منافع العصا ومرافقها

وأسمر عاتر فيه سنانشراعيّ كساطعة الشعاع

هونة في العنان تهتزّ فيهكاهتزاز القناة تحت العقاب

للهام ضرابون بالمناصلضرب المذيد غرّب النّواهل

نطاعن عن أحسابنا برماحناونضربهم ضرب المذيد الخوامسا

دافع عني جلبي وحشّيفهي كعود النبعة الأجشّ

ومن يبق مالا عدّة وصيانةفلا الدهر مبقيه ولا الشح وافره

ومن يك ذا عود صليب يعدهليكسر عود الدهر فالدهر كاسره

تخيرت من نعمان عود أراكةلهند فمن هذا يبلّغه هندا

خليلي عوجا بارك الله فيكماوإن لم تكن هند لأرضكما قصدا

وقولا لها ليس الضلال أجارناولكنما جرنا لنلقاكم عمدا

فتلك ثيابي لم تدنّس بغدرةووري زنادي في ذرى المجد ثاقب

ولو صادفت عودا سوى عود نبعةوهيهات أفنته الخطوب النوائب

عصا شريانة دهنت بزبدتدقّ عظامه عظما فعظما

إذا دهنوا رماحهم بزبدفإن رماح تيم لا تضير

لا تدخلن بنميمةبين العصا ولحائها

برتني صروف الدهر من كلّ جانبكما يبترى دون اللحاء عسيب

لحونهم لحو العصا فطردنهمإلى سنة جرذانها لم تحلّم

من شقق خضر بروصياتصفر اللحاء وخلوقيات

جدلن حتى إضن كالحياترشائقا غير مؤبنات

أنّفهنّ متمطّراتعمرو بن عصفور على استثبات

ومشمّرين عن السّواعد حسّرعنها بكل رشيقة التوتير

ليس الذي تشوي يداه رميةفيهم بمعتذر ولا معذور

عطف السّيات موانع في عطفهاتعزى إذا نسبت إلى عصفور

أنا ابن الخالدين إذا تلاقىمن الأيام يوم ذو ضجاج

كأن اللغب والخطباء فيهقسيّ مثقّف ذات اعوجاج

فأضحت تفالى بالستار كأنهارماح نحاها وجهة الريح راكز

عات يرى ضرب الرجال مغنماإذا رأى مصدّقا تجهّما

وهزّ في الكفّ، وأبدى المعصماهراوة نبعية أو سلما

هلا سألت بنا إن كنت جاهلةففي السؤال من الأنباء شافيها

تخبرك عنا معد إن هم صدقواومن قبائل نجران يمانيها

وبالجياد تجرّ الجيل عابسةكأن مذرور ملح في هواديها

قوم إذا قذع الأقوال طاف بهمألقى العصي عصي الجهل باريها

أبهلها ذائدها وسبحاودقت المركوّ حتى ابلندحا

عصا حكم في الدار أول داخلونحن عن الأبواب نقصى ونحجب

لِلَّهِ دَرُّ بَني الحَدّاءِ مِن نَفِرٍوَكُلُّ جارٍ عَلى جيرانِهِ كَلِبُ

إِذا غَدَوا وَعِصِيُّ الطَلحِ أَرجُلُهُمكَما تُنَصَّبُ وَسطَ البيعَةِ الصُلُبُ

والذي طفّف الجدار من الذعروقد بات قاسم الأنفال

فغدا خامعا بوجه هشيمويساق كعود طلح بال

ما للكواعب يا دهماء قد جعلتتزورّ عني وتطوي دوني الحجر

لا أسمع الصوت حتى أستدير لهليلا طويلا يناغيني له القمر

وَكُنتُ أَمشي عَلى رِجلَينِ مُعتَدِلاًفَصِرتُ أَمشي عَلى رِجلٍ مِنَ الشَجَرِ

وشى بي واش عند ليلى سفاهةفقالت له ليلى مقالة ذي عقل

وخبرها أني عرجت فلم تكنكورهاء تجترّ الملامة للبعل

وما بي من عيب الفتى غير أننيجعلت العصا رجلا أقيم بها رجلي

وقد جعلت إذا ما نمت أوجعنيظهري وقمت قيام الشارف الظهر

وَكُنتُ أَمشي عَلى رِجلَينِ مُعتَدِلاًفَصِرتُ أَمشي عَلى رِجلٍ مِنَ الشَجَرِ

وما بي من عيب الفتى غير أننيألفت قناتي حين أوجعني ظهري

ألق العصا ودع التخامع والتمسعملا فهذي دولة العرجان

لأميرنا وأمير شرطتنا معالكليهما يا قومنا رجلان

فإذا يكون أميرنا ووزيرناوأنا فإن الرابع الشيطان

فجاء على بكر ثفال يكدّهعصاه استه، وجء العجاية بالفهر

ونحن صدعنا هامة ابن محرّقكذلك نعصى بالسيوف الصوارم

وفتى يضرب الكتيبة بالسييف إذا كانت السيوف عصيا

نزلوا إليهم والسيوف عصيهموتذكروا دمنا لهم وذحولا

إن ابن يوسف محمود خلائقهسيّان معروفه في الناس والمطر

هُوَ الشِهابُ الَّذي يُرمى العَدُوُّ بِهِوَالمَشرِفِيُّ الَّذي تُعصى بِهِ مُضَرُ

ولقد تحمل المشاة كريماليّن العود ماجد الأعراق

ذاك قولي ولا كقول نساءمعولات يبكين بالأوراق

رأيتك لما شبت أدركك الذييصيب سراة الأزد حين تشيب

سفاهة أحلام وبخل بنائلوفيك لمن عاب المزون عيوب

لقد صبرت للذل أعواد منبرتقوم عليها، في يديك قضيب

وقد أوحشت منكم رزاديق فارسوبالمصر دور جمّة ودروب

أعددت للضيفان كلبا ضارياوهراوة مجلوزة من أرزن

ومعاذرا كذبا ووجها باسراوتشكيا عض الزمان الألزن

وشذاة مرهوب الأذى قاذورةخشن جوانبه دلوظ ضيزن

وبكف محبوك اليدين عن العلاوالباع مسودّ الذراع مقحزن

وتجنيا لهم الذنوب واتقيبغليظ جلد الوجنتين عشوزن

تصف السيوف وغيركم يعصى بهايا ابن القيون وذاك فعل الصيقل

تبيت ورجلاها أوانان لاستهاعصاها استها حتى يكلّ قعودها

إِلى بَقَرٍ فيهِنَّ لِلعَينِ مَنظَرٌوَمَلهىً لِمَن يَلهو بِهِنَّ أَنيقُ

رَعَينَ النَدى حَتّى إِذا وَقَدَ الحَصىوَلَم يَبقَ مِن نَوءِ السِماكِ بُروقُ

تصدّع شعب الحي وانشقّت العصاكذاك النوى بين الخليط شقوق

قولا لدودان عبيد العصاما غرّكم بالأسد الباسل

وإذا رأيت المرء يشعب أمرهشعب العصا ويلجّ في العصيان

فاعمد لما تعلو فما لك بالتيلا تستطيع من الأمور يدان

وهجاجة لا يملأ الليل صدرهإذا النكس أغضى طرفه غير أروع

صحيح بريء العود من كل أبنةوجمّاع نهب الخير في كل مجمع

تسمو بأعناق وتحبسهاعنا عصيّ الذادة العجر

رأيت الغانيات نفرن منينفار الوحش من رام مفيق

رأين تغيري وأردن لدناكغصن البان ذي الفنن الوريق

عَريتُ مِنَ الشَبابِ وَكانَ غَضّاًكَما يَعرى مِنَ الوَرَقِ القَضيبُ

ألا ليت الشباب يعود يومافأخبره بما صنع المشيب

ولئن عمرت لقد عمرت كأننيغصن تينيه الرياح رطيب

وَكَذاكَ حَقّاً مَن يُعَمِّر يُبلِهِكَرُّ الزَمانِ عَلَيهِ وَالتَقليبُ

حتى يعود من البلى وكأنهفي الكفّ أفوق ناصل معصوب

مرط القذاذ فليس فيه مصنعلا الريش ينفعه ولا التعقيب

أليس ورائي أن أدبّ على العصافيأمن أعدائي ويسأمني أهلي

عصوا بسيوف الهند واعتركت بهمبراكاء حرب لا يطير غرابها

أليس ورائي إن تراخت منيتيلزوم العصا تحنى عليها الأصابع

نقيم العصا ما كان فيها لدونةوتأبى العصا في يبسها أن تقوّما

إن الغصون إذا قوّمتها اعتدلتولن تلين إذا قومتها الخشب

ما للفرزدق من عزّ يلوذ بهإلا بني العم في أيديهم الخشب

سيروا بني العم فالأهواز منزلكمونهر تيرى فما تدريكم العرب

أصحاب نخل وحيطان ومزرعةسيوفهم خشب فيها مساحيها

قطع الدبار وسقي النخل عادتهمقدما وما جاوزت هذا مساعيها

لو قيل اين هوادي الخيل ما عرفواقالوا لأعجازها هذي هواديها

أو قلت إن حمام الموت آخذكمأو تلجموا فرسا قامت بواكيها

لَمَّا رَأَتْ خَالِدًا بِالْعِرْضِ أَهْلَكَهَاقَتْلًا وَأَسْلَمَهَا مَا قَالَ طَاغِيهَا

دانت واعطت يدا للسلم طائعةمن بعد ما كاد سيف الله يفنيها

كنا إذا ما أتانا صارخ فزعكان الصراخ له قرع الظنابيب

كأنها إذ رفعت عصاهانعامة أوحدها رألاها

فَأَلقى عَصا طَلحٍ وَنَعلاً كَأَنَّهاجَناحُ السُمانى رَأسُهُ قَد تَصَوَّعا

ولما أن رأيت ابني شميطبسكة طيىء والباب دوني

تجللت العصا وعلمت أنيرهين مخيّس أن يثقفوني

ولو أنظرتهم شيئا قليلالسأقوني إلى شيخ بطين

شديد مجالز الكتفين صلبعلى الحدثان مجتمع الشؤون

وَلَسْتُ بِهِنْدِيّ وَلَكِنَّ ضَيْعَةًعَلَى رَجُلٍ لَوْ تَعْلَمِينَ مُزِيرِ

وَأعْجَبَتْنِي لِلسَّوْطِ والنَّوْطِ وَالْعَصَاوَلَمْ تُعْجِبْيني خُلَّةً لأَمِيرِ

وكان الخلائف بعد الرسول لله كلهم خاشعا

شهيدين من بعد صدّيقهموكان ابن صخر هو الرابعا

وَكانَ اِبنُهُ بَعدَهُ خامِساًمُطيعاً لِمَن قَبلَهُ سامِعا

وَمَروانُ سادِسُ مَن قَد مَضىوَكانَ اِبنُهُ بَعدَهُ سابِعا

وبشر يدافع عبد العزيزمضى ثامنا ذا وذا تاسعا

وايهم ما يكن سائسالها لم يكن أمرها ضائعا

فأما تريني حليف العصافما كنت من رثية خامعا

فساومني الدهر حتى اشترىشبابي وكنت له مانعا

ألا أَبلِغا عَنّي جُريحَةَ آيَةًفَهَل أَنتَ عَن ظُلمِ العَشِيرَةِ مُقصِرُ

وإِن ظَعَنَ الحيُّ الجَميعُ لِطِيَّةٍفأَمرُكَ مَعصِيٌّ وشِربُكَ مُغوِرُ

أفي صرمة عشرين أو هي دونهاقشرتم عصاكم فانظروا كيف تقشر

زعمتم من الهجر المضلل انكمستنصركم عمرو علينا ومنقر

فيا شجر الوادي ألا تنصرونهموقد كان بالمرّوت رمت وسخبر

ألم تجعلوا تيما على شعبتي عصافما ينطق المعروف إلا معذر

ألم يك رطبا يعصر القوم ماءهوما عوده للكاسرين بيابس

وَجَرَوا عَلى ما عُوِّدواوَلِكُلِّ عيدانٍ عُصارَه

فَأَنتَ أَكرَمُ مَن يَمشي عَلى قَدَمٍوَأَنضَرُ الناسِ عِندَ المَحلِ أَغصانا

لَو مَجَّ عودٌ عَلى قَومٍ عُصارَتَهُلَمَجَّ عودُكَ فينا المِسكَ وَالبانا

إنا وجدنا الناس عودين: طيباوعودا خبيثا ما يبض على العصر

تزين الفتى أخلاقه وتشينهوتذكر أخلاق الفتى حيث لا يدري

كانت تقيّد حين تنزل منزلافاليوم صار لها الكلال قيودا

والناس كالعيدان يفضل بعضهمبعضا كذاك يفوق عود عودا

نحن الأخايل لا يزال غلامناحتى يدبّ على العصا مذكورا