تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف القاف (٢)

الصفحة ٢ من ٢

القَاضِي الأرْجَانِيُّ:

قَدْ حَلَّتْ اللَّاتُ بَيْتَ اللَّهِ ثُمَّ غَدَتْاللَّاتُ زَائِلَةٌ واللَّهُ لَمْ يَزَلِ
للشاعر الأرجاني، من قصيدة «اليوم يومي ويوم الأينق الذلل»

جَرِيْرٌ:

قَدْ خِفْتُ مَن لَمْ يَكُنْ يَجْنِي جِنَايَتكمْمَا كُنْتِ أوَّلَ مَوْثُوقٍ بِهِ خَانَا

يَصِفُ فَرَسًا بِسُرْعَةِ الجَرْي شُدَّةَ الحَرَكَة:

قَدْ خَلَّفَ الرِّيْحَ حَسْرَى وَهِيَ تَبَعُهُوَمَرَّ يَخْتَطِفُ الأبْصَارَ وَالنَّظَرَا

وَمِنْ بَابِ (قَدْ) قَوْلُ ابْنُ حَيُّوسٍ مِنْ مَرْثِيَةٍ:

يَطْمَعُ النَّاسُ فِي البَقَاءِ وَتَأبَىنُوَبٌ تُسَكِّبُ النُّفُوسَ اغْتِصَابَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «يطمع الناس في البقاء وتابى»
وَمَتَّى تَرْعَوَي حَوَادِثُ دَهْرٍدَأبُهَا أنْ تُفَرِّقَ الأحْبَابَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «يطمع الناس في البقاء وتابى»
غِيَرٌ لَو نَحَتْ غَرَابًا إِذَا شَابَوَلَو صَافَحَتْ حَدِيْدًا لَذَابَا
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «يطمع الناس في البقاء وتابى»
قَدَرُ اللَّهِ لا يُغَالَبُ إن حُمَّفَصبْرًا لِحُكْمِهِ وَاحْتِسَابَا

البَيْتُ الفَرْدُ

وَمِنْ بَابِ (قَدَّرَ) قَوْلُ إبْرَاهِيْمُ بن العَبَّاسِ الصُّوليُّ فِي ابنِ الزَّيَّاتِ يَهْجُوهُ:

قَدَّرْتَ فَلَمْ تَضْرُرْ عَدُوًّا بِقُدْرَةٍوَسَمَتْ بِهَا إخْوَانَكَ الذِّلَّ وَالرُّغْمَا
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة
وَكُنْتَ مَلِيًّا بِالَّتِي قَدْ يَعَافُهَامِنَ النَّاسِ مِنْ بَابِي الدَّنِيَّةَ وَالذَمَّا

وَمِنْ بَابِ (قدر) قَوْلُ ابْنُ الرُّومِيّ فِي رِقَافٍ:

قَدْ زُفَّتِ الشَّمْسُ إِلَى البَدْرِيَا لَكَ مِنْ قَدَرٍ وَمِنْ قَدْرِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قد زفت الشمس إلى البدر»
يَا دُرَّةَ البَحْرِ أنعمي إِنَّمَاأُخْرِجَتْ مِنْ بَحْرٍ إِلَى بَحْرِ
لا زِلْتِ تَأوِيْنَ إِلَى ظِلِّهِمَا آوَتِ الدُّنْيَا إِلَى الدَّهْرِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قد زفت الشمس إلى البدر»

وَقَالَ أَيْضًا فِي مِثْلِهِ:

زُفَّتْ إِلَى بَدْرِ الدُّجَى الشَّمْسُوَلاحَ سَعْدٌ وَخَبَا نَحْسُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «زفت إلى بدر الدجى الشمس»
وَأقْبَلَتْ نَفْسٌ إِلَى مُنْيَةٍبِمِثْلِهَا تَغْتَبِطُ النَّفْسُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «زفت إلى بدر الدجى الشمس»
سَيِّدَةٌ تُهْدَى إِلَى سَيِّدٍلَمْ يُمْسِ فِي سُؤْدَدِهِ لَبْسُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «زفت إلى بدر الدجى الشمس»
ذَلِكَ عُرْسُ الدَّهْرُ مِنْ أجْلِهِحَنَّ غَدٌ وَالْتَفَتَ الأمْسِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «زفت إلى بدر الدجى الشمس»
قَدَّمْتَ وَعْدًا كَرِيْمًا قَدْ وَثِقْتُ بِهِفَهَلْ يَكُونُ لِذَاكَ الوَعْدِ إتْمَامُ

قَبْلَهُ:

يَا سَيِّدًا طَبْعُهُ فَضلٌ وَإنْعَامُوَرَأيُهُ عِنْدَ فَصلِ الحُكْمِ صَمْصَامُ
وَالنَّجْحُ فِي كُلِّ أمْرٍ مِنْهُ مُتَّصِلٌكَأَنَّ تَدْبِيْرَهُ وَحْيٌ وَإلْهَامُ

قَدَّمْتَ وَعْدًا كَرِيْمًا. البَيْتُ

الأحْوَصُ:

قَدِّمْ لِنَفْسِكَ صَالِحًا وَاعْمَلْ عَلَىعِلْمٍ فَلَيْسَ إِلَى الخُلُودِ سَبِيْلُ

بَعْدَهُ:

إِنَّ أَمِنَ آمَنَ الزَّمَانَ وَقَدْ رَأىغِيَرَ الزَّمَانِ وَصَرْفَهُ لَجَهُولُ
قَدِّمْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ المَوْتِ فِي مَهَلٍفَإنَّ حَظَّكَ بَعْدَ المَوتِ مُنْقَطِعُ

أَبُو الفَتح البُسْتِي:

قَدِّمُوا البِرَّ تَسْتَفِيْدُوا مِنَ الشُّكْــرِ كِفَاءً لِذَلِكَ التَّقْدِيْمِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أيها الخاطبون شكرا كريما»

بُنْدَارُ بنُ الحُسَيْنِ:

قَدْ ذُقْتُ حُلْوًا وَذُقْتُ مُرًّاكَذَاكَ عَيْشُ الفَتَى ضُرُوبُ
للشاعر سليمان بن وهب، اقرأ القصيدة

مُحَمَّد بنُ حازِمٍ:

قَدْ ذُقْتَنِي فَوَجَدْتَنِي مُرًّاوَبَلَوْتَنِي فَوَجَدْتَنِي حُرَّا

البُحْتُرِيُّ:

قَدْ ذَمَمْنَا مِنْ دَهْرِنَا مَا حَمِدْنَاوَسَخِطْنَا مِنْ عَيْشِنَا مَا رَضِيْنَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «هم ألى رائحون أم غادونا»
قَدْ رَابَنِي غَمَزَاتُ قَوْمكَ مِثْلَمَارَابَ العَلِيْلَ تَغَامُزُ العُوَّادِ

الزِّبْرِقَانُ بنُ بَدْرٍ:

قَدْ رَامَنِي الأعْدَاءُ قَبْلَكَفَامْتَنَعْتُ مِنَ المَظَالِمِ

قَبْلَهُ:

أبْقَى الحَوَادِث مِنْ خَلِيْــلكَ مِثْلَ جَنْدَلَةِ المُزَاحِمْ
للشاعر معاوية بن أبي سفيان، اقرأ القصيدة

قَدْ رَامَنِي الأعْدَاءُ قَبْلكَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

صُلْبًا إِذَا خَارَ الرِّجَالُ أبَلُّ مُمْتَنِعُ الشَّكَايِمْ
للشاعر معاوية بن أبي سفيان، اقرأ القصيدة

حَدَّثَ العُتْبِيُّ قَالَ: مَرِضَ مُعَاوِيَةَ مَرْضَةً، فأرْجَفَ مَصْقلةُ بنُ هُبَيْرَةَ بِهِ فَحَمَلَهُ زِيَادٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَكَتَبَ مَعَهُ: أَنَّ مَصْقَلَةَ بنُ هُبَيْرَةَ يَجْتَمِعُ إلَيْهِ مُرَّاقُ العِرَاقِ يُرْجِفُونَ يا أمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ وَقَدْ حَمَلْتهُ إِلَى بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَرَى فِيْهِ رَأيَهُ فَوَصَلَ مَصْقلةُ وَقَدْ بَرِئ مُعَاوِيَةَ فَلَمَّا دَخَل عَلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِ مَصْقلَة وَقَالَ: أبْقَى الحَوَادِثُ مِنْ خَلِيْلَكَ. الأبْيَاتُ الثَّلاثَةُ، ثُمَّ جَذَبَهُ فَسَقَطَ، فَقَالَ مَصْقلةُ: يَا أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ قَدْ أبْقَى اللَّهُ منك بَطْشًا وَحِلْمًا رَاجِحًا وَكَلاءً وَمَرْعًى لِوَليِّكَ، وَسُمًّا نَاقعًا لِعَدُوِّكَ. وَلَقَدْ كَانَتْ الجاهِليَّةُ فَكَانَ أبُوكَ سَيِّدًا، وَأصْبَحَ المُسْلِمُونَ اليَومَ وَأَنْتَ نِعْمَ الأمِيْرِ لَهُمْ. فَرَدَّهُ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: زَعِمْتُمْ كَبرَ وَضَعُفَ وَاللَّهِ لَقَدْ جَبَذَنِي جَبْذَةً كَادَ يكْسِرُ مِنِّي عُضْوًا، وَغَمَزَ يَدِي غَمْزَةً كَادَ يَحْطِمُهَا.

يَحْيَى بنُ خَالِدٍ البَرْمَكِي:

قَدْ رَأيْنَاكَ فَمَا أعْجَبْتَنَاوَبَلَوْنَاكَ فَلَمْ نَرْضَ الخَبَرْ

ابْنُ الرُّوميّ:

قَدَرْتَ أنْ تُنْفِقَ الزُّيُوفَ عَلَىطُولِكَ لا أنْ يُزَيِّفَ الوضِحُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل للذي أعجبت محاسنه»

الحَصْكَفِيُّ:

قَدَرٌ تَسَاوَى الهِرُّ فِيأعْرَاضهِ وَالجوْزهِرُّ

الرَضيّ المَوْسَوِيُّ:

قَدْ رَضِيَ المَقْتُولُ كُلَّ الرِّضَاوَاعَجَبَا لِمَ سِخْطُ القَاتِلِ

البُحْتُرِيُّ:

قَدَرٌ عَدَتْ فِيْهِ الحَوَادِثُ طَورَهَاوَتَجَاوَزَتْ أقْدَارَهَا الأيَّامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنظر إلى العلياء كيف تضام»

أبْيَاتُ البُحْتُرِيِّ يَرْثِي أبَا سَعِيْدٍ مُحَمَّد بن يُوسُفَ الثِّغْرِيَّ أوَّلُهَا:

أنْظُرْ إِلَى العَلْيَاءِ كَيْفَ تُضَامُومَآتِمِ الأحْسَابِ كَيْفَ تُقَامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنظر إلى العلياء كيف تضام»
حُطَّتْ سُرُوجُ أَبِي سَعِيْدٍ وَاغْتَدَتْأسْيَافُهُ دُونَ العَدُوِّ تُشَامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنظر إلى العلياء كيف تضام»
أيْنَ العَبُوسُ المُشْمَئِزُّ إِذَا رَأىجَفْنًا وَأيْنَ الأبْلَجُ البسَّامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنظر إلى العلياء كيف تضام»
سَكَنَ العُلا أوْدَى فَهُنَّ ثَوَاكِلٌوَأبُو العُفَاةِ ثَوَى فَهُمْ أيْتَامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنظر إلى العلياء كيف تضام»
يَا صَاحِبَ الجَدَثِ المُقِيْمِ بِحُفْرَةٍمَا للأنِيْسِ بِحُجْزَتَيْهِ مَقَامُ
قَبْرٌ تَكَسَّرُ فَوْقَهُ سُمْر القَنَامِنْ لَوْعَةٍ وَتُشَقَّقُ الأعْلامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنظر إلى العلياء كيف تضام»
فَعَلَيْكَ يَا حِلْفَ النَّدَى وَعَلَى النَّدَىمِنْ ذَاهِبَيْنِ تَحِيَّةٌ وَسَلامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنظر إلى العلياء كيف تضام»
تَسْتَقْصَرُ الأكْبَادُ وَهِيَ نَضِيْجَةٌوَيُذَمُّ فَيضُ الدَّمْعُ وهُوَ سِجَامُ
مَا كُنْتُ أحْسَبُ أَنَّ عِزَّكَ يَرْتَقِيبِالنَّائِبَاتِ وَلَا حِمَاكَ يُرَامُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أُنْظُرْ إلى العَلْيَاءِ كَيفَ تُضَامُ»

قَدَر عَدَتْ فِيْهِ الحَوَادِثُ طَورَهَا. البَيْتُ

الأحْوَصُ:

قَدْ زَادَنَا كَلَفًا فِي الحُبِّ أنْ مُنِعَتْأحَبُّ شَيْءِ إِلَى الإنْسَانِ مَا مُنِعَا

قَولُهُ وَحَبَّ شَيْئًا أرَادَ وَاحْبِبْ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الأصْمَعِيُّ أحُبَّ شَيْءٍ وَهُوَ الأمْثَلُ وَمَا مُنِعَا فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ لأَنَّهُ خَبَرُ المُبْتَدَأُ.

قَدْ زَالَ مُلْكُ سُلَيْمَانَ فَعَاوَدَهُوَالشَّمْسُ تَنْحَطُّ فِي المَجْرَى وَتَرْتَفعُ

صُرَّدُرَّ: [بن الكامل]

قَدْ زَانَ مَخْبَرَهُ بِأجْمَلِ مَنْظَرٍوَأعَانَ مَنْظَرَهُ بِأحْسَنِ مَخْبَرِ
للشاعر صردر، من قصيدة «هو منزل النجوى بخالي الأعصر»

بَشَّارٌ:

قَدْ زُرْتنَا زَوْرَةً فِي الدَّهْرِ وَاحِدَةًثَنِّي وَلَا تَجْعَلِيْهَا بَيْضَةَ الدِّيْكِ

فِي المَثَلِ: بَيْضَةُ الدِّيْكِ وَبَيْضَةُ العُقرِ. يُضْرَبُ للشَّيْءِ يَكُونُ مَرَّةً وَاحِدَةً؛ لأنَّهَمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الدِّيْكَ يَبيْضُ فِي عُمْرِهِ كُلِّهِ مَرَّةً وَاحِدَةً. وَبَيْضَةُ العُقرِ وَبَيْضُ الأنُوقِ وَالأبْلَقُ العَقُوقُ كُلُّ ذَلِكَ يُضْرَبُ لِمَا لا يَكُونُ. فَبَيْضةُ العُقْرِ: بَيْضَةُ العَاقِرِ، وَالعَاقِرُ لا تَبيْضُ، وَبَيْضُ الأنُوقِ: بَيْضُ ذَكَرِ الرَّخْمِ، والذَّكَرُ لا يَبيْضُ، وَالأبْلَقُ العَقُوقُ: حِصَنُ السّمَؤلِ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ كل مَنْ يَطْلبُهُ.

أبْيَاتُ بَشَّارٍ أوَّلُهَا:

يَا قُرَّةَ العَيْنِ إنِّي لا أُسْمِيْكِ أكْنِيبِأُخْرَى أُسَمِّيْهَا وَأعْنِيْكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا قُرَّة العيْنِ إِنِّي لا أسمِّيكِ»
أخْشَى عَلَيْكَ مِنَ الجارَاتِ حَاسِدَةًأو سَهْمَ غَيْرَانَ يَرْمِيِنِي وَيَرْمِيْكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا قُرَّة العيْنِ إِنِّي لا أسمِّيكِ»

قَدْ زُرتنَا زَوْرَةً فِي العُمْرِ وَاحِدَةً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَولا الرَّقِيْبَانِ إِذْ وَدَّعْتِ رَائِحَةًقَبَّلْتُ فَاكِ وَقلْتُ النَّفْسُ تَفْدِيْكِ
يَا أطْيَبَ النَّاسِ رِيْقًا غَيْرَ مُخْتَبَرٍإِلَّا شَهَادَةُ أطرَافِ المَسَاوِيْكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أخشى عليك من الجارات حاسدة»
كُوْنِي لنَا جنَةً نَلْقَى مَنَاعِمَهَاحَتَّى نَكُونُ كَبَرْدِ المَاءِ نَسْقِيْكِ
يَا رَحْمَةَ اللَّهِ حِلِّي فِي مَنَازِلِنَاحَيِّ بِرَائِحَةِ الفِرْدَوْسِ مِنْ فِيْكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أخشى عليك من الجارات حاسدة»
يَسُرّنِي وَجْهُكِ المَنْصُورُ مُقْبِلَةًفَإنْ تَوَلَّيْتِ رَاقَتْنِي تَوَالِيْكِ
يَا لَيْتَنِي كُنْتُ عَيْنًا تَهْجَعِيْنَ بِهَاوَأذْنَ جَارِيَةٍ بَاتَتْ تُنَاجِيْكِ
إِنَّ الَّذِي رَاحَ مَغْبُوطًا بِنِعْمَتِهِكَفٌّ تَمسُّكِ أو كَفذٌ تُعَاطِيْكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أخشى عليك من الجارات حاسدة»
لَقَدْ تَمَنَّيْتُ أنْ ألْقَاكِ خَالِيَةًفَلَيْتَ شِعْرِي هَلْ ذَا مِنْ أمَانِيْكِ
مَا لِي رَأيْتُكِ بِالعِصْيَانِ مُولَعَةًوَقَدْ حَلَفْتُ يَمِيْنًا لا أُعَاصِيْكِ
أغْرَاكِ بِالبُخْلِ قَلْبٌ لا يَلِيْنُ لَنَافَلَيْتَهُ مَرَّةً بِالجُّودِ تُغْرِيْكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أغراك بالبخل قلب لا يلين لنا»
قَالَتْ مُلِكْتَ وَلَمْ تَمْلِكْ فَقُلْتُ لَهَامَا كُلُّ مَالِكَةٍ تَرْوِي بِمَمْلُوكِ
إِذَا بَخِلْتِ وَقَدْ تُعْطِيْنَ مِنْ سِعَةٍفَمَنْ يُؤَمِّلُ مَعْرُوفَ الصَّعَالِيْكِ؟

الغَزِّيُّ: [من الـ...]

قَدْ زَيَّفَ الدُّرَّ فِي شَوَارِدِهِوَغَرَّقَ البَحْرَ بَحْرٌ مِنْ نَدَاهُ هَمَا
قَدْ زَيَّنُوا أحْسَابَهُمْ بِسَمَاحِهِمْلا خَيْرَ فِي حَسَبٍ بِغَيْرِ سَمَاحِط

العَبَّاسُ بن الأحْنَفُ:

قَدْ سَحَبَ النَّاسُ أذْيَالَ الظُّنُونِ بِنَاوَفَرَّقَ النَّاسُ فِيْنَا قَوْلَهُمْ فَرِقَا
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «قد سحب الناس أذيال الظنون بنا»

بَعْدَهُ:

فَكَاذِبٌ قَدْ رَمَى بِالظَّنِّ غَيْرَكُمُوَصَادِقٌ لَيْسَ يَدْرِي أَنَّهُ صَدَقَا

تَمَثَّلَ بِهِمَا بَعْضُ مَشَايِخِ الصُّوفِيَّةِ.

قَوْلُ العَبَّاسِ بنِ الأحْنَفِ: وَصَادِقٌ لَيْسَ يَدْرِي أَنَّهُ صَدَقَا. أخَذَهُ مُحَمَّد بن أُمَيَّةَ فَقَالَ:

أيَشْغَلَنَّ الوَرَى عَنَّا بِأنْفُسِهِمْمَا لِذَا النَّاسِ إِلَّا شَأنُنَا وَطَرُ
قَوْمٌ رَمَوا غَيْرُ مَنْ آوَى بِظنِّهِموَآخَرُونَ أَصَابُوهُ وَمَا شَعَرُوا

وَأخَذَ ابْنُ الأعْرَابِيُّ فَقَالَ:

ألا يَا شَقَاءَ النَّفْسِ لَيْسَ بِعَالِمٍبِهِ النَّاسُ حَتَّى يَعْلَمُوا لَيْلَةَ القَدْرِ
سِوَى رَجْمِهِمْ بِالظَّنِّ وَالظَّنُّ مُخْطِئٌمِرَارًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُصيْبُ وَلَا يَدْرِي

وَأخَذَهُ ابْنُ المُعْتَزِّ فَقَالَ:

لَمَّا رَأيْتُ الحُبَّ يَفْضَحُنِيوَنَمَتْ عَلَيَّ شَوَاهِدُ الصَّبِّ
ألْقَيْتُ غَيْركَ فِي ظُنُونِهِمفَسَرَّتْ وَجْهَ الحَبِيْبِ بِالحُبِّ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «لما رأيت الدمع يفضحني»

وَقَالَ ابْنُ شَمْسُ الخِلافَةِ:

صُنْتُ سِرِّي وَرَجَّمَ النَّاسُ ظَنًّافَهُم بَيْنَ مُخْطِئٍ وَمُصِيْبِ
وَكَتَمْتُ الهَوَى بِجَهْدِيَ عَنْهُمفَاسْتَدَلُّوا بِأدْمُعِي وَشُحُوبِي

أوَّلُهَا مَنْقُولٌ مِنْ خَطِّهِ رحمه الله:

هَذِهِ لَوْعَتِي وَهَذَا نَحِيْبِيفَتَعَطَّفْ عَلَى المُعَنَّى الكَئِيْبِ
يَا نَعِيْمَ العُيُونِ أيُّ شَقَاءٍأنْتَ مِنَّا لأنْفُسٍ وَقُلُوبِ
رُعْتَنِي بِالبعَادِ بَعْدَ التَّدَانِيفَأتَانِي المَكْرُوهُ مِنْ مَحبُوبِي
وَجَعَلْتَ الصُّدُودَ مِنْكَ لِحِيْنِييَا نَصيْبِي مَنَ الأنَامِ نَصِيْبي
هَلْ لِسَقْمِ الجفُونِ أمْ لِسَقَامٍأوْرَثتهُ قُلُوبُنَا مِنْ طِيبِ
أمْ لِشَاكِي تَحَيُّفٍ مِنْ مُجِيْرٍأمْ لِرَاجِي تَعَطُّفٍ مِنْ مُنِيْبِ

صنْتُ سِرِّي وَرَجَّم النَّاسُ ظنًّا. البَيْتَانِ.

يَقُوْلُ فِي المَدْحِ مِنْهَا:

مَلِكُ قَدْ خَلَّا نَدَاهُ مِنَ المَنِّوَغُفْرانُهُ مِنَ التَّثْرِيْبِ
وَلَدَيْهِ جُودٌ وَبَأسٌ شَدِيْدٌفَهْوَ غَيْثُ الجَدُوبِ لَيْثُ الحُرُوبِ
أبْيَضُ الوَجْهِ فِي سَوَادِ المُنَابَاسِمِ الثَّغْرِ فِي قُطُوبِ الخُطُوبِ
يَتَلَقَّى عُفَاتَهُ مِنْهُ بِشرٌ مَذْهَبٌكُلَّمَا بِهِم مِنْ لغُوبِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أيُّهَا السَّيِّدُ الَّذِي فَاقَ مَجْدًاوَفَخَارًا فَمَا لَهُ مِنْ ضرِيْبِ
جُرَّ ذَيْلًا عَلَى المَجَرَّةِ وَاسْحَبْهُاعْتِلاءً عَلَى السَّحَابِ السَّكُوبِ
أنتمْ خِيْرَةُ الأنَامِ فَدُومُواآخِرَ الدَّهْرِ يَا بَنِي أيُّوبِ
وَاسْلَمُوا أيُّهَا الكِرَامُ لِعَافٍطَالِبٍ أو لِخَائِفٍ مَطْلُوبِ

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

قَدْ سَرَّنِي هَذَا الَّذِيبِي مِنْ ضَنًى إن كَانَ سَرَّك
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا زيد كيف نسيت عمرك»

بَعْدَهُ:

إن كَانَ ذَلِكَ عَنْ رِضاكَ وَقَدْ عَلِمْتَ بِهِ فَأمْرَكْ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا زيد كيف نسيت عمرك»
أو كَانَ قَصْدُكَ فِي الهَوَىقتلِي يُطِيْلُ اللَّهُ عُمْرَكْ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «يا زيد كيف نسيت عمرك»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.