النفحة المسكية في الرحلة المكية
رحلة عبد الله بن الحسين السويدي البغدادي (ت ١١٧٤هـ) إلى الحج عن طريق الشام، بمن لقي في حلب ودمشق من العلماء. ١٢٥ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (١٢٥)
جارٍ التحميل…
١٢٥ بابًا، بترتيب الكتاب
- المقدمهبسم الله الرحمن الرحيم أحمدك اللهم يا من سهلت لمن أم بيتك صعوبة المسالك، ومنحته- فضلا منك- بأن وفقته لمعاطاة جميع المناسك، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفضل من لبى …
- في الترجمةوذلك لأن الحج- كما تقدم- كناية عن الموت، وهو الرحلة الحقيقية، فناسب ذكر ترجمتنا وما وقع لنا في هذه الدار الفانية مما يليق أن يذكر على وجه مختصر قريب من المجمل، لأنه …
- الرحلةوأشرع في المقصود فأقول: كان استئذاننا لأجل الحج من الوزير المحترم، والدستور المكرم، حضرة أحمد باشا - أدام الله نصره- يوم السبت الثامن عشر من ربيع الأول عام سبع وخمسين …
- تل كوشونزلنا تل كوش، على أربعة فراسخ من بغداد، وهو تل صغير مستطيل أحمر، على كتف دجلة الغربي. ولعل نسبته إلى كوش بن كنعان. وأقمنا فيه يوم الثلاثاء، ومنه كتبت للولد القلبي …
- نهر الحسينيوتلي المرحلة الأولى مرحلة نهر الحسيني، وهو جدول يخرج من دجيل، والمسافة أربعة فراسخ.
- حماراتوتليها مرحلة نزلنا فيها على نهر من مزارع حمارات، وهي قرية من قرى دجيل، وكان نزولنا عند شجرات جذوعها كجذوع السدر، وأوراقها وأغصانها كالرمان، ولها ورد أصفر كصورة الجلنار …
- الفرحاتيةوتليها مرحلة نزلنا فيها على نهر يسمى بالفرحاتية، بفتح اللام وسكون الراء وبحاء مهملة بعدها ألف وبتاء وياء مشددة للنسبة، في آخرها هاء تأنيث. وهي من أعمال دجيل أيضا، وكان …
- المحادروتليها مرحلة تسمى بالمحادر، لا عمارة فيها، وسميت بالمحادر لما فيها من الانحدار والهبوط، وهو قبالة سر من رأى، وقرأنا الفاتحة ودعونا لنا ولأحبابنا متوسلين بالسيدين …
- مهيجيروتليها مرحلة مهيجير، بضم الميم وفتح الهاء وسكون المثناة التحتية وجيم مكسورة بعدها ياء مثناة تحتية ساكنة وآخر الحروف راء مهملة. وهو تل صغير مدور قريب دجلة.
- العاشقومررنا في هذه المرحلة على العاشق بوزن اسم الفاعل، كذا هو المشهور، ورأيته في مسامرة ابن العربي بهذه الصيغة، لكن قال في القاموس: والمعشوق قصر بسرمن رأى.
- مدينة المنصوروحاذينا في طريقنا مدينة المنصور في الجانب الشرقي، قرب سر من رأى والمسافة ستة فراسخ.
- تكريتوتليها مرحلة تكريت بفتح التاء، سميت بتكريت بنت وائل، وهي بلدة قديمة كبيرة لم يبق منها الآن إلا القليل، وأكثرها خراب، رسومه ظاهرة، والمسافة ستة فراسخ، ومنها كتبت للولد …
- وادي الفرسوتليها مرحلة وادي الفرس بفتح الفاء والراء، ولعله الموضع الذي كان لهذيل، والمسافة ستة فراسخ.
- قزل خانوتليها مرحلة قزل خان بكسر القاف والزاي وسكون اللام، لغة تركية معناها الخان الأحمر. وهو خان قديم متسع سمي بالأحمر لأن آجره كله أحمر، رحل منه أهله لفساد الأعراب وعتوهم، …
- الغرابيوتليها مرحلة الغرابي بضم الغين المعجمة نسبة إلى غراب، وهو عين ماؤها عذب، والظاهر أنه موضع كما في القاموس سمي بذلك لأن الماء في مقره أسود يشبه الغراب فإذا أخرج منه صار …
- البلاليقوتليها مرحلة البلاليق، والعامة تبدل القاف كافا، وهي عيون كثيرة عذبة المياه في وسط جبل صغير سميت بذلك لأن الأماكن التي حواليها بلق بيض، وجبلها لا شجر فيه فهو أبلق، …
- الخانوقةوتليها مرحلة الخانوقة، بالخاء المعجمة فألف فنون مضمومة فواو ساكنة فقاف مفتوحة آخرها هاء التأنيث، وهي على شاطىء دجلة. قال في القاموس: والخانوقة بلد على الفرات. فتبين أن …
- القيّارةوتليها مرحلة القيارة بفتح القاف وتشديد المثناة التحتية فألف فراء مهملة وآخر الحروف هاء تأنيث. وهي عيون من قير على حافة دجلة، والمسافة تقريبا ستة فراسخ ونصف.
- المصايدوتليها المصايد بوزن مقاعد، فسألت عن سبب تسميتها بذلك فقيل إن ماء دجلة يتعوج فيها لما فيها من الانحراف فكأنها تصيد الكلك بفتحتين، وهو الطوف، والمسافة سبعة أميال.
- حمّام عليوتليها مرحلة عين حمام علي، وهي على شاطىء دجلة، ماؤها حار جدا إذا كان علا القير على وجه الماء، فإذا رفع طاب بحيث يتحمله بدن الإنسان، يزعم أهل
- الموصلأنها تنفع من الجذام، وقد اتفق لي أني اغتسلت فيها ذلك اليوم مرتين، والمسافة ثمانية فراسخ. [الموصل]
- بادوشوكان مرحلتنا بادوش، بتحتية موحدة، فألف فدال مضمومة فواو ساكنة فشين معجمة آخر الحروف، وهو خان قديم على كتف دجلة حواليه بيوت قليلة، والمسافة نحو بريد.
- الموصل القديمة أو أسكي موصلوتليها مرحلة الموصل القديمة والترك يقولون أسكي موصل، وهو المشهور المتداول على ألسنة العامة. وهي بلدة كبيرة خراب، رسوم سورها وأسواقها وأبوابها ظاهرة، وهي أيضا على دجلة، …
- تل موسبفتح التاء وتشديد اللام وضم الميم وسكون الواو بعدها سين مهملة آخر الحروف. و (هو) تل عال مدور وحوله عين ماء عذب صاف حار يخرج من تحت الجبل،
- عين زالوتليها مرحلة عين زال بزاي معجمة فألف فلام آخر الحروف، وهي عيون كثيرة على وجه الأرض، وماؤها عذب إلا أنه دون عين تل موس عذوبة وصفاء، وحولها قرية صغيرة خراب، والمسافة سبعة …
- صفيّةوتليها مرحلة صفية كسمية مصغرا، وهي عين ماؤها في غاية الصفاء، يجري أولا على أحجار كالصفي، سميت بذلك إما لصفاء مائها أو لكونها تجري على صفاة، وماؤها عذب يشبه ماء دجلة، …
- الرميلةوتليها مرحلة الرميلة بالتصغير، وهي عين ماؤها عذب خفيف، قيل: إنه أخف المياه، سميت بذلك لأن مقرها ومجراها رمل، والمسافة ستة فراسخ. وعند هذه العين خرج علينا ونحن نزول قطاع …
- المتفلتةوتليها مرحلة المتفلتة، اسم فاعل من تفلت، في آخره هاء التأنيث، وهي عين ماء عذب، سميت بذلك لتفلت مائها وقت السيل، والمسافة أربعة فراسخ ونصف.
- أزناووروتليها مرحلة أزناوور، بهمزة مفتوحة فزاي ساكنة فنون فألف فواو مضمومة فواو ساكنة فراء مهملة. وهو نهر يخرج من عين أو اسم العين، أو اسم لتل عظيم ثمة مشرف على النهر، والمسافة …
- نصيبينوتليها مرحلة نصيبين على صيغة جمع المذكر السالم لنصيب. وهي قرية وخمة، وهواؤها ردىء وخم، وماؤها أردأ، وجوه أهلها صفر من كثرة الحمى التي فيها، وهي مشرفة على الخراب، لا جمعة …
- قره درهوتليها مرحلة قره دره، وهي لغة تركية معناها الوادي الأسود. نزلنا على ماء عذب جار، هي فوق دارا بنصف فرسخ، وسميت بذلك باسم قرية عند منبع هذا الماء، كذا قيل.
- دنيسروتليها مرحلة دنيسر بضم الدال فنون مفتوحة فياء للتصغير ساكنة فسين مهملة مفتوحة فراء مهملة آخر الحروف، والترك يسمونها بقوج حصار، معناه حصار واسع كبير.
- مشقوقوتليها مرحلة مشقوق على صيغة مفعول، وهي جبال صغار، وذات جنادل سود، سمي بذلك لكون جبالها متشققة يحقن فيها ماء المطر ويبقى إلى العام القابل، والمواضع المجوفة التي يحقن فيها …
- دده قرخينوتليها مرحلة دده قرخين، بوزن غسلين، وهو مشهد ولي من أولياء الله تعالى، على قبره قبة صغيرة، وبجانبه واد كثير الأشجار طيب الهواء والماء، يكتنفه جبلان وهو بينهما، على …
- العطشان الطويلوتليها مرحلة العطشان الطويل، وهو تل عظيم ذو جنادل سود، ولقد رقيت عليه فوجدت على ظهره قبورا ظاهرها أنها ليست قبور المسلمين. وعنده قليبان ماؤهما عذب ترد القوافل منهما، …
- أصلان جاييوتليها مرحلة أصلان جايي، وهو عبارة عن واد يحقن فيه ماء المطر، يكتنفه كهف عظيم من حجر، والمسافة عشرة أميال تقريبا.
- مرج ريحانوتليها مرحلة مرج ريحان بفتح الميم وسكون الراء فجيم. وريحان هو النبت المعروف، وفيه عين ماؤها في غاية العذوبة. والمسافة اثنا عشر فرسخا ونصف وأقمنا في هذه المرحلة يوما …
- الرهاويليها مرحلة الرها، بضم الراء. وهي بلدة طيبة التربة معتدلة الهواء عذبة الماء، ذات بساتين وأشجار كثيرة الفواكه والثمار. أهلها ذوو أخلاق رضية، ومكارم سمية، بها الدين ظاهر، …
- سروجوكان مرحلتنا بر سروج في واد على بئر عذب، حولها ضيعة تركمان، والمسافة تقريبا ستة فراسخ.
- الجبجيليوتليها مرحلة الجبجيلي، بالجيم التركية، على بئر عذب، والمسافة كالتي قبلها.
- البيرةوتليها البيرة، مؤنث بير، وتسمى بيرة الفرات، وهي بليدة على كتف الفرات لها سور قديم وعمارة جيدة، ولا سيما التي تلي شاطىء الفرات، وسميت [كذلك] لكونها في وهدة عميقة كالبئر. …
- الكرموشوخرجنا منها ثاني يوم، وهو يوم الأحد الثاني من جمادى الآخر، ونزلنا على نهر يسمى الكرموش، بكاف عجمية مفتوحة، ثم راء مهملة مفتوحة، فميم مضمومة، فواو ساكنة، فشين معجمة آخر …
- ساجوروتليها مرحلة ساجور، بالسين المهملة، فألف فجيم مضمومة، فواو ساكنة، فراء مهملة آخر الحروف، وهو نهر ماؤه كثير شديد الجريان، عذب في جودة العذوبة، والمسافة تقريبا أربعة فراسخ.
- البابوتليها مرحلة الباب، بموحدتين تحتيتين بينهما ألف، وهي قرية حسنة ذات أشجار كثيرة. ونزلنا في ظاهرها على نهر عذب يسمى عين الذهب لعذوبته وصفائه، وكثرة منافعه، وقد مدحه الأديب …
- حلب(وتليها مرحلة حلب وهي جنة) الدنيا وخزائن الإسلام، رفيعة البناء، حسنة الأسواق والخانات والحمامات، فيها العلم ظاهر نبراسه، ومحكم أساسه، رفيعة أعلامه، منيعة حصونه وآكامه، …
- بستان حسين باشا القازوقجيواما البستان المذكورة فهي جنة من جنان الدنيا، ماؤها رقراق، ونهرها دفاق، تصدح فيها الحمائم والبلابل، وتغرد فيها الشحارير والعنادل، رق نسيمها حتى عاد كالعليل، وطاب
- بستان آغا زادهوأضافني ثالثة في بستان آغا زاده، ومعنا في الضيافة الشيخ طه الجبريني، والشيخ عبد الكريم الشراباتي، والشيخ عبد السلام الحريري، والشيخ الناسك السيد علي العطار، والشيخ السيد …
- بستان آغا زاده (٢)وممن أضافنا في بيته الشيخ العالم الصوفي، والحبر البحر الوفي، سيدنا الشيخ محمد بن العالم الصالح الصوفي الشيخ صالح المواهبي، له- حفظه الله- في العلوم باع طويل، وفي التصوف …
- بستان آغا زاده (٣)فالمطري وإن أطنب وأطال وأسهب لم يبلغ عشر عشر العشر من ذاك، فالعجز عن إدراك الإدراك إدراك. سيدي جاءت إلي الخريدة، واليتيمة الفريدة، التي لم ينسج ناسج على منوالها ولم …
- فصلومن محاسن حلب ومزاراتها جامعها الكبير، وفيه مرقد سيدنا زكريا - على نبينا وعليه وعلى سائر الأنبياء الصلاة والسلام- وقد زرته واستشفعت به لي ولسائر محبي.
- مسجد الخضرومما من الله بن علي، أني زرت مسجدا يقال له مسجد الخضر، وهو في داخل القلعة عند بابها. قال ابن الشحنة في تاريخه: ومن المساجد التي بالقلعة مسجد الخضر ﵇. ذكر جماعة من سكان …
- جامع القلعةومما من الله به علي أني صليت الجمعة في جامع القلعة، وجامع القلعة- كما قال المؤرخ- كان في الأصل كنيسة، وقبلها كان مذبحا للخليل إبراهيم ﵊، وكان به صخرة يجلس عليها لحلب …
- مقام إبراهيم الأسفلومما هو ظاهر في المقام الأسفل حجر يقال إن إبراهيم الخليل كان يحلب غنمه عليها، وإن لها رائحة أزكى من المسك بحيث يخشى الإنسان على نفسه من شدة الرائحة، وقد تبركت بها، وأخذت …
- جبانة الصالحينومما من الله تعالى به علي، أني خرجت مع الشيخ طه الجبريني، والشيخ السيد عبد الكافي، في يوم السبت الثامن والعشرين من رجب الأصب إلى زيارة مقام سيدي إبراهيم الخليل- ﵊ في …
- قرنبياوشاهدنا عن شمالنا ونحن ذاهبون إلى المقام قرية قرنبيا. قال في التاريخ المذكور: أصلها قرية الأنبياء إلا أن العامة حرفتها. وحدثني الشيخ طه: أن المشهور عند أهالي هذه
- باب الأربعينوكان خروجنا إلى زيارة هذا المقام من باب الأربعين المسمى بباب المقام لأنه يخرج إلى مقام سيدنا إبراهيم، وقد عد ابن الشحنة باب الأربعين من أبواب حلب، وقال إنه خرج منه …
- خان تومانوكانت مرحلتنا خان تومان، على ثلاثة فراسخ من حلب. وهو خان محكم رفيع. قيل: إن امرأة اسمها تومان بنته، وحوله ضيعة عامرة، وهو على كتف نهر حلب المسمى بقويق، نزلنا قبل المغرب. …
- سرمينوتليها مرحلة سرمين، بوزن غسلين، وهي قرية كبيرة غير مسورة، يحيط بجوانبها أشجار الزيتون، وهو كثير في الغابة. وفيها يعمل الصابون، وفيها جامعان، دخلت أحد هما واعتكفت فيه نحو …
- معرّة النعمانفدخلنا يوم الخامس عشر من الشهر معرة النعمان، وهي بلدة غير مسورة، فيها أسواق، وحمام، وجامع كبير في أحسن ما يكون من العمارة، وله منارة رفيعة عجيبة حسنة البناء مربعة، أضيفت …
- كتف العاصيوتليها مرحلة كتف العاصي، وهو نهر عذب الماء في غاية الصفاء، نزلنا شرقيه في مكان يسمى بالمحروقة، لأنه يحرق الجص ثمة. وقربنا رحى تدور على العاصي وناعورة خربة، وسمي بالعاصي …
النص من طبعة المجمع الثقافي بأبوظبي، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع