بالله يا ربع لما ازددت تبيانا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بِاللَهِ يا رَبعُ لَمّا اِزدَدتَ تِبياناوَقُلتُ في الحَيِّ لَمّا بانَ لِم بانا
لَيلٌ بِذي الطَلحِ لَم تَثقُل أَواخِرُهُأَهوى لِقَلبِيَ مِن لَيلٍ بِعُسفانا
أَكانَ بِدعاً مِنَ الأَيّامِ لَو رَجَعَتعَيشي بِبُرقَةِ أَحواجٍ كَما كانا
إِذ لا هَوىً كَهَوانا يُستَدامُ بِهِعَهدُ السُرورِ وَلا دُنيا كَدُنيايا
أَرُدُّ دونَكَ يَقظاناً وَيَأذَنُ ليعَلَيكِ سُكرُ الكَرى إِن جِئتُ وَسنانا
كَأَنَّما اِستَأثَرَت بِالوَصلِ تَملِكُهُأَو سايَرَت حارِساً بِاللَيلِ يَغشانا
يَذوبُ أَطوَعُنا في الحُبِّ مِن كَمَدٍبَرحٍ وَيَسلَمُ مِن بَلواهُ أَعصانا
أَخَّرتِ ظالِمَةً حَقَّ المَشوقِ وَماعايَنتِ مِن حُرَقِ الشَوقِ الَّذي عانى
يَوَدُّ في أَهلِ وَدّانَ الدُنُوَّ وَهَليُدني هَوىً وُدُّهُ في أَهلِ وَدّانا
عَجزٌ مِنَ الدَهرِ لا يَأتي بِعارِفَةٍإِلّا تَلَبَّثَ دونَ الأَتيِ وَاِستانى
قَد آنَ أَن يوصَلَ الحَبلُ الَّذي صَرَموالَو آنَ أَن يُفعَلَ الشَيءُ الَّذي حانا
شَهرانِ لِلوَعدِ كانَ القَولُ فيهِ غَداوَما أَلَمَّت بِنُجحٍ أُختُ شَهرانا
شَعبانُ مُستَوسِقٌ قُدّامَهُ رَجَبٌلَم يَتَّفِق بِاِجتِماعِ الشَملِ شَعبانا
مَهما تَعَجَّبتَ مِن شَيءٍ فَلَستَ تَرىشَروى اللَيالي إِذا أَكدَت وَشَروانا
وَالرِزقُ لي دونَ مَن قَد باتَ وَهوَ لَهُلَو أَنَّ أَزكاهُ مَقسومٌ لِأَذكانا
وَلَيسَ أَنضَرَ ما اِستَعرَضتَهُ وَرَقاًبِأَصلَبِ الشَجَرِ المَعجومِ عيدانا
وَجَدتُ أَكثَرَ مَن يُخشى السَوادُ لَهُأَقَلَّهُم في رِباعِ المَجدِ بُنيانا
أَكانَ خَطرَفَةً عَمداً صُدودُهُمُعَنِ المَكارِمِ أَو وَهماً وَنِسيانا
أَبَعدَ ما أَعلَقَ الأَقوامُ مَيسَمَهُمبِصَفحَتي وَقَتَلتُ الأَرضَ عِرفانا
يَرجو البَخيلُ اِغتِراري أَو مُخادَعَتيحَتّى أَسوقَ إِلَيهِ المَدحَ مَجّانا
لَأَكسُوَنَّ بَني الفَيّاضِ مِن مِدَحيما باتَ مِنهُ لَئيمُ الناسِ عُريانا
تَسمو إِلى حِلَلِ العَلياءِ أَنفُسُهُمكَأَنَّ أَنفُسَهُم يَطلُبنَ أَوطانا
لَم يَنكِلوا عَن فِعالِ الخَيرِ أَجمَعُهُإِن لَم يُصيبوا عَلى الخَيراتِ أَعوانا
إِن أُربِحَت في اِبتِغاءِ المَجدِ صَفقَتُهُملَم يَحسِبوا غَبَناتِ المَجدِ خُسرانا
مُشَيَّعونَ عَلى الأَعداءِ لَم يَهِنواعَن حَلبَةِ الشَرِّ أَن يَلقَوهُ وُحدانا
ما يَبرَحُ الشِعرُ يَلقى مِن أَبي حَسَنٍخَلائِقاً شَغَلَت قُطرَيهِ إِحسانا
تَتَبَّعَ الشَمسَ يَستَقري تَصَوُّبَهاحَتّى قَضى الغَربَ تَوهيناً وَإِثخانا
لَولا تَأَتّيهِ لِلدُنيا وَنَبوَتِهاما لانَ مِن جانِبِ العَيشِ الَّذي لانا
قَد كاثَرَت نُوَبَ الأَيّامِ أَنعُمُهُحَتّى أَبَذَّت صُروفَ الدَهرِ أَقرانا
واقِع بِهِ الغَمرَةَ المَغرورَ خائِضُهاوَلا تُكَلِّفهُ فيها حينَ مَن حانا
قارِضهُ ما شِئتَ يُثمِنكَ الوَفاءَ بِهِوَاِحذَرهُ يَنشُدُ أَوتاراً وَأَضغانا
فَظُّ الخِلالِ عَسيرُ الأَخذِ أَشأَمُهُإِذا تَنَمَّرَ دونَ العَفوِ غَضبانا
رَعى الأَمانَةَ لِلسُلطانِ يوضِحُهاحَتّى تَبَيَّنَ عَنها خَونُ مَن خانا
وَما يَزالُ غَريبٌ مِن كِفايَتِهِفَذٌّ يَعودُ عَلى العُمّالِ ميزانا
لِلشَيءِ وَقتٌ وَإِبّانٌ وَلَستَ تَنيتَلقى لِمَعروفِهِ وَقتاً وَإِبّانا
إِذا جَعَلنا سَنا إِشراقِهِ عَلَماًإِلى مَصابٍ نَدى كَفَّيهِ أَدّانا
إِذا أَتَيناهُ وَالأَنبارُ عُمدَتُناجِئناهُ رَجلاً وَأُبنا عَنهُ رُكبانا
ما أَقشَعَت سَمَواتٌ مِن نَوافِلِهِإِلّا وَأَسخَطُنا لِلدَهرِ أَرضانا
عَوائِدٌ وَبَوادٍ مِن مَواهِبِهِيَروحُ أَبعَدُنا مِنها كَأَدنانا
عن القصيدة
«بالله يا ربع لما ازددت تبيانا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٩ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها النون
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب ما كثر في شعره من الزحاف واضطراب الوزن، البيت ٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما أخطأ فيه البحتري من المعان، البيت ٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: وجه آخر من خروجهما إلى المدح، البيتين ٢٠ و٢١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر وصف رجال الحرب، البيت ٢٢
- «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»: باب في أغاليط الشعراء والرواة، البيت ٥
- «أمالي المرتضى»: عود إلى المختار من شعر مروان بن أبى حفصة: (٢)، البيت ٥
- «التذكرة الحمدونية»: النوع السادس في ذكر الطيف والخيال، البيت ٥
أبيات مشهورة منها(١)
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.