من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الراء
الصفحة ٢ من ٢
قَالَ سَلَمٌ الخَاسِرُ مُتْبِعًا لَهُ:
وَلَقَدْ رَأيْتُ الشَّمْسَ طَالِعَةًتَخْتَالُ بَيْنَ كَوَاعِبٍ خَمْسِ
أقْبَلْنَ فِي زَادِ الضَّحَاءِ بِهَافَسَتَرْنَ عَيْنَ الشَّمْسِ بِالشَّمْسِ
وَيَقْرِبُ مِنْهُ قَولُ ابن حَازِمٍ:
بَانَ عَنِ الأشْكَالِ فِي حُسْنِهِفَلَمْ تَقَع عَيْنٌ عَلَى شِبْهِهِ
يُغْنِيْكَ عَنِ بَدْرِ الدُّجَى وَجْهُهُوَالبَدْرُ لا يُغْنِيْكَ عَنْ وَجْهِهِ
كَمْ قَدْ تَلَهَّى بهَوَى غَيْرِهِقَلبِي فَأغْرَاهُ وَلَم يُلْهِهِ
هذَا الشّعرُ مِمَّا قَالَتْ العَرَبُ فِي المُذَكَّرِ وَهُوَ قَلِيْلٌ وَإِنَّمَا أكْثَرُ أقْوَالِهِم فِي المُؤَنَّثِ.
ابن الرُّوميّ:
رَأَيتكم تُبدونَ لِلحَربِ عُدّةًوَلَا يَمنَعُ الأَسلَابَ مِنكُم مُقاتِلُ
بَعْدَهُ:
فأَنْتُمْ كَمِثْلِ النَّخْلِ يَشْرَعُ شَوْكَهُوَلَا يَمنَعُ الخُرَّافَ مَا هُوَ حَامِلُ
وَلَهُ مِثلُه أيضًا:
رَأَيتُكُم تَستَعِدُّونَ الرِمَاح وَلَاتُقاتِلونَ وَلَا يُحمَى لَكُم سَلَبُ
بَعْدَهُ:
كَالنَّخْلِ يَشْرَعُ شَوْكًا لا يَذُودُ بِهِعَنْ حَملِهِ كَفَّ جَانٍ فَهُوَ مُنتهِبُ
جَرِيرٌ:
رَأَيتك مِثلَ البَرقِ يُحسَبُ ضَوءُهُقَرِيبًا وَأَنَّى ضَوءُهُ مِنكَ نَارخُ
رَأَيتُكَ مِثلَ الجَوزِ يَمنَعُ لُبَّهُصَحيحًا وَيُعطي لُبَّهُ حِينَ يُكسَر
السَرِيُّ الرّفاء:
رَأَيتُكُم مَوتى فَكَفكَفتُ غَربَهاوهل تَأَلَمُ الأَمواتُ حِينَ تُكلمُ
المُتَنَبِّي:
رَأَيتكم لَا يَصونُ العِرضَ جَارُكُموَلَا يُدرُّ عَلَى مرعَاكُم اللَّبَنُ
بَعْدَهُ:
جَزَاءُ كُلِّ قَرِيْبٍ مِنْكُمُ مَلَلٌوَحَظُّ كُلُّ مُحِبٍّ مِنْكُمُ ضغِنُ
وَتَغْضَبُونَ عَلَى مَن نَالَ رِفْدَكُمُحَتَّى يُعَاقِبَهُ التَّنْغِيْصُ وَالمِنَنُ
البُستِيُّ:
رَأَيتُكَ لَا تَهوَى سِوَى المَجدَ وَالعُلَىكَأَنَّكَ مِن هذَا وَذَاكَ مُصَوَّرُ
بَعْدَهُ:
تَوَاضَعْتَ لَمَّا زَادَكَ اللَّهُ رِفْعَةًكَذَلِكَ نَفْسُ الحُرِّ لا تَتَكَبَّرُ
وَمَا نِلْتُ فِي دُنْيَاكَ عزًّا وَرِفْعَةًوَإِنْ كَبُرَ إِلَّا وَقَدرُكَ أكْبَرُ
رَأَيتك لَا تَهوينَ غَيرَ دَرَاهِمِيعَلَيكِ سَلَامُ اللَّهِ مَا نَفِدَ الكِيسُ
رَأَيتك يُدنينِي إِلَيكَ تَبَاعُدِيفَبَاعَدتُ نَفسِي لابتِغاءِ التَقَرُبِ
قَبلُهُ:
تَجَنَّبْتُكُمْ لا عَنْ قِلًى لِوِصالِكُموَلَكِنَّنِي اسْتَبْقَيْتُكُم بِالتَّجَنُّبِ
رَأيْتُكُم يُدْنَى إلَيْكُم تَبَاعُدِي. البيتُ.
عليّ بن محمد بن بسّامٍ:
رَأَيتُ لِسَانَ المَرءِ رَائِدَ عَقلِهِوَعُنوَانَهُ فَانظُر بِمَاذَا تُعَنونُ
بَعْدَهُ:
وَلَا تَعْدُ إصلاح اللِّسَانِ فَإِنَّهُيُخَبِّرُ عَمَّا عِنْدَهُ وَيُبيْنُ
وَيُعجِبُنِي زَيُّ الفَتَى وَجَمَالهُوَيَسْقطُ مِنْ عَيْنَيَّ سَاعَةَ يَلْحَنُ
عَلَى أَنَّ لِلأعرَابِ حَدًّا وَرُبَّمَاسَمِعتَ مِنَ الإعرَابِ مَا لَيْسَ يحْسُنُ
وَلَا خَيْرَ فِي لَفْظٍ كَرِيْهٍ سَمَاعُهُوَلَا فِي قَبْحِ اللَّحنِ وَاللَّحنُ أشْيَنُ
أَبُو عَطاءٍ السِّندي:
رَأَيتُ مَخِيلَةً فَطَمِعتُ فِيهاوَفِي الطَّمَعِ المَذَلَةُ لِلرِّقابِ
رَأَيتُ مَكَانَهُ فَصَدَدتُ عَنهُوَمَا لِلمَرءِ إِلَّا مَا استَطَاعَا
رَأَيتُ مَوَاعيدَ الكِرَامِ مَوَاهِبًاوَمَا حَسَنٌ أَن تَستَرِدَّ المَوَاهِبَ
جَرِيرٌ يَهجُو بني هزّانَ:
رَأَيتُ هِزَّانَ فِي أَحراجِ نِسوَتَهَا رُحبٌوَهزَّانُ فِي أَخلاقِهَا ضيقُ
قَبْلَهُ:
ضَيْفُكُمُ جَائِعٌ إِنْ لَمْ يَبِتْ غَزَلًاوَجَارُكُم يَا بَنِي هزانَ مَسْرُوقُ
رَأيْتُ هزَّانَ فِي إحراجِ نشوَتِهَا. البيتُ.
أَوسُ بن حَجَرٍ:
رَأَيتُ يَزيدَ يَدَّرينِي بِعَينِهتَشَاوَس رُويدًا إِثَّنِي مَن تَأَمَّلُ
إِبراهِيم الصُولِيّ:
رَأَى خِلَّتِي مِن حَيثُ يَخفَى مَكَانُهَافَكَانَت قَذَى عَينَيهِ حَتَّى تَجَلَتِ
الأشجَعُ السُلَمِيُّ:
رَأَى سَرَى وَعُيونُ النَّاسِ نَائِمَةٌمَا أَخَّرَ الحَزمُ رَأيًا قَدَمَ الحَذَرَا
بَعْدَهُ:
لَعُمرَكَ إنَّنِي غَرِيْضٌ كَمَاءِالمَزْنِ بِالرَّاحِ المَشُوبِ
رَأيْنَا فِي اليَهُودِ رِجَالَ صُدْقٍ. البيتُ.
رَأَينَا فِي اليَهودِ رِجَالَ صِدقٍعَلَى مَا كَانَ مِن دِينٍ مُريبِ
العُتَبِيُّ:
رَأَينَ الغَوَانِي الشَّيبَ لَاحَ بِعَارِضِيفَأَعرضَنَ عَنِّي بِالعُيونِ النَّواظِرِ
أبيَاتُ أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ العتْبِيّ:
رَأى الغَوَانِي الشَّيْبَ لاحَ بِعَارِضِي. البيت وبَعدَه:
وَكُنَّ إِذَا أبْصَرنَنِي أو سَمِعنَ بِيسَعَيْنَ فَرَقَّعْنَ الكُوَى بِالمَحَاجِرِ
لَئِنْ حَجَبَتْ عَنِّي عُيُونُ نَوَاظِرٍنَظَرنَ بِأخدَاقِ المَها وَالجَأْذَرِ
فَإنِّي لَمِنْ قَوْمٍ كِرَامُ أعِزَّةًلإقْدَامِهِم صيْغَتْ فُرُوعُ المَنَابِرِ
خَلائفُ فِي الإسْلامِ فِي الشِّركِ قَادَةٌبِهُم وَإلَيْهُم فَخْرُ كُلّ مُفَاخِرِ
عَلَى إنَّنِي أُعْطِي المَقَادَةَ هَائِمًاوَمَا أَنَا عَنْهُمُ بَعدُ بَالمُتَقَاصِرِ
رَأَينَ الغَوانِي قَد تَردَّيتُ شَملةًوأُزِّرتُ أُخرَى فَازدَرَتنِي عُيُونُها
ابْنُ الرُّوميّ:
رَأَينَا لأَبوابِ ابنِ بُلبُلَ سَاعةًمِنَ الدَّهرِ إِقبالًا تَطَلَّعَ فَارتَحَل
بَعْدَهُ:
أشَبِّهُهُ نَقْشُ العُرُوشِ تَخَضَّبَتْفَلَمَّا انْقَضى الأسْبُوعُ مِن عُرسِها نَصَلُ
الأشهبُ بنُ رُمَيلةَ:
رَأَى وِردَ موتٍ لَم يَجِد مَن يَذُودُهُفَكَّر وَإِن يَصبِرُ فَعَادَتُهُ الصَّبرُ
بَعْدَهُ:
غَدَا مِثْلَ مَتْنِ الهُنْدِ وَأنَّى إِذَا غَدَاجَلا مَتْنهُ كَرُّ الصَّيَاقِلَ وَالأثْرُ
يَعُدُّ الكَمَاةَ الدَّارِ عَيْن كَأَنَّمَاأحَلَّ بِهِم فِي ضَربِ أعنَاقِهِم نَذرُ
السريُّ الرفَاء يَعتَذِرُ:
رَأيٌ هفَا هفوةً زَلَت بِهَا قَدَمِيوَمَا هفَا الرَّأيُ إِلَّا زَلَّتِ القَدَمُ
بَعْدَهُ:
صَفْحًا فَلَو شَقَّ قَلْبِي عَن صَحِيْفَتِهِلَظَلَّ يَقْرَأُ فِيْهِ الخَوْفُ وَالنَّدَمُ
عبدُ اللَّه بن المعتَزِّ:
رُبَّ أُعجوبَةٍ مِنَ الدَّهرِ بِكرٍوَعَوَانٍ قَد رَاضَها تَجرِيبِي
رُبَّ: حَرْف مَعنَاهُ التَّقْلِيْلُ وَمِن خَصَائصهَا أنَّها لا تَدخُلُ إِلَّا عَلَى نَكِرَةٍ ظَاهِرَةٍ أو مُضْمَرَةٍ فَالظَّاهِرَةُ يَلْزَمها أنْ تَكُونَ مَوْصُوفَة بِمُفْرَدٍ أو جُملَةٍ كَقُولكَ رُبَّ رَجُلٍ جَوَادٍ وَرُبَّ رَجُلٍ جَاءَنِي وَرُبَّ رَجُلٍ أبُوهُ كَرِيْمٌ. وَالمُضْمَرَةُ حَقُّها أنْ تُفَسَّرَ بِمَنْصُوبٍ كَقَوْلكَ رُبَّهُ رَجُلًا وَقْد تكف بِمَا فَتَدخُلُ حِيْنَئِذٍ عَلَى الاسْمِ وَالفِعلِ كَقوْلكَ رُبَّمَا قَامَ زَيْدٌ وَرُبَّمَا زَيْد قَائِمٌ وَفِيْهَا لُغَاتٌ.
المُتَنَبِّي:
رُبَّ أَمرٍ أَتاكَ لَا تَحمَدُ الفُعَّالَفِيهِ وَتَحمدُ الأَفعالَا
رُبَّ أَمرٍ تَتَّقِيهِجَرَّ أَمرًا تَرتَجيهِ
بَعْدَهُ:
خَفَى المَحْبُوبُ مِنْهوَبَدَا المَكْرُوهُ فِيْهِ
دُكَين بن سَعيدٍ الدَارميُّ:
رُبَّ أَمرٍ تَشرَقُ النَّفسُ بِهِجَاءَها مِن خَلَال البَابِ فَرَجُ
بَعْدَهُ:
وَدَيَاجٍ مُطْبِقٍ أظْلامُهَامَرَّقَ الصُّبْحُ دُجَاهَا فَبَلَجْ
لا تَكُنْ مِن وَشْكِ رُوْحٍ آيِسًافَكَأنْ قَدْ فُرِّجَتْ تِلْكَ الرُّتَجْ
بَيْنَمَا المَرءُ كَئِيْبٌ مُوْجَعٌجَاءَهُ اللَّهُ بِفَتْحٍ فَبَهجْ
قَلًّ مَنْ أدمَنَ قَرعًا قَارِعٌغَلَقَ الأبْوَاب إلَّا وَوَلَجْ
أَحمَدُ بن أَبِي فَننٍ:
رُبَّ أَمرٍ سَرَّ آخِرُهُبَعدَمَا سَاءَت أوائِلُه
قَبْلَهُ:
لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ أخْلَفَنِيمَلِكٌ مَا خَابَ آمِلُهُ
رُبَّ أمرٍ سَرَّ آخِرُهُ. البيتُ.
رُبَّ أَمرٍ ضَرَّنِي أَوَّلُهُفَتَصَبَّرتُ عَلَيهِ فَنَفَعَ
هارُون بن عَلي المُنجِّمُ:
رُبَّ أَمرٍ عزَّ مَطلَبُهُهوَّنَتهُ سَاعَةُ الفَرَجِ
أَبُو فراسِ بن حَمدانَ:
رُبَّ أَمرٍ كَفَفتُ عَنهُ اختِيارًاحَذَرًا مِن أَصابِعِ الأَيتامِ
قَبْلَهُ:
لَسْتُ بِالمُسْتَضيْمِ من هُوَ دُونِياعتِدَاءً وَلَسْتُ بِالمُسْتَضَامِ
أبْذُلُ الحَقَّ للخصُومِ إِذَا مَاعَجِزتْ عَنْهُ قُدرَةُ الحُكَّامِ
رُبَّ أمرٍ كَفَفْتُ عَنْهُ اخْتِيَارًا. البيتُ.
لَهُ أَيْضًا:
رُبَ أَمرٍ لَا تَرَى مِنهُسِوَى الصَّبرِ دَوَاءَا
رُبَّ أَمرٍ يَضُرُّ ثُمَّ يَسُرُّوَكَذاكَ الزَّمَانُ حُلوٌ وَمُرُّ
سَابقٌ البَربَرِيُّ:
رُبَّ امرِئٍ مُتَيَقِنٍغَلَبَ الشَقَاءُ عَلَى يَقينِهِ
الصَّنَوبَرِيُّ:
رُبَّ حَالٍ كَأَنَّهَا مُذهبُ الدِّيباج صَارَت مِن رِقَّةٍ كَالَّاذِ
بَعْدَهُ:
وَزَمَانٍ مِثْلَ ابْنَةِ الكَرْمِ حُسْنًاصَارَ عِنْدَ العُيُونِ مِثْلَ الدَّاذِي
أوَ مَا مِنْ فَسَادِ رَأيِ اللَّيَالِيأَنَّ شعرِيَ هذَا وَحَالَ هذِي
رُبَّ حَتفٍ بَينَ أَثناءِ الأَمَلوَحَيَاةُ المَرءِ ظِلٌ مُنتَقِلُ
حَسَّانُ بن ثَابتٍ:
رُبَّ حِلمٍ أَضَاعَهُ عَدَمُ المَالِوَجَهلٍ غَطَّى عَلَيهِ النَّعيمُ
قَالَ الرُّوَاةُ بَيْنَا حَسَّان بنُ ثَابِتٍ فِي أُطمِةِ وَذَلِكَ فِي الجاهِلِيَّةِ إِذْ قَامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَاحَ بِأعلَى صَوْتهِ يَا لِلْخَزْرَجِ يَا لِلْخَزْرَجِ فَجَاءُوهُ وَقَد فَزِعُوا فَقَالوا: مَالَكَ يَابنُ الفرَيْعَة؟ قَالَ: بَيْتٌ قُلْتُهُ فَخَشِيْتُ أنْ أمُوْتَ قَبْلَ أن أُصْبِحَ فَيَذْهبُ ضَيْعَةً خُذُوهُ
عَنِّي. فَقَالُوا: مَاذَا قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ:
رُبَّ حِلْمٍ أضَاعَهُ عَدَمُ المَالِ. البيتُ. فَيُقَالُ: هذَا أشْرَدُ مَثَلٍ قِيْلَ فِي ضيَاعِ العَدِيْمِ العَاقِلِ وَاسْتِسْرَارِ جَهْلُ الوَاجِدِ الجاهِلِ، أوَّلُها:
مَنَعَ النَّوْم بالعَشَاءِ الهُمُوموَخَيَال إِذَا تَغُورُ النُّجُومُ
مِنْ حَبيْبٍ أَصَابَ قَلْبكَ مِنْهُسَقَمٌ فَهُوَ دَاخِلٌ مَكْتُومُ
شَأنُهَا العِطْرُ وَالفرَاشُ وَيَعلُوهالُجَيْنٌ وَلُؤْلُؤٌ مَنْظُومُ
لَو يَدِبُّ الحَوليُّ مِن وَلَدِ الدُّرِّعَلَيْها لأنْدَبَتْها الكُلُومُ
لَمْ تَعقهَا شَمْسُ النَّهارِ بِشَيْءٍغَيْرَ أَنَّ الشَّبَابَ لَيْسَ يَدُومُ
لَمَّا سَمِعَ الأصْمَعِيُّ هذَا البَيْت قَالَ: وَصَفَهَا وَاللَّهِ بِالكِبَرِ يَقُولُ مِنْها:
وَسَطَتْ نسْبَتِي الذَّائبَ فِيْهِمكُلُّ دَارٍ فِيْها أبٌ لِي كَرِيْمُ
مَا أُبَالِي أنَبَّ بِالحُزْنِ تَيْسٌ أمْلحَانِي بِظَهْرِ غَيْبٍ لَئِيْمُ
رُبَّ حلْم أضَاعَهُ عَدَمُ المَالِ. البَيْتُ.
رُبَّ حَيٍّ كَميِّتٍ لَيسَ فيهِأَمل يُرتَجَى لِنَفعٍ وَضَرِّ
أَبُو تَمَّامٍ:
رُبَّ خَفضٍ تَحتَ السُّرَىوَعَنَاءً مِن عَنَاءً وَنَظرةٍ مِن شُحوبِ
بَعْدَهُ:
لا تُذِيْلَنَّ مَصُونَ همّكَ وَانْظُرْكَمْ بِذِي الأمثِلِ دَوْحَةً مِنْ قَصَبِ
أخَذَهُ البُحتُرِيُّ فَقَالَ: وَأوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ ثُمَّ يَنْسَكِبُ.
قَالُوا وَأوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِهَذَا أعرَابِيٌّ فَقَالَ:
لا تَأمَنَنْ قَوْمًا ظَلَمْتَهُمُوَبَدَأتَهُم بِالشَّتْمِ وَالرَّغْمِ
إِنْ يَأبُرُوا نَخْلًا لِغَيْرِهِمُوَالشَّيءُ تَحقرُهُ وَقَد يَنْمِي
وقَالَ الفَرَزْدَقُ:
قَوَارِصُ تَأتِيْنِي وَتَحتَقِرُونهاوَقَد يَملاُ القَطْرُ الإنَاءَ فَيَفْعَمُ
طرَفةُ بن العَبدِ:
رُبَّ خَلِيلٍ كُنتُ خَاللتُهُلَا تَرَكَ اللَّهُ لَهُ وَاضِحَه
بَعْدَهُ:
كُلّهُم أرْوَعُ مِنْ ثَعْلَبٍما أشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالبَارِحَةِ
مَعنُ بن أَوسٍ:
رُبَّ خَيرٍ أتاكَ مِنحَيثُ تَأتِي المَكَارِهُ
قَبْلَهُ:
رُبَّمَا خَيْرٌ لِلْفَتَىوَهُوَ لِلْخَيْرِ كَارِهُ
رُبَّ خَيْرٍ أتَاكَ. البيتُ.
بَشَّارٌ:
رُبَّ دُرٍ مُرَصَّعٍ بيَوَاقِيتَوَمن تَحتِهِ بياتُ الثُبُورِ
عَبد اللَّه بن المُعتَزِّ:
رُبَّ دَهرٍ بَكَيتُ مِنهُ فَلَمَّاصِرتُ فِي آخِرٍ بَكَيتُ عَلَيهِ
قَبْلَهُ:
عَجَبِي لِلزَّمَانِ فِي حَالتَيْهِوَزَمَانٍ دُفِعتُ مِنْهُ إلَيْهِ
رُبَّ دَهْرٍ بَكَيْتُ مِنْهُ. البيتُ.
وَمِثْلهُ قَولُ آخَر يَهْجُو:
لَمَّا نَزَلْتُ عَلَيْكُمُ أشْتَكِي زَمَنًاأبْطَى عَلَيَّ بِهِ مَا كُنْتَ أرْجُوهُ
أحمَدتُمُونِي دَهْرًا كُنْتُ ألْعَنُهُ حَتَّىشَكَرتُ الَّذِي قَدْ كُنْتُ أسْلُوهُ
أَبُو العَتاهِيَةِ:
رُبَّ ذِي لُقمَةٍ تَعرَّضَ مِنهَاحَائِلٌ بَينَها وَبَينَ المَسَاغِ
حَكَى الثَّعَالِبِيُّ فِي مُلَحِهِ وَنَوَادِرِهِ قَالَ: إِنَّ ذِئْبًا كَانَ يَأتِي قَريَةً فَيَعِيْثُ فِيْها فَرَصَدَهُ أهْلُهَا وَصَادُوهُ وَتَوَامَرُوا فِي تَغذِيْبِهِ وَقَتْلِهِ. فَقَالَ بعضَهُمُ: تُقْطَعُ يَدَاهُ وَرِجْلاهُ وَتُدَقُّ أسْنَانُهُ وَيُقْطَعُ لِسَانُهُ. وَقَالَ آخَرُونَ بَلْ يُصلَب وَيُرشَقُ بِالسِّهامِ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَل تُوقَدُ لَهُ نَارٌ عَظِيْمَةٌ فَيُلْقَى فِيْها. وَقَالَ آخَرُونَ: غَيْرُ ذَلِكَ مِن أنْوَاعِ العَذَاب. فَقَالَ بَعْضُ المُمتَحنِيْنَ بِنسَائِهِم لا بَلْ يُزَوَّج وَكَفَى بِالتّزوِيْجِ لَهُ عَذَابًا وَعُقُوبَةً أَخَذَ هذَا المَعنَى شاعِرٌ فَقَالَ:
رُبَّ ذِئْبٍ أخَذُوهُ وَتَمَادَوُا فِي عِقَابِهِثُمَّ قَالُوا زَوِّجُوهُ وَذَرُوهُ فِي عَذَابِهِ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع