تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الدال

الصفحة ٢ من ٢

بَعْدَهُ:

سَرَابٌ لاحَ يَلْمَعُ فِي سِبَاخٍوَلَا مَاءٌ لَدَيْهِ وَلَا تُرابُ
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «دعوت نداك من ظمئي إليه»
وَلَيْسَ اللَّيْثُ مِن جُوعٍ بِغَادٍعَلَى حَيْفٍ تُطِيْفُ بِهَا كِلابُ

يُقَالُ في المَثَلِ تَرَكْتُ عَوْفًا في مَغَانِي الأصْرُم. يُضرَبُ لِمَن يَجْذِلُ صاحِبَهُ في

حَادِثٍ ألَمَّ بِهِ. يُقَالُ لِلغَرَابِ وَلِلذِّئبِ الأصرَمَانِ. يَقُولُ تَرَكْتُهُ في مَنَازِلِهِ لا أنَيْسُ بِهَا إلَّا الذِّئبُ والغَرابُ.

الببَّغاءُ:

دَعَوتُهُ فَأَجابَتني مَكارِمُهُوَلَو دَعَوتُ سِوى نُعماهُ يُحِبِ

قَولُ أَبِي الفَرَجِ البَبَّغَاءِ هَذَا مِن قَصِيْدَة يَمْدَحُ فِيْهَا عُدَّةَ الدَولَةِ أَبِي تَغْلِبٍ ابنَ نَاصِرِ الدَّولَةِ يَقولُ فِيهَا:

وَجدْتُهُ الغَيْثَ مَشْغُوفًا بِعَادَتِهِوَالرَّوضُ بِهَا فِي عَادَة السُّحُبِ
للشاعر الببغاء، من قصيدة «دعوته فأجابتني مكارمه»
لَوْ فَاتَهُ النَّسَبُ الوَضَّاحُ كَانَ لَهُمِنْ فَضْلِهِ نَسَبٌ يُغْنِي عَنِ النَّسَبِ
للشاعر الببغاء، من قصيدة «دعوته فأجابتني مكارمه»
إِذَا دَعَتْهُ مُلُوكُ الأرْضِ سَيِّدَهَاطُرًّا دَعَتْهُ المَعَالِي سَيِّد العَرَبِ
للشاعر الببغاء، من قصيدة «دعوته فأجابتني مكارمه»

إِبراهِيم الصُوليّ:

دَعَوتُ لإِحدَى النَّائِباتِ مُحمَّدًافَأَعرَضَ عَنِّي نَخوةً وَتَجهما

بَعْدَهُ: ويروى وربُّ امرئٍ.

وَكَمْ مِنْ أخٍ نَادَيْتُ عِنْدَ مُلَمَّةٍفَألْقَيْتُهُ مِنْهَا أجَلُّ وَأعْظَمَا

قَالَ ذَلِكَ فِي الوَزِيْرِ مُحَمَّد بن عَبدُ المَلِكِ الزَّيَّات.

عَبد اللَّه بن المعتَزِّ:

دَعونِي تَجُد عَينِي عَلَى قَبرِه دمًاأَتدرونَ مَن تَحتَ الصَّفيحِ المنَضَّدِ

أبياتُ ابْنُ المُعتَزِّ يَرْثِي، أوَّلهَا:

أخِي لا ترعُ مِن حَادِثٍ وَتَجَلُّدِوَهَوِّن عَلَيْكَ مَا تُحَاذِرُ فِي غَدِ
بَنُو الدَّهرِ مِن فَجْعَاتِهِ فِي تَمَزُّقٍفَكُلُّهُمُ يَغْدُو بِشَلوٍ مُقَدَّدِ
فَإنِّي رَأيْتُ الدَّهرَ جَمًّا خُطُوبُهُوإنْ لَمْ يُرَوِّعُ يَومَهُ فَكأن قَدِ
وَلَيْسَ غِنَى إِلَّا غِنَى النَّفْسِ لا اليَدِوَلَا الجُودُ إِلَّا الجُودُ مِن قَبلِ مَوعِدِ
خَلِيْلَيَّ لا يَحلُو بِعَينِي مَنْظَرٌتنكر وَجهُ الأرضِ بَعْدَ مُحَمَّدِ

دَعُونِي تَجُدْ عَينِي عَلَى قَبرِهِ دَمًا. البيت وبَعْدَه:

مَلِلتُ أحَادِيثَ المُنَى بَعدَ مَوتِهِمَلالَةَ بَاغٍ للسَّرَابِ بِفَرْقَدِ
سَقَاكَ حَيًّا دَاني الرَّبَاب مُجَلْجَلٌإِذَا مَا وَنَى قَالَتِ رَواعِدُهُ زِدِ

أَبُو الفتح البُستيّ:

دَعوُني وَرَسمي فِي عَفَافِي فَإِنَّنيجَعَلتُ عَفَافِي فِي حَيَاتِي دَيدَنِي
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «دعوني ورسمي في العفاف فإنني»

بَعْدَهُ:

وَأعْظَمُ مِن قَطْعِ اليَدَينِ عَلَى الفَتَىصَنِيعَةُ برٍّ نَالَهَا فِي يَدَي دَنِي
دَعُونِي وَهَذا القَبر إِنَّ تُرابَهُذَرُورٌ لِعَيني فِي الحياةِ وَطيِبُ

الرَّضِي الموسَوِيُّ:

دَعوا وِردَ مَاءٍ لَستُمُ مِن حلَالِهِاوَحُلُّوا الرَّوابِي قَبلَ سَيلِ الأَباطِحِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ألا من عذيري في رجال تواعدوا»

بَعْدَهُ:

وَلَا تَسْتَهِبُّوا العَاصِفَات فَأصْلُكُمنَخِيْلٌ رَمَتْ فِيْهِ اللَّيَالِي بِقَادِحِ

القَادِحُ دَاءٌ يَقَعُ فِي الشَّجَرِ وَالنَّخلِ.

دَعُوهُ فَقَد ساءَ تَدبيرُهُ سَــيَضحَكُ يومًا وَيَبكي سَنة
دَعهَا تَمُرُّ تَخلَّ مِن أَثوابِهَاإِن كَانَ عندكَ لِلقضاءِ يَقينُ
دَعهُ وَمَا قَالَ فَمَايَزرَع يومًا يَحصُدُهُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «دعه وما قال فما»

بَعدَهُ:

سَوفَ تَرَى فِعلِي بِهِإِنْ شَاءَ مَن لا يَعبُدُهُ
دَعِي عدَّ الذُنوبِ إِذَا التَقيناتَعَالَى لا نَعُدُّ وَلَا تَعدِّي
للشاعر هارون الرشيد، اقرأ القصيدة

سُويَدُ بن مَشنُوءٍ:

دَعِي عَنكِ مَسعُودًا فَلَا تَذكُرِنَّهُإِلَيَّ بسوءِ واعرِضي بسَبيلِ
دَعِي لَومي وَمَعتَبَتِي أُمَامَافَإِنيّ لَم أَعوَّد أَن أُلَامَا

بَعدَهُ:

وَكَيفَ مَلامَتِي إِذْ شَابَ رَأسِيعَلَى خلُقٍ نَشَأتُ بِهِ غُلامَا
دَعِي مَا مَضَى واستأنِفِي الوَصلَ بَينَنالَنا مَا أَخَذنَا فِيهِ لَامَا تَقدَّمَا

بَعدَهُ:

عَفَا اللَّهُ عَمَّا كَانَ مِنَّا ومِنكُم لنَاوَعَلَينَا فاترُكِي الأمرَ مُبْهمَا
أتَيْتُ بِعُذرٍ يَقْتَضي العَفوَ فَاقْبَلِيوَلَا تَجْعَلِي التَّوْبِيْخَ لِلهَجْرِ سُلَّمَا
فَلَو وَاخَذَ اللَّهُ العِبَادَ بِظُلمِهِمأعَدَّ لَهُم فِي كُلِّ يَومٍ جَهنَّمَا

الرَّضِي الموسَويّ:

دَعينِي أَطلبُ الدُّنيا فَإِنِّيأَرى المَسعودَ مَن رُزِقَ الطِّلَابَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرابك من مشيبي ما أرابا»

أبيَاتُ الرِّضيّ:

دَعِيني أطلُبُ الدُّنيَا. البيت وبَعدَه:

وَمَا المَغبُونُ إِلَّا مَن دَهَتْهُوَلَا مَجْدًا وَلَا جَدًّا أصَابَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرابك من مشيبي ما أرابا»
فَإمَّا إمْلاءُ الدُّنيَا عَلاءًوَإمَّا إملاءُ الدُّنيَا مُصَابَا
وَأعظَمُ مِن عُبَابِ البَحرِ حرصٌعَلَى الأرزَاقِ أركَبَنَا العُبَابَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرابك من مشيبي ما أرابا»
إِذَا اشتَجَرَّ القَنَا فَصَلَ الهوادِيوَإِنْ قَرَّ الوَغَا فَصلَ الخِطَابَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرابك من مشيبي ما أرابا»

عُروَةُ بن الوردِ:

دَعينِي أَطوفُ فِي البِلادِ لَعلَّنِيأُفيدُ غِنًى مِنهُ لِذِي الحقِّ مَحمَلُ
للشاعر عروة بن الورد، من قصيدة «دعيني أطوف في البلاد لعلني»

بَعْدَهُ:

ألَيْسَ عَظِيْمًا أنْ تَلُمَّ ملَمَّةٌوَلَيْسَ عَليَنَا فِي الخُطُوبِ مُعوَّلُ

الفَرجُ الشادي الكاتبُ:

دَعي يَا نَفسُ فِكرَكِ فِي أُناسٍمَضَوا بِل لانقراضِكِ وَيكِ فَابكِي

كَشَاجِمُ:

دَعِي فِي الكِتابَةِ لَا رَوِيٌّلَهُ فِيها يُعَدُّ وَلَا بَديهُ

بَعْدَهُ:

تَشَابَهَ خَلقُهُ وَالخُلقُ مِنْهُفَظَاهِرُهُ لِبَاطِنِهِ شَبِيْهُ
كَأن ذَوَاتَهُ مِن رِيْقِ فِيْهِتُلاقُ فَرِيحُها أبَدًا كَرِيْهُ

الصَّابئُ:

دَفتَرِي مُونِسِي وَفِكرِي سَميريويَدي خَادِمي وَحلمي ضَجيعِي
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَلِسَانِي سَيفِي وَبَطشِي قَرِيضِيوَدَواتِي عَينِي وَدَرجِي دَمعِي

أَبُو بَراء عَامر بن مَالكٍ:

دَفَعتكم عَنِّي وَمَا دَفعُ راحَةٍبِشَيءٍ إِذَا لَم تَستَعِن بِالأَنامِلِ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

يُضعِفُني حُلمِي وَكثرَةَ جَهلِكُمعَلَيَّ وإنِّي لا أصُولُ بِجَاهِلِ

قَالَ العَتبِيّ: لَمَّا أسَّسَ أَبُو بَراء عَامر بنُ مَالِكٍ وَضَعَّفَهُ بَنِي أخِيْهِ وآخَرُون وَلَم يَكُن بَهُ وَلَدٌ يَحمِيْهِ مِنْهُم قَالَ مُخَاطِبًا لَهُم: دَفَعتَكُم عَنِّي وَمَا دَفع راحَة البَيتَان.

يحيَى بن زيادٍ الحارِثي:

دَفَعنَا بِكَ الأَيَّامَ حَتَّى إِذَا أَتَت .. تُريدُكَ لَم نَسطِع لَها عَنكَ مَدفَعَا

أبيَاتُ يَحيَى بن زِيَادٍ الحَارِثيّ، أوَّلَها:

نَعَى نَاعِيَا عَمروٍ بِلَيْلٍ فَأسْمَعَافَرَاعَا فُؤَادًا لا يَزَالُ مُرَوَّعَا
للشاعر يحيى بن زياد الحارثي، اقرأ القصيدة
عُذِيني مِن دَهْرِي كأنِّي وَترتُهُرَهِيْنٌ بِحبلِ الوُدِّ أنْ يَتَقَطَّعَا
كَأنْ لَمْ يَكُنْ يَا عَمرُو فِي دَارِ غِبْطَةٍجَمِيعًا وَلَم نَشرِع عَلَى مَوعِدٍ مَعَا
فَطَابَ ترَى أفضِي إلَيكَ وَإِنَّمَايَطِيبُ إِذَا كَانَ الثَّرَى لَكَ مَضجَعَا
وَمَا دَنَّسَ الثَّوبُ الَّذِي زَوَّدُوكَهُوإنْ خَانَهُ رَيْبُ البلَى فَتَقَطَّعَا
للشاعر يحيى بن زياد الحارثي، اقرأ القصيدة

دَفَغنَا بِكَ الأيَامَ حتَّى إِذَا أتَتْ. البيت وبَعدَه:

وَمَا كُنتُ إِلَّا السّيفَ لاقَى ضَرِيبَةًفَقَطَّعَها ثُمَّ انثَنَى فَتَقَطَّعَا
للشاعر يحيى بن زياد الحارثي، اقرأ القصيدة
مَضَى فَمَضَتْ عَنِّي بِهِ كُلُّ لَذَّةٍتَقُرُّ بها عَيْنَايَ فَانقَطَعَا مَعَا
مَضَى صَاحِبِي وَاسْتَقبَلَ الدَّهْرُ صَرعَتِيوَلَا بُدَّ أنْ ألَقَى حمَامِي فَأُصْرَعَا
للشاعر يحيى بن زياد الحارثي، اقرأ القصيدة

أَبُو محمَّد الخَازنُ:

دُفَيتِرِي رَوضَتِي وَمَحبَرَتِيغَديِرُ عِلمي وَصَارِمي قَلَمي

بَعْدَهُ:

وَرَاحَتِي فِي قَرَارِ صومَعَتِيتُعَلِّمُني كَيْفَ مَوقِعُ النِّعَمِ

يُقَالُ فِي المَثَلِ: بَيتِي أسْتَرُ لِعَوراتِي. يُضْرَبُ لِمَنْ يُؤثرُ العُزْلَةَ عَنْ مُخَالَطَةِ النَّاسِ.

مسلم بن الوَليدِ:

دَلَّت عَلَى عَيبِها الدّنيا وَصَدَّقَهامَا استَرجَعَ الدَّهرُ مِمَّا كَانَ أَعطانِي
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «قد اطلعت على سري وإعلاني»
دَمَامةٌ مُزِجَت مِنهُ بِأدمَتِهِكَالقِردِ أُلبِسَ جِلبابًا مِنَ القِيرِ

وَمِن بَابِ (دَل) قَوْلُ عَبدِ اللَّهِ بنُ المُقفَّعِ قُتِلَ سَنَةِ.

دلِيلَكَ أَنَّ الفَقْرَ خَيْرٌ مِنَ الغِنَىوإنَّ القَلِيْل المَالِ خَيْرٌ مِنَ المثري
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «دليلك أن الفقر خير من الغنى»
لِقَاؤُكَ إنْسَانًا عَصَى اللَّهُ لِلغِنَىوَلَم تَرَ إنْسَانًا عَصَى اللَّهُ للِفَقْرِ

وَيُروَيَان لأمِيرِ المُؤمِنينَ عَلِيّ بنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام.

دِعبِلٌ:

دِماؤُهُم لَيسَ لَها طَالِبٌمَطلولَةٌ مِثلَ دَمِ العُذرَةِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «إنَّ ابن طوقٍ وبني تغلبٍ»

بَعْدَهُ:

ألوَانُهُم حُمرٌ وَأعْرَاضُهُمسُودٌ وَفِي آذَانِهِم صُفرَه

ابن حَيُّوسٍ:

دُم بِالصِّيامِ مُهنّأ مَا دَامَاتُفنِي الشُهورَ وَتَنفِدُ الأَعوامَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «دم بالصيام مهنأ ما داما»

لَهُ أَيْضًا:

دُمتَ فِيمَا حَوَت يَدَاكَ وَتَحوىآمِنًا مِن تَغيُّرٍ أَو زَوالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ضل من يستزير طيف الخيال»

يَزيدُ بن الحَكَمِ:

دُم لِلخَليلِ بِوُدِّهِمَا خَيرُ وُدٍ لَا يَدُومُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة

قَالَ الحُكَمَاءُ: مِن عَلامَاتِ العَاقِلِ برُّهُ بِإخوانِهِ وَحَنِينُهُ إِلَى أوْطَانِهِ وَمُدَارَاتُهُ لأهْلِ زَمَانِهِ.

أبياتُ يَزِيدَ بنُ الحَكَمِ يَعِظُ ابْنَهُ بَدرًا، أوَّلُهَا:

يَا بَدرُ وَالأمْثَالُ يَضرِبُهالِذِي اللُّبِّ الحَكِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة

دُم لِلخَلِيْلِ بِوُدِّهِ. البيت وبَعْدَه:

وَاعرِف لِجَارِكَ حَقَّهُوَالحَقُّ يَعرِفُهُ الكَرِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
وَاعلَم بِأنَّ الضَّيْفَ يَومًاسَوفَ يُحمَدُ أو يَلُومُ
وَالنّاسُ مُبتَنِيَانِ مَحمُــود البنَايَةِ أو ذَمِيْمُ
وَاعلَم بُنَيَّ بِأنَّهُبِالعِلَمِ يَنْتَفِعُ العَلِيْمُ
إِنَّ الأمورَ دَقيقُهَامِمَّا يَهِيج لَهُ العَظِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
وَالتَّبْلُ مِثْلُ الدَّيْنِ يُقْــضَاهُ وَقَد يُلْوَى الغَرِيْمُ
وَالبَغْيُ يَصْرَعُ أهْلَهُوَالظُّلمُ مَرتَعُهُ وَخِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
وَلَقَدْ يَكُونُ لَك الغَرِيبُأخًا وَيَقْطَعُكَ الحَمِيْمُ
وَالمَرْءُ يُكْرَمُ لِلغِنَىوَيُهان لِلعْلمِ العَدِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
قَد يُقتِرُ الحَولَ التَّقِيُّوَيُكثِر الحَمَقُ الأَثِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
يُمْلَى لِذَاكَ وَتُبتَلَىهذَا فَأَيُّهُمَا المَضِيْمُ
وَالمَرءُ يَبْخَلُ فِي الحُقُوقِوَلِلْكَلالَةِ مَا يُسِيْمُ
مَا بَخلَ مَن هُوَ لِلمَنُونِوَرَيبِهَا غَرَضٌ رَجِيْمُ
وَيَرَى القُرُونَ أمَامَههمَدُوا كَمَا همَدَ الهَشِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
وَتُخَرَّبُ الدُّنِيَا وَلَابُؤْسٌ يَدُومُ وَلَا نَعِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
مَا عُلِمَ ذِي وَلَديَثكلهُ أَمِ الوَلَدُ اليَتِيْمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
والحرب صاحبها الصليبعلى تلاتلها العزومُ
من لا يملّ ضراسهاولدى الحقيقة لا يخيمُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
واعلم بأنّ الحرب لا يسطيعهاالمسرح السؤومُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة
والخيل أجودها المناهبعند كبتها الأزومُ

إبراهيم الغَزِّيّ:

دُم لِلمكارِمِ فَالمَكارِمُ إِنَّماخُلِقَت لأَجسَامِ المَعالِي جَوهرا

أَبُو الشِيصِ:

دُموعُ العَاشِقينَ إِذَا تَلَاقوابِظهرِ الغَيبِ أَلسِنَةُ القُلُوبِ
للشاعر أبو الشيص الخزاعي، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

وَقَائِلَةٍ وَقَد بَصرَت بِدَمعٍعَلَى الخَدَّيْنِ مُنحَدِرٍ سَكُوبِ
للشاعر أبو الشيص الخزاعي، اقرأ القصيدة
أتَكْذِبُ فِي البُكَاءِ وَأنتَ خَلْقٌقَدِيمًا مَا جَسرتَ عَلَى الذُّنُوبِ
قَمِيْصُكَ وَالدُّمُوعُ تَجُولُ فِيْهِوَقَلْبُكَ لَيْسَ بِالقَلْبِ الكَئِيْبِ
للشاعر أبو الشيص الخزاعي، اقرأ القصيدة
نَظِيْرُ قَمِيْصِ يُوسُفَ حَينَ جَاؤُواعَلَى ألْبَابِهِ بِدَمٍ كَذُوبِ
للشاعر أبو الشيص الخزاعي، اقرأ القصيدة
فَقُلتُ لَها فِدَاكِ أَبِي وَأُمِّيرجمتِ بِسُوءِ ظَنّكِ فِي الغُيُوبِ
للشاعر أبو الشيص الخزاعي، اقرأ القصيدة
أمَا وَاللَّهِ لَو فتَشْتِ قَلبِيلَسَرَّكِ بِالعَوِيلِ وَبِالنَّحِيْبِ
للشاعر أبو الشيص الخزاعي، اقرأ القصيدة

دُمُوعُ العَاشِقِيْنَ إِذَا تَلاقُوا. البيت.

دَنَاءَاتُ عِرضِكَ حِصنٌ مَنيعُتَقِيكَ إِذا ساءَ مِنكَ الصَّنِيعُ

بَعْدَهُ:

فقُل لِعَدُوِّكَ مَا تَشْتَهِي فَــأنتَ المَنِيْعُ الرَّفِيْعُ الوَضيْعُ

دِعبِلٌ:

دَنَا رَحيلِي فَهل فِي حَاجَتي نَظَرُأم لَا فَأَعلَمُ مَا آتِي وَمَا أَذَرُ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «دنا رحيلي فهل في حاجتي نظر»

إِبراهيم الصُّولِي:

دَنَت بأناسٍ عَن تنَاءٍ زِيارةٌوَشطَّتُ بِليلَى عَن دُنوٍّ مَزَارُها
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَأنَّ مُقِيْمَاتٍ بِمُنْعَرَجِ اللِّوَىلأقْرَبُ مِن لَيْلَى وَهاتِيْكَ دَارُها
وَكَيْفَ احتِيَالِي في هَوَاهَا وَكُلَّمَاتَألَّقَ شَرق قُلْتُ هاتِيْكَ نَارُها
وَلَيْلَى كَمِثْلِ النَّارِ يَنْفَعُ ضَوءُهابَعِيْدًا نَأَى عَنْها وَيَحْرِقُ جَارَها

امرؤ القيس:

دَنَت وَظِلالُ المَوتِ بَينِي وَبَينَهاوَجَادَت بِوَصلٍ حينَ لا يَنفَعُ الوَصلُ
للشاعر ابن عابس الكندي، اقرأ القصيدة

الوزيرُ المُهلَّبِيُّ:

دَنَت وَفَاتِي فَسُرَّ قَومٌحَمقَى بِهم غَفلَة وَنَومُ

بَعْدَهُ:

كَأَنَّ يَومِي عَلَيَّ حَتمٌوَلَيْسَ لِلشَّامِتْينَ يَومُ
للشاعر الوزير المهلبي، اقرأ القصيدة
دَنِسُ الثَّوبِ والعمامَةِ والبرذَونِوَالوَجهِ والقَفَا وَالغُلَامِ

قبلَهُ:

لا يَلتقِ الغِنَى بِوَجْهِ أَبِي يَعْلَىوَلَا نُورُ بَهْجَةِ الإِسْلامِ

دَنِسُ الثَّوبِ وَالعِمَامَةِ. البيت.

دَنِسُ القَميصِ غِلَاضَةًمِن غَيرِ لُحمَتِهِ سدَاهُ

بَعْدَهُ:

وَشِعَارُهُ مِن شِعْرِهِفَكَأنَهُ مسكُ شَاهُ
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة

البُحتُريّ:

دَنَوتَ تَواضُعًا وَعَلَوتَ قَدرًافَشَانَاكَ انحِدارٌ وَارتفاعُ

بَعْدَهُ:

كَذَاكَ الشَّمْسُ تعدُ أنْ تُسَامَىوَيَدنُو الضَّوْءُ مِنها وَالشُّعَاعُ

ابن شمس الخلَافَة:

دَنَوتَ تَواضُعًا وَعَلَوتَ قَدرًافَفيكَ تَواضُع وَعُلُوُّ شَانِ

ابن لنكَكَ:

دُنيا تأبَّت عَلَى الأَحرارِ غَاضِبَةًوَطاوَعتَ كُلَّ صَفعانٍ وَضَرَّاطِ

وَقَالَ ابْنُ لَنكَك أَيْضًا فِي مِثْلِهِ:

كُن لسَاعِيًا وَمُصَافِعًا وَمُضَارِطًاتَنَلِ الرَّغَايِبَ فِي الزَّمَانِ وَتَنفقُ

وَقَالَ أَيْضًا فِيْمَا يُغرَبُ مِنْهُ:

فَعاقِلُ مَا تُبَلُّ أنْمُلَهُوَجَاهِلٌ بِاليَدَيْنِ يَغْتَرِفُ
دُنيا تَضُرُّ وَلَا تَسُرُّ وَذا الوَرَىكُلٌّ يُجَاذِبُها وَكُلٌّ عَائِبُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «مثواي إما صهوة أو غارب»
دُنيا تَنَاوَلَها العِبادُ ذَميمةًشِيبَت بِأكره مِن نَقيعِ الحَنظَلِ

بَعْدَهُ:

وَبَنَاتُ دَهْرٍ لا تَزَالُ صرُوفُهَاوَقَايِعُ مِثْلَ وَقْعِ الجَنْدَل

كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَتَمَثَّلُ بِهذِينِ البَيْتَيْنِ كَثيرًا.

أَبُو سُليمان الخطَّابِيُّ:

دُنياكَ ثَغرٌ فَكُن مِنهُ عَلَى حَذَرٍفالثَغر مَثَوى مَخَافَاتٍ وَآفاتِ

أَبُو نَصر القُشيرِيُّ:

دُنيَايَ لذَّةُ ساعَةٍوَعَلَى الحَقيقَةِ أَنتَ هِي
للشاعر أبو نصر القشيري، اقرأ القصيدة

المُتنبي في سَيف الدَّولةِ:

دُونَ الحَلَاوةِ فِي الزَّمانِ مَرارةٌلَا تُحتَطَى إِلَّا عَلَى أَهوالِهِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا الحلم جاد به ولا بمثاله»

بَعْدَهُ:

فَلِذَاكَ جَاوَزَها عَلِيٌّ وَحدَهُوَسَعَى بِمُنْصلِهِ إِلَى آمَالِهِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا الحلم جاد به ولا بمثاله»

ابْنُ حَيُّوسٍ:

دُونَ الغَنيمَةِ أَهوالٌ تُكَدِّرُهاوَفي الهزيمَةِ مَنجاةٌ لِمن هَرَبا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «بكَ اقتضى الدينُ ديناً كانَ قدْ وجبا»

أبيَاتُ ابْنُ حَيُّوسٍ يمدحُ سَابِقَ بنُ مَحمُودٍ يَقُولُ فِيْها:

يَزْدَادُ أنْ قَصَّرَ الخِطَى عَنْ غَرَضٍطُولًا وَيَمضِي إِذَا حَدُّ الحسَام نَبَا
حَلَّ السِّمَاكُ وَمَا حَلَّتْ تَمَائمُهُعَنْ جِيْدِهِ وَحَبَا العَافِيْنَ مُنْدَحِبَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «بك اقتضى الدين دينا كان قد وجبا»
حَوَى مِنَ الفَضْلِ مَوْلودًا بِلا طَلَبٍأضْعَافَ مَا أعجَزَ الطلابَ مُكْتَسَبَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «بك اقتضى الدين دينا كان قد وجبا»
طَلقُ المُحَيَّا إِذَا مَا زُرتَ مَجْلِسَهُحُزْتَ العُلَى وَالغِنَى وَالبَأسَ وَالأدَبَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «بكَ اقتضى الدينُ ديناً كانَ قدْ وجبا»

يَقُولُ مِنْهَا:

كَطَارِدٍ أصلهُ وَالأرضُ مُخْصِبَهُيَبْغِي سِبَاخًا يرجَى عِنْدَها العُشُبَا

دُوْنَ الغَنِيْمَةَ أهْوَال. البيت.

الرضي الموسَوِيُّ:

دُونَ القَبابِ عَفَافٌ فِي جَلَابِبِهاوالصَّونُ يَحفظُ مَا لَا تَحفَظُ الكِلَلُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «حب العلى شغل قلب ما له شغل»

علي بن أُميَّةَ الكَاتبُ:

دَهَتنا أمورٌ تُشِيبُ الوَليدَوَيخدُلُ فِيها الصَديقَ الصَديِقُ

بَعْدَهُ:

فَبِاللَّهِ نَبْلَغُ مَا نَرتَجِيوَبِاللَّهِ نَدفعُ مَا نَطِيْقُ

ابن شَمس الخلَافةِ:

دَهتني أيَّامِي وَكنَّ أصَادِقِيوَصَارَ عَليَّ الدَّهرُ إِلبًا وَكانَ لي

ابنُ الرُّوميّ:

دَهرٌ عَلَا قَدرُ الوَضيعِ بِهِوَتَرى الشَريفَ يَحُطُّهُ شَرَفُهُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «دهر علا قدر الوضيع به»

بَعْدَهُ:

كَالبَحرِ يَرسُبُ فِيهِ لُؤْلُؤُهُسِفْلًا وَتَطفُو فَوْقَهُ جِيَفُه
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «دهر علا قدر الوضيع به»

وَمِن بَابِ (دَه) قَولُ ابْنُ مَيْمُونُ الأنْبَارِي:

دَهِشَ الشَّيْخُ فَمَا يَعرِفُ خَمسًا مِنْ ثَمَانِ
وَثنَاهُ العَجَبُ حَتَّى صَارَ مَعقُولَ اللِّسَانِ
مَا يُنَاجِي النَاسَلِلنَّخْوَةِ بِالمَعَانِي

أَعرابِيٌّ:

دُلَّا عَلَى حِيلَةٍ فيها لَنا فَرَجٌإِنَّ الدَليلَ عَلَى خَيرٍ كمَن فَعَلا

أَبُو بَكر اليوسِفيُّ:

دِيَارٌ بِها كُنتُ أَرعَى المُنَىوَآتِي المَعيشَةَ مِن بَابِها

عَبدُ اللَّه بن محمّد المغربيُّ:

دِيَارٌ عَلَيها مِن بَشَاشَةِ أَهلِهابَقَايَا تَسُرُّ النَّفسَ أُنسًا وَمَنظَرا

بَعْدَهُ:

رُبُوعٌ كَسَاها المَزْنُ مِن خَلعِ الحَيَابرُودًا وَحلابًا مِنَ النُّورِ جَوهرَا
تَسُرُّكَ طورًا ثُمَّ تُشْجِيْكَ تَارَةًفَتَرْتَاحُ تَأْنِيْسًا وَتَشْجَى تَذَكُّرَا

كَاتبهُ عَفَا اللَّه عنهُ:

دِيَارٌ مَا مَرَرتُ بِها وَإِلاشَجَانِي أَهلُهَا وَبَكَيتُ فِيها

قُرَيبٌ النَبهانيُّ:

دِيَافِيَّةٌ قُلفُ كَأَنَّ خَطيِبَهُمسَراةَ الضُّحى فِي سَلحِهِ يَتَمَطَّقُ
للشاعر حريث بن محَفّض المازني، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

بَنِي ثَغلٍ أهْلُ الخَنَا مَا حَدِيْثُكُممَنْطِقٌ غَاوٍ وَلِلنَّاسِ مَنْطِقُ
كَأنَّهُنَّ مِغزَى قَوَاصِعَ حَرّهُمِنَ العَيّ أو طَيْر بِخفَّانِ تَنعِقُ

دَيِافِيَّة قُلفٌ. البيت.

بَشَّارٌ:

دِينَارُ آلِ سُلَيمنٍ وَدِرهمُهُمكَالبَابِليِّيْنَ حُفَّا بِالعَفَارِيتِ

بَعْدَهُ:

لا يُوجَدَانِ وَلَا يُرْجَى لِقَاؤُهمَاكَمَا سَمِعتَ بِهارُوْتِ وَمَارُوتِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا أيها الراكب الغادي لطيته»

ويُروَى: لا يَظْهرَانِ وَلَا يَلْقَاهُمَا أحَدٌ. البيت.

الحَصكَفِيُّ:

دِينُهُ دِينٌ رَقيقُوَلَهُ وَجهٌ صَفِيقُ
للشاعر الخطيب الحصكفي، اقرأ القصيدة

الوَزير أبو القَاسِم المغربيّ:

دُيُونُ المَكارِمِ لَا تُقتَضَىكمَا تُقتَضَى وَاجِبَاتُ الدّيونِ
للشاعر الوزير المغربي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَلَكِنَّهَا فِي نُفُوسِ الكِرَامِ تَجُولُمَجَالَ القَذَى فِي العُيُونِ

الرّضي الموسَوِيُّ:

دُيُونٌ مِن الأَضغَانِ إِنْ أَبقَ أَجركُمبِهنَّ وَإِن أَهلِكَ يَرِثهنَّ وَارِثي

تَمَّ حَرف الدَّالِ المُهمَلَةِ

عِدَّةُ حَرفِ الدَّالِ المُهْمَلَةِ مِائَةٌ وَسَبْعَةُ وَأربَعُونَ بَيْتًا غَيْرُ مَا تَتَضَمَّنَهُ الحَاشِيَة وَذَلِكَ فِي سَبع قَوائِمَ وَجْهةٍ وَاحِدَهٍ هِيَ هذِهِ. وَالحَمْدُ وَالمِنَّةُ وَالتَّطوُّلُ للَّهِ تَعَالَى وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِيْنَ وَسَلَّمَ تَسلِيْمًا.

وَالحَمدُ للَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبيِّه مُحمَّدٍ وَآلِه وَسَلَّم.

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.