من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الدال
الصفحة ٢ من ٢
بَعْدَهُ:
سَرَابٌ لاحَ يَلْمَعُ فِي سِبَاخٍوَلَا مَاءٌ لَدَيْهِ وَلَا تُرابُ
وَلَيْسَ اللَّيْثُ مِن جُوعٍ بِغَادٍعَلَى حَيْفٍ تُطِيْفُ بِهَا كِلابُ
يُقَالُ في المَثَلِ تَرَكْتُ عَوْفًا في مَغَانِي الأصْرُم. يُضرَبُ لِمَن يَجْذِلُ صاحِبَهُ في
حَادِثٍ ألَمَّ بِهِ. يُقَالُ لِلغَرَابِ وَلِلذِّئبِ الأصرَمَانِ. يَقُولُ تَرَكْتُهُ في مَنَازِلِهِ لا أنَيْسُ بِهَا إلَّا الذِّئبُ والغَرابُ.
الببَّغاءُ:
دَعَوتُهُ فَأَجابَتني مَكارِمُهُوَلَو دَعَوتُ سِوى نُعماهُ يُحِبِ
قَولُ أَبِي الفَرَجِ البَبَّغَاءِ هَذَا مِن قَصِيْدَة يَمْدَحُ فِيْهَا عُدَّةَ الدَولَةِ أَبِي تَغْلِبٍ ابنَ نَاصِرِ الدَّولَةِ يَقولُ فِيهَا:
وَجدْتُهُ الغَيْثَ مَشْغُوفًا بِعَادَتِهِوَالرَّوضُ بِهَا فِي عَادَة السُّحُبِ
لَوْ فَاتَهُ النَّسَبُ الوَضَّاحُ كَانَ لَهُمِنْ فَضْلِهِ نَسَبٌ يُغْنِي عَنِ النَّسَبِ
إِذَا دَعَتْهُ مُلُوكُ الأرْضِ سَيِّدَهَاطُرًّا دَعَتْهُ المَعَالِي سَيِّد العَرَبِ
إِبراهِيم الصُوليّ:
دَعَوتُ لإِحدَى النَّائِباتِ مُحمَّدًافَأَعرَضَ عَنِّي نَخوةً وَتَجهما
بَعْدَهُ: ويروى وربُّ امرئٍ.
وَكَمْ مِنْ أخٍ نَادَيْتُ عِنْدَ مُلَمَّةٍفَألْقَيْتُهُ مِنْهَا أجَلُّ وَأعْظَمَا
قَالَ ذَلِكَ فِي الوَزِيْرِ مُحَمَّد بن عَبدُ المَلِكِ الزَّيَّات.
عَبد اللَّه بن المعتَزِّ:
دَعونِي تَجُد عَينِي عَلَى قَبرِه دمًاأَتدرونَ مَن تَحتَ الصَّفيحِ المنَضَّدِ
أبياتُ ابْنُ المُعتَزِّ يَرْثِي، أوَّلهَا:
أخِي لا ترعُ مِن حَادِثٍ وَتَجَلُّدِوَهَوِّن عَلَيْكَ مَا تُحَاذِرُ فِي غَدِ
بَنُو الدَّهرِ مِن فَجْعَاتِهِ فِي تَمَزُّقٍفَكُلُّهُمُ يَغْدُو بِشَلوٍ مُقَدَّدِ
فَإنِّي رَأيْتُ الدَّهرَ جَمًّا خُطُوبُهُوإنْ لَمْ يُرَوِّعُ يَومَهُ فَكأن قَدِ
وَلَيْسَ غِنَى إِلَّا غِنَى النَّفْسِ لا اليَدِوَلَا الجُودُ إِلَّا الجُودُ مِن قَبلِ مَوعِدِ
خَلِيْلَيَّ لا يَحلُو بِعَينِي مَنْظَرٌتنكر وَجهُ الأرضِ بَعْدَ مُحَمَّدِ
دَعُونِي تَجُدْ عَينِي عَلَى قَبرِهِ دَمًا. البيت وبَعْدَه:
مَلِلتُ أحَادِيثَ المُنَى بَعدَ مَوتِهِمَلالَةَ بَاغٍ للسَّرَابِ بِفَرْقَدِ
سَقَاكَ حَيًّا دَاني الرَّبَاب مُجَلْجَلٌإِذَا مَا وَنَى قَالَتِ رَواعِدُهُ زِدِ
أَبُو الفتح البُستيّ:
دَعوُني وَرَسمي فِي عَفَافِي فَإِنَّنيجَعَلتُ عَفَافِي فِي حَيَاتِي دَيدَنِي
بَعْدَهُ:
وَأعْظَمُ مِن قَطْعِ اليَدَينِ عَلَى الفَتَىصَنِيعَةُ برٍّ نَالَهَا فِي يَدَي دَنِي
دَعُونِي وَهَذا القَبر إِنَّ تُرابَهُذَرُورٌ لِعَيني فِي الحياةِ وَطيِبُ
الرَّضِي الموسَوِيُّ:
دَعوا وِردَ مَاءٍ لَستُمُ مِن حلَالِهِاوَحُلُّوا الرَّوابِي قَبلَ سَيلِ الأَباطِحِ
بَعْدَهُ:
وَلَا تَسْتَهِبُّوا العَاصِفَات فَأصْلُكُمنَخِيْلٌ رَمَتْ فِيْهِ اللَّيَالِي بِقَادِحِ
القَادِحُ دَاءٌ يَقَعُ فِي الشَّجَرِ وَالنَّخلِ.
دَعُوهُ فَقَد ساءَ تَدبيرُهُ سَــيَضحَكُ يومًا وَيَبكي سَنة
دَعهَا تَمُرُّ تَخلَّ مِن أَثوابِهَاإِن كَانَ عندكَ لِلقضاءِ يَقينُ
دَعهُ وَمَا قَالَ فَمَايَزرَع يومًا يَحصُدُهُ
بَعدَهُ:
سَوفَ تَرَى فِعلِي بِهِإِنْ شَاءَ مَن لا يَعبُدُهُ
دَعِي عدَّ الذُنوبِ إِذَا التَقيناتَعَالَى لا نَعُدُّ وَلَا تَعدِّي
سُويَدُ بن مَشنُوءٍ:
دَعِي عَنكِ مَسعُودًا فَلَا تَذكُرِنَّهُإِلَيَّ بسوءِ واعرِضي بسَبيلِ
دَعِي لَومي وَمَعتَبَتِي أُمَامَافَإِنيّ لَم أَعوَّد أَن أُلَامَا
بَعدَهُ:
وَكَيفَ مَلامَتِي إِذْ شَابَ رَأسِيعَلَى خلُقٍ نَشَأتُ بِهِ غُلامَا
دَعِي مَا مَضَى واستأنِفِي الوَصلَ بَينَنالَنا مَا أَخَذنَا فِيهِ لَامَا تَقدَّمَا
بَعدَهُ:
عَفَا اللَّهُ عَمَّا كَانَ مِنَّا ومِنكُم لنَاوَعَلَينَا فاترُكِي الأمرَ مُبْهمَا
أتَيْتُ بِعُذرٍ يَقْتَضي العَفوَ فَاقْبَلِيوَلَا تَجْعَلِي التَّوْبِيْخَ لِلهَجْرِ سُلَّمَا
فَلَو وَاخَذَ اللَّهُ العِبَادَ بِظُلمِهِمأعَدَّ لَهُم فِي كُلِّ يَومٍ جَهنَّمَا
الرَّضِي الموسَويّ:
دَعينِي أَطلبُ الدُّنيا فَإِنِّيأَرى المَسعودَ مَن رُزِقَ الطِّلَابَا
أبيَاتُ الرِّضيّ:
دَعِيني أطلُبُ الدُّنيَا. البيت وبَعدَه:
وَمَا المَغبُونُ إِلَّا مَن دَهَتْهُوَلَا مَجْدًا وَلَا جَدًّا أصَابَا
فَإمَّا إمْلاءُ الدُّنيَا عَلاءًوَإمَّا إملاءُ الدُّنيَا مُصَابَا
وَأعظَمُ مِن عُبَابِ البَحرِ حرصٌعَلَى الأرزَاقِ أركَبَنَا العُبَابَا
إِذَا اشتَجَرَّ القَنَا فَصَلَ الهوادِيوَإِنْ قَرَّ الوَغَا فَصلَ الخِطَابَا
عُروَةُ بن الوردِ:
دَعينِي أَطوفُ فِي البِلادِ لَعلَّنِيأُفيدُ غِنًى مِنهُ لِذِي الحقِّ مَحمَلُ
بَعْدَهُ:
ألَيْسَ عَظِيْمًا أنْ تَلُمَّ ملَمَّةٌوَلَيْسَ عَليَنَا فِي الخُطُوبِ مُعوَّلُ
الفَرجُ الشادي الكاتبُ:
دَعي يَا نَفسُ فِكرَكِ فِي أُناسٍمَضَوا بِل لانقراضِكِ وَيكِ فَابكِي
كَشَاجِمُ:
دَعِي فِي الكِتابَةِ لَا رَوِيٌّلَهُ فِيها يُعَدُّ وَلَا بَديهُ
بَعْدَهُ:
تَشَابَهَ خَلقُهُ وَالخُلقُ مِنْهُفَظَاهِرُهُ لِبَاطِنِهِ شَبِيْهُ
كَأن ذَوَاتَهُ مِن رِيْقِ فِيْهِتُلاقُ فَرِيحُها أبَدًا كَرِيْهُ
الصَّابئُ:
دَفتَرِي مُونِسِي وَفِكرِي سَميريويَدي خَادِمي وَحلمي ضَجيعِي
بَعْدَهُ:
وَلِسَانِي سَيفِي وَبَطشِي قَرِيضِيوَدَواتِي عَينِي وَدَرجِي دَمعِي
أَبُو بَراء عَامر بن مَالكٍ:
دَفَعتكم عَنِّي وَمَا دَفعُ راحَةٍبِشَيءٍ إِذَا لَم تَستَعِن بِالأَنامِلِ
بَعْدَهُ:
يُضعِفُني حُلمِي وَكثرَةَ جَهلِكُمعَلَيَّ وإنِّي لا أصُولُ بِجَاهِلِ
قَالَ العَتبِيّ: لَمَّا أسَّسَ أَبُو بَراء عَامر بنُ مَالِكٍ وَضَعَّفَهُ بَنِي أخِيْهِ وآخَرُون وَلَم يَكُن بَهُ وَلَدٌ يَحمِيْهِ مِنْهُم قَالَ مُخَاطِبًا لَهُم: دَفَعتَكُم عَنِّي وَمَا دَفع راحَة البَيتَان.
يحيَى بن زيادٍ الحارِثي:
دَفَعنَا بِكَ الأَيَّامَ حَتَّى إِذَا أَتَت .. تُريدُكَ لَم نَسطِع لَها عَنكَ مَدفَعَا
أبيَاتُ يَحيَى بن زِيَادٍ الحَارِثيّ، أوَّلَها:
نَعَى نَاعِيَا عَمروٍ بِلَيْلٍ فَأسْمَعَافَرَاعَا فُؤَادًا لا يَزَالُ مُرَوَّعَا
عُذِيني مِن دَهْرِي كأنِّي وَترتُهُرَهِيْنٌ بِحبلِ الوُدِّ أنْ يَتَقَطَّعَا
كَأنْ لَمْ يَكُنْ يَا عَمرُو فِي دَارِ غِبْطَةٍجَمِيعًا وَلَم نَشرِع عَلَى مَوعِدٍ مَعَا
فَطَابَ ترَى أفضِي إلَيكَ وَإِنَّمَايَطِيبُ إِذَا كَانَ الثَّرَى لَكَ مَضجَعَا
وَمَا دَنَّسَ الثَّوبُ الَّذِي زَوَّدُوكَهُوإنْ خَانَهُ رَيْبُ البلَى فَتَقَطَّعَا
دَفَغنَا بِكَ الأيَامَ حتَّى إِذَا أتَتْ. البيت وبَعدَه:
وَمَا كُنتُ إِلَّا السّيفَ لاقَى ضَرِيبَةًفَقَطَّعَها ثُمَّ انثَنَى فَتَقَطَّعَا
مَضَى فَمَضَتْ عَنِّي بِهِ كُلُّ لَذَّةٍتَقُرُّ بها عَيْنَايَ فَانقَطَعَا مَعَا
مَضَى صَاحِبِي وَاسْتَقبَلَ الدَّهْرُ صَرعَتِيوَلَا بُدَّ أنْ ألَقَى حمَامِي فَأُصْرَعَا
أَبُو محمَّد الخَازنُ:
دُفَيتِرِي رَوضَتِي وَمَحبَرَتِيغَديِرُ عِلمي وَصَارِمي قَلَمي
بَعْدَهُ:
وَرَاحَتِي فِي قَرَارِ صومَعَتِيتُعَلِّمُني كَيْفَ مَوقِعُ النِّعَمِ
يُقَالُ فِي المَثَلِ: بَيتِي أسْتَرُ لِعَوراتِي. يُضْرَبُ لِمَنْ يُؤثرُ العُزْلَةَ عَنْ مُخَالَطَةِ النَّاسِ.
مسلم بن الوَليدِ:
دَلَّت عَلَى عَيبِها الدّنيا وَصَدَّقَهامَا استَرجَعَ الدَّهرُ مِمَّا كَانَ أَعطانِي
دَمَامةٌ مُزِجَت مِنهُ بِأدمَتِهِكَالقِردِ أُلبِسَ جِلبابًا مِنَ القِيرِ
وَمِن بَابِ (دَل) قَوْلُ عَبدِ اللَّهِ بنُ المُقفَّعِ قُتِلَ سَنَةِ.
دلِيلَكَ أَنَّ الفَقْرَ خَيْرٌ مِنَ الغِنَىوإنَّ القَلِيْل المَالِ خَيْرٌ مِنَ المثري
لِقَاؤُكَ إنْسَانًا عَصَى اللَّهُ لِلغِنَىوَلَم تَرَ إنْسَانًا عَصَى اللَّهُ للِفَقْرِ
وَيُروَيَان لأمِيرِ المُؤمِنينَ عَلِيّ بنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام.
دِعبِلٌ:
دِماؤُهُم لَيسَ لَها طَالِبٌمَطلولَةٌ مِثلَ دَمِ العُذرَةِ
بَعْدَهُ:
ألوَانُهُم حُمرٌ وَأعْرَاضُهُمسُودٌ وَفِي آذَانِهِم صُفرَه
ابن حَيُّوسٍ:
دُم بِالصِّيامِ مُهنّأ مَا دَامَاتُفنِي الشُهورَ وَتَنفِدُ الأَعوامَا
لَهُ أَيْضًا:
دُمتَ فِيمَا حَوَت يَدَاكَ وَتَحوىآمِنًا مِن تَغيُّرٍ أَو زَوالِ
يَزيدُ بن الحَكَمِ:
دُم لِلخَليلِ بِوُدِّهِمَا خَيرُ وُدٍ لَا يَدُومُ
قَالَ الحُكَمَاءُ: مِن عَلامَاتِ العَاقِلِ برُّهُ بِإخوانِهِ وَحَنِينُهُ إِلَى أوْطَانِهِ وَمُدَارَاتُهُ لأهْلِ زَمَانِهِ.
أبياتُ يَزِيدَ بنُ الحَكَمِ يَعِظُ ابْنَهُ بَدرًا، أوَّلُهَا:
يَا بَدرُ وَالأمْثَالُ يَضرِبُهالِذِي اللُّبِّ الحَكِيْمُ
دُم لِلخَلِيْلِ بِوُدِّهِ. البيت وبَعْدَه:
وَاعرِف لِجَارِكَ حَقَّهُوَالحَقُّ يَعرِفُهُ الكَرِيْمُ
وَاعلَم بِأنَّ الضَّيْفَ يَومًاسَوفَ يُحمَدُ أو يَلُومُ
وَالنّاسُ مُبتَنِيَانِ مَحمُــود البنَايَةِ أو ذَمِيْمُ
وَاعلَم بُنَيَّ بِأنَّهُبِالعِلَمِ يَنْتَفِعُ العَلِيْمُ
إِنَّ الأمورَ دَقيقُهَامِمَّا يَهِيج لَهُ العَظِيْمُ
وَالتَّبْلُ مِثْلُ الدَّيْنِ يُقْــضَاهُ وَقَد يُلْوَى الغَرِيْمُ
وَالبَغْيُ يَصْرَعُ أهْلَهُوَالظُّلمُ مَرتَعُهُ وَخِيْمُ
وَلَقَدْ يَكُونُ لَك الغَرِيبُأخًا وَيَقْطَعُكَ الحَمِيْمُ
وَالمَرْءُ يُكْرَمُ لِلغِنَىوَيُهان لِلعْلمِ العَدِيْمُ
قَد يُقتِرُ الحَولَ التَّقِيُّوَيُكثِر الحَمَقُ الأَثِيْمُ
يُمْلَى لِذَاكَ وَتُبتَلَىهذَا فَأَيُّهُمَا المَضِيْمُ
وَالمَرءُ يَبْخَلُ فِي الحُقُوقِوَلِلْكَلالَةِ مَا يُسِيْمُ
مَا بَخلَ مَن هُوَ لِلمَنُونِوَرَيبِهَا غَرَضٌ رَجِيْمُ
وَيَرَى القُرُونَ أمَامَههمَدُوا كَمَا همَدَ الهَشِيْمُ
وَتُخَرَّبُ الدُّنِيَا وَلَابُؤْسٌ يَدُومُ وَلَا نَعِيْمُ
مَا عُلِمَ ذِي وَلَديَثكلهُ أَمِ الوَلَدُ اليَتِيْمُ
والحرب صاحبها الصليبعلى تلاتلها العزومُ
من لا يملّ ضراسهاولدى الحقيقة لا يخيمُ
واعلم بأنّ الحرب لا يسطيعهاالمسرح السؤومُ
والخيل أجودها المناهبعند كبتها الأزومُ
إبراهيم الغَزِّيّ:
دُم لِلمكارِمِ فَالمَكارِمُ إِنَّماخُلِقَت لأَجسَامِ المَعالِي جَوهرا
أَبُو الشِيصِ:
دُموعُ العَاشِقينَ إِذَا تَلَاقوابِظهرِ الغَيبِ أَلسِنَةُ القُلُوبِ
قَبْلَهُ:
وَقَائِلَةٍ وَقَد بَصرَت بِدَمعٍعَلَى الخَدَّيْنِ مُنحَدِرٍ سَكُوبِ
أتَكْذِبُ فِي البُكَاءِ وَأنتَ خَلْقٌقَدِيمًا مَا جَسرتَ عَلَى الذُّنُوبِ
قَمِيْصُكَ وَالدُّمُوعُ تَجُولُ فِيْهِوَقَلْبُكَ لَيْسَ بِالقَلْبِ الكَئِيْبِ
نَظِيْرُ قَمِيْصِ يُوسُفَ حَينَ جَاؤُواعَلَى ألْبَابِهِ بِدَمٍ كَذُوبِ
فَقُلتُ لَها فِدَاكِ أَبِي وَأُمِّيرجمتِ بِسُوءِ ظَنّكِ فِي الغُيُوبِ
أمَا وَاللَّهِ لَو فتَشْتِ قَلبِيلَسَرَّكِ بِالعَوِيلِ وَبِالنَّحِيْبِ
دُمُوعُ العَاشِقِيْنَ إِذَا تَلاقُوا. البيت.
دَنَاءَاتُ عِرضِكَ حِصنٌ مَنيعُتَقِيكَ إِذا ساءَ مِنكَ الصَّنِيعُ
بَعْدَهُ:
فقُل لِعَدُوِّكَ مَا تَشْتَهِي فَــأنتَ المَنِيْعُ الرَّفِيْعُ الوَضيْعُ
دِعبِلٌ:
دَنَا رَحيلِي فَهل فِي حَاجَتي نَظَرُأم لَا فَأَعلَمُ مَا آتِي وَمَا أَذَرُ
إِبراهيم الصُّولِي:
دَنَت بأناسٍ عَن تنَاءٍ زِيارةٌوَشطَّتُ بِليلَى عَن دُنوٍّ مَزَارُها
بَعْدَهُ:
وَأنَّ مُقِيْمَاتٍ بِمُنْعَرَجِ اللِّوَىلأقْرَبُ مِن لَيْلَى وَهاتِيْكَ دَارُها
وَكَيْفَ احتِيَالِي في هَوَاهَا وَكُلَّمَاتَألَّقَ شَرق قُلْتُ هاتِيْكَ نَارُها
وَلَيْلَى كَمِثْلِ النَّارِ يَنْفَعُ ضَوءُهابَعِيْدًا نَأَى عَنْها وَيَحْرِقُ جَارَها
امرؤ القيس:
دَنَت وَظِلالُ المَوتِ بَينِي وَبَينَهاوَجَادَت بِوَصلٍ حينَ لا يَنفَعُ الوَصلُ
الوزيرُ المُهلَّبِيُّ:
دَنَت وَفَاتِي فَسُرَّ قَومٌحَمقَى بِهم غَفلَة وَنَومُ
بَعْدَهُ:
كَأَنَّ يَومِي عَلَيَّ حَتمٌوَلَيْسَ لِلشَّامِتْينَ يَومُ
دَنِسُ الثَّوبِ والعمامَةِ والبرذَونِوَالوَجهِ والقَفَا وَالغُلَامِ
قبلَهُ:
لا يَلتقِ الغِنَى بِوَجْهِ أَبِي يَعْلَىوَلَا نُورُ بَهْجَةِ الإِسْلامِ
دَنِسُ الثَّوبِ وَالعِمَامَةِ. البيت.
دَنِسُ القَميصِ غِلَاضَةًمِن غَيرِ لُحمَتِهِ سدَاهُ
بَعْدَهُ:
وَشِعَارُهُ مِن شِعْرِهِفَكَأنَهُ مسكُ شَاهُ
البُحتُريّ:
دَنَوتَ تَواضُعًا وَعَلَوتَ قَدرًافَشَانَاكَ انحِدارٌ وَارتفاعُ
بَعْدَهُ:
كَذَاكَ الشَّمْسُ تعدُ أنْ تُسَامَىوَيَدنُو الضَّوْءُ مِنها وَالشُّعَاعُ
ابن شمس الخلَافَة:
دَنَوتَ تَواضُعًا وَعَلَوتَ قَدرًافَفيكَ تَواضُع وَعُلُوُّ شَانِ
ابن لنكَكَ:
دُنيا تأبَّت عَلَى الأَحرارِ غَاضِبَةًوَطاوَعتَ كُلَّ صَفعانٍ وَضَرَّاطِ
وَقَالَ ابْنُ لَنكَك أَيْضًا فِي مِثْلِهِ:
كُن لسَاعِيًا وَمُصَافِعًا وَمُضَارِطًاتَنَلِ الرَّغَايِبَ فِي الزَّمَانِ وَتَنفقُ
وَقَالَ أَيْضًا فِيْمَا يُغرَبُ مِنْهُ:
فَعاقِلُ مَا تُبَلُّ أنْمُلَهُوَجَاهِلٌ بِاليَدَيْنِ يَغْتَرِفُ
دُنيا تَضُرُّ وَلَا تَسُرُّ وَذا الوَرَىكُلٌّ يُجَاذِبُها وَكُلٌّ عَائِبُ
دُنيا تَنَاوَلَها العِبادُ ذَميمةًشِيبَت بِأكره مِن نَقيعِ الحَنظَلِ
بَعْدَهُ:
وَبَنَاتُ دَهْرٍ لا تَزَالُ صرُوفُهَاوَقَايِعُ مِثْلَ وَقْعِ الجَنْدَل
كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَتَمَثَّلُ بِهذِينِ البَيْتَيْنِ كَثيرًا.
أَبُو سُليمان الخطَّابِيُّ:
دُنياكَ ثَغرٌ فَكُن مِنهُ عَلَى حَذَرٍفالثَغر مَثَوى مَخَافَاتٍ وَآفاتِ
أَبُو نَصر القُشيرِيُّ:
دُنيَايَ لذَّةُ ساعَةٍوَعَلَى الحَقيقَةِ أَنتَ هِي
المُتنبي في سَيف الدَّولةِ:
دُونَ الحَلَاوةِ فِي الزَّمانِ مَرارةٌلَا تُحتَطَى إِلَّا عَلَى أَهوالِهِ
بَعْدَهُ:
فَلِذَاكَ جَاوَزَها عَلِيٌّ وَحدَهُوَسَعَى بِمُنْصلِهِ إِلَى آمَالِهِ
ابْنُ حَيُّوسٍ:
دُونَ الغَنيمَةِ أَهوالٌ تُكَدِّرُهاوَفي الهزيمَةِ مَنجاةٌ لِمن هَرَبا
أبيَاتُ ابْنُ حَيُّوسٍ يمدحُ سَابِقَ بنُ مَحمُودٍ يَقُولُ فِيْها:
يَزْدَادُ أنْ قَصَّرَ الخِطَى عَنْ غَرَضٍطُولًا وَيَمضِي إِذَا حَدُّ الحسَام نَبَا
حَلَّ السِّمَاكُ وَمَا حَلَّتْ تَمَائمُهُعَنْ جِيْدِهِ وَحَبَا العَافِيْنَ مُنْدَحِبَا
حَوَى مِنَ الفَضْلِ مَوْلودًا بِلا طَلَبٍأضْعَافَ مَا أعجَزَ الطلابَ مُكْتَسَبَا
طَلقُ المُحَيَّا إِذَا مَا زُرتَ مَجْلِسَهُحُزْتَ العُلَى وَالغِنَى وَالبَأسَ وَالأدَبَا
يَقُولُ مِنْهَا:
كَطَارِدٍ أصلهُ وَالأرضُ مُخْصِبَهُيَبْغِي سِبَاخًا يرجَى عِنْدَها العُشُبَا
دُوْنَ الغَنِيْمَةَ أهْوَال. البيت.
الرضي الموسَوِيُّ:
دُونَ القَبابِ عَفَافٌ فِي جَلَابِبِهاوالصَّونُ يَحفظُ مَا لَا تَحفَظُ الكِلَلُ
علي بن أُميَّةَ الكَاتبُ:
دَهَتنا أمورٌ تُشِيبُ الوَليدَوَيخدُلُ فِيها الصَديقَ الصَديِقُ
بَعْدَهُ:
فَبِاللَّهِ نَبْلَغُ مَا نَرتَجِيوَبِاللَّهِ نَدفعُ مَا نَطِيْقُ
ابن شَمس الخلَافةِ:
دَهتني أيَّامِي وَكنَّ أصَادِقِيوَصَارَ عَليَّ الدَّهرُ إِلبًا وَكانَ لي
ابنُ الرُّوميّ:
دَهرٌ عَلَا قَدرُ الوَضيعِ بِهِوَتَرى الشَريفَ يَحُطُّهُ شَرَفُهُ
بَعْدَهُ:
كَالبَحرِ يَرسُبُ فِيهِ لُؤْلُؤُهُسِفْلًا وَتَطفُو فَوْقَهُ جِيَفُه
وَمِن بَابِ (دَه) قَولُ ابْنُ مَيْمُونُ الأنْبَارِي:
دَهِشَ الشَّيْخُ فَمَا يَعرِفُ خَمسًا مِنْ ثَمَانِ
وَثنَاهُ العَجَبُ حَتَّى صَارَ مَعقُولَ اللِّسَانِ
مَا يُنَاجِي النَاسَلِلنَّخْوَةِ بِالمَعَانِي
أَعرابِيٌّ:
دُلَّا عَلَى حِيلَةٍ فيها لَنا فَرَجٌإِنَّ الدَليلَ عَلَى خَيرٍ كمَن فَعَلا
أَبُو بَكر اليوسِفيُّ:
دِيَارٌ بِها كُنتُ أَرعَى المُنَىوَآتِي المَعيشَةَ مِن بَابِها
عَبدُ اللَّه بن محمّد المغربيُّ:
دِيَارٌ عَلَيها مِن بَشَاشَةِ أَهلِهابَقَايَا تَسُرُّ النَّفسَ أُنسًا وَمَنظَرا
بَعْدَهُ:
رُبُوعٌ كَسَاها المَزْنُ مِن خَلعِ الحَيَابرُودًا وَحلابًا مِنَ النُّورِ جَوهرَا
تَسُرُّكَ طورًا ثُمَّ تُشْجِيْكَ تَارَةًفَتَرْتَاحُ تَأْنِيْسًا وَتَشْجَى تَذَكُّرَا
كَاتبهُ عَفَا اللَّه عنهُ:
دِيَارٌ مَا مَرَرتُ بِها وَإِلاشَجَانِي أَهلُهَا وَبَكَيتُ فِيها
قُرَيبٌ النَبهانيُّ:
دِيَافِيَّةٌ قُلفُ كَأَنَّ خَطيِبَهُمسَراةَ الضُّحى فِي سَلحِهِ يَتَمَطَّقُ
بَعْدَهُ:
بَنِي ثَغلٍ أهْلُ الخَنَا مَا حَدِيْثُكُممَنْطِقٌ غَاوٍ وَلِلنَّاسِ مَنْطِقُ
كَأنَّهُنَّ مِغزَى قَوَاصِعَ حَرّهُمِنَ العَيّ أو طَيْر بِخفَّانِ تَنعِقُ
دَيِافِيَّة قُلفٌ. البيت.
بَشَّارٌ:
دِينَارُ آلِ سُلَيمنٍ وَدِرهمُهُمكَالبَابِليِّيْنَ حُفَّا بِالعَفَارِيتِ
بَعْدَهُ:
لا يُوجَدَانِ وَلَا يُرْجَى لِقَاؤُهمَاكَمَا سَمِعتَ بِهارُوْتِ وَمَارُوتِ
ويُروَى: لا يَظْهرَانِ وَلَا يَلْقَاهُمَا أحَدٌ. البيت.
الحَصكَفِيُّ:
دِينُهُ دِينٌ رَقيقُوَلَهُ وَجهٌ صَفِيقُ
الوَزير أبو القَاسِم المغربيّ:
دُيُونُ المَكارِمِ لَا تُقتَضَىكمَا تُقتَضَى وَاجِبَاتُ الدّيونِ
بَعْدَهُ:
وَلَكِنَّهَا فِي نُفُوسِ الكِرَامِ تَجُولُمَجَالَ القَذَى فِي العُيُونِ
الرّضي الموسَوِيُّ:
دُيُونٌ مِن الأَضغَانِ إِنْ أَبقَ أَجركُمبِهنَّ وَإِن أَهلِكَ يَرِثهنَّ وَارِثي
تَمَّ حَرف الدَّالِ المُهمَلَةِ
عِدَّةُ حَرفِ الدَّالِ المُهْمَلَةِ مِائَةٌ وَسَبْعَةُ وَأربَعُونَ بَيْتًا غَيْرُ مَا تَتَضَمَّنَهُ الحَاشِيَة وَذَلِكَ فِي سَبع قَوائِمَ وَجْهةٍ وَاحِدَهٍ هِيَ هذِهِ. وَالحَمْدُ وَالمِنَّةُ وَالتَّطوُّلُ للَّهِ تَعَالَى وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِيْنَ وَسَلَّمَ تَسلِيْمًا.
وَالحَمدُ للَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبيِّه مُحمَّدٍ وَآلِه وَسَلَّم.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع