القناعة والاستعفاف

حدّثني شيخ لنا عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن ابن يزيد عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ: من يتقبّل لي بواحدة وأتقبّل له بالجنة فقال ثوبان: أنا يا رسول الله، قال: لا تسأل الناس شيئا فكان ثوبان إذا سقط سوطه من يده نزل فأخذه ولم يسأل أحدا أن يناوله إياه.

وحدّثني أيضا عن عبد الرحمن المحاربيّ عن الأعمش عن مجاهد قال:

قال عمر ﵁: ليس من عبد إلا وبينه وبين رزقه حجاب، فإن اقتصد أتاه رزقه وإن اقتحم هتك الحجاب ولم يزد في رزقه.

وحدّثني أيضا عن وكيع عن سفيان عن أسامة بن زيد عن أبي معن الإسكندرانيّ قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ الصّفا الزّلّال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع». وقال ﵇: «إن روح القدس نفث في روعي أنّ نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب».

قال ابن حازم:

أخذ هذا من قول أبي حازم المدنيّ، وقال له بعض الملوك: ما مالك؟

قال: الرضا عن الله، والغنى عن الناس.

وقال بشّار بن بشر:

وقال ابن أبي حازم:

حدّثني محمد بن داود عن جابر بن عثمان الحنفيّ عن يوسف بن عطية قال حدّثني المعلّى بن زياد القردوسي: أن عامر بن عبد قيس العنبريّ كان يقول: أربع آيات من كتاب الله إذا قرأتهنّ مساء لم أبال على ما أمسي، وإذا تلوتهنّ صباحا لم أبال على ما أصبح: ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ

. وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ

. وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها

. سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً

حدّثني عبد الرحمن عن بشر بن مصلح قال قال إبراهيم بن أدهم: لا تجعل بينك وبين الله منعما عليك، وعدّ النّعم منه عليك مغرما.

حدّثني الرّياشيّ عن الأصمعيّ قال: أبرع بيت قالته العرب بيت أبى

ذؤيب الهذليّ:

قال أبو حاتم عن الأصمعيّ قال حدّثنا أبو عمرو الصّفّار عن الحجاج بن الأسود قال: احتاجت عجوز من العجز القدم، قال: فجزعت إلى المسألة، ولو صبرت لكان خيرا لها. ولقد بلغني أن الإنسان يسأل فيمنع، ويسأل فيمنع، والصّبر منتبذ ناحية يقول: لو صرت إليّ لكفيتك.

وكان يقال: أنت أخو العزّ ما التحفت القناعة، ويقال: اليأس حرّ والرّجاء عبد.

وقال بعض المفسّرين في قول الله ﷿: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً

قال: بالقناعة.

وقال سعد بن أبي وقّاص لابنه عمر: يا بنيّ إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فإن لم تكن لك قناعة فليس يغنيك مال.

وقال عروة بن أذينة: لقد علمت- وما الإسراف في طمع- أنّ الذي هو رزقي سوف يأتيني

وقال أبو العتاهية:

وقال بعضهم: الغنى والفقر يجولان في طلب القناعة فإذا وجداها قطناها.

حجّت أعرابية على ناقة لها، فقيل لها: أين زادك؛ قلت: ما معي إلا ما في ضرعها. وقال الشاعر:

وقال أردشير: خير الشّيم القناعة، ونماء العقل بالتعلّم.

وقال النّمر بن تولب:

وقال أبو الأسود:

وقال كعب بن زهير.

وشكا رجل إلى قوم ضيقا فقال له بعضهم: شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك.

وقال هشام بن عبد الملك لسالم بن عبد الله ودخلا الكعبة: سلني حاجتك، قال: أكره أن أسأل في بيت الله غير الله. ورأى رجلا يسأل في الموقف فقال: أفي مثل هذا الموضع تسأل غير الله ﷿!.

وقال ابن المعذّل:

وقال ابن عباس: المساكين لا يعودون مريضا ولا يشهدون جنازة، وإذا سأل الناس الله سألوا الناس.

وكان الحسن يطرد السّؤّال يوم الجمعة، ولا يرى لهم جمعة.

وقال بعض الشعراء:

وقال محمود الورّاق:

وجد على ميل في طريق مكّة:

قال مطرّف بن عبد الله لابن أخيه: إذا كانت لك إليّ حاجة فاكتب بها رقعة فإني أضنّ بوجهك عن ذلّ السؤال.

وقال أبو الأسود:

وكان معاوية يتمثّل بهذين البيتين:

وقال آخر:

والمشهور في هذا قول عبيد:

قال سليمان لأبي حازم: سل حوائجك؛ فقال: قد رفعتها إلى من لا

تخذل الحوائج دونه.

قال بعض المفسّرين في قول الله ﷿: وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

أي المخلوق يرزق فإذا سخط قطع رزقه، والله ﷿ يسخط ولا يقطع.

وقال الشاعر:

وقال الخليل بن أحمد:

وقال المعلوط:

وقال آخر:

وقال أبو الأسود:

وقال عمر بن الخطّاب ﵁: حرفة يقال فيها خير من مسألة الناس.

وقال سعيد بن العاص: موطنان لا أستحيي من العيّ فيهما: عند مخاطبتي جاهلا، وعند مسألتي حاجة لنفسي.

حدّثني محمد بن عبيد عن أبي عبد الله عن محمد بن عبد الله بن واصل قال: جاء رجل إلى شريح يستقرض دراهم؛ فقال له شريح: حاجتك عندنا فأت منزلك فإنّها ستأتيك، إنّي لأكره أن يلحقك ذلّها.

حدّثني الرّياشيّ عن الأصمعيّ عن حكيم بن قيس بن عاصم عن أبيه أنه أوصى بنيه عند موته فقال: إيّاكم والمسألة، فإنها آخر كسب الرجل.

وقال بعض المحدثين:

وقال آخر: