بدأ الباب الثّالث والعشرون في الهجاء والمذمّة (٢)

أراكم تنظرون إليّ شزراكما نظرت إلى الشّيب الملاح

تحدّون الحداق إليّ مقتاكأني في عيونكم السماح

إذا ما تنادوا للرحيل سعى بهمأمامهم الحوليّ من ولد الذرّ

إني لأكرم نفسي أن أكلّفهاهجاء جرم وما يهجوهم أحد

ماذا يقول لهم من كان هاجيهمما يبلغ الناس ما فيهم ولو جهدوا

لَو أَنَّ بَكراً بَراهُ اللَّهُ راحِلَةًلَكانَ يَشكُرُ مِنها مَوضِعَ الذَّنبِ

لَيسوا إِلَيهِ وَلَكِن يَعلقونَ بِهِكَما تَعَلَّق راقي النَّخل بِالكَرَبِ

لو سابق الذرّ مشدودا قوائمهيوم الرهان لكان الذرّ يسبقه

قد ذممنا العبيد حتّى إذا نحن بلونا المولى حمدنا العبيدا

شقيت بنو أسد بشعر مساورإنّ الشقيّ بكلّ حبل يخنق

ومجلس ليس بشاف للقرمولا بمعروف بأخلاق الكرم

ليس بمنسوب إلى الفرع الأشمجالسته من عوز ومن عدم

بأنتن من هدهد ميّتأصيب فكفّن في جورب

يزداد لؤما على المديح كمايزداد نتن الكلاب في المطر

كأنه التيس قد أودى به هرمفلا للحم ولا عسب ولا ثمن

هم الكشوث فلا أصل ولا ورقولا نسيم ولا ظلّ ولا زهر

ليس له ما خلا اسمه نسبكأنه آدم أبو البشر

يقول سهل والدي صاعدفقل لسهل من أبو صاعد

للناس آباء وما ينتهيسهل إلى أكثر من واحد

داود محمود وأنت مذمّمعجبا لذاك وأنتما من عود

فلربّ عود قد يشق لمسجدنصف وسائره لحشّ يهود

وَغافِلينَ عَنِ العَلياءِ قائِدُهُمفي كُلِّ غَيٍّ فَتيُّ العَقلِ مُكتَهِلُ

سنّوا الخضاب حذارا أن نطالبهمبحكمة الشيب أو يقصيهم الغزل

عارينَ إِلّا مِنَ الفَحشاءِ يَستُرُهُمثَوبُ الخُمولِ وَتَنبو عَنهُمُ الحُلَلُ

قَومٌ بِأَسماعِهِم عَن مَنطِقي صَمَمٌوَفي لَواحِظِهِم عَن مَنظَري قَبَلُ

كسبته الورق البيض أباولقد كان وما يدعى لأب

يقدم أعجاز النساء رجالكمإذا قدّمت قومي صدور الذوابل

يَلومُ وَقَد أُلامَ وَشَرُّ شَيءٍإِذا لا قاكَ لَومٌ مِن مُليمِ

نزلت على أبي عمرو فحيّاوهيّأ عنده فرش المقيل

وقال عليّ بالطباخ حتىيزيد من البوارد والبقول

فغدّاني برائحة الأمانيوعشّاني بميعاد جميل

لا تَحمَدَن حَسَناً في الجودِ إِن مَطَرَتكَفّاهُ جَزلاً وَلا تَذمُمهُ إِن رَزَما

فَلَيسَ يَبخَلُ إِشفاقاً عَلى جِدَةٍوَلا يَجودُ لِفَضلِ الجودِ مُغتَنِما

لَكِنَّها خَطَراتٌ مِن وَساوِسِهِيُعطي وَيَمنَعُ لا بُخلاً وَلا كَرَما

وشرّك حاضر في كلّ يوموخيرك رمية من غير رام

لنا ملك ما فيه للملك آلةسوى أنه يوم السلام يتوّج

أقيم لإصلاح الورى وهو فاسدوكيف استواء الظلّ والعود أعوج

شربت مدامة وسقيت خلّالقد جاوزت في الفعل اللئاما

نبيذا كان للممقور دهراتفتّت منه أكباد الندامى

فشبهناه وجهك فهو وجهعبوس قمطرير لن يراما

لبست سلاحي والفرزدق لعبةعليه وشاحا كرّج وجلاجله

أَعِدّوا مَعَ الحَليِ المَلابَ فَإِنَّماجَريرٌ لَكُم بَعلٌ وَأَنتُم حَلائِلُه

عَجِبْتُ لرَاعي الضّأنِ في حُطَمِيّةٍ،وفي الدّرْعِ عَبدٌ قد أُصِيبَتْ مَقاتِلُهْ

وَمَا ألْبَسُوهُ الدّرْعَ حتى تَزَيّلَتْمن الخِزْيِ دُونَ الجِلدِ منه مَفاصِلُهْ

يا أبا أحمد لا ينجي من الشعر الفرار

لبني العباس أحلام عظام ووقار

وَلَهُم في الحَربِ إِقدامٌ وَرَأيٌ وَاِصطِبارُ

ولهم ألسنة تبري كما تبري الشفار

ووجوه كنجوم الليل تهدي من يحار

ونسيم كنسيم الرروض جادته القطار

ولعطفيك عن المجد شماس وازورار

إِن تَكُن مِنهُم بِلا شَككٍ فَلِلعودِ قُتارُ

ما سَرَّنى أَنَّ أمي من بنى أَسَدٍوأَنَّ ربىَ يُنْجِينِي مِنَ النارِ

وأَنَّهم زَوَّجُونى من بَناتِهمُوأَنَّ لىِ كلَّ يَوْمٍ أَلْفَ دِينارٍ

سموت ولم تكن أهلا لتسموولكن دهرنا دهر انقلاب

لئن أنت قد أعطيت خزّا تجرّهتبدّلته من فروة وإهاب

فلا تيأسن أن تملك الناس إننيأرى أمة قد آذنت بذهاب

لا تيأسنّ من الخلافة بعدماخفق اللواء على ذؤابة حزقل

أَبى لَكَ كَسبَ الخَيرِ رَأيٌ مُقَصِّرٌوَنَفسٌ أَضاقَ اللَهُ بِالخَيرِ باعَها

إِذا هِيَ حَثَّتهُ عَلى الخَيرِ مَرَّةًعَصاها وَإِن هَمَّتـ بِشَرٍّ أَطاعَها

إنّ ابن عمّار له قامةيطولها منقار فرّوج

ندّ إلينا دون أصحابهمن ردم يأجوج ومأجوج

كأنه البرغوث لم يخطهفي صغر الجثمان والقرص

تقطع دوّاجا له سابغاوريقة من ورق التّوث

إني أراه في حشا أمّهصوّر من نطفة برغوث

بدت لنا في ثياب لعبتهاتجرّ أثوابها لقلّتها

قميئة الخلقة دحداحةتطرحها القلّة في المنسى

نكهتها تقتل جلّاسهالقرب محشاها من المفسى

قصيرة القامة دحداحةقامتها قامة فقّاعه

تضلّ في السربال من قلّةكصعوة في جوف قفّاعه

وقصير لا تعمل الششمس ظلّا لقامته

يعثر الناس في الطريق به من دمامته

أظنّ خليلي من تقارب شخصهيعضّ القراد باسته وهو قائم

وأقسم لو خرّت من استك بيضةلما انكسرت لقرب بعضك من بعض

أتوني بها قبل المحاق بليلةفكان محاقا كلّه ذلك الشهر

أما لك عمر إنما أنت حيّةإذا هي لم تقتل تعش آخر الدهر

ثلاثين حولا لا أرى منك راحةلهنّك في الدنيا لباقية العمر

شربت دما إن لم أرعك بضرّةبعيدة مهوى القرط طيّبة النشر

رحلت أنيسة بالطلاقوعتقت من رقّ الوثاق

بانت فلم يألم لهاقلبي ولم تبك المآقي

ودواء ما لا تشتهيهـ النفس تعجيل الفراق

لو لم أرح بفراقهالأرحت نفسي بالإباق

وخصيت نفسي لا أريد حليلة حتى التلاقي

لا تنكحنّ الدهر ما عشت أيمامجرّبة قد ملّ منها وملّت

تجود برجليها وتمنع درّهاوإن طلبت منها المودة هرّت

ولا تنكحنّ الدهر إن كنت ناكحاعشوزنة لم يبق إلّا هريرها

تجود برجليها وتمنع مالهاوإن غضبت راع الأسود زئيرها

إذا فرغت من أهل دار تبيرهمسمت سموة أخرى لدار تبيرها

يا ربّ صبرني على أمّ اللهمعلى جزور ذات سلح للّقم

وهي إذا قلت كلي قالت نعمكأنما تقذف في بحر خضمّ

سريعة السّرط لحوس للبرمقد هرّمتني قبل أيام الهرم

فلا بارك الرحمن في عود أهلهاعشيّة زفّوها ولا فيك من بكر

ولا فرش ظوهرن من كلّ جانبكأني ألوّى فوقهنّ على الجمر

ولا الزعفران حين مسّحنها بهولا الحلي منها حين نيط إلى النحر

فيا ليت أنّ الذئب كان مكانهاوإن كان ذا ناب حديد وذا ظفر

جارية في جلدها سهكةكأنها ملبسة جلد حوت

تحسبها للضعف من صوتهاذبابة في قبضة العنكبوت

قابلكم دهركم بزامرةتقدح في وجه كلّ سرّاء

فزبطروا شدقها إذا نفختفذاك أولى بها من النّاء

إنّ ابن زبّان له قينةأربت على الشيطان في القبح

سوداء فوهاء لها شعرةكأنها نمل على مسح

فَلَو بَدَت حاسِرَةً في الضُحىلَاِسوَدَّ مِنها فَلَقُ الصُبحِ

لا بارك الله في ليل يقرّبنيإلى مضاجعة كالدلك بالمسد

لَقَد لَمَستُ مُعَرّاها فَما وَقَعَتمِمّا لَمَستُ يَدي إِلّا عَلى وَتَدِ

في كلّ عضو لها عظم تصكّ بهجسم الضجيع فيضحي واهي الجسد

صُدغاكِ قَد شَمِطا وَنَحرُكِ يابِسٌوَالصَدرُ مِنكِ كَجُؤجُؤُ الطَنبورِ

يا مَن مُعانِقُها يَبيتُ كَأَنَّهُفي مَحبِسٍ قَمِلٍ وَفي ساجورِ

قبّلتها فوجدت لذعة ريقهافوق اللسان كلدغة الزنبور

الاست رسحاء مشلول مناكبهاكأن معلف شاة في تراقيها

والثدي منها على الفخذين منسدلكأنه قربة قد سال ما فيها

أعوذ بالله من زلّاء فاحشةكأنما نيط ثوباها على عود

لا يمسك الحبل حقواها إذا انتطقتوفي الذنابى وفي العرقوب تحديد

أيا عجبا للخود يجري وشاحهاتزفّ إلى شيخ من القوم تنبال

دعاها إليه أنه ذو قرابةفويل الغواني من بني العمّ والخال

ومن صولة الأيام والدهر أن يرىغزال النّقا في ذمّة الظّربان

وهل أنا إلّا مهرة عربيةسليلة أفراس تحلّلها بغل

فإن نتجت مهرا كريما فبالحرىوإن يك إقراف فما أنجب الفحل

قل للمغرّب عن مواطنهإيّاك أن تأتي بني عوف

قوم يموت الجار بينهمبالأنكدين الجوع والخوف

مات أبو حامد ومات جلال الددين فاستحضر الهجا والمديح

كنت أهجو هذا وأمدح هذافأنا اليوم خاطري مستريح