تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الواو (٧)

الصفحة ٢ من ٢

قَبْلهُ:

إِذَا مَرَّ سِرْبٌ مِنْ حَمَامٍ فَقُلْ لَهُألَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ لَيْلَى وَحَالُهَا
فَقَالَ حَمَامُ الأَيْكِ لَا عَهْدَ لِيِ بهَاوَلَا عِلْمَ إِلَّا أَنْ يَزُوْرَ خَيَالُهَا

وَإِنِّي لَمَشْغُوْفٌ بِلَيْلَى وَوَصْلِهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِذَا مَا شَكَوْتُ الحُبَّ قَالَتْ كَذَبْتَنِيوَيَمْنَعُنِي تَكْذِيْبَ لَيْلَى جَمَالُهَا
وَإِنّي لَمعْذُورٌ عَلَى فَرْطِ حُبِهَّالأن لَها وَجهًا يَدُلُّ عَلَى عُذْرِي
وَإِنّي لَمكرِّمٌ لمُكْرِمِ نَفْسهِوَأَبتَذلُ المَرْءَ الَّذي لَا يَصْوُنُها

بَعْدَهُ:

مَتَى مَا تَهِنْ نَفْسِي عَلَى مَنْ أَوُدُّهُأُهِنْهُ وَلَا يَكْرَم عَلَيَّ مُهِيْنُهَا

المُتنبِي:

وَإِنّي لَنجْمٌ يَهَتدِي صُحْبَتِي بهِإِذَا حَالَ مِنْ دُوْنِ النُّجُوم سَحَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

غَمِيٌّ عَنِ الأَوْطَانِ لَا يَسْتَخِفُّنِيإِلَى بَلَدٍ سَافَرْتُ عَنْهُ إِيَابُ
فَأَصْدَى وَلَا أُبْدِي إِلَى المَاءِ حَاجَةًوَللشَّمْسِ فَوْقَ اليَعْمُلَاتِ لُعَابُ
وَلِلسّرِّ مِنِّي مَوْضِعٌ لَا يَنَالهُنَدِيْمٌ وَلَا يُفْضِي إِلَيْهِ شَرَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَلِلْخُوْدِ مِنِّي سَاعَةٌ ثُمَّ بَيْنَنَافلَاةٌ إِلَى غَيْرِ اللِّقَاءِ تُجَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَإِنّي لنفَّاعٌ صَدِيقي وَضَائِرٌعَدُوّي وَمثْلي مَنْ يَضُرُّ وَيَنْفَعُ

بَعْدَهُ:

وَإِنِّي لَيثْنِيْنِي عَنِ الجهْلِ وَالخَنَاوعن شتمِ أَقْوَامٍ خَلَائِقُ أَرْبَعُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، من قصيدة «وإنِّي ليثنيني عن الجهلِ والخنا»
حَيَاءٌ وَإِسْلَامٌ وَتَقْوَى وَإِنَّنِيكَرِيْمٌ أَبثُّ الجُوْدَ طَوْرًا وَأَمْنَعُ

يَقْرُبُ مِنْهُ قَوْلُ العَبَّاسِ بنِ الأَحْنَفِ:

وَإِنِّي لَيُرْضِيْنِي الَّذِي غَيْرهُ الرّضَاوَتَقْنَعُ نَفْسِي بِالمَوَاعِيْدِ وَالمَطْلِ

وَقَوْلُ آخَر:

لَيْسَ فِي العَاشِقِيْنَ أَقْنَعُ مِنِّيأَنَا أَرْضَى بِنَظْرَةٍ مِنْ بَعِيْدِ
وَإنّي لَيُرْضِيْني قَلِيْلُ نَوالكُمْوَإِنْ كُنْتُ لَا أَرْضَى لكم بقَلِيْلِ
وَإِنّي مِنَ القَوم الَّذْينَ نرِيدُهُمْعُلوًّا وَفخرًا شِدّةَ الحَدثَانِ
وَإِنّي وَإِنْ أَصبحتُ بالمَوتِ مُوقِنًافَلي أَملٌ دُونَ اليَقِيْنَ طَوْيلُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «ألا هل إلى طول الحياة سبيل»

قيسُ بنُ ذُرَيح:

وَإِنّي وَإِنْ أَظَهْرتُ عَنْهَا تَجُّلدًاعَلَى العَهْدِ فيمَا بيَننا لَمُقِيْمُ

قَبْلهُ:

إلى اللَّه أشكو فقد ليلى كما شكا إلى اللَّه فقد الوالدين يتيمُ

قِيْلَ أَرْسَلَ مِلِكُ الرُّوْمِ إِلَى مُعَاوِيَةَ يَقُوْلُ: إِنَّ المُلُوْكَ قَبْلنَا كَانُوا يَتَرَاسَلُوْنَ وَيَجْهَدُ بَعْضُهُمْ أَنْ يَغْرِبَ عَلَى بَعْضٍ أَفَتَأْذَنَ بِذَلِكَ؟

فَأَذِنَ لَهُ فَوَجَّهَ إِلَيْهِ بِرَجُلَيْنِ أَحَدَهُمَا طَوِيْلٌ جَسِيْمٌ وَالآخَرُ أَيِّدٌ قَوِيٌّ

فَقَالَ مُعَاوِيَةَ لِعَمْرُو بن العَاصِ: أَمَّا الطَّوِيلُ فقد أَصَبْنَا كُفْؤُهُ وَهُوَ قَيْسُ بنُ عُبَادَةَ، وَأَمَّا الآخَرُ الأيدّ فقد احْتَجْنَا إِلَى رَأيِكَ فِيْهِ.

فَقَالَ عَمْروٌ: هُنَا رَجُلَانِ كِلَاهُمَا إِلَيْكَ بَغِيْضٌ مُحَمَّدُ بن الحَنَفِيَّةِ وَعبدُ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ.

فَقَالَ معاويةُ: من هُوَ أَقرَبُ إِلَيْنَا عَلَى حَالٍ، فَلَمَّا حَضَرَ الرَّجُلَانِ وَجَّهَ إِلَى قَيْسِ بن عُبَادَةَ يُعْلِمُهُ فَدَخَلَ قَيْسٌ فلمّا مَثَلَ بَيْنَ يَدَي مُعَاوِيَةَ نَزَعَ سَرَاوِيْلَهُ فَرَمَى بِهَا إِلَى العلْجِ، فَلَبَسَهَا فَنالَتْ شدوَتهُ، فَأَطْرَق مَغْلُوْبًا وَلِيْمَ قَيْسٌ عَلَى ذَلِكَ، وَكَوْنَهُ تَبَذَّلَ هَذَا التَّبَذُّلِ، وَقِيْلَ هَلَّا وَجَّهْتَ إِلَيْهِ غَيْرَهَا فَقَالَ:

أَرَدْتُ لِكَيْلَا يَعْلَمُ النَّاسُ أَنَّهَاسَرَاوِيلُ قَيْسٍ وَالوُفُوْدُ شُهُوْدُ
وَأَنْ لَا يَقُوْلُوا غَابَ قَيْسٌ وَهَذِهِسَرَاوِيْلُ عَادِيٍّ نَمَتْهُ ثَمُوْدُ
للشاعر قيس بن سعد الأنصاري، اقرأ القصيدة
وَإِنِّي مِنَ القَوْمِ الِيَمَانِيِّيْنَ سَيِّدٌوَمَا البَأسُ إِلَّا سَيِّدٌ وَمَسُوْدُ
وَبَذَّ جَمِيع الخَلْقِ أَصْلِي وَمَنْصِبِيوَجِسْمٌ بِهِ أَعْلُو الرِّجَالَ مَدِيْدُ

وَوَجَّهَ إِلَى مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ فَدَخَلَ، فَخُبِّرَ بِمَا دُعِيَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قُوْلُوا لَهُ إِنْ شَاءَ فَلْيَجْلِس وَلْيُعْطِنِي يَدَهُ أُقِيْمَهُ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيَكُنْ القَائِمُ وَأَنَا القَاعِدُ، فَاخْتَارَ الرُّوْمِيِّ الجُّلُوْسَ، فَأَقَامَهُ مُحَمَّدٌ وَعَجَزَ الرُّوْمِيُّ عَنْ إِقْعَادِهِ، ثُمَّ اختَارَ أَنْ يَكُوْنَ مُحَمَّدٌ هُوَ القَاعِدُ وَهُوَ القَائِمُ فَجَذَبَهُ فَأَقْعَدَهُ وَعَجزَ الرُّومِيُّ عَنْ إِقَامَتِهِ فَانْصَرَفَا مَغْلُوْبَيْنِ.

إبراهيم بن المهدي في وَلَدِهِ:

وَإنّي وَإِنْ قُدّمْتَ قَبْلي العَالِمٌبأَني وَإِنْ أَبْطأْت عَنْكَ قَريبُ

ابْنُ هَرمَة:

وَإِنّي وَكَانت مراضًا صُدُوْرُكُملَمُلتَمِسُ البُقْيا سَلِيمٌ لكُم صَدْري

بَعْدَهُ:

وَإِنَّ ابْنَ عَمِّ المَرْءِ مَنْ شَدَّ أَزْرهُوَأَصْبَحَ يَحْمِي غَيْبَهُ وَهُوَ لَا يَدْرِي
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «وإني وإن كانت مراضا صدوركم»

المَعَرّيُ:

وَإِنّي وَإِنْ كُنْتُ الأَخير زمَانهُلآتٍ بِمَا لَم تَستَطعْهُ الأوائِلُ

أبو الذئبة الثَقفي:

وَإِنّي وَإِيَّاهُم كَمَنْ نبَّهَ القَطاوَلَوْ لَم تُنبَّه بَاتَتِ الطَّيُر لَا تَسْرِي
وَإنّي وقَيسًا كَالمُسمِّنِ كَلْبَهُلتَخُدشَهُ أَنْيَابُهُ وَأَظَافِرهُ

سوار بنُ مضرّب العَبديُّ:

وَإِنّي لا أَزالُ أَخَا حرُوْبٍإِذَا لَم أَجْنِ كُنْتُ مَجنَّ جَانِ
للشاعر صفي الدين الحلي، من قصيدة «لئن لم يمض لي حد فكم قد»

ومن باب (وَإِنِّي) قولُ المُتَنَبِّيِّ:

وَإِنِّي لَمِنْ قَوْمٍ كَأَنَّ نُفُوْسَهُمْبِهَا أَنَفٌ أَنْ تَسْكُنَ اللَّحْمَ وَالدَّمَا
كَذَا أَنَا يا دُنْيَا إِذَا شِئْتِ فَاذْهَبِيوَيَا نَفْسُ زِيْدِي فِي كَرَايِهِهَا قُدمَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «ألا لا أرى الأحداث حمدا ولا ذما»

الأعُوُر الشَنِيُ:

وَإِنّي لَا أَضِنُّ عَلَى ابن عَمّيبنَصْرٍ في الخُطُوبِ وَلَا نَوَالِ
للشاعر الأعور الشني، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَأَكْرَمُ مَا تَكُوْنُ عَلَي نَفْسِيإِذَا مَا قَلَّ فِي الأزَمَاتِ مَالِي
للشاعر الأعور الشني، اقرأ القصيدة
إِذَا مَا المَرْءُ قَصرَ ثُمَّ مَرَّتْعَلَيْهِ الأَرْبَعُونَ مَعَ الرِّجَالِ
للشاعر الأعور الشني، اقرأ القصيدة
ولَمْ يَلْحَقْ بِصَالِحِهِمْ فَدَعْهُفَلَيْسَ بِلَاحِقٍ أُخْرَى اللَّيَالِي

القَاضِي الهَرويُّ:

وَإِنّي لَا أطيقُ لَكُمْ فراقًاوَلَكِنْ هَكَذَا حُكْمُ الزَّمَانِ

قَبْلهُ:

أُوَدِّعُكُمْ فَأُوْدِعُكُمْ حَيَاتِيوَأَنْثُر أَدْمُعِي نَثْرَ الجُمَانِ

وَإِنِّي لَا أَطِيْقُ لَكُمْ فِرَاقًا. البَيْتُ

ومن باب (وَإِنِّي) قَوْلُ العُتْبِيِّ:

رَأَيْنَ الغَوَانِي الشَّيْبَ حَلَّ بِمَفْرِقِيفَأَعْرَضْنَ عَنِّي بِالخُدُوْدِ النَّوَاضرِ
وَكُنَّ إِذَا أَبْصَرْنَنِي أوْ سَمِعْنَ بِيسَعَيْنَ فَرقّعْنَ الكُوَى بِالمَحَاجِرِ
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة
وَإِنِّي لَمِنْ قَوْمٍ كِرَامٍ أَعِزَّةٍلأَقْدَامِهِمْ صِيْغَتْ فُرُوع المَنَابِرِ
خَلَائِفَ فِي الإِسْلَامِ فِي الشُّرْكِ قَادَةٌبِهِمْ وَإِلَيْهِمْ فَخْرُ كلُّ مُفَاخِرِ
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة

أبو نُوَاسٍ:

وَإِنّي لآتي الأَمَرُ مِن حَيثُ يُتَّقَىوَتَعْلَمُ قَوسي حْينَ أَنْزعُ مَن أَرمي

وَمِنْ بَابِ (وَإِنِّي) قَوْلُ قَيْسُ بنِ الرّقِيَّاتِ:

وَإِنِّي لَا آتِي الشَّرَّ حَتَّى إِذَا أَبَىتَجَنُّبِ بَيْتِي قُلْتُ لِلشَّرِّ مَرْحَبَا
وَأَرْكَبُ ظَهْرَ الشَّرِّ حَتَّى يَلِيْنَ لِيإِذَا لَمْ أَجِدْ إِلَّا عَلَى الشَّرِّ مَرْكَبَا

وَقَوْلُ الفَرَزْدَقُ:

وَإِنِّي لأَخْشَى إِنْ خَطَبْتَ إِلَيْهمعَلَيْكَ الَّذِي لَاقَى يَسَارُ الكَوَاعِبِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «تقول كليب حين مثت سبالها»

كَانَ يَسَارُ الكَوَاعِبِ عَبْدًا فَتَعَرَّضَ لِبَنَاتِ سَيِّدِهِ فَجبن مذاكيره فَصَارَ مَثَلًا.

وَإِنّي لأَخْتَارُ الكَريم لحاجتيوَلَا أَطَلْبُ الَمعْروْفَ عْندَ لَئيِمْ

عبدُ الملك بن عَبد الرحيم [من] الحارثي:

وَإِنّي لأَربْابِ القُبوُرِ لَغَابِطٌبِسُكْنَى سَعيْدٍ بيْنَ أَهِل المَقَابِرِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة

إبراهيم بن حسان الحَضْرَميّ:

وَإنّي لأَرْثي للكَريْم بِأَنْ أَرىلَهُ طَمَعًا عِنْدَ اللَّئِيْم يُطالِبُهُ

محَمّد وَهيبٍ الحُميَرِيُ:

وَإنّي لأَرْجُو اللَّهَ حَتَّى كَأَنِنَّيأُرى بجَمْيلِ الظَنّ مَا اللَّهُ صَّانِعُ

قَالَ ابْنُ عَائِشَةَ القرْشِيُّ: لأَنَّا بِوِجْدَانِ ضَالَّةِ الكَلمِ أسرّ مِنِّي بِوِجْدَانِ ضَالَّةِ النعَمِ قِيْلَ لَهُ مِثْلُ مَاذَا؟ قَالَ: مِثْلُ قَوْلِهِ: وإِنِّي لأَرْجُو اللَّهَ حَتَّى كَأَنِّنِي. البَيْتُ

وَإنّي لأَرْضَى بالأَمَاني تَعَلُّلًاوَكُلُّ أمَانِيّ النُفُوس غرُوْرُ

ابْنُ النُبيَةِ:

وَإِنّي لأَسْتَحيْيكِ حتَّى كَأَنَّماعَليَّ بظهرِ الغَيْبِ منْكِ رَقيب
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»

القاضي أبو الحسن ابن مُقلَةَ:

وَإنّي لأَسْتَحْيي مِنَ اللَّهِ أَن أُرَىبحَالِ اتسّاعٍ وَالصَّديق مُضِيْقُ
للشاعر القاضي أبو عمر المالكي الأزدي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَتَرْكِي مُوَاسَاةَ الأَخِلَّاءِ بِالَّذِيتَنَالُ يَدِي ظلْمٌ لَهُمْ وَعقُوْقُ
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة

أَبُو بِشْر النحويّ الحَافِظ:

وإِنّي لأَكْرَه مِنْ شِيمَتيزِيادَةُ حَيٍّ بِلَا مَنْفَعَة

بَعْدَهُ:

وَلَا أَحْمَدُ القَوْلَ مِنْ قَائِلٍإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْهُ فِعْل مَعَه
وَمَنْ ضَاقَ زرْعًا بِإكْرَامِنَافَلَسْنَا نَضِيْقُ بِأَنْ نَقْطَعَه
وَإِنّي لأَنْسى عِنْدَ كُلّ حَفِيظَةٍإِذَا قيْلَ مَولَاكَ احْتِمالَ الضَّغَائنِ

بَعْدَهُ:

وَإِنْ كَانَ مَوْلًى لَيْسَ فِيْمَا يَنُوْبُنِيمِنَ الأَمْرِ بِالكَافِي وَلَا بِالمُعَاوِنِ
وَإنّي لأَهْوَى ثُمَّ لَا أَتْبَعُ الهَوَىوَأكرّمُ خُلَّانِي وَفيَّ صُدُودُ

بَعْدَهُ:

وَفِي النَّفْسِ عَنْ بَعْضِ التَّضَرُّعِ غِلْظَةٌوَفِي العَيْنِ عَنْ بَعْضِ البُكَاءِ جُمُوْدُ

ومن باب (وَإِنِّي) قَوْلُ عَامِرِ بن الطُّفَيْلِ:

وَإِنِّي وَإِنْ أَصْبحْتُ سَيِّدَ عَامِرٍوَفَارِسُهَا المَشْهُوْرُ فِي كُلِّ مَوْكِبِ
فَمَا سَوَّدَتْنِي عَامِرٌ عَنْ ورَاثَةٍأَبَى اللَّهُ أَنْ أَسْمُو بِأُمٍّ وَلَا أَبِ
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة
وَلكِنَّنِي أَحْمِي حِمَاهَا وَأَتَّقِيأَذَاهَا وَأَرْمِي مَنْ رَمَاهَا بِمَنْكِبِ
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة

وقول أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بنُ مَصْعَبٍ:

وَإِنِّي وَإِنْ أَقْصَرْتُ مِنْ غَيْرِ بِغْضةٍلَراعٍ لأَسْبَابِ المُوَدَّةِ حَافِظُ
وَأَنتظِرُ العُتْبَى وَأغْضِي عَلَى القَذَىأُلَايِنُ طورًا مَرَّةً وَأُغَالِطُ
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة
وَإِنِّي لَيَدْعُوْنِي إِلَى الهَجْرِ مَا أَرَىفَآبَى وَتَثْنِيْنِي عَلَيْكَ الحَفَائظُ
وَأَنتظِرُ الإِقْبَال بِالوُدِّ مِنْكُمُوَأَصْبِرُ حَتَّى أَوْجَعَتْنِي المَغَايِظُ
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة
وَجَرَّبْتُ مَا يُسْلِي المُحِبَّ عَنِ الهَوَىفَأَقْصَرْتُ وَالتَّجْرِيْبُ لِلْمَرْءِ وَاعِظُ
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة

وَقَالَ الحَمْدُونِيُّ بَلْ هَذِهِ الأَبْيَاتُ لأبِي الحَسَنِ عَلِيّ بنِ القَاسَمِ القَاشَانِيِّ.

وقول أَبُو نَصْر بن نبَاتَةَ:

وَإِنِّي لَا أَزَالُ أَلُوْمُ نَفْسِيعَلَى طُوْلِ التَّفَرُّقِ وَالبعَادِ
وَمَا أَعْتَاضُ بِالأَقوَامِ عَنْكُمْوَهَلْ يَعْتَاضُ صَدْرٌ عَنْ فُؤَادِ

وقول أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيِّ:

وَإِنِّي لأَخْتَصُّ بعضَ الرِّجَالِوَإِنْ كَانَ فدمًا ثَقِيْلًا عَبَامَا
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «وإني لأختص بعض الرجال»
فَإِنَّ الجبْنَ عَلَي إِنَّهُوَخِيْم ثَقِيْل يُشَهِّي الطَّعَامَا
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «وإني لأختص بعض الرجال»

وقول الوَزِيْرُ ظَهِيْرِ الدِّيْنِ أَبِي شُجَاعٍ:

وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَمُوْتَ وَتَنْقَضِيحَيَاتِي وَمَا عِنْدِي يَدٌ لِكَرِيْمِ
فَإِنَّ يَدَ الحُرِّ الكَرِيْمِ مَذَلَّةٌفَكَيْفَ إِذَا كَانَتْ يَدُ اللَّئِيْمِ

وقول آخَر:

وَإِنِّي لأَرْجُو مِنْكَ يَوْمًا يَسِرُّنيكَمَا سَاءَنِي يَوْمٌ وَأَنِّي لآمِنُ
للشاعر مُحَمَّد بن أُميَّة، من قصيدة «وَإِنِّي لأرجو مِنْك يَوْمًا يسرني»
وَآمَلُ عَطْفَ الدَّهْر بَعْدَهُ انْصِرَافِهِفَيَا أَمَلِي فِي الدَّهْرِ هَلْ أَنْتَ كَائِنُ

وقول العَبَّاسُ بن الأَحْنَفُ وَكَانَ الجنَيْدُ رحمه الله يَتَمَثَّلُ بِهُمَا كَثيْرًا:

وَإِنِّي لأَهْوَاهَا عَلَى سُوْءِ فِعْلِهَاوَأَقْضِي عَلَى قَلْبِي لَهَا بِالَّذِي تَقْضِي
فَحَتَّى مَتَى رَوْحُ الرِّضَا لَا يَنَالُنِيوَحَتّى مَتَى أَيَّامُ سُخْطك لَا تَمْضِي
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «إذا جاءني منها الكتاب بعينه»

ومن باب (وَإِنِّي) قَوْلُ النُّعْماَنِ بنِ حَنْظَلَةَ:

وَإِنِّي لأسْتَبْقِي امْرئَ السُّوْءِ عُدَّةًلِعَدُوِّهِ عَرِيْضٍ مِنَ القَوْمِ جَانِبِ
أَخَافُ كِلَابَ الأَبْعَدِيْنَ وَهَرْشهَاإِذَا لَمْ تُجَاوِبُهَا كِلَابُ الأَقَارِبِ

وقول آخَر:

وَإِنِّي لأَسْتَهْدِي الرِّيَاحَ سَلَامَكُمْإِذَا أَتتْ مِنْ نَحْوِكُمْ بِهُبُوْبِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «أزين نساء العالمين أجيبي»
وَأَسْأَلُهَا حَمْلَ السَّلَامِ إِلَيْكُمُفَإِنْ هيَ يَوْمًا بَلَّغَتْ فَأَجِيْبِي
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «أزين نساء العالمين أجيبي»

وقول أَبِي سُلَيْمَانَ الخَطَّابِيِّ:

وَإِنِّي لأَعْرِفُ كَيْفَ الحُقُوْقُوَكَيْفَ يبرُّ الصَّدِيْقَ الصَّدِيْقُ
وَرحْبُ فُؤَادِ الفَتَى مِحْنَةٌعَلَيْهِ إِذَا كَانَ فِي الأَمْرِ ضِيْقُ

وقول الحَكَمِ بن عَبْدَلٍ الأَسَدِيِّ:

وَإِنِّي لأَسْتَغْنِي فَمَا أَبْطَرُ الغِنَىوَأَعْرِضُ مَيْسُوْرِي لِمَنْ يَبْتَغِي عَرْضِي
للشاعر الحكم بن عبدل الأسدي، اقرأ القصيدة
وَأعْسِرُ أَحْيَانًا فَتَشْتَدُّ عُسْرَتيوَأُدْرِكُ مَيْسُوْرَ الغِنَى وَمَعِي عِرْضِي
وَأَبْذلُ مَعْرُوْفِي وَتَصْفُو خَلِيْقَتِيإِذَا كَدَّرَتْ أَخْلَاقُ كُلِّ فَتًى مَحضِ
للشاعر الحكم بن عبدل الأسدي، اقرأ القصيدة
وَلَسْتُ بِذِي وَجْهَيْنِ فِيْمَنْ عَرِفْتُهُوَلَا البُخْلُ فَأَعْلَمُ مِنْ سَمَائِي وَلَا أَرْضِي

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.