تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٢٩)

الصفحة ٢ من ٢

قَبلَهُ:

وَذِيْ وُدٍّ أَمَلْتُ إِلَيْهِ نُصْحًاوَكَانَ لِمَا أُشِيْرُ بِهِ سَمِيْعَا
أَطَافَ بِغَيَّةٍ وَنَهَبْتُ عَنْهَاوَقَلْتُ تَجَنَّبِ الأمْرَ الفَظِيْعا

أَرَدتُ رِشَادَهُ. البَيْتُ

أَرَدْتُ عِتَابَهُ فَصَفَحْتُ إِنِّيرَأَيْتُ الهَجْرَ مَبْدؤُهُ العِتَابُ

عُفَيرُ بنُ المُتَمَرِّسِ الكلبي يخاطب أخاهُ:

أرَدْتُ لِكَيْمَا لَا تُرَى لِي زَلَّةٌوَمَنْ ذَا الَّذِي يُعْطَى الكَمَالَ فَيَكْمُلُ
أرَدْتُ لَهُ ذَمًّا فَكُلُّ رَذِيْلَةٍوَصَلَتُ إِلَيْهَا دَقَّ عَنْهَا وَجَلَّتِ

أَسمَاءُ بن خَارِجَةَ:

أرَدْتَ مَسَاءاتِي فَعَادَتْ مَسَرَّتِيوَقَدْ يُحْسِنُ الإنْسَانُ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي
أُرَدِّدُ لَيْتَ شِعْرِي مَا دَهَانِيلَدَيْكَ لَوْ انْتَفَعْتُ بِلَيْتَ شِعْرِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «حرمت رضاك من عدمي وخسري»
فَإِلَّا أَحْظَ مِنْكَ فَلَيْسَ ذَنْبًاعَلَّ قُصُوْرُ حَظِّي دُوْنَ قَدْرِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «حرمت رضاك من عدمي وخسري»

المُتَنَبِّي:

أُرَدِّدُ وَيْلِي لَوْ قَضَى الوَيْلَ حَاجَةًوَأُكْثِرُ لَهْفِي لَوْ شفَى غُلَّةً لَهَفُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لجنية أم غادة رفع السجف»

بَعْدهُ:

ضَنًى فِي الهَوَى كَالسُّمِّ فِي الشَّهْدِ كَامِنًالَذَذْتُ بِهِ جَهْلًا وَفِي اللّذَّةِ الحَتْفُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لجنية أم غادة رفع السجف»

الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ:

أَرُدُّ عَلَى قَوْمِي فُضُوْلَ تَغَمُّدِيوَإنِّي عَلَى مَا سَاءَ قَوْمي لَقَادِرُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»

المُتَنَبِّي:

أَرِدْ لِي جَمِيْلًا جُدْتَ أَو لَمْ تَجُدْ بِهِفَإِنَّك مَا أَحْبَبْتَ فِيَّ أَتَانِي
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عدوك مذموم بكل لسان»

أَبُو القَاسَمِ المُطَرَّزُ:

أَرْدَى بِهَيْبَتِهِ الأَبْطَالُ مُكْتَفِيًابِهَا عَنِ البِيْضِ وَالخَطِّيَّةِ الذُّبْلِ

كَشَاجِمُ:

أَرْذَالُ قَوْمٍ أَبَاحُوَا لَؤْمَهُمْ شَرَفِيوَقَدْ يَنَالُ مِنْ الأَشْرَافِ أَوْضَاعُ
للشاعر كشاجم، من قصيدة «رذال قوم أباحوا لومهم شرفي»

بعده:

حَلِمْتُ عَنْهُمْ فَأَغْرَاهُمْ بِجَهْلِهِمْحِلْمِي وَللجهْلِ أَصْحَابٌ وَأَتْبَاعُ
وَجَلَّ قدرِي فَاسْتَحْلُوا مُسَاجَلَتِيإِنَّ الذُّبَابَ عَلَى المَأذِيّ وَقَّاعُ
للشاعر كشاجم، من قصيدة «رذال قوم أباحوا لومهم شرفي»
أَرْسَوا قِبَابَهُمُ فِي البَرِّ وَاتخَذُواسُوْرًا عَلَيْهِ مِنَ الأَرْمَاحِ مَضْرُوبَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «إذا السحاب حداه البرق مجنونا»

الطُّغْرَائِيُّ الوَزِيْرُ:

أَرْضٌ إِذَا وَلِعَ السَّحَابُ بِهَامَرِضَ الصَّبَا وَتَمَايَلَ التُّرْبُ

بَعْدهُ:

فترَابُهَا جَعْدٌ وَنُطْفَتُهَاعَذْبٌ وَذَيْلُ نَسِيْمِهَا رَطْبُ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «بعض التماسك أيها القلب»
أَرْضٌ أَقَمْتَ بِهَا دَهْرًا فَلَمْ يُرِنِيإنْسَانُ عَيْنِيَ فِيْهَا عَيْنَ إِنْسَانِ

أَبُو تَمَّامٍ:

أَرْضُ الفَلَاحَةِ لَوْ أَتَاهَا جَرْوَلٌأَعْنِي الحُطَيْئَةَ لَاغْتَدَى حَرَّاثَا
للشاعر ابن القم اليمني، اقرأ القصيدة

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ:

أَرْضُ المُنَى مَهْمَهٌ لَا حَدَّ بَجْمَعُهَاوَوَقْتُهَا غَيْرُ مَعْلُوْمٍ بِتَعْيِيْنِ

أَبْيَاتُ الغَزِيّ أَوَّلُهَا:

لَولَا تَذَكَّرَ خَالِي عَهْدَ بيْرِيْنِمَا كَانَ يَنْحتُنِي وَجْدِي وَيبْرِيْنِي
وَأَيْنَ لِلْمَرْءِ عُذْرٌ فِي تَلَفُّتِهِإِلَى زَمَانِ الصِّبَى بَعْدَ الثّمَاِيْنِ
وَرُبَّ مَرْتٍ دُعَاءُ المُوْجِفِيْنَ بِهِمِنَ القَلَائِصِ مَشْفُوْعٌ بِتَأمِيْنِ
صَافَحتهُ بِأمُوْنٍ فَضَّ كَاهِلُهَامَا خَطَّ مَنْسَمُهَا مِن مَهَرَقِ البَيْنِ
إِنْ صَارَ كَالكَافِ مُزْجِيْهَا وَصَيَّرَهَاكَالنُّوْنِ فَالرِّزْقُ بَيْنَ الكَافِ وَالنُّوْنِ

أَرْضُ المُنَى مهمَّةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَفَوْقَ إِشْرَافِي آمَالِي خُطَى هِمَمِيوَالدَّهْرُ يُسْخِطُنِي مِنْ حُيْثُ يُرْضيْنِي
بَيْتُ القَرِيْضِ وَلَو قُلْتُ النُجُوْمَ بِهِإِذَا كَبَا الجدُّ بَيْتٌ غَيْرَ مَسْكُوْنِ
وَلَيْسَ مَن تَسْترِي مَنْ لَا نَفَاذَ لَهُبِكُلِّ مَمْلَكَةِ الدُّنْيَا بمَغْبُوْنِ

ابن الهبارية في بغداد:

أَرْضٌ بِهَا الحُرُّ مَعْدُوْمٌ كَانَ لَهَاما قِيْلَ فِي مَثَلٍ لَا حُرَّ بِالوَادِي

أَبُو تَمَّامٍ:

أَرْضٌ بِهَا عُشُبٌ زَاكٍ وَلَيْسَ بِهَامَاءٌ وَأُخْرَى بِهَا مَاءٌ وَلَا عُشُبُ

قَبْلهُ:

أَرَى حَلَبًا سُوْقًا وَلَسْتُ أَرَى سُوْقًاوَمَا لِي أَرَى سُوْقًا وَلَا جَلْبُ

أَرْضٌ بِهَا عشْبٌ. البَيْتُ

القَيْسَرَانِيُّ:

أَرْضٌ تَحُلُّ الأَمَانِي فِي مَحَاسِنِهَابِحَيْت تَجْتَمِعُ الدُّنْيَا وَتَفْتَرِقُ

أَبْيَاتُ القَيْسَرَانِيُّ يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَاخَجْلَتِي مِنْ عُيُوْنٍ قَلَّمَا رَمَقَتْإِلَّا أنْثَنَتْ عَنْ قَتِيْلٍ مَا بِهِ رَمَقُ
يَا صَاحِ دَعْنِي وَمَا أَنْكَرْتُ مِنْ وَلَهِيبَانَ الفَرِيْقُ فَقَلْبِي بَعْدَهُ فَرِقُ
للشاعر ابن القيسراني، اقرأ القصيدة

أَرْضٌ تَحِلُّ الأَمَانِي فِي مَحَاسِنِهَا. البَيْتُ

إِذَا شَدَا الطَّيْرُ فِي أَغْصَانِهَا وَقَفَتْعَلَى حَدَائِقِهَا الأَسْمَاعُ وَالحَدَقُ

الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُرَ:

أَرْضٌ تَخَيَّرَهَا لِطِيْبِ مَقِيْلِهَاكَعْبُ بنُ مَامَةَ وابنُ أُمْ دُؤَادِ

أَبُو تَمَّامٍ:

ارْضَ مِنَ الدَّهْرِ مَا أَتَاكَ بِهِمَا كُلُّ يَوْمٍ يَصْفُو لَكَ الحَلَبُ

أَبُو إِسْحَاقَ الصَّابِيء:

أَرْضَى عَنِ ابْنِي إِذَا مَا عَقَّنِي حَذَرًاعَلَيْهِ أَنْ يَغْضَبَ الرَّحْمَانُ مِنْ غَضَبِي
للشاعر إبراهيم بن هلال بن زهرون، من قصيدة «ولست أدري لم استحققت من ولدي»

بَعْدهُ:

وَلَسْتُ أَدْرِي بِمَا اسْتَحْقَقْتُ مِنْ وَلَدِيأَقْذَاءَ عَيْنِي وَقَدْ أَقْرَرْتُ عَيْنَ أَبِي

أَسْمَاءُ بنُ خَارِجَةَ:

أَرْضَى عَنِ المَرْءِ مَا أَصْفَى مَوَدّتَهُوَلَيْسَ شَيْءٌ مَعَ البَغْضَاءَ يُرْضِيْنِي
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
أَرْضَى فَيَغضَبُ أَحْيَانًا فَيُعْجِبُنِيدَلَالُهُ حِيْنَ مَا أَبْكِي وَيَبْتَسِمُ

قَبْلَهُ:

تَرْكُ المَدَامَةِ فِي عَصْرِ الصّبَا نَدَمُفَبَادِرِ الرَّاحَ فَاللّذَّاتُ تُغْتَنَمُ
تُسْبَى فَتَحْمَرُّ عِنْدَ السَّبْي مِنْ خَجَلٍوَتَنْظِمَ الحَبَبَ الطَّافِي فَيَلْتَسِمُ
يُدِيْرُهَا مِنْ بَنِي الأَتْرَاكِ ذُو هَيَفٍفِي شَدْوِهِ طَرَبٌ فِي خَصْرِهِ سَقَمُ

أَرْضَى فَيغْضَبُ أَحْيَانًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

مَا زِلْتُ أُنْفِقُ أَمْوَالِي وَأَشْرَبُهَاحَتَّى اسْتَغَاثَ عَلَيَّ الكَرْمُ وَالكَرَمُ

البُحْتُرِيُّ:

أُرْضِيْهِم فِعْلًا وَلَا يُرْضُوْنَنِيقَوْلًا وَتِلْكَ قَضِيَّةٌ لَا تُقْصَدُ

بَعْدهُ:

ارْضَ مِنَ الدَّهْرِ مَا أَتَاكَ بِهِمَا كُلُّ يَوْمٍ يَصْفُو لَكَ الحَلَبُ

أَبُو إِسْحَاقَ الصَّابِيء:

أَرْضَى عَنِ ابْنِي إِذَا مَا عَقَّنِي حَذَرًاعَلَيْهِ أَنْ يَغْضَبَ الرَّحْمَانُ مِنْ غَضَبِي
للشاعر إبراهيم بن هلال بن زهرون، من قصيدة «ولست أدري لم استحققت من ولدي»

بَعْدهُ:

وَلَسْتُ أَدْرِي بِمَا اسْتَحْقَقْتُ مِنْ وَلَدِيأَقْذَاءَ عَيْنِي وَقَدْ أَقْرَرْتُ عَيْنَ أَبِي

أَسْمَاءُ بنُ خَارِجَةَ:

أَرْضَى عَنِ المَرْءِ مَا أَصْفَى مَوَدّتَهُوَلَيْسَ شَيْءٌ مَعَ البَغْضَاءَ يُرْضِيْنِي
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة
أَرْضَى فَيَغضَبُ أَحْيَانًا فَيُعْجِبُنِيدَلَالُهُ حِيْنَ مَا أَبْكِي وَيَبْتَسِمُ

قَبْلَهُ:

تَرْكُ المَدَامَةِ فِي عَصْرِ الصّبَانَدَمُ فَبَادِرِ الرَّاحَ فَاللّذَّاتُ تُغْتَنَمُ
تُسْبَى فَتَحْمَرُّ عِنْدَ السَّبْي مِنْ خَجَلٍوَتَنْظِمَ الحَبَبَ الطَّافِي فَيَلْتَسِمُ
يُدِيْرُهَا مِنْ بَنِي الأَتْرَاكِ ذُو هَيَفٍفِي شَدْوِهِ طَرَبٌ فِي خَصْرِهِ سَقَمُ

أَرْضَى فَيغْضَبُ أَحْيَانًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

مَا زِلْتُ أُنْفِقُ أَمْوَالِي وَأَشْرَبُهَاحَتَّى اسْتَغَاثَ عَلَيَّ الكَرْمَ وَالكَرَمِ

البُحْتُرِيُّ:

أُرْضِيْهِم فِعْلًا وَلَا يُرْضُوْنَنِيقَوْلًا وَتِلْكَ قَضِيَّةٌ لَا تُقْصَدُ

بَعْدهُ:

فَأذمُّ مِنْهُمْ مَا يَذمُّ وَرُبَّمَاسَامَحْتهُمْ فَحَمَدْتُ مَا لَا يُحْمَدُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا يوم عرج بل وراءك يا غد»

الخُبْزَأرْزِيُّ:

ارْعَ الوِدَادَ وَإِنْ كَانَتْ مُغَاضَبَةٌفَإِنَّمَا الحُرُّ مَنْ يَرْعَاكَ فِي الغَضَبِ

الكُمِيْتُ:

أَرْعِدْ وَأَبْرِقْ يَا يَزِيْــدُ فَمَا وَعِيْدُكَ لِي بِضَائِرِ

زَعَمَ الأَصْمَعِيُّ أَنْ قَوْلَهُ أَرْعِدْ وَأَبْرِقْ خَطَأٌ وَأَنَّهُ لَا يُقَالُ أَرْعَدَ وَأَبْرَقَ إِذَا أَوْعَدَ وَتَهَدَّدَ وَإِمَّا هُوَ يرعدُ ويبرقُ ولذلك يُقَالُ رَعَدَتِ السَّمَاءُ وَبَرَقَتْ وَأَرْعَدْنَا نَحْنُ وَأَبْرَقْنَا إِذَا دَخَلْنَا فِي الرَّعْدِ وَالبَرْقِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الأَصْمَعِيِّ أَيْضًا أَرْعَدَ وَأَبْرَقَ عَلَى ضعْفٍ وَالبَيْتُ الَّذِي يُرْوَى لِمُهَلْهَلٍ مَصْنُوْعٌ وَهُوَ قَوْلهُ:

أمضوا محسن الفَتَى وأبرقاكَمَا توعد الفحول الفحولا

ابْنُ غَرِيْضٍ اليَهُوْدِيُّ:

ارْفَعْ ضَعِيفَكَ لَا يُحْزِنْكَ ضَعْفُهُيَوْمًا فَتُدْرِكُهُ العَوَاقِبَ قَدْ نَمَا

قَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الأَبْيَاتُ هَامِشًا فِي المَقَدّمَةِ عِنْدَ اسْتِشْهَادِ النَّبِيِّ ﷺ بِالشِّعْرِ فِي روَايَةِ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَلَا حَاجَةَ إِلَى تكْرَارِها هُنَا ثَانِيَةً.

الصَّاحِبُ بنُ عبَّادٍ:

ارفُقْ بِعَبْدِكَ إِنَّ فِيْهِ بَلَادَةًجَبَلِيَّةً وَلكَ العِرَاقُ وَمَاؤُهُ

أَبُو عَبْدُ الرَّحْمَانِ العَطَوِيُّ:

أَرْفِهْ بِعَيْشِ فَتًى يَغْدُو عَلَى ثِقَةٍإِنَّ الَّذِي قَسَّمَ الأَرْزَاقَ يَرْزُقُهُ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
أَرَقْتُ مَاءَ الوَجْهِ مِنْ طُوْلِ مَاأَسْألُ مَنْ لَا مَاءَ فِي وَجْهِهِ

بَعْدهُ:

أَنْهَيْتُ مِنْ حَالِي إِلَيْهِ الَّذِييَا لَيْتَنِي مُتُّ وَلَمْ أُنْهِهِ
وَلَمْ آكُلْ مِنْهُ الَّذِي رِمْتُهُوَلَمْ آكَدْ أَسْلَم مِنْ جَبْهِهِ
العَفْوُ مِنْ دَهْرٍ يحار برهُمَمْدُوْدَةُ الأَيْدِي إِلَى بَلْهِهِ

الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ:

أرِقْتُ وَلَمْ يَأْرَقْ معي مَنْ رَجَوْتُهُلِيَوْمِي إِذَا دَارَتْ عَلَيَّ الدَّوَائِرُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»

وَمِنْ بَابِ (ارقت) قَوْلُ عُمَرُ بنُ كلْثُوْم:

أَرِقْتُ لِلبَرْقِ يَخْبُو ثُمَّ يَأتَلِقُيخْفِيْهِ طَوْرًا وَيُبْدِيْهِ لَنَا الأُفُقُ
كَأَنَّهُ غِرَّةٌ شَهْبَاءُ لَائِحَةًفِي وَجْهِ دَهْمَاءَ مَا فِي جِلْدهَا بَلَقُ
أَو ثَغْرُ زِنْجِيَّةٍ تَفْتَرُّ ضَاحِكَةًتَبْدُو مَشَافِرُهَا طوْرًا وَتَنْطَبِقُ
للشاعر العتابي، اقرأ القصيدة
تَسْتَكُّ مِنْ رَعْدَةِ أُذْنِ السَّمْعِ كَمَاتَغْشَى إِذَا نَظَرَتْ مِنْ بَرْقِهِ الحَدَقُ
للشاعر العتابي، اقرأ القصيدة
قَدْ حَاكَ فَوْقَ الثَّرَى نُوْرًا لَهُ أَرَجٌكَأَنَّهُ الوَشْيُ وَالدِّيْبَاجُ وَالسَّرَقُ
مِن صُفْرَةٍ بينها حَمْرَاءُ قانِيَةٌوَأَصْفَرٌ فَاقِعٌ وَأَبْيَضٌ يَقَقُ
للشاعر العتابي، اقرأ القصيدة
ارْقِعْ قَمِيْصكَ مَا اهْتَدَيْتَ لِجَيْبِهِفَإِذَا أَضَلَّكَ جُيبُهُ فَاسْتَبْدِلِ

بَعْدهُ:

وَاجْعَلْ أَدَامَكَ طُوْلَ جُوْعَكَ إِنَّهُيَهْدِي إِلَيْكَ الجُوْعَ طِيْبَ المَأكَلِ

يُقَالُ أَنَّ مُحَمَّدَ بن كَعب القَرْطِيّ دَخَلَ عَلَى سُلَيْمَانَ بن عَبْدِ المَلِكِ فِي ثِيَابٍ رَثَّةٍ فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانَ مَا حَمَلَكَ عَلَى لبْسِ هَذِهِ؟ قَالَ أَكْرَهُ أَنْ أَقْولَ الزُّهْدُ فَأُطْرِي نَفْسِي أَو أَقُوْلَ الفَقْرِ فَأَشْكُو رَبِّي.

البَسَّامِيّ فِي قَمِيْصِهِ:

أُرَقِّعُ كُمَّيْهَا وَأرْفُو ذُيُولهَافَلَا رَقْعُهَا يُجْدِي وَلَا رَفْوُهَا يُغْنِي

بَعْدهُ:

إِذَا قُمْتُ فِيْهَا أَو قَعَدْتُ تَنَفَّسْتُتَنَفُّسَ صَبٍّ مَا يَقِرُّ مِنَ الحزْنِ
للشاعر ابن بسام البغدادي، اقرأ القصيدة
أَرَقُّ مِنْ الشَّكْوَى سَحَايَا وَشِيْمَةًوَأَنْدَى إِذَا مَا سِيْلَ مِنْ وَاكِفِ النَّدَى

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أَرَقُّ مِنَ الماءِ الَّذِي فِي حُسَامِهِطِبَاعًا وَأَمْضى مِنْ شَبَاهُ وَأَنْجَدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبين ضلوعي جمرة تتوقد»

بَعْدهُ:

وَأَنْدَى وَأَجْدَى بَطْنَ كَفٍّ مِنَ الحَيَاوآتى إبَاءٌ مِنْ صَفَاةٍ وَأَحْمَدِ
لَهُ سُوْرَةٌ مُكْتَنَّةٌ فِي سَكِيْنَةٍكَمَا اكْتَنَّ فِي الجَفْنِ الجُرَازِ المُهَنَّدِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبين ضلوعي جمرة تتوقد»
إِذَا شَامَهَا قَرَّتْ قُلُوْبٌ مَقَرّهَاوَإِنْ سَلَّ مِنْهَا فَالفَرَائِصِ تُرْعَدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبين ضلوعي جمرة تتوقد»
بِجَهْلٍ كَجَهْلِ السَّيْفِ وَالسَّيْفُ مُنْتَضَىوَحكْمٌ كَحكْمِ السَّيْفِ وَالسَّيْفُ مُغْمدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبين ضلوعي جمرة تتوقد»

العَبْسِيُّ:

أَرِقُّ لأَرْحَامٍ أَرَاهَا قَرِيْبَةًلِجَارِ بن كَعْبٍ لَا لِجَرْمٍ وَرَاسِبِ

بَعْدهُ:

وإِنَّا نَرَى أَقْدَامَنَا فِي نِعَالِهِمْوَأَنْفُسَنَا بَيْنَ اللّحَى وَالحَوَاجِبِ

أَبُو زَيْدٍ يُخَاطِبُ الخَوَارِزْمِيّ:

أَرَقَيْتَ بِي فِي سُلَّمٍ حَتَّى إِذَانِلْتَ الَّذِي تَهْوَى كَسَرتَ السُّلَّمَا
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «هذا أبو بكر صقلت حسامه»
إِرْمِ بِعَيْنِكَ فِي مَفَارِقِنَافَمَقْعَدُ التَّاجِ غَيْرُ مُكْتَتَمِ

البُحْتُرِيُّ:

أَرْمِي بِظَنِّي فَلَا أَعْدُو الخَطَاءَ بِهِفَأَعْجَبْ لإِخْطَاءِ رَامٍ مِنْ بَنِي ثَعَلِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «لئن ثنى الدهر من سهمي فلم يصل»

أَبُو تَمَّامٍ:

أَرْوَاحُنَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَغَدَتْأَجْسَامُنَا لِشَامٍ أَو خُرَاسَانِ
أَرُوْحُ بتَسْليْمٍ عَليْكَ وَأَغْتَدِيوَحَسْبُكَ بِالتَّسْلِيْمِ مِنِّي تَقَاضِيَا
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «أروح بتسليم عليك وأغتدي»

بَعْدهُ:

كَفَى بِطِلَابِ المَرْءِ مَا لَا يَنَالهُعَنَاءً وَبِاليَأسِ المُصَرِّحِ نَاهِيَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.