تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الواو (١١)

الصفحة ٢ من ٢

قِيْلَ دَخَلَ عَلَى أَبِي القَاسَمِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَبَّادِ بن العَبَّاسِ بن عباد الوزير الملقب بالصاحب ابن رجلٌ لا يعرفه، فقال له الصاحِبُ أَبُو مَنْ فَأَنْشَدَ الرَّجُلُ: وَقَدْ تَلتقِي الأَسْمَاءُ. البَيْتُ. فَقَالَ لَهُ: أَهْلًا يَا أَبَا القَاسَمِ اجْلِسْ وَقَضَى حَاجَتَهُ.

وَقَدْ يَنزْعُ الحَاجَاتِ يَا أُمَّ مالكٍكَرَايمَ مَنْ رَّبٍ بِهنَّ ضنيْنِ

بَعْدَهُ:

وَلَا الَّذِي يَأتِي عَلَى النَّفْسِ خَالِيًامِنَ الهَمِّ لَمْ يَسْلَسْ لَهُنَّ قَرِيْنِي

كَاتبهُ عفا اللَّه عنه:

وَقدْ تُوقَدُ النيرَانُ للكَىِ لَا القرَىوَتبْسمُ لَا لِلبِشْرِ بيْضُ الصَّوَارم
وَقَدْ جَرّبُونَا مرّةً بَعدَ مرّةٍوَعلْمُ بَيَانِ الأَمْرِ عِنْدَ المُجَرّبِ
وَقَدْ جُمعَتْ فيْكَ المَكَارِمُ كُلْهَافَمَالكَ في تَأخيرْ مَكْرمةٍ عُذْرُ
وَقَدْ حُسِدَتُ عَلَى مَا بيْ فَوَاعَجَبًاحتَّى عَلَى المَوْتِ لَا أَخلُو مِنَ الحَسَد

أَبُو تمَّامٍ:

وَقَدْرُ كُلِّ أمْرِئٍ مَا كَان يُحْسِنُهُوَللرّجَالِ منَ الأَفعَالِ أَسْمَاءُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «الناس من جهة التمثال اكفاء»
وَقَدْ زَعمَتْ أَنّي عَدُوٌّ وَكَاشحٌوَكَيْفَ يُعَادِيهَا الَّذِي لَا يَعيبُهَا

وَمِنْ بَابِ (وَقَدْ زَعَمُوا) قَوْلُ ابنِ الدُّمَيْنَةِ وَيُرْوَى لابنِ الطّثْرِيَّةِ:

وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ المُحِبَّ إِذَا دَنَايَملُّ وَأَنْ المَنْأَى يَشْقَى مِنَ الوَجْدِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا هل من البين المفرق من بد»
بِكُل تَدَاوَيْنَا فَلَمْ يُشْفَ مَا بِنَاعَلَى أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ البُعْدِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا هل من البين المفرق من بد»

وقول آخَر:

وَقَدْ قِيْلَ الصُّدُوْدُ مَعَ التَّدَانِيأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَصلٍ بَعِيْدِ

ومن باب (وَقَدْ كُنْتُ) قَوْلُ آخَر:

وَقَدْ كُنْتُ أَسْتَهْزِي مِمَّنْ قَالَ إِنَّنِيهوَيْتُ وَإِنِّي اليَوْمَ فِي حُبَكُمْ هُزُءُ

وقول آخَر:

وَقَدْ كُنْتُ قَبْلَ اليَوْمِ أَطْمَعُ فِي الأَسَىفَلَمَّا اسْتَمَرَّ اليّأْسُ آنَسَنِي الصَّبْرُ
وَآخِرُ قَوْلي أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمُمِنَ الكَبِدِ الحَرَّى فَقَدْ حَرَجَ الصَّدْرُ

وقول آخَر:

وَقَدْ كُنْتُ لَا أَرْضَى مِنَ الوَصْلِ بِالرِّضَاوَآخذُ مَا فَوْقَ الرِّضا مُتَلَوِّمَا
فَلَمَّا تَعَزَّ عَنَّا وَشَطَّتْ بِنَا النَّوَىرَضِيْتُ بِطَيْفٍ مِنْكَ يَأَتِي مُسَلِّمَا
وَقَدْ شَفَّنِي سَقْمٌ أَضَرَّ بِمُهْجَتِيفَمَا أَعْرِفُ العوادَ إِلَّا تَوَهُّمَا

وَقَالَ آخَرُ:

وَقَدْ شَفَّنِي سَقْمٌ أَضَرَّ بِمُهْجَتِيوَلَيْسَ لَهُ إِلَّا اللِّقَاءُ طَبِيْبُ

وَقَالَ آخَر:

وَقَدْ صِرْتُ أَرْضَى بِالأَمَانِي تَعَلُّلًاوُكلُّ أَمَانِيّ النُّفُوْسِ غُرُوْرُ

وقول الرَّضيِّ الموْسَوِيِّ:

وَقَدْ كُنْتُ مُذْ لَاحَ المَشِيْبُ بِعَارضيأُنَقِّبُ عَنْ هَذَا الوَرَى وَأُكَشِّفُ
فَلَمَّا إِنْ عَرِفْتُ النَّاسَ إِلَّا ذَمَمْتَهُمْجَزَى اللَّهُ خيرًا كلَّ مَنْ كُنْتُ أَعرِفُ

وقول آخَر:

وَقَدْ كُنْتُ جَارًا لِلشَّبَابِ وَصَاحِبًافَكَيْفَ وَلَم أَغْدُرْ بِهِ كَلَّ جَانِبِي
وَإِنِّي عَلَى مَا فاتَ مِنْهُ لَقَائِلٌعَلَيْكَ السَّلَامُ مِنْ خَلِيْلٍ وَصَاحِبِ

المَعَرِّيُ:

وَقَدْ سَارَ ذِكْرى فِي البِلَادِ فَمن لَهُمبِإخْفَاءِ شمسٍ ضَوءُهَا متكَامِلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل»

أَبُو محمَّد حمَّادٍ البَصريّ:

وَقَدْ سَمعْتَ أفَانيْنَ الحَدْيِثفَهَلْ سَمْعتَ بحرٍّ غَيْرِ مُمْتَحَنِ

أَبُو تمَامٍ:

وَقَدْ سَمِعْتُ بِقَوْمٍ يُحْمَدُوْنَفَلمْ اَسْمَعْ بِمْثلكَ لَا حلمًا وَلَا جوْدَا
للشاعر ربيعة بن مقروم الضبي، اقرأ القصيدة
وَقَدْ شَبِثَتْ كَفّى بذَيْلِكَ عصُمةًوَمثْلُكَ منْ يَحمْى إِذَا جَارَ جَايرُ

القَاسِمُ بنُ محمّدٍ الكوفِي:

وَقَدْ عَلم الأَقوامُ كيْفَ حَفيظَتِيوَجَريْتَ في نَصْرِ الصَّديْقِ إلى حَتفْي

المتَنَبيُّ:

وَقَدْ فَارقَ النَّاسُ الأَحبَّةَ قبلَناوَأَعْيَى دَوَاءُ المَوتِ كُلَّ طَبِيْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»

قيل:

كَانَ لِسَيْفِ الدَّوْلَةِ بن حَمْدَانَ مَمْلُوْكٌ اسْمهُ يَملك وَكَانَ خِصيْصًا بِهِ فَتَوَفَّى سحْرَةَ يَوْمِ الأَرْبعَاءِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَثَلَاثِمِائَةِ فَقَالَ المُتَنَبِّيِّ يُعَزِّيْهِ:

لَا يُحْزِنُ اللَّهَ الأَمِيْرَ فَإِنَّنِيلآخِذُ مِنْ حَالَاتِهِ بِنَصيْبِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَمَنْ سَرَّ أَهْلَ الأَرْضِ ثُمَّ بَكَى أَسًىبَكَى بِعُيُوْنٍ سَرَّهَا وَحُلُوْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
وَإِنِّي وَإِنْ كَانَ الدَّفِيْنُ حَبِيْبَهُحَبِيْبٌ إِلَى قَلْبِي حَبِيْبُ حَبِيْبِي
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»

وَقَدْ فَارَقَ النَّاسُ قَبْلَنَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

سُبِقْنَا إِلَى الدُّنْيَا فَلَوْ عَاشَ أَهْلُهَامُنِعْنَا بِهَا مِنْ جَنَّةٍ وَذهُوْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
تَمَلَّكَها الآتِي تَمَلُّكَ سَالِبٍوَفَارَقَهَا المَاضي فِرَاقَ سَلِيْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
وَمَا كُلُّ وَجْهٍ أَبْيَضٍ مُبَارَكٍوَلَا كُلُّ جَفْنٍ ضيِّقٍ بِنَجِيْبِ
كَأَنَّ الرَّدَى عَادٍ عَلَى كُلِّ مَاجِدٍإِذَا لَمْ يَعُوذُ مَجْدَهُ بِعُيُوْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
وَلَوْلَا أَبَى الدَّهْرَ فِي الجمْعِ بَيْنَنَاغَفَلْنَا فَلَمْ نَشْعُرْ لَهُ بِذُنُوْبِ
كفى بِصَفَاءِ الوُدِّ رِقًّا لِمِثْلِهِوَبِالقُرْبِ مِنْهُ مَفْخَرًا لِلَبِيْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
عَلَيْنَا لَكَ الإِسْعَادُ إِنْ كَانَ يَافِعًابِشَقِّ قُلُوْبٍ لَا تَشِقُّ جُيُوْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
فَرُبَّ كَئِيْبٍ لَيْسَ تَنْدَى جُفُوْنهُوَرُبَّ كَثيْرِ الدَّمْعِ غَيْرَ كَئِيْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
تَسَلَّ بِفِكْر فِي أَبِيْكَ فَإِنَّمَابَكَيْتَ وَكَانَ الضّحْكُ بَعْد قَرِيْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
وَإِذَا اسْتَقْبَلَتْ نَفْسُ الكَرِيْمِ مُصَابَهَابِخُبْثٍ ثنَتْ فَاسْتَدْبَرَتْهُ بِطِيْبِ
وِلِلْوَاحِدِ المَكْرُوْبِ مِنْ زَفَرَاتِهِسُكُوْنُ عزَاءٍ أَوْ سُكُوْنُ لَغُوْبِ
فَدَتْكَ نُفُوْسُ الحَاسِدِيْنَ فَإِنَّهَامُعَذَّبَةٌ فِي حَضْرَةٍ وَمَغِيْبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
وَفِي تَعَبٍ مَنْ يَحْسِدُ الشَّمْسَ نُوْرَهَاوَيَجْهَدُ أَنْ يَأتِي لَهَا بِضَرِيبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا يحزن الله الأمير فإنني»
وَقَدْ قيْلَ في الأَمثَال آمَنْ مَسْلكٍطَريقٌ بهَا قَد كَانَ بالأَمْسِ مَقْطَعُ

عايدٌ الكَلبيُّ:

وقدَ كَانَ الرَّسُولُ يَرَى حُقوقًاعَلَيْهِ لغَيرْهِ وَهوَ الرَّسُوْلُ
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة

يقول إِذَا كَانَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ يَرَى عَلَيْهِ حُقُوْقًا لِغَيْرِهِ وَهُوَ الرَّسُوْلُ عليه السلام فَكَيْفَ لَا يَرَى غَيْرَهُ الحَقَّ عَلَى نَفْسِهِ.

أعرَابِيٌّ:

وَقَدْ كَانَ شَكّي في الفرَاقِ يُروْعُنيفَكَيْفَ أَكونْ اليَومَ وَهْو يقينُ
للشاعر وجيه الدولة الحمداني، اقرأ القصيدة

صُرَّدرُ:

وَقَدْ كُشِفَ الغِطاءُ فَمَا تُبَاليأَصَرَّحْنَا بذكْرِكِ أَمْ كَنيْنَا
وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو لِلصَّديْقِ شَفَاعَتيفقَد صرْتُ أَرْضَى أَنْ أُشفَّع فِي نَفْسِي

الشيخُ محمَّد العُليماتِيُ:

وَقَدْ كُنْتُ أَشكُو الفَقْر حتَّى لقيتُكُمفَصِرْت أَدُلُّ المُفلسِين عَلَى الكَنْزِ

أَبُو فِراسٍ:

وَقَدْ كنُتَ أَطلقْتَ الأمَاني بمَوْعدٍوَوَقَّتَّ لي وقتًا وَهَذَا مَحلُهُ

قَبْلهُ:

مَكَانُكَ مِنْ قَلْبِي حِمًى لَا يَحُلُّهُسِوَاكَ وَعَقْدٌ لَيْسَ خَلْق يجلُّهُ

وَقَدْ كُنْتَ أَطْلَقْتَ الأَمَانِي. البَيْتُ

كشَاجِمُ:

وَقَدْ كُنْتُ اطْمَعُ فِي قَمْرِهِفقَدْ صرتُ اقْنَعُ بالقَايِمَه
وَقَدْ كُنْتُ حَيَّ الخَوْفِ لِلدَّهر قَبلَهُفلَّما تَولَّى مَاتَ خَوفي من الدّهر
وَقَدْ كُنْتُ لَا أَخْشَى مَعَ الذَّنْبِ جَفْوةًفقَد صرْت أَخشاها وَمَاليَ من ذَنبِ
وَقَدْ وَاعَدَتْ لَيْلَي الهِلَالَ وَمَنْ يَعشْإِلى وَعْد لَيْلَى فالهِلَال قَريبُ
وَقَدْ يأْتِي المُقِيْمَ الحَظِّ عَفوًاوَيَطْلُبُهُ فَيُحْرَمُهُ الحَريْصُ

قَبْلهُ:

وَمَا لَكَ غَيْرُ مَا قَدْ خُطَّ حَظٌّوَإِنْ كَثُرَ التَّقَلُّبُ وَالشُّخُوْصُ

وَقَدْ يَأتِي المُقِيْمَ الحَظُّ عَفْوًا. البَيْتُ

أَبُو عُيينَةَ:

وَقَدْ يُبْتَلَى قَومٌ وَلَا كبليَّتيوَلَا مثْل جدّى في الشفاءِ بكُمْ جَدُّ
للشاعر قيس بن الملوح، اقرأ القصيدة

المُتَنَبِيُّ:

وَقَدْ يَتزيَّا بالهَوَى غَيْر أَهْلِهِوَيَسْتَصْحبُ الإنْسان من لَا يلآئِمُه
للشاعر المتنبي، من قصيدة «وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه»

المَجنُونُ:

وَقَدْ يَجْمَعُ اللَّه الشَّتيْتَيْنِ بَعْد مَايَظُنَّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لَا تلَاقَيا
للشاعر قيس بن الملوح، اقرأ القصيدة

يقول قَبْلهُ:

وَمَا أُشْرِفُ الايفَاعِ إِلَّا صبابةًوَلَا أُضْرِبُ الأَمْثَالِ إِلَّا تَدَاوِيَا

وَقَدْ يَجْمَعُ اللَّهُ الشَّتِيْتَيَنِ بَعْدَمَا. البَيْتُ

الصلتانُ العَبديُّ:

وَقَدْ يُحمَدُ السَّيفُ الرَّدانُ بجَفْنِهِوَتلْقَاهُ رثًا غمْدُهُ وَهْو قَاطِعُ

المَعَريُّ:

وَقَدْ يَخْمُلُ الإنسَانُ في عُنْفُوَانِهِوَيْنبُهُ مِنْ بَعْدِ النُّهَى فَيَسُوْدُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا إن أخلاق الفتى كزمانه»

بَعْدَهُ:

فَلَا تَحْسِدَنْ يَوْمًا عَلَى فَضْلِ نِعْمَةٍفَحَسْبُكَ عَارًا أَنْ يُقَالَ حَسُودُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا إن أخلاق الفتى كزمانه»

ابْنُ مَسهرٍ الكاتبُ:

وَقَدْ يُرْجَا الشِفاءُ لِكلّ دَاءٍوَإِنْ أَعْيَى سِوَى داءِ الحَسُوّدِ

الحَمَدوني:

وَقَدْ يُرْجَا لجُرْح السَّيْفِ بُرْهٌوَلَا بُرْءٌ لما جَرَحَ اللِّسَانُ

المَثَلُ السَّائِرُ قَوْلهُمْ: وَجُرْحُ اللِّسَانِ كَجُرْحِ اليَدِ.

وَقَالَ أَكْثَمُ بنُ صَيْفِيٍّ مَقْتَلُ الرَّجُلِ بَيْنَ فَكَّيْهِ.

وَقَالَ جَعْفَرُ الصَّادِقُ عليه السلام: النَّوْمُ رَاحَةُ البَدَنِ وَالنُّطْقُ رَاحَةُ الرُّوْحِ وَالصَّمْتُ رَاحَةُ العَقْلِ.

عبدُ اللَّهِ بن هُمَّامُ:

وَقَدْ يَسْتَغشُّ المَرْءُ مَنْ لَا يَغُشُّهُوَيأمَنُ بالغَيْب امرأً غيْرَ نَاصِح
للشاعر عبد الله بن همام السلولي، اقرأ القصيدة

ومن باب (وَقَدْ) قَوْلُ الأَقْرَعِ بنِ مَعَاذٍ القُشَيْرِيِّ:

وَقَدْ هَوَّن الدُّنْيَا وَهَوَّنَ أَهْلهَامَنَازِلُ قَدْ بَادَتْ وَبَادَ قُرُوْنهَا
وَإِنِّي أَرَانِي لِلْمَنَايَا رَهِيْنَةًوَإِنَّ المَنَايَا لَا يُفَكُّ رَهِيْنُهَا

وقول البُحْتُرِيِّ:

وَقَدْ هَذَّبَتْكَ الحَادِثَاتُ وَإِنَّمَاصَفَا الذَّهَبُ الإِبْرِيْزُ قَبْلَكَ بِالسَّبْكِ

وقول الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ:

وَقَدْ يُبْتَلَى الأَقْوَامُ بِالفَقْرِ وَالغِنَىوَقَدْ تَنْقُصُ الأَمْوَالُ ثُمَّ تَثُوْبُ
للشاعر الأضبط السعدي، من قصيدة «وقد يُبتلى الأقوام بالفقر والغنى»

وقول آخَر:

وَقَدْ يَتَغَابَى المَرْءُ فِي بعضِ أَمْرِهِوَمِنْ تَحْتِ ثَوْبَيْهِ المُغِيْرَةُ أوْ عَمْرُو

وقول آخر:

وَقَدْ يَتْرُكُ الغَدْرُ الفَتَى وَطَعَامَهُإِذَا هُوَ أَمْسَى حُلُّهُ مِنْ دَمِ الفَصْدِ

يَقُوْلُ إِنَّ الكَرِيْمَ لَا يُؤثِرُ فِي كَرَمِهِ وَوَفَائِهِ ضِيْقٌ وَلَا اتِّسَاعٌ.

وقول آخَر:

وَقَدْ يُجْبَرُ العَظْمُ الكَسِيْرُ وَرُبَّمَاتَزَايَدَ بَعْدَ الكَسْرِ شدَّةُ مُشْتَدِّ

العَرَبُ تُزْعُمُ أَنَّ العَظْمَ الكَسِيْرَ إِذَا بَرَأَ تَزْدَادُ قُوَّتهُ.

وقول أَعْرَابِيٌّ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا وَحَالِهَا:

أَنَحْنَ ذَمَمْنَاهَا أَم النَّاسُ كُلّهُمُسُقُوا شُرْبَهُمُ مِنْهَا بِرَنْقٍ مُكَدَّرِ
وَقَدْ يَجْزَعُ الإِنْسَان يَنْكبُّ وَحْدَهُوَإِنْ تَكُنِ البَلْوَى مَعَ النَّاسِ يَصْبِرِ

وقول مُحَمَّدِ بنِ شِبْلٍ:

وَقَدْ يُدْرِكُ الحَتْفُ الجبَانَ مُوَلِّيًاوَيُخْطِئُ فِي إِقْدَامِهِ البَطَل الذِّمْرَا

وقول آخَر:

وَقَدْ يُدْرِكُ المَرْءُ غَيْرُ الأَرِيْبِوقَدْ يُصْرَعُ الحُوَّلُ القُلَّبُ

وقول آخَر:

وَقَدْ يَرْجِعُ الغَازِي المُغَاوِرُ سَالِمًاوَيَغْتَالُ مَنْ فِي أَهْلِهِ الحَدَثَانِ

وقول آخَر:

وَقَدْ يَدْنُو البَعِيْدُ عَلَى التَّنَائِيوَقَدْ يَنْأَى عَنِ القَلْبِ القَرِيْبُ

إبراهيمِ الغَزِّيُّ:

وَلَوْ تَأَمّلْتَ فيْمَا أنتَ مُدْرِكُهُأَلفَيْتَ كلَّ وُجُودٍ يَقْتَضِي عَدَمَا

يقول مِنْهَا فِي المَدْحِ:

قَدْ زيَّفَ الدُّرَّ فِي سَوَادِهِوَعَرَّقَ البَحْرَ بَحْرٌ مِنْ نَدَاهُ هَمَا
عَلَى رِكَابِ القَوَافِي سَارَ نَائِلهُفَصَافَحَ العُربَ فِي الآفَاقِ وَالعَجَمَا
مَا جَادَ لِي خِيْفَةَ الشَّكْوَى وَلَا طَمَعًافِي الشُّكْرِ بَلْ جَادَ مِنْ طَبْعِهِ كَرَمَا
لَوْ كَانَ قَدَّمَ جدُّ الشِّعْرِ مُدَّتهُمَا خَصَّصَ بنُ أَبِي سُلمَى بِهِ هَرِمَا
يَا مَنْ إِذَا سَعَى سَاعٍ جَرَّ مَنْفَعَةًلِنَفْسِهِ نَفَعَتْ مَسْعَاتهُ الأُمَمَا
إِنْ كُنْتَ أنزرَ خطابِ العُلَى نَشَبًافَأَنْتَ أثبتهم فِي سُؤْدِدٍ فَدَمَا
وَالعَالَمُ اثْنَانِ مَسْعُوْدٌ تَصَرَّفَ فِينعْمَائِهِ وَشَقِيٌّ يَحْزنُ النعَمَا
جَلَى بِكَ اللَّهُ دِيْوَانًا شَكَا عَطَلًابَرْحًا فَأَنْضَيْتُ فِيْهِ الرَّأيَ وَالقَلَمَا
لَا زَالَ مَسْعَاكَ بِالتَّوْفِيْقِ مُقْتَرِنًا وَلَا بَرِحْتَ بِحَبْلِ العِزِّ مُعْتَصِمَا

ومن باب (وَلَوْ) قَوْلُ آخَر يَشْكُو:

وَلَوْ بَسَطَ الزَّمَانَ لِسَانُ عُذْرِيلأَخْرَجْتُ الخَيَالَ بِلَا إِزَارِ

وقول جَمِيْلُ بُثَيْنَةَ:

وَلَوْ تَرَكْتُ عَقْلِي مَعِي مَا طَلَبْتُهَاوَلَكِنْ طلَابِيْهَا لِمَا فَاتَ مِنْ عَقْلِي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي»

وقول العَوَّامِ بنِ عُقْبَةَ بنِ كَعْبِ بنِ زُهَيْرِ بنِ أَبِي سُلْمَى:

وَلَوْ تَرَكْتُ نَارُ الهَوَى لتَصَرَّمَتْوَلَكِنَّ شَوْقًا كَلَّ يَوْمٍ يَزِيْدُهَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.