرِيْسُ بن أَبِي حَفْصَةَ:

أَمَامَهَا مِنْكَ نُوْرٌ يُسْتَضَاءَ بِهِوَمنْ رَجَائِكَ فِي أَعْقَابِهُا حادي

رَجُلٌ مِنْ بَنِي الحَارْثِ:

أَمَانِيُّ مِنْ سُعْدَى عَذَابٌ كأَنَّمَاسَقَتْنَا بِهَا سُعْدَى عَلَى ظَمَأٍ بَرْدَا
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة

يَقُوْل مِنْهَا:

أَبِيْتُ أُمّنِّي النَّفْسَ مِنْ لَاعِجِ الهَوَىإِذَا بَاتَ ذِكْرُ الشَّوْقِ يُقْلِقُهَا عَدَّا

أَمَانِي مِنْ سَعْدَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مُنًى إِنْ تَكُنْ حَقًّا يَكُنْ أَحْسَنَ المُنَىوَإِلَّا فَقَدْ عِشْنَا بِهَا زَمنًا رَغْدا
أَمَا وَأَبِي مَا قَصَّرَتْ بِيَ هِمَّةٌوَلَا ابْتَعَثَتْنِي ذلَّة لِلْمَطَامِعِ

بَعْدهُ:

وَلَا سَامَنِي الهجْرَان بَعْدَ مَوَدَّةٍفَتًى قَطُّ إِلَّا كنَّا
أَمَا صَاحِبٌ فَرْدٌ يَدُوْمُ وَفَاؤُهفَيَصْفُو لِمَنْ صَافَى وَيَرْعَى لِمَنْ رَعَى
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أبى غرب هذا الدمع إلا تسرعا»

قبله:

أَمَا مِنْ لَيْلَةٍ أَو بَعْضُ لَيْلَةٍأَسُرُّ بها هَذَا الفُؤَادَ المُفَجَّعَا

أَمَا صَاحِبٌ فَرْدٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَفِي كُلِّ دَارٍ لِي صَدِيْقٌ أَودّهُإِذَا مَا تَفَرَّقْنَا حَفِظْت وَضَيَّعَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أبى غرب هذا الدمع إلا تسرعا»
وَمَا مَرَّ إنْسَانٌ فَأَخلَفَ مِثْلَهُوَلَكِنْ يُرَجِّي النَّاسُ أَمْرًا مُرَقّعَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أبى غرب هذا الدمع إلا تسرعا»
أَمَا ظِلَلَ العَصْرَيْنِ حَتَّى تَمَلَّنِيوَتَرْضَى بِنِصْفِ الدَّيْنِ وَالأَنْفُ رَاغِمُ

كَتَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى غَرِيْمٍ لَهُ:

أُما ظِلك العَصْرَيْنِ. البَيْتُ

قَالَ فَأجَابَهُ الغَرِيْمُ:

سَتُعْطِي بِرَغْمٍ مِنْكَ فِي السّجْنِ نَادِمًاوَتَشْقَى بِطُوْلِ الحَبْسِ لِلْحَوْلَانِ

أَبُو فِرَاسٍ:

أَمَا عَالِمٌ عَارِفٌ بِالزَّمَانِيَرُوْحُ وَيغْدُو قَصِيْرَ الخُطَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما يردع الموت أهل النهى»
أَمَا عَلِمْتَ بِأَنَّ العُسْرَ يَتْبَعُهُيُسْر كَمَا الضُّرُّ مَقْرُوْن بِهِ الفَرَجُ

المُتُنَبِّيّ:

أَمَا فِي النُّجُوْمِ السَّائِرَاتِ وغيرِهالِعَيْنِي عَلَى ضَوْءِ الصَّبَاحِ دَلِيلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «ليالي بعد الظاعنين شكول»

التَّقِيُّ بن المَغْرِبِيّ بن مُحْدَث:

أمَا فِي الأَرْضِ لِلعُشَّاقِ قَاضٍفَيَحْكِمَ بَيْنَ مَنْ أَهْوَى وَبَيْنِي

يَقُوْلُ مِنْهَا:

بِعَيْنِي صَادَنِي وَتَرَى ظِبَاءًتُصَادُ عَلَى مَنَاهِلهَا بِعَيْنِ

البُحْتُرِيُّ:

أَمَا فِي رَسُوْلِ اللَّهِ يُوْسُفَ أُسْوَةٌلِمِثْلِكَ مَحْبُوْس عَلَى الظُّلْمِ وَالإِفْكِ

بَعْدهُ:

أَقَامَ جَمِيل الصَّبْرِ فِي السّجْنِ بُرْهَةًفَأَضنُّ بِهِ الصَّبْر الجميل إِلَى الملك
للشاعر البحتري، من قصيدة «جعلت فداك الدهر ليس بمنفك»

يُضْرَبُ فِي تَسلِيَةِ مَحْبُوْسٍ وَتَمْنِيَتِهِ.

دِعبِلٌ:

أَمَا فِي صُرُوْفِ الدَّهْرِ أَنْ تُسْعِفَ النَّوَىبِنَا وَبِذَاكَ القُرْبِ مِنَّا عَلَى البُعْدِ

بَعْدهُ:

بَلَى فِي صُرُوْفِ الدَّهْرِ كُلُّ الَّذِيأَرَى وَلَكِنَّمَا أَخْلَفْنَ ظَنِّي عَلَى عَمْدِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أما في صروف الدهر أن ترجع النوى»
فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي بِأَيِّ سِهَامهَارَمَتْنِي وَكُلٌّ عِنْدَنَا لَيْسَ بِالمكْدِي
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أما في صروف الدهر أن ترجع النوى»
أَبِالجيْدِ أَمْ مَجْرَى الوشَاحِ فَإِنِّيلأَتْهِمَ عَيْنَيْهَا مَعَ الفَاحِمِ الجعْدِ

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

أَمَا كَانَ فِيْكُمْ مُجْمِلٌ أَو مُجَامِلٌإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيكُمْ أَغَرُّ جَوَادُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هوى لكما إن الشباب يعاد»

الأَخْطَلُ:

أَمَا كَانَ لِي فِي ظِلِّ بَيْتِي وَمَوْطِنِيمُرَاد وَمَضْمُوْن مِنْ العَيْشِ وَاسِعُ

بَعْدهُ:

بَلَى وَجَلَالُ اللَّهِ لَكِنْ تَعَاوَرَتْعَلَيَّ المنَى فَاسْتَعْبَدَتْنِي المَطَامِعُ

يُضْرَبُ فِي النَّدَمِ عَلَى مُفَارَقَةِ الوَطَنْ مِمَّا لَا ينجحُ فِيْهِ السّعْيُ.

قَابُوْسُ بنَ وَشْمَكيِرَ:

أَمَا تَرَى البَحْرَ يَعْلُو فَوْقَهَ جِيَفٌوَتْسْتَقِرُّ بِأَقْصَى قَعْرِه الدُّرَرُ

عَبْدُ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ:

أَمَا تَرَى الدُّنْيَا وَهَذَا الوَرَىكَهِرَّةٍ تَأكُلُ أَوْلَادَهَا
أَمَا تَرَى الدَّهْرَ مَا تَفْنَى عَجَائِبُهُوَالدهْرُ يَخْلِطُ مَيْسُوْرًا بِمَعْسُوْرِ

قَالَ العُتْبِيُّ: دَخَلْتُ عَلَى المَأمُوْنِ وَهُوَ مُفَكِّر مُغْتَمّ فَمَا لَبثْتُ إِلَّا قَلِيْلًا حَتَّى دَعَا بِشرَابٍ وَقِيَانٍ فَشَرِبَ وَقَالَ يَا غُلَامَ اسْقِهِ فَنَاوَلَنِي كَأسًا مَكْتُوْبٌ فِيْهَا: أَمَا تَرَى الدَّهْرَ مَا تَفْنَى عَجَائِبهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَلَيْسَ بِالهَمِّ إِلَّا شِرْبُ صَافِيَةٍكَأَنَّهَا دَمْعَةٌ فِي عَيْنِ مَهْجُوْرِ

أَبُو مَنْصُوْرُ الثَّعَالِبِيُّ:

أَمَا تَرَى الدَّهْرَ وَأَيَّامَهُفِي العُمْرِ مِثْلَ النَّارِ فِي الشِّيْحِ
للشاعر أبو منصور الثعالبي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

يَمُرُّ كَالرِّيْحِ وَمَا فِي يَدِيمِنْ مرّةٍ شَيْءٌ سِوَى الرِّيْحِ
للشاعر أبو منصور الثعالبي، اقرأ القصيدة

هَذَا مِنْ بَابِ لُزُوْمِ مَا لَا يَلْزَمُ.

وَمِن هَذَا البَاب قَوْلُ ابن المُعَدَّلِ فِي النَّرْجِسِ:

أَمَا تَرَى الشَّمْسَ قَدْ لَانَتْ عَرِيْكَتُهَاوَقَدْ تَوَرَّقَتِ الأشْجَار وَالقُضُبُ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة
وَالنَّرْجِسُ الغَضُّ قَدْ حَانَتْ مَقَاطِفُهُكَانَّهُنَّ عُيُوْنٌ مَا لَهَا هُدُبُ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة
كَأَنَّهُ فِضَّة تَعْلُو زُمُرَّدَةً خَضْرَاءَيَضْحَكُ مِنْهَا نَاظِرٌ ذَهَبُ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة

وَمِنْ بَابِ (أَمَا تَرَى) أَيْضًا قَوْلُ الفَضْلُ بن الرَّبِيْعِ:

أَمَا تَرَى اليَوْمَ مَا أَحْلَا شَمَائِلَهُصَحْوٌ وَغَيْم وإِبْرَاقٌ وَإِرْعَادُ
أَمَا تَرَى اللَّيْلَ وَالنَّهَارَاجَارَيْنِ لَا يُبْقِيَانِ جَارَا

بَعْدهُ:

لَمْ يَجْرِيَا لامْرِئٍ بِسَعْدٍإِلَّا بِنَحْسٍ عَلَيْهِ دَارَا

وَمِنْ بَابِ أَمَا تَرَى أَنْشَدَ صَدَقَةُ المَقابِرِيّ الثَّقْفِيّ:

أَمَا تَرَى المَوْتَ مَا يَنْفَكّ مُحْتَفِظًامِن كُلِّ نَاحِيَةٍ نَفْسًا فَيَحْوِيْهَا
قَدْ نغّصتْ أَمَلًا كَانَتْ تُؤَمِّلُهُوقام فِي الحَيِّ نَاعِيْهَا وَبَاكِيْهَا
وَأُسْكِنُوا التُّرْبَ تَبْلَى فِيْهِ أَعْظمهُمْبَعْدَ النَّضَارَةِ ثَمَّ اللَّهُ مُحْيِيْهَا
وَصَارَ مَا جَمَعُوا مِنْهَا وَمَا ذَخَرُوابَيْنَ الأَقَارِبِ تَحْوِيْهِ أَدَانِيْهَا
فَامْهَدْ لِنَفْسِكَ فِي أَيَّامِ مُهْلَتِهَاوَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ مِمَّا أسْلَفَتْ فِيْهَا

المُتُنَبِّيّ:

أَمَا تَغْلَطُ الأَيَّامُ فِيَّ بِأَنْ أَرَىبَغِيْضًا يُنْآى أَو حَبِيْبًا يُقَرَّبُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أغالب فيك الشوق والشوق أغلب»

الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ:

إِمَارَةُ الغَيِّ أَنْ تَلْقَى الجَمِيْعَ لَدَىالإِبْرَامِ لِلأَمْرِ وَالأَذْنَابُ أَكْتَادُ
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمُ»

أَبْيَاتُ الأَفْوَهُ الأَوْدِيّ وَاسْمُهُ صَلَاءَةُ بن عَمْرو يَقُوْلُ مِنْهَا:

البَيْتُ لَا يُبْتَنَى إِلَّا لَهُ عُمَدٌوَلَا عِمَادَ إِذَا لَمْ تُرْسَ أَوْتَادُ
فَإِنْ تَجَمَّعَ أَوْتَادٌ وَأَعْمِدَةٌوَسَاكِنٌ بَلَغُوا الأَمْرَ الَّذِي كَادُوا
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمُ»
لا يَصْلحُ النَّاسُ فَوْضَى لَا سَرَاةَ لَهُمْوَلَا سَرَاةَ إِذَا جُهَّالَهُمْ سَارُوا
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم»
إِذَا تَوَلَّى سُرَاةُ القَومِ أَمْرَهُمُنَمَا عَلَى ذَاكَ أَمْرُ القَوْمِ وَازْدَادُوا
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمُ»
تُهْدَى الأُمُوْرُ بِأَهْلِ الرَّأي مَا صَلحَتْفَإِنْ تَوَلَّتْ فَبِالأَشْرَارِ تَنْقَادُ

إِمَارَةُ الغَيِّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كَيْفَ الرَّشَادُ إِذَا مَا كُنْتَ فِي نَفَرٍلَهُمُ عَنِ الرُّشْدِ أَغْلَال وَأقْيَادُ
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمُ»
أَعْطُوا غَوَاتَهُمُ جَهْلًا مَقَادَتهُمْوَكُلُّهُمْ فِي حِبَالِ الغَيِّ مُنْقَادِ
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمُ»

الإِمَامُ المُتَوَكِّلُ فِي بَعْضِ جَوَارِيْهِ:

أُمَازِحُهَا فَتَغْضَبُ ثَمَّ تَرْضَىوَكُلِّ فِعَالِهَا حَسَنٌ جَمِيْلُ

بَعْدَهُ:

فَإِنْ غَضبَتْ فَاحسَنُ ذِي دلَالٍوَإِنْ رَضيَتَ فَلَيْسَ لَهَا عَدِيْلُ

يُقَالُ: إِنَّ المُتُوَكِّلَ أَمَرَ بِضَرْبِ دَرَاهِمَ كُل مِنْهَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَأَمَرَ بأَنْ يُكْتَبَ عَلَى كُلِّ جَانِبٍ مِنْهَا بَيْتط مِنْ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ.

أَمَا سَمِعْتَ بِمَا قَدْ قِيْلَ فِي مَثَلٍعَنْدَ الإِيَاسِ فَأَيْنَ اللَّهَ وَالقَدَرُ

مَنْصُوْرُ الفَقِيْهُ:

أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُمْإِنَّ مَعَ اليَوْمِ غَدَا
للشاعر ابن طباطبا العلوي، اقرأ القصيدة
أَمَا وَالَّذِي لَوْ شَاءَ لُمْ يَخْلُقُ النَّوَىلَئِنْ غِبْتَ عَنْ عَيْنِي لَمَا غِبْتَ عَنْ قَلْبِي
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «أما والذي لو شاء لم يخلق النوى»

بَعْدهُ:

يُوهمنِيكَ الشَّوْقُ حَتَّى كَأَنَّمَايُنَاجِيْكَ مِنْ قَرِيْبٍ وَلَمْ يَكُنْ قُرْبِي
أَمَا وَالَّذِي لَا يَعْلَمُ السِّرَّ غَيْرهُوَيُحْيِي العظَامَ البيْضَ وَهِيَ رَمِيْمُ
لَقَدْ كُنْتُ أَخْتَارُ القرَى طَاوِي الحَشَامُحَافَظَة مِنْ أَنْ يُقَال لَئِيْمُ
وَإِنِّي لأَسْتَحِيي يَدَيَّ وَبَيْنهَاوَبَيْنَ فَمِي دَاجِي الظَّلَامِ بَهِيْمُ

حَاتِمٌ الطَّائِيُّ:

أَمَاوِيَّ إِمَّا مَانِعٌ فَمُبَيِّنٌوَإِمّا عَطَاءٌ لَا يُنَهْنِهُهُ الزَّجْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»

وَلَهُ أَيْضًا:

أَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌوَيَبْقَى مِنَ المَال الأَحَادِيْثُ وَالذِّكْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»

أَوَّلُهَا:

أمَاوِيَّ قَدْ طَالَ التَّجَنُّبُ وَالهَجْرُوَقَدْ عَذَرَتْنِي فِي طلَابكُمُ العُذْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
أمَاوِيَّ إِنَّ المَال غَادٍ وَرَائِحٍوَيَبْقَى مِنَ المَال الأَحَادِيْثُ وَالذّكْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
أمَاوِيَّ إِنِّي لَا أَقُوْلُ لِسَائِلٍإِذَا جَاءَ يَومًا حَلَّ فِي مَالِنَا نَذْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
أمَاوِيَّ إمَّا مَانِع فَمُبَيَّنٌوَإِمّا عَطَاءٌ لَا يُنَهْنِهُهُ زَجْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
أمَاوِيَّ مَا يُغْنِي السَّرَاءُ عَنِ الفَتَىإِذَا حَشْرَجَتْ يَومًا وَضَاقَ بِهَا الصَّدْرُ
أمَاوِيَّ إِنِّي رب واحد أُمَّهُأَجْرَتْ فَلَا قتلٌ عَلَيْهِ وَلَا أَسْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
أمَاوِيَّ إِنْ يُصْبِحْ صَدَايَ بِقَفْرَةٍمِنَ الأَرْضِ لَا مَاءٌ لَدَيَّ وَلَا خَمْرُ
أَرَى إِنْ مَا أَبْقَيْتَ لَمْ يَكُ ضَرَّنِيوَإِنَّ يَدِي مِمَّا بَخِلْتُ بِهِ صِفْرُ
ذَرِيْني فَمَا آلو بِمَالِي صَنِيْعَةًفَأَوَّلَهُ حَمْدٌ وَآخِرهُ ذُخْرُ
فَقِدْمًا عَصِيْتُ العَاذِلَاتِ وَسلِّطَتْعَلَى مُصطَفَى مَالِي أَنَامِلِي العَشْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
يُفَكُّ بِهِ العَانِي وَيُؤْكَلُ طَيِّبًاوَمَا أَنْ يُعَرِّيْهِ القِدَاحُ وَلَا الخَمْرُ
للشاعر حاتم الطائي، اقرأ القصيدة
وَقَدْ عَلِمَ الأَقْوَامُ لَو أَنَّ حَاتِمًاأَرَادَ ثَرَاءَ المَالِ كَانَ لَهُ وَفْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
غَنِيْنَا زَمَانًا بِالتَّصَعْلُكِ وَالغِنَىكَمَا الدَّهْرُ فِي أَيَّامِهِ العُسْرُ وَاليُسْرُ
لَبسْنَا صرُوْفَ الدَّهْرِ لِيْنًا وَغِلْظَةًوَكُلًّا سَقَانَاهُ بِكَأسَيْهِمَا الدَّهْرُ
فَمَا زَادَنَا بَأوًا عَلَى ذِي قَرَابَةٍغَنَانَا وَلَا أَزْرَى بِأَحْسَابِنَا الفَقْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»
بِعَيْنَيَّ عَنْ عَوْرَاتِ جَارِي غَفْلةٌوَبِالسَّمْعِ مِنِّي عَنْ حَدِيْثهمَا وَقْرُ
وَأَخْذَلَ المَوْلَى السُّوءِ بَلَاءهوَإِنْ كَانَ مَحْنِي الضُّلُوْعَ بِهِ عُمُرُ
وَلَا أَلْطمُ بن العَمِّ إِنْ كَانَ أخوَتِيشُهُوْدًا وقَدْ أَوْدَى بِأخْوَتهِ الدَّهْرُ
مَتَى يَأتِ يَومًا وَارِثِي يَبْتَغِي الغِنَىيَجِدْ جَمْعَ كَفٌّ لا مَلِيٌّ وَلَا صفرُ
يجد فرسا مثل الفرس وَصَارِمًاحُسَامًا إِذَا مَا هزَّ لَمْ يُرْضِهِ البُهْرُ

وهِيَ طَوِيْلَةٌ، هَذِهِ الأَبْيَاتُ مُنْتَخَبُهَا.

وَلَهُ أَيْضًا:

أَمَاوِيَّ إنِّي لَا أَقُوْلُ لِسَائِلٍإِذَا جَاءَ يَوْمًا حَلَّ فِي مَالِنَا نَذْرُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أماوي قد طال التجنب والهجر»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.