حرف اللَّام

يبْقى الثَّنَاء وَتذهب الْأَمْوَال- _ وَلكُل دهر دولة وَرِجَال

هَذَا هُوَ الشّرف الَّذِي لَا يدّعى- _ هَيْهَات مَا كل الرِّجَال فحول

وَالنَّاس همّهم الْحَيَاة وَلَا أرى- _ طول الْحَيَاة يزِيد غير خبال

وَإِذا افْتَقَرت إِلَى الذَّخَائِر لم تَجِد- _ ذخْرا يكون كصالح الْأَعْمَال

مَا بَين طرفَة عين أَنْت راقبها- _ يغيِّر الله من حالٍ إِلَى حالٍ

إِذا اعْتَادَ الْفَتى خوض المنايا- _ فأيسر مَا يمرُّ بِهِ الوحول

إنّما يعرف قدر الْعلم من- _ سهرتْ عَيناهُ فِي تَحْصِيله

لَا يسكن الْمَرْء فِي أَرض يُهان بهَا- _ إِلَّا من الْعَجز أَو من قلَّة الحِيل

إِذا الْمَرْء أعْطى نَفسه كلما اشتهت- _ وَلم ينهها تاقت إِلَى كل بَاطِل

إِذا المرءُ لم يدنس من اللُّؤم عرضه- _ فَكل رداءٍ يرتديه جميل

كَانَت مواعيد عرقوب لَهَا مثلا- _ وَمَا مواعيده إِلَّا الأباطيل

إِذا الْمَرْء لم يغلب هَوَاهُ أَقَامَهُ- _ بِمَنْزِلَة فِيهَا الْعَزِيز ذليل

وَمن دَعَا النَّاس إِلَى ذمّه- _ ذمُّوهُ بِالْحَقِّ وبالباطل

إِذا لم تصن عرضا وَلم تخش خَالِقًا- _ وتستحِي مخلوقاً فَمَا شِئْت فافعل

إِن كنت ترْضى بالدنيَّة منزلا- _ فالأرض حَيْثُ حللتها لَك منزل

إِذا أَنتَ لَم تُنصِف أَخاكَ وَجَدتَهُعَلى طَرَفِ الهِجرانِ إِن كانَ يَعقِلُ

وَإِذا أتتك مذمتي من ناقصٍ- _ فَهِيَ الشَّهَادَة لي بأَني كَامِل

وَلَيْسَ يصحّ فِي الإفهام شيءٌ- _ إِذا احْتَاجَ النَّهَار إِلَى دَلِيل

قد يدْرك المتأنّي بعض حَاجته- _ وَقد يكون مَعَ المستعجل الزلل

أَتَت وحياض الْمَوْت بيني وَبَينهَا- _ وجادت بوصل حِين لَا ينفع الوصلُ

كل ابْن انثى وَإِن طَالَتْ سَلَامَته- _ يَوْمًا على آلةٍ حدباء محمولُ

لَا خيل عنْدك تهديها وَلَا مالُ- _ فليسعد النُّطْق إِن لم تسعد الحالُ

هِيَ شدَّة يَأْتِي الرَّخاء عقيبها- _ وأسيً يبشّر بالسُّرور العاجلِ

إِن الشَّريف هُوَ الشريف بِنَفسِهِ- _ لَيْسَ الشَّريف بعمّه وبخالهِ

ربَّ من ترجو بِهِ دفع الْأَذَى- _ سَوف يَأْتِيك الْأَذَى من قِبله

جمال أخي النهى كرمٌ وفضلٌ- _ وَلَيْسَ جمالهُ عرضٌ وطولٌ

الْحَرْب إِن باشرتها- _ فَلَا يكن مِنْك الفشل

واصبر على أهوالها- _ لَا موت إِلَّا بالأجل

لكل سنٍ همومٌ للفتى وعنا- _ لَا ينقضى الهمّ حَتَّى ينقضى الْأَجَل

وربَّ طَالب شيءٍ لَيْسَ يدركهُ- _ أَمْسَى وَفِي قلبه لدغ من الأمل

وَإِن أرم ودّ قلب غير منقلبٍ- _ فإنني رمت ظلاًّ غير منتقلِ

حسب الذُّبَاب افتخاراً أَنَّهَا شبعت- _ من الفقاع وجاع النَّحْل فِي العسلِ

بَينا ترى الدَّهْر على حَالَة- _ يَوْمًا تراهُ لسواها انْتقل

أنعم ولذّ فللأمور أَوَاخِر- _ أبدا كَمَا كَانَت لهنَّ أَوَائِل

يَقُولُونَ أَن الْمَرْء يحيا بنسله- _ وَلَيْسَ لَهُ ذكر إِذا لم يكن نسل

فَقلت لَهُم نسلي بَدَائِع حكمتي- _ فَإِن فاتنا نسل فإنَّا بهَا نسلو

ربَّما تجزع النُّفُوس لأمرٍ- _ وَلها فُرْجَة كحلِّ العقالِ

أقلّبُ طرفِي لَا أرى غير صاحبٍ- _ يميلُ مَعَ النَّعماءِ حَيْثُ تميلُ

وَلَو لم يكن فِي كفيهِ غير نفسِه- _ لجادَ بهَا فليتق الله سائله

تمنّى أنَاس نيل علياك ضلّة- _ وَأَيْنَ الثّريَّا من يدِ المتناول

تراهُ إِذا مَا جِئْته متهلِّلاً- _ كَأَنَّك معطيه الَّذِي أَنْت سائله

وَمَا زرتكم عمدا ولكنَّ ذَا الْهوى- _ إِلَى حَيْثُ يهوي الْقلب تمشى بِهِ الرّجل

إِذا لعب الرِّجَال بِكُل شَيْء- _ رَأَيْت الحبّ يلْعَب بِالرِّجَالِ

من عفّ خفّ على الصّديق لقاؤهُ- _ وأخو الْحَوَائِج وَجه مملولُ

خُذ مَا ترَاهُ ودع شَيْئا سَمِعت بهِ- _ فِي طلعة الشَّمْس مَا يُغْنِيك عَن زحل

أَرَاك تزيد فِي عَيْني وقلبي- _ إِذا انتقصت مَوَازِين الرِّجَال

السعيد السعيد من صحب النَّاس- _ وولّى وَالْقَوْل مِنْهُ جميلُ

أسأُت إليَّ فاستوحشت منّي- _ وَلَو أَحْسَنت آنسك الجميلُ

إِذا انصرفت نَفسِي عَن الشي لم تكد- _ إِلَيْهِ بوجهٍ آخر الدَّهر تُقبلُ

فِي كل بيتٍ محنة وبليَّة- _ وَلَعَلَّ بَيْتك إِن شكرت أفلّها

وَإِذا الْفَتى عرف الرشاد بِنَفسِهِ- _ هَانَتْ عَلَيْهِ ملامة الجهَّال

وَإِذا هَمَمْت بِأَمْر سوءٍ فاتَّئد- _ وَإِذا هَمَمْت بِأَمْر خيرٍ فاعْجلِ

وَحلية كل فَتى فَضله- _ وزينة كل امريءٍ عقله

وَأَكثَرُ مِن تَلقى يَسُرُّكَ قَولُهُوَلكِن قَليلُ مَن يَسُرُّكَ فِعلُهُ

وغيظ الْبَخِيل على من يجود- _ لأعجبُ عِنْدِي من بخلهِ

الْكفْر بِالنعْمَةِ يَدْعُو إِلَى- _ زَوَالهَا وَالشُّكْر أبقى لَهَا

إِذا الْعلم لم تعلم بِهِ صَار حجَّة- _ عَلَيْك وَلم تُعذر بِمَا أَنْت جاهله

إِن الْأُمُور إِذا التوت وتعقَّدت- _ نزل الْقَضَاء من السَّمَاء فحلَّها

وعلاج الْأَبدَان أيسر خطبا- _ حِين تعتلّ من علاج الْعُقُول

وَقد كَانَ حسن الظنِّ بعض مذاهبي- _ فأدّبني هَذَا الزَّمَان وَأَهله

وَلَا خير فِي وعدٍ إِذا كَانَ كَاذِبًا- _ وَلَا خير فِي قولٍ إِذا لم يكن فعلُ

وَلَا يألف الْإِنْسَان إِلَّا نَظِيره- _ وكل امريءٍ يصبو إِلَى من يشاكله

يَمِينا لأبغض كل امريءٍ- _ يزخرف قولا وَلَا يفعلُ

وَكُلُّ أُناسٍ سَوفَ تَدخُلُ بَينَهُمدُوَيهِيَةٌ تَصفَرُّ مِنها الأَنامِلُ

يَهُونُ عَلَيْنَا أنْ تُصابَ جُسُومُنَاوَتَسْلَمَ أعْراضٌ لَنَا وَعُقُولُ

إِنّا لَفي زَمَنٍ تَركُ القَبيحِ بِهِمِن أَكثَرِ الناسِ إِحسانٌ وَإِجمالُ

ذكر الْفَتى عمره الثَّانِي وَحَاجته- _ مَا فَاتَهُ وفضول الْعَيْش أشغال

يُرَاد من الْقلب نسيانكم- _ وتأبى الطبّأع على النَّاقلِ

وَالهَجرُ أَقتَلُ لي مِمّا أُراقِبُهُأَنا الغَريقُ فَما خَوفي مِنَ البَلَلِ

وَأبْعد من ناداك من لَا تجيبه- _ وأغيظ من عاداك من لَا تشاكل

أشيخا وَتَأْتِي فعل من كَانَ عمره- _ ثَلَاثِينَ شهرا أَو ثَلَاثَة أَحْوَال

احذر مَحل السوء لَا تنزل بِهِ- _ وَإِذا نبا بك منزل فتحوَّلِ

إِذا أَنْت لم تعرض عَن الْجَهْل والخنى- _ أصبت حَلِيمًا أَو أَصَابَك جاهلُ

إِذا قيل مهلا قَالَ للحلم موضعٌ- _ وحلم الْفَتى فِي غير مَوْضِعه جهل

أرى النَّاس خلاَّن الْجواد وَلَا أرى- _ بَخِيلًا لهُ فِي الْعَالمين خليلُ

أشدُّ عُيُوب الْمَرْء جهل عيوبه- _ وَلَا شيءّ بالأقوام أذرى من الجهلِ

أَصْبِر لأحداث الزَّمَان فَإِنَّمَا- _ فرج الشدائد مثل حلّ عقال

أقي بِمَالي عرضي لَا أدنّسُه- _ لَا بَارك الله بعد الْعرض فِي المَال

الشَّرّ طبع وَدُنْيا الْمَرْء قائدةٌ- _ إِلَى دناياه والأهواء أهوالُ

لابدَّ أنَّ الضَّيْف يخبر أَهله- _ بمبيت ليلته وَإِن لم يُسألِ

المَال يفنى وَيبقى- _ وَالذكر أبقى وأجمل

المرءُ مَنْسُوب إِلَى فعله- _ وَالنَّاس أَخْبَار وأمثال

إِن الْبَقَاء مَا ترى قليلُ- _ جدَّ بِأَهْل الْغَفْلَة الرحيلُ

النَّار تَأْكُل بَعْضهَا- _ إِن لم تَجِد مَا تَأْكُله

جَالس عدوّك تعرف مَا يكاتمه- _ يَبْدُو القلى فِي حَدِيث الْقَوْم والمقلِ

ذاعت سَرِيرَته وكل سريرةٍ- _ للمرء تظهر من خلال فعاله

رَاحَة الْمَرْء فِي التخلُّف عَن كل- _ مرام أضحى بعيد المنال

زر قَلِيلا لمن يودُّك غبّاً- _ فدوام الْوِصَال دَاعِي الملال

سامح صديقك إِن زلَّت بِهِ قدمٌ- _ فَلَيْسَ يسلم إنسانٌ من الزّللِ

صَادِق خَلِيلك مَا بدا لَك نفعهُ- _ وَإِذا بدا لَك غشُّهُ فتحوَّل

هَب الدُّنْيَا تقاد إليكَ عفوا- _ أَلَيْسَ مصير ذَلِك للزّوالِ

لعمرك مَا فِي الأَرْض ضيق على امريءٍ- _ سرى رَاغِبًا أَو رَاهِبًا وَهُوَ يعقل

للبكاء النِّساءُ عِنْد الزَّرايا- _ ولحسن العزاءِ فِيهِ الرجالُ

من لسعته حيّةٌ مرّة- _ تراهُ مذعوراً من الحبلِ

من لم يواسِ النَّاس من فَضله- _ عرَّض للإدبار إقباله

غَفلَة الْمَرْء عَن دواعي الْمَعَالِي- _ من دواعي تخلّف الآمال

فَإِن تفُق الْأَنَام وَأَنت مِنْهُم- _ فَإِن الْمسك بعض دم الغزال

فِي طرفَة الْعين تحول الْحَال- _ وَدون أمال الْفَتى آجالُ

فِي كل شَيْء عِبْرَة لمن عقل- _ قد يسْعد المرءُ إِذا المرءُ اعتدل

كدعواك كلٌّ يدّعي صحَّة الْعقل- _ وَمن ذَا الَّذِي يدْرِي بِمَا فِيهِ من جهل

كلُّ مَا تشتهيه سهل وَلَكِن- _ عثرات الآمال لَيست بسهلة

كل آتٍ لَا شكّ آتٍ وَذُو الْجَهْل- _ معنَّى والغمّ والحزن فضلُ

كَم مَنزِلٍ في الأَرضِ يَألَفُهُ الفَتىوَحَنينُهُ أَبداً لأَوَّلِ مَنزِل

ضيَاع الْعُمر فِي عبثٍ ولهوٍ- _ ضلالٌ لَا يشابهُ ضلالُ

ظننتُ أَنِّي وَحدي مخطيءٌ فَإِذا- _ أَفعَال كل بني الدُّنْيَا كأفعالي

قد يدْرك المتأنّي بعض حَاجته- _ وَقد يكون مَعَ المستعجل الزَّلل

وَرُبمَا فَاتَ بعض النَّاس أمرهمو- _ مَعَ التأني وَكَانَ الْأَمر لَو عجلوا

وأشدُّ مَا ألقاهُ من ألم الجوى- _ قرب الحبيب وَمَا إليهِ وُصُول

كالعيس فِي الْبَيْدَاء يَقْتُلهَا الظما- _ والماءُ فَوق ظُهُورهَا مَحْمُول

دعيني أنل مَا لَا ينَال من العلى فصعب- _ العلى فِي الصعب والسهل فِي السهل

تريدين إِدْرَاك الْمَعَالِي رخيصةً- _ ولابدَّ دون الشهد من إبر النحلِ

لعلَّ عتبك محمودٌ عواقبه- _ وَرُبمَا صحَّت الْأَجْسَام بالعللِ

لِأَن حلمك حلمٌ لَا تكلفهُ- _ لَيْسَ التكحل فِي الْعَينَيْنِ كالكحلِ

هِيَ شدَّة يَأْتِي الرخَاء عقيبها- _ وأسىً يبشر بالسرور العاجلِ

وَإِذا نظرت فَإِن بؤساً عَاجلا- _ للمرء خيرٌ من نعيمٍ زائلِ

كفى الْمَرْء نقصا أَن يُقَال بِأَنَّهُ- _ معلِّم صبيان وَإِن كَانَ فَاضلا

يَا رب جودٍ جرَّ فقر امريءٍ- _ فَقَامَ فِي النَّاس مقَام الذَّلِيل

فاشدد عرى مَالك واستبقه- _ فالبخل خير من سُؤال الْبَخِيل

احذر من النَّاس وَلَا- _ فِي معرض الشَّك بِحل

فِي قلب ليثٍ بتْ وخَفْ- _ إنْ بِتَّ فِي قلب رجُل

حبُّ السّلامة يثني عزْمَ صَاحبه- _ عَن الْمَعَالِي ويُغرى الْمَرْء بالكسلِ

أعلل النَّفسَ بالآمال أرقبها- _ مَا أضيق الْعَيْش لَوْلَا فسحة الأملِ

فإنّما رجلُ الدُّنْيَا وواحدها- _ من لَا يعوِّلُ فِي الدُّنْيَا على رجل

وَإِن بُليتَ بشخصٍ لَا خلاق لهُ- _ فَكُن كَأَنَّك لم تسمع وَلم يقلِ

وَلَا يغرَّنك من تبدو بشاشته- _ مِنْهُ إِلَيْك فَإِن السمَّ فِي العسلِ

من ضيّع الحزم لم يظفرْ بحاجته- _ وَمن رمى بسهام العُجب لم يَنل

عقلُ الْفَتى لَيْسَ يُغنى عَن مشاورةٍ- _ كعفِّة الخود لَا تُغنى عَن الرجل

شرّ الورى بمساوي النَّاس مشتغل- _ مثل الذُّبَاب يُرَاعِي مَوضِع العَللِ

لَو كنتَ كالقدْح فِي التَّقْوِيم معتدلاً- _ لقالت النَّاس هَذَا غير معتدلَ

واهجر الْخمْرَة إِن كنت فَتى- _ كَيفَ يسْعَى فِي جُنُون من عَقلْ

أَنا لَا أخْتَار تَقْبِيل يدٍ- _ قطعهَا ... - _ أجملُ من تِلْكَ القٌ بل

لَا تقل أُصَلِّي وفصلي أبدا- _ إِنَّمَا أصل الْفَتى مَا قد حصلْ

قيمَة الْإِنْسَان مَا يحسنهُ- _ أَكثر الْإِنْسَان مِنْهُ أَو أقل

بَين تبذيرٍ وبخل رتبةٌ- _ وكلا هذَيْن إِن دامَ قتل

لَيْسَ يَخْلُو الْمَرْء من ضدٍّ وَلَو- _ حاول العزلةَ فِي رَأس الْجَبَل

إنَّ نصف النَّاس أَعدَاء لمن- _ وُلّىَ الأحكامَ هَذَا إِن عدَل

غِبْ وزر غبّاً تَزد حبِّاً فَمن- _ أَكثر التّرداد أضناهُ الْملَل

مِنَ الْعَارِ أَنْ يَرْضَى الْفَتَى غَيْرَ طَبْعِهِوَأَنْ يَصْحَبَ الإِنْسَانُ مَنْ لا يُشَاكِلُ