من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف القاف (٢)
الصفحة ٢ من ٢
القَاضِي الأرْجَانِيُّ:
قَدْ حَلَّتْ اللَّاتُ بَيْتَ اللَّهِ ثُمَّ غَدَتْاللَّاتُ زَائِلَةٌ واللَّهُ لَمْ يَزَلِ
جَرِيْرٌ:
قَدْ خِفْتُ مَن لَمْ يَكُنْ يَجْنِي جِنَايَتكمْمَا كُنْتِ أوَّلَ مَوْثُوقٍ بِهِ خَانَا
يَصِفُ فَرَسًا بِسُرْعَةِ الجَرْي شُدَّةَ الحَرَكَة:
قَدْ خَلَّفَ الرِّيْحَ حَسْرَى وَهِيَ تَبَعُهُوَمَرَّ يَخْتَطِفُ الأبْصَارَ وَالنَّظَرَا
وَمِنْ بَابِ (قَدْ) قَوْلُ ابْنُ حَيُّوسٍ مِنْ مَرْثِيَةٍ:
يَطْمَعُ النَّاسُ فِي البَقَاءِ وَتَأبَىنُوَبٌ تُسَكِّبُ النُّفُوسَ اغْتِصَابَا
وَمَتَّى تَرْعَوَي حَوَادِثُ دَهْرٍدَأبُهَا أنْ تُفَرِّقَ الأحْبَابَا
غِيَرٌ لَو نَحَتْ غَرَابًا إِذَا شَابَوَلَو صَافَحَتْ حَدِيْدًا لَذَابَا
قَدَرُ اللَّهِ لا يُغَالَبُ إن حُمَّفَصبْرًا لِحُكْمِهِ وَاحْتِسَابَا
البَيْتُ الفَرْدُ
وَمِنْ بَابِ (قَدَّرَ) قَوْلُ إبْرَاهِيْمُ بن العَبَّاسِ الصُّوليُّ فِي ابنِ الزَّيَّاتِ يَهْجُوهُ:
قَدَّرْتَ فَلَمْ تَضْرُرْ عَدُوًّا بِقُدْرَةٍوَسَمَتْ بِهَا إخْوَانَكَ الذِّلَّ وَالرُّغْمَا
وَكُنْتَ مَلِيًّا بِالَّتِي قَدْ يَعَافُهَامِنَ النَّاسِ مِنْ بَابِي الدَّنِيَّةَ وَالذَمَّا
وَمِنْ بَابِ (قدر) قَوْلُ ابْنُ الرُّومِيّ فِي رِقَافٍ:
قَدْ زُفَّتِ الشَّمْسُ إِلَى البَدْرِيَا لَكَ مِنْ قَدَرٍ وَمِنْ قَدْرِ
يَا دُرَّةَ البَحْرِ أنعمي إِنَّمَاأُخْرِجَتْ مِنْ بَحْرٍ إِلَى بَحْرِ
لا زِلْتِ تَأوِيْنَ إِلَى ظِلِّهِمَا آوَتِ الدُّنْيَا إِلَى الدَّهْرِ
وَقَالَ أَيْضًا فِي مِثْلِهِ:
زُفَّتْ إِلَى بَدْرِ الدُّجَى الشَّمْسُوَلاحَ سَعْدٌ وَخَبَا نَحْسُ
وَأقْبَلَتْ نَفْسٌ إِلَى مُنْيَةٍبِمِثْلِهَا تَغْتَبِطُ النَّفْسُ
سَيِّدَةٌ تُهْدَى إِلَى سَيِّدٍلَمْ يُمْسِ فِي سُؤْدَدِهِ لَبْسُ
ذَلِكَ عُرْسُ الدَّهْرُ مِنْ أجْلِهِحَنَّ غَدٌ وَالْتَفَتَ الأمْسِ
قَدَّمْتَ وَعْدًا كَرِيْمًا قَدْ وَثِقْتُ بِهِفَهَلْ يَكُونُ لِذَاكَ الوَعْدِ إتْمَامُ
قَبْلَهُ:
يَا سَيِّدًا طَبْعُهُ فَضلٌ وَإنْعَامُوَرَأيُهُ عِنْدَ فَصلِ الحُكْمِ صَمْصَامُ
وَالنَّجْحُ فِي كُلِّ أمْرٍ مِنْهُ مُتَّصِلٌكَأَنَّ تَدْبِيْرَهُ وَحْيٌ وَإلْهَامُ
قَدَّمْتَ وَعْدًا كَرِيْمًا. البَيْتُ
الأحْوَصُ:
قَدِّمْ لِنَفْسِكَ صَالِحًا وَاعْمَلْ عَلَىعِلْمٍ فَلَيْسَ إِلَى الخُلُودِ سَبِيْلُ
بَعْدَهُ:
إِنَّ أَمِنَ آمَنَ الزَّمَانَ وَقَدْ رَأىغِيَرَ الزَّمَانِ وَصَرْفَهُ لَجَهُولُ
قَدِّمْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ المَوْتِ فِي مَهَلٍفَإنَّ حَظَّكَ بَعْدَ المَوتِ مُنْقَطِعُ
أَبُو الفَتح البُسْتِي:
قَدِّمُوا البِرَّ تَسْتَفِيْدُوا مِنَ الشُّكْــرِ كِفَاءً لِذَلِكَ التَّقْدِيْمِ
بُنْدَارُ بنُ الحُسَيْنِ:
قَدْ ذُقْتُ حُلْوًا وَذُقْتُ مُرًّاكَذَاكَ عَيْشُ الفَتَى ضُرُوبُ
مُحَمَّد بنُ حازِمٍ:
قَدْ ذُقْتَنِي فَوَجَدْتَنِي مُرًّاوَبَلَوْتَنِي فَوَجَدْتَنِي حُرَّا
البُحْتُرِيُّ:
قَدْ ذَمَمْنَا مِنْ دَهْرِنَا مَا حَمِدْنَاوَسَخِطْنَا مِنْ عَيْشِنَا مَا رَضِيْنَا
قَدْ رَابَنِي غَمَزَاتُ قَوْمكَ مِثْلَمَارَابَ العَلِيْلَ تَغَامُزُ العُوَّادِ
الزِّبْرِقَانُ بنُ بَدْرٍ:
قَدْ رَامَنِي الأعْدَاءُ قَبْلَكَفَامْتَنَعْتُ مِنَ المَظَالِمِ
قَبْلَهُ:
أبْقَى الحَوَادِث مِنْ خَلِيْــلكَ مِثْلَ جَنْدَلَةِ المُزَاحِمْ
قَدْ رَامَنِي الأعْدَاءُ قَبْلكَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
صُلْبًا إِذَا خَارَ الرِّجَالُ أبَلُّ مُمْتَنِعُ الشَّكَايِمْ
حَدَّثَ العُتْبِيُّ قَالَ: مَرِضَ مُعَاوِيَةَ مَرْضَةً، فأرْجَفَ مَصْقلةُ بنُ هُبَيْرَةَ بِهِ فَحَمَلَهُ زِيَادٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَكَتَبَ مَعَهُ: أَنَّ مَصْقَلَةَ بنُ هُبَيْرَةَ يَجْتَمِعُ إلَيْهِ مُرَّاقُ العِرَاقِ يُرْجِفُونَ يا أمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ وَقَدْ حَمَلْتهُ إِلَى بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَرَى فِيْهِ رَأيَهُ فَوَصَلَ مَصْقلةُ وَقَدْ بَرِئ مُعَاوِيَةَ فَلَمَّا دَخَل عَلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِ مَصْقلَة وَقَالَ: أبْقَى الحَوَادِثُ مِنْ خَلِيْلَكَ. الأبْيَاتُ الثَّلاثَةُ، ثُمَّ جَذَبَهُ فَسَقَطَ، فَقَالَ مَصْقلةُ: يَا أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ قَدْ أبْقَى اللَّهُ منك بَطْشًا وَحِلْمًا رَاجِحًا وَكَلاءً وَمَرْعًى لِوَليِّكَ، وَسُمًّا نَاقعًا لِعَدُوِّكَ. وَلَقَدْ كَانَتْ الجاهِليَّةُ فَكَانَ أبُوكَ سَيِّدًا، وَأصْبَحَ المُسْلِمُونَ اليَومَ وَأَنْتَ نِعْمَ الأمِيْرِ لَهُمْ. فَرَدَّهُ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: زَعِمْتُمْ كَبرَ وَضَعُفَ وَاللَّهِ لَقَدْ جَبَذَنِي جَبْذَةً كَادَ يكْسِرُ مِنِّي عُضْوًا، وَغَمَزَ يَدِي غَمْزَةً كَادَ يَحْطِمُهَا.
يَحْيَى بنُ خَالِدٍ البَرْمَكِي:
قَدْ رَأيْنَاكَ فَمَا أعْجَبْتَنَاوَبَلَوْنَاكَ فَلَمْ نَرْضَ الخَبَرْ
ابْنُ الرُّوميّ:
قَدَرْتَ أنْ تُنْفِقَ الزُّيُوفَ عَلَىطُولِكَ لا أنْ يُزَيِّفَ الوضِحُ
الحَصْكَفِيُّ:
قَدَرٌ تَسَاوَى الهِرُّ فِيأعْرَاضهِ وَالجوْزهِرُّ
الرَضيّ المَوْسَوِيُّ:
قَدْ رَضِيَ المَقْتُولُ كُلَّ الرِّضَاوَاعَجَبَا لِمَ سِخْطُ القَاتِلِ
البُحْتُرِيُّ:
قَدَرٌ عَدَتْ فِيْهِ الحَوَادِثُ طَورَهَاوَتَجَاوَزَتْ أقْدَارَهَا الأيَّامُ
أبْيَاتُ البُحْتُرِيِّ يَرْثِي أبَا سَعِيْدٍ مُحَمَّد بن يُوسُفَ الثِّغْرِيَّ أوَّلُهَا:
أنْظُرْ إِلَى العَلْيَاءِ كَيْفَ تُضَامُومَآتِمِ الأحْسَابِ كَيْفَ تُقَامُ
حُطَّتْ سُرُوجُ أَبِي سَعِيْدٍ وَاغْتَدَتْأسْيَافُهُ دُونَ العَدُوِّ تُشَامُ
أيْنَ العَبُوسُ المُشْمَئِزُّ إِذَا رَأىجَفْنًا وَأيْنَ الأبْلَجُ البسَّامُ
سَكَنَ العُلا أوْدَى فَهُنَّ ثَوَاكِلٌوَأبُو العُفَاةِ ثَوَى فَهُمْ أيْتَامُ
يَا صَاحِبَ الجَدَثِ المُقِيْمِ بِحُفْرَةٍمَا للأنِيْسِ بِحُجْزَتَيْهِ مَقَامُ
قَبْرٌ تَكَسَّرُ فَوْقَهُ سُمْر القَنَامِنْ لَوْعَةٍ وَتُشَقَّقُ الأعْلامُ
فَعَلَيْكَ يَا حِلْفَ النَّدَى وَعَلَى النَّدَىمِنْ ذَاهِبَيْنِ تَحِيَّةٌ وَسَلامُ
تَسْتَقْصَرُ الأكْبَادُ وَهِيَ نَضِيْجَةٌوَيُذَمُّ فَيضُ الدَّمْعُ وهُوَ سِجَامُ
مَا كُنْتُ أحْسَبُ أَنَّ عِزَّكَ يَرْتَقِيبِالنَّائِبَاتِ وَلَا حِمَاكَ يُرَامُ
قَدَر عَدَتْ فِيْهِ الحَوَادِثُ طَورَهَا. البَيْتُ
الأحْوَصُ:
قَدْ زَادَنَا كَلَفًا فِي الحُبِّ أنْ مُنِعَتْأحَبُّ شَيْءِ إِلَى الإنْسَانِ مَا مُنِعَا
قَولُهُ وَحَبَّ شَيْئًا أرَادَ وَاحْبِبْ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الأصْمَعِيُّ أحُبَّ شَيْءٍ وَهُوَ الأمْثَلُ وَمَا مُنِعَا فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ لأَنَّهُ خَبَرُ المُبْتَدَأُ.
قَدْ زَالَ مُلْكُ سُلَيْمَانَ فَعَاوَدَهُوَالشَّمْسُ تَنْحَطُّ فِي المَجْرَى وَتَرْتَفعُ
صُرَّدُرَّ: [بن الكامل]
قَدْ زَانَ مَخْبَرَهُ بِأجْمَلِ مَنْظَرٍوَأعَانَ مَنْظَرَهُ بِأحْسَنِ مَخْبَرِ
بَشَّارٌ:
قَدْ زُرْتنَا زَوْرَةً فِي الدَّهْرِ وَاحِدَةًثَنِّي وَلَا تَجْعَلِيْهَا بَيْضَةَ الدِّيْكِ
فِي المَثَلِ: بَيْضَةُ الدِّيْكِ وَبَيْضَةُ العُقرِ. يُضْرَبُ للشَّيْءِ يَكُونُ مَرَّةً وَاحِدَةً؛ لأنَّهَمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الدِّيْكَ يَبيْضُ فِي عُمْرِهِ كُلِّهِ مَرَّةً وَاحِدَةً. وَبَيْضَةُ العُقرِ وَبَيْضُ الأنُوقِ وَالأبْلَقُ العَقُوقُ كُلُّ ذَلِكَ يُضْرَبُ لِمَا لا يَكُونُ. فَبَيْضةُ العُقْرِ: بَيْضَةُ العَاقِرِ، وَالعَاقِرُ لا تَبيْضُ، وَبَيْضُ الأنُوقِ: بَيْضُ ذَكَرِ الرَّخْمِ، والذَّكَرُ لا يَبيْضُ، وَالأبْلَقُ العَقُوقُ: حِصَنُ السّمَؤلِ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ كل مَنْ يَطْلبُهُ.
أبْيَاتُ بَشَّارٍ أوَّلُهَا:
يَا قُرَّةَ العَيْنِ إنِّي لا أُسْمِيْكِ أكْنِيبِأُخْرَى أُسَمِّيْهَا وَأعْنِيْكِ
أخْشَى عَلَيْكَ مِنَ الجارَاتِ حَاسِدَةًأو سَهْمَ غَيْرَانَ يَرْمِيِنِي وَيَرْمِيْكِ
قَدْ زُرتنَا زَوْرَةً فِي العُمْرِ وَاحِدَةً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
لَولا الرَّقِيْبَانِ إِذْ وَدَّعْتِ رَائِحَةًقَبَّلْتُ فَاكِ وَقلْتُ النَّفْسُ تَفْدِيْكِ
يَا أطْيَبَ النَّاسِ رِيْقًا غَيْرَ مُخْتَبَرٍإِلَّا شَهَادَةُ أطرَافِ المَسَاوِيْكِ
كُوْنِي لنَا جنَةً نَلْقَى مَنَاعِمَهَاحَتَّى نَكُونُ كَبَرْدِ المَاءِ نَسْقِيْكِ
يَا رَحْمَةَ اللَّهِ حِلِّي فِي مَنَازِلِنَاحَيِّ بِرَائِحَةِ الفِرْدَوْسِ مِنْ فِيْكِ
يَسُرّنِي وَجْهُكِ المَنْصُورُ مُقْبِلَةًفَإنْ تَوَلَّيْتِ رَاقَتْنِي تَوَالِيْكِ
يَا لَيْتَنِي كُنْتُ عَيْنًا تَهْجَعِيْنَ بِهَاوَأذْنَ جَارِيَةٍ بَاتَتْ تُنَاجِيْكِ
إِنَّ الَّذِي رَاحَ مَغْبُوطًا بِنِعْمَتِهِكَفٌّ تَمسُّكِ أو كَفذٌ تُعَاطِيْكِ
لَقَدْ تَمَنَّيْتُ أنْ ألْقَاكِ خَالِيَةًفَلَيْتَ شِعْرِي هَلْ ذَا مِنْ أمَانِيْكِ
مَا لِي رَأيْتُكِ بِالعِصْيَانِ مُولَعَةًوَقَدْ حَلَفْتُ يَمِيْنًا لا أُعَاصِيْكِ
أغْرَاكِ بِالبُخْلِ قَلْبٌ لا يَلِيْنُ لَنَافَلَيْتَهُ مَرَّةً بِالجُّودِ تُغْرِيْكِ
قَالَتْ مُلِكْتَ وَلَمْ تَمْلِكْ فَقُلْتُ لَهَامَا كُلُّ مَالِكَةٍ تَرْوِي بِمَمْلُوكِ
إِذَا بَخِلْتِ وَقَدْ تُعْطِيْنَ مِنْ سِعَةٍفَمَنْ يُؤَمِّلُ مَعْرُوفَ الصَّعَالِيْكِ؟
الغَزِّيُّ: [من الـ...]
قَدْ زَيَّفَ الدُّرَّ فِي شَوَارِدِهِوَغَرَّقَ البَحْرَ بَحْرٌ مِنْ نَدَاهُ هَمَا
قَدْ زَيَّنُوا أحْسَابَهُمْ بِسَمَاحِهِمْلا خَيْرَ فِي حَسَبٍ بِغَيْرِ سَمَاحِط
العَبَّاسُ بن الأحْنَفُ:
قَدْ سَحَبَ النَّاسُ أذْيَالَ الظُّنُونِ بِنَاوَفَرَّقَ النَّاسُ فِيْنَا قَوْلَهُمْ فَرِقَا
بَعْدَهُ:
فَكَاذِبٌ قَدْ رَمَى بِالظَّنِّ غَيْرَكُمُوَصَادِقٌ لَيْسَ يَدْرِي أَنَّهُ صَدَقَا
تَمَثَّلَ بِهِمَا بَعْضُ مَشَايِخِ الصُّوفِيَّةِ.
قَوْلُ العَبَّاسِ بنِ الأحْنَفِ: وَصَادِقٌ لَيْسَ يَدْرِي أَنَّهُ صَدَقَا. أخَذَهُ مُحَمَّد بن أُمَيَّةَ فَقَالَ:
أيَشْغَلَنَّ الوَرَى عَنَّا بِأنْفُسِهِمْمَا لِذَا النَّاسِ إِلَّا شَأنُنَا وَطَرُ
قَوْمٌ رَمَوا غَيْرُ مَنْ آوَى بِظنِّهِموَآخَرُونَ أَصَابُوهُ وَمَا شَعَرُوا
وَأخَذَ ابْنُ الأعْرَابِيُّ فَقَالَ:
ألا يَا شَقَاءَ النَّفْسِ لَيْسَ بِعَالِمٍبِهِ النَّاسُ حَتَّى يَعْلَمُوا لَيْلَةَ القَدْرِ
سِوَى رَجْمِهِمْ بِالظَّنِّ وَالظَّنُّ مُخْطِئٌمِرَارًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُصيْبُ وَلَا يَدْرِي
وَأخَذَهُ ابْنُ المُعْتَزِّ فَقَالَ:
لَمَّا رَأيْتُ الحُبَّ يَفْضَحُنِيوَنَمَتْ عَلَيَّ شَوَاهِدُ الصَّبِّ
ألْقَيْتُ غَيْركَ فِي ظُنُونِهِمفَسَرَّتْ وَجْهَ الحَبِيْبِ بِالحُبِّ
وَقَالَ ابْنُ شَمْسُ الخِلافَةِ:
صُنْتُ سِرِّي وَرَجَّمَ النَّاسُ ظَنًّافَهُم بَيْنَ مُخْطِئٍ وَمُصِيْبِ
وَكَتَمْتُ الهَوَى بِجَهْدِيَ عَنْهُمفَاسْتَدَلُّوا بِأدْمُعِي وَشُحُوبِي
أوَّلُهَا مَنْقُولٌ مِنْ خَطِّهِ رحمه الله:
هَذِهِ لَوْعَتِي وَهَذَا نَحِيْبِيفَتَعَطَّفْ عَلَى المُعَنَّى الكَئِيْبِ
يَا نَعِيْمَ العُيُونِ أيُّ شَقَاءٍأنْتَ مِنَّا لأنْفُسٍ وَقُلُوبِ
رُعْتَنِي بِالبعَادِ بَعْدَ التَّدَانِيفَأتَانِي المَكْرُوهُ مِنْ مَحبُوبِي
وَجَعَلْتَ الصُّدُودَ مِنْكَ لِحِيْنِييَا نَصيْبِي مَنَ الأنَامِ نَصِيْبي
هَلْ لِسَقْمِ الجفُونِ أمْ لِسَقَامٍأوْرَثتهُ قُلُوبُنَا مِنْ طِيبِ
أمْ لِشَاكِي تَحَيُّفٍ مِنْ مُجِيْرٍأمْ لِرَاجِي تَعَطُّفٍ مِنْ مُنِيْبِ
صنْتُ سِرِّي وَرَجَّم النَّاسُ ظنًّا. البَيْتَانِ.
يَقُوْلُ فِي المَدْحِ مِنْهَا:
مَلِكُ قَدْ خَلَّا نَدَاهُ مِنَ المَنِّوَغُفْرانُهُ مِنَ التَّثْرِيْبِ
وَلَدَيْهِ جُودٌ وَبَأسٌ شَدِيْدٌفَهْوَ غَيْثُ الجَدُوبِ لَيْثُ الحُرُوبِ
أبْيَضُ الوَجْهِ فِي سَوَادِ المُنَابَاسِمِ الثَّغْرِ فِي قُطُوبِ الخُطُوبِ
يَتَلَقَّى عُفَاتَهُ مِنْهُ بِشرٌ مَذْهَبٌكُلَّمَا بِهِم مِنْ لغُوبِ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
أيُّهَا السَّيِّدُ الَّذِي فَاقَ مَجْدًاوَفَخَارًا فَمَا لَهُ مِنْ ضرِيْبِ
جُرَّ ذَيْلًا عَلَى المَجَرَّةِ وَاسْحَبْهُاعْتِلاءً عَلَى السَّحَابِ السَّكُوبِ
أنتمْ خِيْرَةُ الأنَامِ فَدُومُواآخِرَ الدَّهْرِ يَا بَنِي أيُّوبِ
وَاسْلَمُوا أيُّهَا الكِرَامُ لِعَافٍطَالِبٍ أو لِخَائِفٍ مَطْلُوبِ
زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:
قَدْ سَرَّنِي هَذَا الَّذِيبِي مِنْ ضَنًى إن كَانَ سَرَّك
بَعْدَهُ:
إن كَانَ ذَلِكَ عَنْ رِضاكَ وَقَدْ عَلِمْتَ بِهِ فَأمْرَكْ
أو كَانَ قَصْدُكَ فِي الهَوَىقتلِي يُطِيْلُ اللَّهُ عُمْرَكْ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع