تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف العين (٣)

الصفحة ٢ من ٢

تَرَى البِيْضَ يُردُونَ المَحَاسِدَ بِالضُّحَى لَدَى كُلِّ مَشْبُوحِ الذَرَاعَيْنِ نَارِعِ عَلَى أيِّ شَيْءٍ لَا أَبَا لأبِيْكُمُ. البَيْتُ

نَسَبَ حَاجِزٍ: وَهُوَ حَاجِزُ بنُ العَوْفِ بن الحَارثِ بنِ الأخْثَمِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ ذُهْلِ بنِ مَالِكِ بنِ سَلَامَان بنِ مُفْرِّجِ بنِ مَالِكِ بنِ زَهْرَانَ بنِ عَوْفِ بنِ سَدْعَانَ بنِ مَالِكِ بنِ نَضْرِ بنِ الأَزْدِ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو: كَانَ حَاجِزٌ شَاعِرًا جَاهِلِيًّا مُقِلًّا لَيْسَ مِنْ مَشْهُوْرِيِّ الشُّعَرَاءِ وَهُوَ أحَدُ الصَّعَالِيْكُ المُغِيْرِيْنَ عَلَى قَبَائِلِ العَرَبِ، وَمِمَّنْ كَانَ يَعْدُو عَلَى رِجْلَيْهِ عَدْوًا يَسْبقُ بِهِ الخَيْلُ قَالَ وَخَرَجَ حَاجزٌ فِي بِعْضِ أسْفَارِهِ فَمَا عَادَ وَلَا عُرِفَ لَهُ خَبَرٌ فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مَاتَ عَطَشًا وَضَلَّ فقالت أُخْتُهُ تَرْثِيْهِ:

أحَيٌّ حَاجِزٌ أمْ لَيْسَ حَيًّافَيَسْلُكَ بَيْنَ خَنْدَقَ وَالبَهِيْمِ
وَيَشْرَبُ شِرْبَةً مِنْ مَاءِ تَرُجٍفَيَصْدُرَ مَشْيَةَ السَّبْعِ الكَلِيْمِ

خَنْدَقٌ وَالبَهِيْمُ جَبَلَانِ.

وَمِنْ شِعْرِ حَاجَزٍ:

ألَا عِلَّاني قَبْلَ نَوْحِ النَّوَادِبِوَقَبْلَ بُكَاءِ المُعولَاتِ العَرَائِبِ
وَقَبْلَ ثَوَانِي فِي تُرَابٍ وَجَنْدَلٍوَقَبْلَ نشُوزِ النَّفْسِ فَوْقَ التَّرَائِبِ
فَإنْ تَأتِنِي الدُّنْيَا بِيَوْمِي فَجَاءَةًتَجِدْنِي قَدْ قَضَيْتُ مِنْهَا مَآرِبِي
للشاعر حاجز بن عوف الأزدي، من قصيدة «أَلا علِّلاني قَبلَ نَوحِ النَوادِبِ»
عَلَى بَابِكَ المَعمُورِ لَا زَالَ عَالِيًامَطيَّاتُ آمالِ البرِيَّةِ وَاقِفه

بَعْدَهُ:

فَجُوْدُكَ مَوْجُوْدٌ وَطَوْلُكَ طَائِلٌوَعُرْفُكَ مَعْرُوْفٌ وَكَفُّكَ وَاكِفَه
عُلًا تَطيبُ برَيَّاهَا مَدَائِحُنَاكَالمِسكِ تَأخُذُ مِنهُ الرِّيحُ أَعرافَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «تزداد منعا إذا ما رمت إسعافا»

كَتَبَ بَعْضهُمْ إِلَى رَئَيْسٍ: مِمَّا يَبْسِطُ لِسَانَ مَادِحِكَ أمْنهُ مِن أنْ تَحْمِلَ الإثْمَ فِيْهِ وَتَكْذِيْبِ السَّامِعِيْنَ له فِيمَا يُثْنِيْهِ؛ لأنَّ النَّاسَ مُجْمِعُونَ عَلَى مَدْحِكَ وَفَضْلِكَ، وَوَاثِقُونَ بِكَمَالِ عَقْلِكَ.

عُبيدُ بن أيّوب:

عَلَى حِينِ أَحكَمتُ الأُمورَ وَبَعدَمَانَقَدتُ القَوَافِي مِثلَ نَقدِ الدَّراهِمِ
عَلَى حينَ أَن شَابَت لِدَاتِي وَمَن يَعِشتُصرف لَهُ عَصَرانِ مُختَلِفَانِ

بَعْدَهُ:

تَصَارِيفَ لَوْنٍ بَعْدَ لَوْنٍ وَلَا يَزَلْيَرَى حَادِثًا مِنْ غِلْظَةٍ وَلِيَانِ

ابْنُ الرُّومي يَرثي وَلدَهُ:

عَلَى حِينَ شِمتُ الخَيرَ فِي لَمحاتِهِوَآنَستُ مِن أَعطَافِهِ آلةَ الرُشدِ
عَلَى خُبزِكَ مَكتُوبٌسَيَكفِيكَهُمُ اللَّه

قَبْلَهُ:

أرَى ضَيْفَكَ فِي الدَّارِكَرب الجوعِ يَغْشَاهُ

عَلَى خُبْزِكَ مَكْتُوبٌ. البَيْتُ

المُتَنَبِّي:

عَلَى ذَا مَضَى النَّاسُ اجتِمَاعٌ وَفُرقَةٌوَمَيتٌ وَمَولُودٌ وَقَالٍ وَوَامِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»

أبْيَاتُ المُتَنَبِّيّ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدحُ فِيْهَا الحُسَيْنَ بن إسْحَاقَ التَّنُوخِيَّ أوَّلُهَا:

هُوَ البَيْنُ حَتَّى مَا تَئنُّ الحَرَائِقُوَيَا قَلْبُ حَتَّى أنْتَ مِمَّنْ أُفَارِقُ
وَقَفْنَا وَمِمَّا زَادَ بَثًا وُقُوفُنَافَرَيْقَي هَوَ مِنَّا مَشُوقٍ وَشَايِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»
وَقَدْ صَارَتِ الأَجْفَانُ قَرْحَى مِنَ البُكَاوَصَارَ بِهَارًا فِي الخُدُوْدِ الشَّقَائقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»

عَلَى ذَا مَضى النَّاسُ اجْتِمَاعٌ وَفَرْقَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تَغَيَّرَ حَالِي وَاللَّيَالِي بِحَالِهَاوَشِبْتُ وَمَا شَابَ الزَّمَانُ الغَرَانِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»

يَقُولُ مِنْهَا فِي المَدْحِ:

فَتًى كَالسَّحَابِ الجوْنِ يُرْجَى وَيَتَّقَىيُرَجَّى الحَيَا مِنْهُ وَتُخْشَى الصَّوَاعِقُ
وَلَكِنَّهَا تَمْضِي وَهَذَا مُخَيَّمٌوَيَكْذِبُ أحْيَانًا وذا الدَّهْرُ صَادِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»
تَخَلَّى مِنَ الدُّنْيَا لِيُنْسَى فَمَا خَلَتْمَغَارِبُهَا مِنْ ذِكْرِهِ وَالمَشَارِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»
نَكَرْتُكَ حَتَّى طَالَ فِيْكَ تَعَجُّبِيوَلَا عَجَبٌ مِنْ حُسْنِ مَا اللَّهُ خَالِقُ
كَأنَّكَ فِي الإعْطَاءِ لِلْمَالِ مُبْغِضٌوَفِي كُلِّ حَرْبٍ لِلْمَنِيَّةِ عَاشِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»
فَمَا تَرْزُقُ الأَقْدَارُ مَنْ أنْتَ حَارِمٌوَلَا تَحْرِمُ الأَقْدَارُ مَن أنْتَ رَازِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»
وَلَا تَفْتِقُ الأَيَّامُ مَنْ أنْتَ رَاتِقٌوَلَا تَرْتُقُ الأَيَّامُ مَا أنْتَ فَاتِقُ
وَلَا تَعْتِقُ الأَيَّامُ مَنْ أنْتَ رَابِقٌوَلَا تَرْبِقُ الأَيَّامُ مَنْ أنْتَ عَاتِقُ
لَكَ الخَيْرُ غَيْرِي رَامَ غَيْرَكَ لِلْغِنَىوَغَيْرِ بِغَيْرِ اللَّاذِقِيَّةِ لَاحِقِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»
هي الغَرَضُ الأَقْصَى وَرُؤْيَتُكَ المُنَىوَمَنْزِلَكَ الدُّنْيَا وَأَنْتَ الخَلَائِقُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «هو البين حتى ما تأنى الحزائق»

الغَزِّيُ:

عَلَى ركَابِ القَوَافِي سَارَ نَائِلُهُفَصَافَحَ العُربَ فِي الآفَاقِ وَالعَجَمَا

الفَرَزدَق:

عَلَى سَاعَةٍ لَو أَنَّ فِي القَومِ حَاتِمًاعَلَى جُودِهِ مَا جَادَ بِالمَاءِ حَاتِمُ

إِسماعِيل بن عَلي الحَظيريُّ:

عَلَى سَبيلٍ مَهِيعٍ لَاحِبٍيُودِي أَخو اليَقظَة وَالغَافِلُ

المَعَرِّيُّ:

عَلَى سِنينَ تَقضَّت عِندَ غَيرِهِمأسِفتُ لَا بَل عَلَى الأيَّامِ وَالسَاعِ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

وَمِنْ بَابِ (عَلَى) قَوْلُ عَلِيِّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ الحَرَانِيِّ:

عَلَى صُحْبَةِ النَّاسِ السَّلَامُ فَإنَّنيأرَى أكْثَرَ الأَصْحَابِ لَيْسَ بِعَادِلِ

وَقَوْلُ أَبِي نَصْرِ بن نُبَاتَةَ السَّعْدِيّ:

عَلَى عَادَاتِهَا جَرَتِ اللَّيَالِيفَلَا بُؤْسٌ يَدُومُ وَلَا رَخَاءُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ الصُّوليّ مُهَنِّئًا بِقُدُومٍ:

عَلَى غَيْظِ أعْدَاءٍ وَإرْغَامِ حَاسِدِوَجَدٍّ إِلَى أعْلَى المَجَرَّةِ صاعِدِ
قَدِمْتَ عَلَى التَّيْسِيْرِ أسْعَدَ مَقْدَمٍوَأوْرَدَكَ التَّوْفِيْقُ خَيْرَ المَوَارِدِ

وَمِنْ بَابِ (عَلَيْكَ) قَالَ مَالِكُ بنُ طَوْقٍ: دَخَلَ عَلَيَّ يَوْمًا مَجْنُونٌ وَنَحْنُ نأكُلُ فَأكَلَ مَعَنَا فَجَاءَ يَوْمًا آخَرَ فَحُجِبَ فَرَآنِي يَوْمًا مَعَ أمَاثِلِ البَصْرَةِ فَأنْشَأَ يَقُولُ:

عَلَيْكَ إذْنٌ فَإنَّا قَدْ تَغَدَّيْنَالَسْنَا نَعُودُ وَإِنْ عُدْنَا تَعَدَّيْنَا
للشاعر جُعَيفُران المُوسوَس، اقرأ القصيدة
يَا أكْلَةً سَلَفَتْ أبْقَتْ حَزَازَتُهَادَاءً بِقَلْبِكَ مَا صُمْنَا وَصَلَّيْنَا

قَالَ: فَمَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ أشَدُّ مِنْ ذَلِكَ حَزَنًا.

إبراهيم بن حسَّان الخَضرميُّ:

عَلَى غَيرِ حَزمٍ فِي الأمُورِ وَلَا تُقًىوَلَا نَائِلٍ جَزلٍ تُعَدُّ مَوَاهِبُه
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة

المُتَنَبِّي:

عَلَى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتِي العَزائِمُوَتَأتِي عَلَى قَدرِ الكِرَامِ المَكَارِمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «على قدر أهل العزم تأتي العزائم»

محمّد بن مَسعودٍ، مغربيٌّ:

عَلَى قَدرِ فَضلِ المَرءِ تَأتِي خُطوبُهُوَيُعرَفُ عِندَ الصَّبرِ فِيمَا يَنُوبُهُ
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَمَنْ قَلَّ فِيْمَا يَتَّقِيهِ اصْطِبَارُهُفقد قَلَّ فِيْمَا يَرْتَجِيْهِ نَصِيْبُهُ
وَعَاقِبَةُ الصَّبْرِ الجمِيْلِ مِنَ الفَتَىإِلَى فَرَجٍ مِنْ ذِي الجلَالِ يُثِيْبُهُ
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة
إِذَا المَرْءُ لَمْ يَسْحَبْ إِلَى الهَوْلِ ذَيْلَهُوَلَمْ تَعْتَرِكْ بِالحَادِثَاتِ جُنُوْبُهُ
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة
فقد خَسَّ فِي الدُّنْيَا مِنَ المَالِ حَظُّهُوَقَلَّ مِنَ الأُخْرَى لَعَمْرِي نصِيْبُهُ
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة

هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن مَسْعُودٍ الغَسَّانِيُّ البَجَانِيُّ. أصْلُهُ مِنْ بَجَّانَةَ فَنَسَبَ

إلَيْهَا، وَسَكَنَ قُرْطَبَةَ. وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن نَصْرٍ الحَمِيْدِيُّ فِي كِتَابهِ الَّذِي سَمَّاهُ جِذْوَةُ المُقْتَبَسِ فِي تَارِيْخِ الأنْدَلُسِ.

مُوَرِّجٌ السَّدُوسيُّ:

عَلَيكَ أَبَا بشِرٍ سَلامٌ وَرَحمَةٌ .. فَقَد بِنتَ عَنَّا كُلُّنا لَكَ حَامِدُ

بَعْدَهُ:

فَلَا يُبْعِدَنْكَ اللَّهُ مَيْتًا فَإنَّمَاحَيَاةُ الفَتَى سَيْر إِلَى المَوْتِ قَاصِدُ

أَبُو نصر بن نُباتَة:

عَلَيكَ إِذَا صَاعَبَتكَ الرِّجَالُبِضَربِ الرُؤوسِ وَطَعنِ الثُغَر

خَالد بن صَفوانَ:

عَلَيكَ إِذَا مَا كنتَ لَابدَّ نَاكِحًاذَواتِ الَثنايَا الغُرِّ وَالأَعيُنِ النُجلِ

بَعْدَهُ:

وَكُلِّ هَضيْمِ الكَشْحِ خَفَّاقَةِ الحَشَىقَطُوفِ الخُطَى بَلْهَاءَ وَافِرَة العَقْلِ
عَلَيكَ الخَالَ إِنَّ الخَالَ يَسرِيإِلَى ابنِ الأُختِ بِالشَّبهِ المُبينِ
عَلَيكَ السُكُوتَ فَإِن لَم تَجِدمِنَ القَولِ بُدًّا فَقُل أَحسَنَه

بَعْدَهُ:

فَرُبَّتَمَا فَارَقْتْ بِالَّذِيتَقُولُ أمَاكِنَهَا الأَلْسِنَه
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة

ابْنُ زَيدُونَ:

عَلَيكَ السَلَامُ سَلَام الوَدَاعِسَلَامُ فَتًى مَاتَ قَبلَ الأَجَل

يُرْوَى أَنَّ أبَا بَلْعَمٍ الأسَدِيَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَامَ بَيْنَ يَدِيْهِ وَقَالَ:

يَقُولُ أَبُو بَلْعَمٍ صادِقًاعَلَيْكَ السَّلَامُ أبَا القَاسِمِ

فَقَالَ ﷺ: السَّلَامُ تَحِيَّةُ المَوْتَى.

وَدَخَلَ الحَسَنُ بن الكِنَانِيِّ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بنِ جَعْفَرٍ فَأنْشَأَ يَقُولُ:

عَلَيْكَ السَّلَامُ أبَا جَعْفرٍوَسَيِدَ فَهْرٍ لَدَى المَحْضَرِ

فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أخْطَأتَ إِذْ حَيَّيْتَنِي بِتَحِيَّةِ المَوْتَى وَقَدْ أمْكَنَكَ أنْ تَقُولَ: عَلَيْكَ السَّلَامُ أبَا جَعْفَرٍ. وَهَذَا نَقْدٌ لِلشِّعِرِ فِي مَوْضِعِهِ.

أَبُو العَينَاءِ ويُروى لدِعبلٍ:

عَلَيكَ السَلَامُ فَكَم مِن وَفَاءٍنُفَارِقُ مِنكَ وَكَم مِن كَرَم
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «وداعك مثل وداع الربيع»
عَلَيكَ بِإِخوَانِ الثِقاتِ فَإِنَّهُمقَلِيل فَصِلْهمْ دُونَ مَن كُنتَ تَصحَبُ
للشاعر عبد الله بن معاوية، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فَمَا الخِدْنُ إِلَّا مَنْ صَفَا لَكَ وُدُّهُوَمَنْ هُوَ ذُو نُصْحٍ وَأَنْتَ مُغَيَّبُ
ألَا أَنَّ خَيْرَ الوُدِّودٌّ تَطَوَّعَتْبِهِ النَّفْسُ لَا وُدٌّ أَتَى وَهُوَ مُتْعبُ
عَلَيكَ بِإِخوانِ الصَفاءِ فَإِنَّهُمعِمَادٌ إِذَا استنجَدتَهُم وَظهُورُ

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ كَثيْرًا ألْفُ خِلٍّ وَصَاحِبٍوَإنَّ عَدُوًّا وَاحِدًا لَكَثِيْرُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «وليس كثيرا ألف خل وصاحب»

وَيُرْوَى:

وَلَيْسَ كُثيْرًا لامْرِيءٍ ألْفُ صَاحِبٍ. وَمَا بِكَثِيْرٍ ألْفُ خِلٍّ وَصَاحِبٍ.

أَبُو بكر بن العبّاس الخوارزمِي:

عَلَيكَ بِإِظهَارِ التَجَلُّدِ لِلعِدَاوَلَا تُظهِرَنَ مِنكَ الدُّبولَ فَتُحقَرا

بَعْدَهُ:

أمَا تُبْصرُ الرَّيْحَانَ يُشْتَمُّ نَاضِرًاوَيُلْقِي عَلَى المِيْضَا إِذَا مَا تَغَيَّرَا

محمد بن عبد اللَّه بن طاهرٍ:

عَلَيكَ بِإِغبابِ الزِيّارَةِ إنَّهاتَكُونُ إِذَا دَامَت إِلَى الهَجرِ مَسلَكَا

أَبُو الفَتح البُستيُّ:

عَلَيكَ بِالجِدِّ إِنّي لَم أَجِد أَحَدًاحَوَى نَصِيبَ العُلا مِن غَيرِ مَا نَصَبِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يامن يسامي العلا عفوا بلا تعب»

ابْنُ شَمس الخِلافَة:

عَلَيكَ بِالجُودِ فَكُلُّ جَامِعٍلِمُتلِفٍ وَمُصلِحٍ لِمُفسِدِ

أبو سَعيد بن دُوست:

عَلَيكَ بِالحِفظِ دُونَ الجَمعِ فِي الكُتبِفَإِنَّ لِلكُتبِ آفَاتٌ تُفَرِقُهَا

بَعْدَهُ:

النَّارُ تُحْرِقُها وَالمَاءُ يُغْرِقُهَاوَالفَارُ يَخْرِقُهَا وَاللِّصُّ يَسْرِقُهَا

هُوَ أَبُو سَعِيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَزِيْزٍ الحَنَفِيُّ النِّيْسَابُوْرِيُّ مَوْلدَهُ سَنَةَ وَوَفَاتُهُ سَنَةَ.

أَبُو القَاسِمِ الحَريري:

عَلَيكَ بِالصِدقِ وَلَو أَنَّهُأَحرَقكَ الصِدقُ بِنَارِ الوَعِيد

بَعْدَهُ:

وَابْغِ رِضَا اللَّهُ فَأغْبَى الوَرَىمَنْ أسْخَطَ المَوْلَى وَأرْضَى العَبِيْدُ

سَالم بن وابصَة الأسَديُّ:

عَلَيكَ بِالقَصدِ فِيمَا أَنتَ فَاعِلُهُإِنَّ التَخلُّقَ يَأتِي دُونَهُ الخُلقُ

قَبْلَهُ:

يَا أيُّهَا المُتَحَلِّي غَيْرَ شِيْمَتِهِوَمَنْ خَلِيْقَتُهُ الإفْرَاطُ وَالمَلَقُ

عَلَيْكَ بِالقَصْدِ فِيْمَا أنْتَ فَاعِلُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَا يُؤَاتِيكَ فِيْمَا نَابَ مِنْ حَدَثٍإِلَّا أَخُو ثِقَةٍ فَانْظُرْ بِمَنْ تَثِقُ
للشاعر العرجي، من قصيدة «يا من لعين قد أجلى نومها الأرق»
يَا جُمْلُ أنْ يَبْلَ سِرْبَالُ الشَّبَابِ فَمَايَبْقَى جَدِيْدٌ عَلَى الدُّنْيَا وَلَا خَلَقُ
وَإِنَّمَا النَّاسُ وَالدُّنْيَا عَلَى سَفَرٍفَنَاظِرٌ أجَلًا مِنْهُم وَمُنْطَلِقُ
وَمَوْقِفٍ مِثْلَ حَدِّ السَّيْفِ قُمْتُ بِهِأَحْمِي الذّمَارَ وَتَرْمِيْنِي بِهِ الحَدَقُ
فَمَا زَلِقْتُ وَلَا أبْدَيْتُ فَاحِشَةًإِذَا الرِّجَالُ عَلَى أمْثَالِهَا زَلِقُوا

اليَزيديُّ:

عَلَيكَ بِأَوسَاطِ الأُمُورِ فَإِنَّهانَجاةٌ وَلَا تَركَب ذَلُولًا وَلَا صَعبَا

وَمِنْ بَابِ (عَلَيْكَ بِأوْسَاطِ الأُمُورِ) قَوْلُ آخَرَ:

عَلَيْكَ بِأوْسَاطِ الأُمُورِ فَرُبَّمَاتَوَسَّطْتُ أمْرًا ضُمَّ لِي طَرَفَاهُ

قَالَ مَخْلَدُ بنُ الحُسَيْنِ رحمه الله: مَا نَدَبَ اللَّهُ العِبَادَ إِلَى شَيْءٍ إِلَّا اعْتَرَضَ فِيْهِ إبْلِيْسُ بَأمْرَيْنِ لَا يُبَالِي بِأيّهُمَا ظَفَرَ إمَّا غُلُوًّا فِيْهِ أوْ تَقْصيْرًا عَنْهُ. وَقَالَ البُلَغَاءُ: عَلَيْكَ بِالتَّوَسُّطِ فِي التَّقَبُّضِ وَالتَّبَسُّطِ. وَقَالَ آخَرُ: لَا تَكُنْ رَطِبًا فتحْصَر وَلَا يَابِسًا فتكْسَرْ. وَقَالَ آخَرُ: عَلَيْكَ القَصْدَيْنِ الطَّرْفَيْنِ لَا مَنْعٌ وَلَا إسْرَافٌ وَلَا بُخْلٌ وَلَا إتْلَافٌ فَالطَّرَفَانِ مَذْمُوْمَانِ وَالوَسَطُ أسْلَمُ.

عَلَيكَ بِحُسنِ الخُلقِ فِي النَّاسِ كُلِّهُمبِهِ يَكسِبُ المَرءُ الجَمالَ عَلَى الدَّهرِ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.