شرح أدب الكاتب
شرح أبي منصور الجواليقي (ت ٥٤٠هـ) لكتاب «أدب الكاتب» لابن قتيبة: الأمثال والكلام المستعمل، والسماء والنجوم والأزمان، والخيل والطعام، وأبنية الكلام. ٨٨ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٨٨)
جارٍ التحميل…
٨٨ بابًا، بترتيب الكتاب
- فاتحة الكتاببسم الله الرحمن الرحيم قال العلامة أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي ﵀ بلغنا عن النبي ﷺ أنه قال " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع " فالحمد …
- مهلك مال ومفيد مالأي مستفيد وفاد المال نفسه يفيد إذا ثبت له والاسم الفائدة. واللطيفة ما يطرف به الرجل صاحبه ويتحفه به من مال أو علم ليعرف بره. واللطف البر والكرامة وجمع لطيفة لطائف. …
- مهلك مال ومفيد مال (٢)نقطة هي مركزه وكل الخطوط التي تخرج من تلك الدائرة إلى محيطها متساوية. والمطبل شكل يحيط به أربعة خطوط في وسطها انحراف عن الاستقامة إلى داخله فوسطه أصغر من طرفيه. وذوات …
- مهلك مال ومفيد مال (٣)يخرج من البئر حين تحفر قال الشاعر: والاقتراح أول الشيء وقروح كل شيء أوله. ويؤيد قوله والكثير مع غيرهما مقصر ما أخبرني أبو القاسم علي بن أحمد البندار عن أبي أحمد الفرضي …
- مهلك مال ومفيد مال (٤)فرع نبع يهتز في غصن المج د عظيم الندى كثير الحمال والحمالة بكسر الحاء علاقة السيف والجمع الحمائل وكذلك المحمل بكسر الميم والجمع الحامل. والعشائر جمع عشيرة وهي القبيلة …
- باب ما جاء مثنى في مستعمل الكلامقوله " العمر أبو بكر وعمر " إن قيل كيف غلب عمر على أبي بكر وهو أفضل قيل إن الاسم أخف من الكنية وقيل لأن العرب إذا ذكروا اسمين بدؤا بالأدنى منهما يقولون ربيعة ومضر وسليم …
- باب تأويل المستعمل من مزدوج الكلاميقال مزدوج ومزدوج جميعا المفتوح الواو مصدر أو مفعول على قولهم قصيدة مزدوجة أي ازدواجها الشاعر. قولهم له الضح والريح قال ابن الأعرابي الضح ما برز للشمس والريح ما اصابته …
- باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام" أرغم الله أنفه " قال الأصمعي الرغم كل ما أصاب الأنف مما يؤذيه ويذله والرغم أيضا المساءة والغضب يقال فعلت كذا على رغمه أي على مساءته وغضبه وقال ابن الأعرابي وأبو عمر …
- باب تأويل كلام من كلام الناس مستعملقولهم " حلب الدهر أشطره " كأنه استخرج درة الدهر في حلبة لطول تجربته وهي بدل من الدهر بدل الاشتمال والتقدير حلب أشطر الدهر. وقولهم " أخذ الشيء برمته " فيه قولان أحدهما أن …
- باب أصول أسماء الناس المسميين بالنباتقال أبو محمد ثمامة واحدة الثمام وهو شجر له خوص وأنشد لعبيد ابن الأبرص: يمدح حجر بن عمرو والد امرئ القيس والضمير في عيوا يعود إلى بني أسد وكان حجر مالك بن أسد أي لم يدروا …
- باب آخر من صفات الناسقال أبو محمد " اصطلب الرجل إذا جمع العظام فطبخها ليخرج ودكها فيأتدم به " وأنشد للكميت بن زيد الأسدي ويكنى أبا المستهل:
- باب معرفة في السماء والنجوم والأزمان والرياحقال الزجاج السنة أربعة أجزاء لكل ربع منها سبعة أنواء كل نوء منها ثلاثة عشر يوما ويزاد فيها يوم واحد لتكمل أيام السنة ثلاثمائة وخمسة وستين يوما وهذا ما تقطع به الشمس بروح …
- باب معرفة في السماء والنجوم والأزمان والرياح (٢)وقد فسره والهريت الواسع الشدقين الطويل شق الفم وأنشد أبو محمد لأبي داود: ولها منخر كمثل وجار الض بع تذري به العجاج السموم
- باب خلق الخيلويروى خلق الخيل فخلق مصدر ومعنى الخلق في اللغة التقدير وخلق جمع خلقة وهي الحالة التي يخلق المخلوق عليها.
- ومن باب الدوائر من الخيلالمهقوع قيل المهقوع في أول الأمر محمود يستحب إذ كان أبقى الخيل حتى أراد رجل شراء فرس مهقوع فامتنع صاحبه من بيعه فقال:
- باب معرفة في الطعام والشرابقال أبو محمد " وفلان يدعو الجفلى والأجفلي إذا عم قال طرفة ": المشتاة الشتاء والشتاء عندهم جدب والانتقار أن يخص بدعوته والاسم منه النقري والآدب الداعي والدعوة المأدبة …
- باب معرفة في الطيرأنشد للكميت تهتفين تنادين والهتف الصوت الشديد هتف يهتف. والجابة الاسم من قولك أجاب والمصدر الإجابة كما تقول أطاع والاسم الطاعة يريد أن من تدعوه لنصرها لا يجيبها كما أن …
- شرح باب تسمية المتضادين باسم واحد
- باب في إقامة الهجاءقال أبو محمد " ويختزلون من الكلام ما لا يتم الكلام على الحقيقة إلا به " الفصل وأنشد لذي الرمة بيتا قبله:
- باب دخول ألف الاستفهام على ألف القطعأنشد بيت ذي الرمة: الوعساء رابية رمل من النية تنبت أحرار البقل وجلا جل والنقا موضعان والنقا أيضا الكثيب من الرمل وروى أبو عمرو ها أنت يقول ها أنت ظبية أم أم سالم وإذا …
- ومن باب حذف الألف من الأسماء في الجميعأنشد للأعشى: إنما عدد ما شرب ولم يجمله أرادة التكثير والتعظيم وثماني عشرة تثبت فيها الياء تارة وتحذف أخرى واثباتها أكثر.
- باب حروف توصل بما وباذ وغير ذلكقال أبو محمد " وتكتب ويلمه موصولة أن لم تهمز " وأنشد للمتنخل الهذلي بيتا قبله: يرثى ابنه أثيلة وكان خرج مع ابن عم له يقال له ربيعة بن حجذر فأغاروا
- في باب ما نقص منه الياء لاجتماع الساكنينأنشد ابو محمد للأعشى ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وقد مر تفسيره قال أبو محمد " فإذا نصبت قلت ركبت برذونا رباعيا قال العجاج: كأن تحتي أحذريا أحقبا رباعيا مرتبعا أو شوقبا يصف …
- باب ما يكتب بالياء والألف من الأسماءوأنشد أبو محمد على رجا البئر أنه من الواوي قول الشاعر: يقال فلان لا يرمي به الرجوان إذا كانت لا تقطع دونه الأمور يقول ليس مثلي من يطرح وتقطع الأمور دونه فقل من يقوم …
- باب التاريخ والعددوقد تقدم شرح التاريخ واشتقاقه وأما العدد فمبنى على الوقف لأن المراد به مجرد العدد ولا يراد الأخبار عنه تقول واحد إثنان ثلاثة أربعة فمتى أخبر عنه أو عطف بعضه على بعض أعرب …
- باب ما يجري عليه العدد في تذكيره وتأنيثهقال أبو محمد " وتقول سار فلان خمس عشرة من بين يوم وليلة " وأنشد للنابغة الجعدي يصف بقرة أخذ الذئب ولدها فطلبته:
- باب ما لا ينصرفأعلم أن أصل الأسماء أن تكون منصرفة وما لا ينصرف منها مشبه بالفعل من وجهين لأن الفعل فرع على الاسم من وجهين فلا يدخله جر ولا تنوين لأنهما لا يدخلان الفعل ويكون جره كنصبه …
- باب أوصاف المؤنث بغير هاءأنشد أبو محمد على ملحفة جديد في تأويل مجدودة قول الشاعر: يبيد يهلك ويفنى وحبلها وصلها وخلقا باليا وجديد ههنا بمعنى مجدود أي مقطوع مبتوت.
- باب الأسماء التي تتفق ألفاظها وتختلف معانيهاقال أبو محمد " والفتاء من السن ممدود " وأنشد للربيع بن ضبع الفزاري: أخبرنا الشيخ أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال حدثنا أبو …
- ومن باب ما يمد ويقصر قال أبو محمد والبكاء يمد ويقصروأنشد: قوله وحق لها بكاها أي وجب لها البكاء وهذا عذر لعينه في البكاء ثم رجع على نفسه يلومها فقال وأي شيء يجدي عليها البكاء كما قال الهذلي: ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما …
- باب الحرفين اللذين يتقاربان في اللفظ والمعنى ويلتبسانفربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر قال أبو محمد " وكبر الشيء معظمه " قال: وقال الله ﷿ " والذي تولى كبره منهم " وقال قيس بن الخطيم:
- باب الحروف التي تتقارب ألفاظها وتختلف معانيهاقال أبو محمد " والوكف العيب " قال الشاعر يقال أنه عمرو بن امرئ القيس الخزرجي: نحن المكيثون حين نحمد بال مكث ونحن المصالت الأنف
- باب اختلاف الأبنية في الحرف الواحد لاختلاف المعنىقال أبو محمد " ورجل طهر إذا اشتكى ظهره مثل فقر إذا اشتكى فقاره " وأنشد لطرفة: قوله تلسنني أي تأخذني بلسانها والموهون الضعيف من الكبر وقيل في الفقرانه من قولهم أفقرك …
- باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحدقال ابو محمد " وأبلاه الله يبليه ابلاء حسنا قال زهير ": جزى الله بالاحسان ما فعلا بكم فأبلاهما خير البلاء الذي يبلو ويروى كل امرهما أي فرحت بالحمالة التي حملاها وروى …
- باب الافعالقال أبو محمد " وبدن الرجل إذا أسن وهو رجل بدن " قال الأسود ابن يعفر: هذا استفهام على سبيل التفجع والتوجع لفقد الشباب يقول هل لما مضى مرد وقوله من مطلب أي من وجه يطلب فيه …
- باب ما يكون مهموزاً بمعنى وغير مهموز بمعنى آخرقال أبو محمد " ونكيت في العدو أنكى نكاية قال أبو النجم ". ننكي العدى ونكرم الأضيافا. ننكي العدى أي نوقع بهم ونبالغ في عقوبتهم والأضياف جمع ضيف وفعل لا يجمع في القلة على …
- باب ما يهمز من الأسماء والأفعال والعوام تبدل الهمزة فيه أو تسقطهاقال أبو محمد " وهي الكمألأة بالهمز والواحدة كمء " هذه الكلمة جاءت شاذة لأن القياس أن يكون الواحد بالهاء واسم الجنس بغير هاء كتمرة وتمر وحبة وحب وشعيرة وشعير فجاءت هذه …
- باب ما لا يهمز والعوام تهمزهقال أبو محمد " هزلت الدابة وعلفتها " وأنشد: هذا الشعر لمالك أو الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دوران بن أسد بن خزيمة وقبل هذا البيت:
- باب ما يشدد والعوام تخفقهقال أبو محمد " الفلو مشدد الواو قال دكين " ابن رجاء الفقيمي: المقرب سير القارب وهو طالب الماء والوذم سير يشد به عروة الدلو والكرب ان يعقد الحبل على العراقي ثم يثني ثم …
- ومن باب ما جاء خفيفا والعامة تشددهقال أبو محمد عنب ملاحي مخففة اللام من الملحة وهو البياض وأنشد الأصمعي. التعاجيب لا واحد لها من لفظها إنما هي أعجوبة وأعاجيب وغاطية عالية والملاحي الأبيض والغربيب الأسود …
- باب ما جاء محركا والعامة تسكنهقال أبو محمد وطلعت الزهرة للنجم قال الشاعر أنشده أبو زيد في نوادره: قال أبو زيد زعموا أن امرأة أمرت زوجها بالسمسرة فقال لها ويلك إني أخاف أن أوضع ثم ذهب إلى السوق فخسر …
- باب ما جاء بالصاد وهم يقولونه بالسينقال أبو محمد " فأما السفح الذي ذكره الأعشى في قوله ": يقول حل قومي يقول فارقت جبيرة فحللت مع قومي ببطن الغميس وهو قريب من الكوفة وبادو لي بسواد العراق وحلت علوية أي حلت …
- باب ما جاء مكسور والعامة تفتحهالسرادب والدهليز أعجميان معربان وليس في الكلام فعلال إلا في المضاعف نحو القلقال والزلزال. والأنفخة فيها ثلاث لغات إنفخة بالتخفيف وإنفحة بالتشديد ومنفخة بكسر الميم وتخفيف …
- باب ما جاء مفتوحا والعامة تضمهأنشد أبو محمد على التخوم لأبي قيس صرمة بن أبي أنس ﵀: كان أبو قيس من بني النجار وكان قد ترهب ولبس المسوح وفارق الأوثان وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها ودخل بيتا فاتخذه مسجدا …
- باب ما جاء على يفعل مما يغيرقال أبو محمد " هررت الحرب أهرها قال عنترة ": الرديان ضرب من السير أي تعدو بنا وبهم جميعا وقوله نزاولكم أي لا نزايلكم فحذف لا للعلم بها قال الله ﷿ " تالله تفتؤ تذكر يوسف …
- باب ما جاء على لفظ ما لم يسم فاعلهقال أبو محمد " وعنيت فأنا أعنى به ولا يقال عنيت قال الحارث بن حلزة ": وأتانا عن الأراقم أنبأء وخطب نعني به ونساء
- باب ما ينقص منه ويزاد فيه ويبدل بعض حروفه بغيرهقال أبو محمد " شتان ما هما بنصب النون ولا يقال ما بينهما قال الأعشى ": الجسرة العظيمة من النوق والدوسرة مثلها والعاقر التي لم تحمل وذلك أصلب لها يقول أسلى الهم بركوب …
- باب ما يعدى بحرف صفة أو بغيره والعامةلا تعديه أولا يعدى والعامة تعديه " قوله " إياك وإن تفعل كذا ولا تقول إياك أم تفعل بلا واو ألا ترى إنك تقول إياك وكذا ولا يقال غياك كذا " العلة في ذلك أن لكل واحد من …
- باب ما جاء فيه لغتان استعمل الناس أضعفهماقال أبو محمد " يقولون نصحتك وشكرتك والأجود نصحت لك وشكرت لك " ثم أنشد للنابغة الذبياني: يعني بني مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وكان حذرهم أن يغزوهم عمرو بن الحارث الأصغر …
- باب ما يّغير من أسماء الناسأنشد أبو محمد على أن السدوس الطيالسة بيتا ليزيد بن حذاق قبله: الشكة السلاح والحازم الجيد الرأي والشموس اسم فرسه وصنعتها حسن قيامه عليها وداويتها أي سقيتها اللبن بالصيف …
- باب فعلت وأفعلت باتفاق المعنىقال أبو محمد " أضاء القمر وضاء " وأنشد للعباس بن عبد المطلب يمدح النبي ﷺ: قوله في الظلال جمع ظل يعني ظلال الجنة أراد أنه كان طيبا في صلب آدم ﵇ وآدم في الجنة قبل أن يهبط …
- باب فعلت الشيء عرضته للفعلقال أبو محمد " أبعت الشيء عرضته للبيع " قال الأجدع بن مالك الهمداني: آلاء الكميت خصاله ويقال نعمه جعل نجاته به من المهالك نعما ويروى أفلاء الكميت وهو جمع فلو كعدو وأعداء …
- باب فعلت الشيء وجدته كذلكقال أبو محمد " وأقهرت الرجل وجدته مقهورا " وأنشد بيتا للمخبل السعدي قبله: يهجو الزبرقان قوله تخاطأني بمعنى تخطاني أي تجاوزني ريب الزمان وريبه
- أفعل الشيء أتى بذلك واتخذ ذلكقال أبو محمد " ألام الرجل أتى بما يلام عليه " وأنشد. ومن يخذل أخاه فقد ألاما. قال أبو عبيدة كان رجل من بني نفيل بن عمرو بن كلاب أتى عمير بن سلمي فأجاره وكتب له على سهم …
- أفعل الشيء وفعلته" هذا الباب نادر لأنه خلاف القياس إذ القياس أن يعدى الفعل بالهمزة إذا كان لازما نحو قام زيد وأقمت زيدا وخرج عمرو وأخرجت عمرا فأما أقشع الغيم نفسه بالألف في اللازم وقشعته …
- أفعلت ومواضعها" قال أبو محمد " قالوا سقيته وأسقيته قلت له سقيا " قال ذو الرمة: الربع المنزل وأسقيته أدعو له بأن يسقى الغيث وأبثه أخبره بما في نفسي والملاعب جمع ملعب وهو موضع اللعب.
- تفاعلت ومواضعهاقال أبو محمد " وتأتي تفاعلت بمعنى إظهارك ما لست عليه مثل تغافلت وتجاوزت " وأنشد للأغلب: الخزر انقلاب الحدقة نحو اللحاظ وتخازر إذا تكلف ذلك والعور ذهاب إحدى العينين …
- تفعّلت ومواضعهاقال أبو محمد " وتدهقت أي تشبهت بالدهاقين وتحملت " وأنشد لحاتم: الأدنون جمع الأدنى والأصل الأدنوون وكذلك جمع ما أشبهه فلما قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها التقت …
- أفعوعلت وأشباههاقال أبو محمد " وكذلك حلى واحلولي وخشن واخشوشن " قال حميد بن ثور: يصف ولد ناقة وصاف أتى عليه الصيف وصنيع أي مصنوع قد علف ويمتري يرتضع أمه وأرحبية منسوبة إلى أرحب وهو حي …
- ومن باب فعلت في الواو والياء بمعنى واحديقال كنوت عن الشيء إذا تكلمت بما يدل عليه وكنيت الرجل سميته باسم ابنه توقيرا له عن ذكر اسمه وتعظيما وقد تغلب الكنية على الاسم كأبي لهب وقد يكنى عن الإنسان بفلان وفلانة …
النص من طبعة دار الكتاب العربي ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع