تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٣١)

الصفحة ٢ من ٢

وَمِنْ بَابِ (أَرَى) وقَوْلُ الرَّضِيّ:

أَرَى وُجُوْهًا وَإيْمَانًا مقَفَّلَةًفَمُغْلَقُ البِشْرِ مِنْهَا مُغْلَقُ الجوْدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرى وجوها وأيمانا مقفلة»
مُعَبَّسِيْنَ لَيْلًا يُحْدِثُوا طَمَعًالِلسَّائِلِينَ وَلَا يُوْفُوا بِمَوْعُوْدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرى وجوها وأيمانا مقفلة»
نَوَالَهُمْ بَيْنَ صَعْبِ النَّيْلِ مُمْتَنعٌبِالوَصْلِ أَو مُسْتخِسّ القَدْرِ مَرْدُوْدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرى وجوها وأيمانا مقفلة»

أَبُو هِفَّانَ:

أَزَالَ اللَّهُ دَوْلَتَهُمْ سَرِيْعًافَقَدْ ثَقُلَتْ عَلَى عُنُقِ الزَّمَانِ
للشاعر أبو هفان المهزمي، اقرأ القصيدة

المُتَنَبِّي فِي سَيْفِ الدَّوْلَةِ:

أَزَالَتْ بِكَ الأَيَّامُ عَتْبِي كَأَنَّمَابَنُوْهَا لَهَا ذَنْبٌ وَأَنْتَ لَهَا عُذْرُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أطاعن خيلا من فوارسها الدهر»

ابن المُعْتَزِّ:

أَزَالَهُ اللَّهُ عَنْ أَهْلٍ وَأَبْدَلَهُأَهْلًا بِأَهْلٍ وَجِيرَانًا بِجِيْرَانِ

أَوَّلُهَا:

لَمَّا وَقَفْتُ عَلَى الأطْلَالِ أَبْكَانِيمَا كَانَ أَضْحَكَنِي مِنْهَا وَأَلْهَانِي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «يا دار يا دار أطرابي وأشجاني»
فَمَا أَقُوْلُ لِدَهْرٍ شَنَّتْ يَدَهُ شَمْلِيوَأَخْلَى مِنَ الأَحْبَاب أَوْطَانِي
وَمَا أَتَانِي بِنُعْمَى ظلت لَابِسُهَاإِلَّا انْثَنَى مُسْرِعًا مِنَّا فَعَرَّانِي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «يا دار يا دار أطرابي وأشجاني»
كَمْ نِعْمَةٍ عَرَفَ الأُخْوَانُ صَاحِبَهَالَمَّا مَضَتْ أَنْكَرُوْهُ بَعْدَ عُرْفَانِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «يا دار يا دار أطرابي وأشجاني»
أَنَا الَّذِي لَمْ تَدَعْ فِيْهِ مَحَبَّتكُمْفَضلًا لِغَيْرِكِ مِنْ إِنْسٍ وَمِنْ جَانِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «يا دار يا دار أطرابي وأشجاني»
فَإِنْ أَرَدْتِ وِصَالًا صلتي مِنِّيوَإِلَّا فَهِجْرَانًا بِهِجْرَانِ
مَا الوِدّ مِنِّي بِمَنْقُوْلٍ إِلَى مَذِقٍوَلَسْتُ أَطْرَحُ بِنَفْسِي حُيْثُ تلْقَانِي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «يا دار يا دار أطرابي وأشجاني»
وَلَا أرِيْدُ هَوًى إِنْ لَمْ يَكُنْ كَهَوَىبِنَفْسِي وَبَعْضُ الهَوَى وَالمَوْتُ سِيّانِ
يَا رُبَّ سرٍّ كَنَارِ الصَّخْرِ كَامِنَةًأَمَتُّ إظْهَارهُ مِنِّي فَأَحْيَانِي
لَا يَأْمَنُ الخَائِنُ النَّائِي مُعَاقَبَتِيوَلَا يَخَافُ شَذَاتِي الصَّاحِبُ الدَّانِي

يَقُوْلُ مِنْهَا: أَزَالَهُ الدَّهْرُ عَنْ أَهْلٍ وَأَبْدَلَهُ. البَيْتُ

إِسْمَاعِيْلُ بنُ يَسَار الكَوَاعِبِ:

أَزَبُّ صَعْبٌ عَلَى الأَقْوَامِ لَوْ جَعَلُوارَضُوا لأَنْفِي خَشَاشًا لَمْ يَقُوْدُونِي
ازْرَعِ الشَّرَّ تَجْتَنِ الخَيْرَ مِنْهُفَمِنَ النَّارِ مَا يُذِيْبُ الحَدِيْدَا

وَمِنْ بَابِ (أزرع) قَوْلُ:

ازْرَعْ جَمِيْلًا وَلَو فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِفَمَا يَضِيْعُ جَمِيْلٌ أَيْنَمَا زَرَعَا

ذُو الإِصْبع العَدوَانِيّ:

أَزْرَى بِنَا أنَّنَا شَالَتْ نَعَامَتُنَافَخَالَنِي دُوْنَهُ بَلْ خِلْتُهُ دُوْنِي
للشاعر خفاف بن ندبة السلمي، من قصيدة «يا من لقلب شديد الهم محزون»

الحَطَيْئَةُ:

أزْمَعْتُ يَأْسًا مُرِيْحًا مِنْ نَوَالِكُمُوَلَنْ تَرَى طَاردًا لِلحُرِّ كَاليَاسِ
أَزُوْرُ بُيُوْتًا لَاصِقَاتٍ بِبَيْتِهَاونَفْسِيَ فِي الدَّارِ الَّتِي لَا أَزُوُهَا

وَالِبَةُ بنُ الحُبَابِ:

أَزُوْرُ فَتَجْفُونِي وَإِنِّي لَصَابِرٌوَأَيَّ أَخٍ تَجْفُوْهُ ثَمَّ يَزُوْرُ

قَبْلَهُ:

أَلَا قُلْ لِعَبْدِ اللَّهِ أَنِّي وَاحِدٌوَمِثْلُكَ فِي هَذَا الأَنَامِ كَثِيْرُ
قَطَعْتَ إِخَائِي ظَالِمًا وَهَجَرْتَنِيوَلَيْسَ أَخٌ مَنْ فِي الإِخَاءِ يَجُوْرُ
للشاعر حماد عجرد، اقرأ القصيدة

أَزُوْرُ فَتَجْفُونِي وَلَسْتُ بِبِارُحٍ. البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

أدِيْمُ لأَهْلِي الودّ وُدِّي وَأَنَّنِيلِمَنْ رَامَ هَجْرِي ظَالِمًا لَهَجُوْرُ

الأُحْوَصُ:

أَزُوْرُ وَلَوْلَا أَنْ أَرَى أُمَّ جَعْفَرٍبِأَبْيَاتِكُمْ مازُرْتُ حَيْثُ أَزُوْرُ

ابْنُ جِكِيْنَا:

أَزُوْرُهُ غَيْرَ مَسْرُوْرٍ بِرُؤْيَتِهِلَكِنْ أَغِيْظُ بِهِ نَفْسِي وَأَنْصَرِفُ

المُتَنَبِّي:

أَزُوْرُهُمُ وَسَوَادُ اللَّيْلِ يَشْفَعُ لِيوَأَنْثَنِي وَبَيَاضُ الصُّبحِ يُغْرِي بِي
للشاعر المتنبي، من قصيدة «من الجآذر في زي الأعاريب»
ازْهَدْ إِذَا الدُّنْيَا أَنَالَتْكَ المُنَىفَهُنَاكَ زُهْدُكَ مِنْ شُرُوْطُ الدِّيْنِ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

فَالزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا إِذَا مَا رُمْتهَافَأَبَتْ عَليْكَ كَعِفَّةِ العِنِّيْنِ

الوَزِيْرُ الطُّغْرَانِيُّ:

أَزِيْدُ إِذَا أَيْسَرْتُ فَضْلَ تَوَاضُعٍوَيَزْهُو إِذَا أَعْسَرْتُ بَعْضِي عَلَى بَعْضِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «ذريني على أخلاقي الشوس إنني»

سَلْمَى البَغْدَادِيَّةُ:

أُزَيَّنُ بِالعُقُوْدِ وَانَّ نَحْرِيلأَزْيَنُ للْعُقُوْدِ مِنَ العُقُوْدِ
للشاعر سلمى بنت القراطيسي، اقرأ القصيدة

العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَفِ:

إِسَاءَتُكُمْ حُسْنَى وَسُخْطَكُمُ رِضًاوَجُوْرَكمُ عَدْلٌ وَتَعْذِيْبُكُمْ عَذْبُ

أَبُو فِرَاسِ بنُ حَمْدَانَ:

أَسَاءَ فَزَادَتهُ الإِسَاءَةُ حُظْوَةًحَبِيْبٌ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ حَبِيْبُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أساء فزادته الإساءة حظوة»

بَعْدهُ:

يَعُدُّ عَلَى الوَاشِيَانِ ذُنُوْبَهُوَمِنْ أَيْنَ لِلْوَجْهِ المَلِيْحِ ذُنُوْبُ
فَيَا أَيُّهَا الجَّافِي وَنَسْألُهُ الرِّضَىوَيَا أَيُّهَا الجانِي وَنَحْنُ نَتُوْبُ
لَحَا اللَّهُ من يُرْضِيْكَ فِي القُرْبِ وَحْدَهُمَنْ لَا يخون الغَيْبَ حِيْنَ يغِيْبُ

الحَارِثيُّ:

أسَاؤوا فَإِنْ أَشْكُ الإِسَاءَةَ مِنْهُمُأَعِبْهُمْ وَإِنْ لَمْ أشْكُهمْ أتمَلْمَلُ

بَعْدهُ:

فَأَصْبَحْتُ كَالغَصَّانِ بِالمَاء إِنْأَقُلْ أُسَفَّهُ وَإِنْ أسْكتْ لَبِيْبًا أُجَهّلُ

كُثَيِّرُ بن بَدْرِ بن أَبِي جُمْعَةَ:

أسَاؤوا فَإِنْ تَغْفِرْ فَإِنَّكَ قَادِرٌوَأَفْضَلُ حلْمٍ حِسْبَةً حِلْم مُغْضِبِ

قَوْلُ كُثَيِّرٍ: أَسَاءُوا فَإِنْ تَغْفِرْ. البَيْتُ قَالَهُ لِعَبْدِ المَلِكِ حِيْنَ قُتِلَ مَصْعَبٌ وَظَفَرَ بِالعِرَاقِ، يَقُوْلُ مِنْهَا:

كَرِيْمٌ إِذَا مَا نَالَ عَاقَبَ مُجْملًاأَشَدَّ العِقَابِ أَو عَفا لَمْ يُثْرَبِ
فَعَفْوًا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ وَحِسْبَةًفَمَا يَحْتَسِبْ مِنْ صالح لَكَ يَكْتبُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «تشوف من صوت الصدى كلما دعا»

أَسَاءُوا فَإِنْ تَغْفِرْ. البيت. التثريب: التوبيخ.

إبْرَاهِيْمُ الصُّوْليُّ:

أَساؤا وَفِيْهِمْ مُحْسِنُوْنَ فَإنْ تَهَبْلِمُحْسِنهِمْ أَهْلَ الإِسَاءَةِ يَصْلُحُوا

وَمِمَّا قِيْلَ قَدِيْمًا المُسِيءُ مُتَوَحِّشٌ. فِي المَثَلِ أَنَّ أَخَا الخِلَاطِ أَعْشَى بِاللَّيْلِ. الخِلَاطِ أَنْ يَخْلطَ الرَّجُلُ إِبْلَهُ بِإِبْلِ غَيْرِهِ لِيَمْنَعَ حَقَّ اللَّهِ مِنْهَا. وَفِي الحَدِيْثِ: لَا خِلَاطَ وَلَا وِرَاطَ أي لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقَيْنِ وَالوِرَاطُ أَنْ يَجْعَلَ غَنْمَهُ فِي وَرْطَةٍ وَهِيَ الهُوَّةُ مِنَ الأَرْضِ، لتخْفَى وَالَّذِي يَفْعَلُ الخِلَاطَ وَيَتَحَيَّرُ ويدهشُ. يُضرَبُ مَثَلًا لِلْمُرِيْبِ الخَائِنِ.

أَبُو المَكَارِمِ عَلِيّ بن الحَسَنِ المُوْصليّ:

إِسَاءةُ الدَّهْرِ مَا تَنْفَكُّ مُظْمِتةًشَوَاكِلَ الحُرِّ بِالإِيْذَاءِ وَالمِحَنِ

بَعْدهُ:

وَالصَّبْرُ أَحْمَدُ فِي الأَشْيَاءِ قَاطِبَةًعُقْبَى وَأَمْنَعُ مَا اسْتَلأَمْتَ مِنْ جُنَنِ
إِسَاءةُ دَهْرٍ ذَكَّرَتْ حُسنَ فِعْلِهِإِلَيَّ وَلَوْلَا الشَّرْيُ لَمْ يُعْرَفِ الشَّهْدُ

يُقَالُ أَنَّ إبْرَاهِيْمَ بن العَبَّاسِ الصُّوْلِيّ وَقَّعَ بِهِ عَلَى كتَاب. وَيُرْوَى: أَهْلُ الإِسَاءَةِ تصلح. البَيْتُ

أَسَأتُ إِذْ أَحْسَنْتُ ظَنِّي بِكُمْوَالحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ بِالنَّاسِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «يا فوز يا منية عباس»

بَعْدهُ:

يُقْلِقُنِي الشَّوْقُ فَأَتَيْتُكُمْوَالقَلْبُ مَلآنُ مِنَ اليَأسِ
أَسَأتَ إِلَيَّ فَاسْتَوْحَشْتَ مِنِّيوَلَوْ أَحْسَنْتَ آنَسَكَ الجمِيْلُ
أَسَأتُمْ وَأَبْطَأتُمْ عَلَى الصَّيْفِ بِالقِرَىوَخَيْرُ القِرَى لِلنَّازِلِيْنَ المُعَجَّلُ
أَسَأتُ وَقَدْ أَنَبْتُ فَلَا أَعُوْدُفَعُدْ لِلوَصْلِ قَدْ سَمُجَ الصُّدُوْدُ

قِيْلَ مَرَّ أَبُو خَازِمٍ رحمه الله فِي بَعْضِ اللَّيَالِي فَسَمعَ قَائِلًا يَقُوْلُ:

أَسَأتُ وَقَدْ أَبَنْتُ وَلَا أَعُوْدُ

فَقَالَ حَازِمٌ مُسْتَمِعًا وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ الرَّحْمَةَ بِيَدِكَ وهذا عَبْدُكَ وَقَدْ أَقَرَّ بِالإِسَاءَةِ وَأَنَابَ فَاعْطِهِ مَا يَطْلِبُ فَقَالَ الرَّجُلُ فَعُدْ لِلْوَصْلِ قَدْ سَمُجَ الصدود.

فَقَالَ أَبُو حَازِمٍ أَنْتَ مِنْ جنْدِ إبْلِيْسَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أتمْزجُ الخبْثَ بِالطِّيْبِ اسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ دعائي لك.

وَمِنْ بَابِ (اسَارَ) قَوْلُ ابن أبي عُيَيْنَةَ:

أَسَارَتِ الفُرْسُ فِيْمَا قَدْ مَضى مَثَلًاوَكَانَ لِلْفُرْسِ فِي أَيَّامِهَا المَثَلُ
قَالُوا إِذَا جَمَلٌ حَانَتْ مَنِيَّتُهُطَافَ بِالبِئْرِ حَتَّى يَهْلِكَ الجمَلُ

مِثْلُهُ:

إِنَّ البَعِيْرَ إِذَا حَانَتْ مَنِيّتُهُرَأَيْتَهُ عَنْد رَأسِ البِئْرِ طَوَّافَا

وَمِثْلُهُ:

إِذَا مَا دَنَا الحَتْفُ مِنْ نَاقَةٍتَرَاهَا تُطَوَّفُ حَوْلَ القَلِيْبِ
اسْأَلِ العُرْفَ إِنْ سَأَلْتَ شَرِيْفًالَمْ يَزَلْ يَعْرِفُ الغِنَى وَاليَسَارَا

بَعْدهُ:

فَقَلِيْلُ الشَّرِيْفِ يُكْسِبُ فَخْرًاوَكَثِيْرُ الوَضِيْعِ يُكْسِبُ عَارَا
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الذُّلِّ بُدٌّفَالْقَ بِالذُّلِّ إِنْ لَقِيْتَ الكِبَارَا
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «اسأل العرف إن سألت كريما»
لَيْسَ إِجْلَالُكَ الكِبَارَ بِذُلٍّإِنَّمَا الذّلَّ أَنْ تَجِلَّ الصِّغَارَا

الرَّضِيُّ يُخَاطِبُ البُسْتِيَّ:

أسَالِمُ حِيْنَ أُبْصِرُكَ اللَّيَالِيوَأَصْفَحُ لِلزَّمَانِ عَنِ الذُّنُوْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»

وَمِنْ بَابِ (أُسَائِلُ):

أُسَائِلُ عَنْ أَرْضِ الحِمَى فَيَسُرّنِيإِذَا قِيْلَ لِي قَدْ جَادَها وَابِلٌ سَكَبُ
وَيُطْرِبُنِي الحَادِي إِذَا أَمَّ أَرْضكُمْوَنَبَّانِي عَنْ طِيْبِ أَخْبَارهَا الركْبُ
أُسَائِلُ عَنْ ثُمَامَاتٍ بِحَزْوِيوَبَانُ الرَّمْلِ يُعْلَمُ مَنْ عَنِيْنَا

بَعْدهُ:

وَقَدْ كُشِفَ الغطَاءُ فَلَا نُبَاليِأَصَرَّحْنَا بِذِكْرِكِ أَمْ كَنِيْنَا
وَلَوْ أَنِّي أُنَادِي يَا سُلَيْمَىلَقَالُوا مَا عَنِيْتَ سِوَى لُبَيْنَا

هُوَ أَبُو المَنْصُوْرُ عَلِيّ بن الحَسَنِ بن عَلِيّ بن الفَضْلِ الكَاتِبُ المَعْرُوْفُ بِصرَّدُرَّ.

كُثَيِّرٌ:

أُسَائِلُ عَنْهَا أَهْلَ مَكّةَ كُلَّهُمإِذَا مَا الْتَقَتْ حُجَّاجُهَا وتِجَارُهَا

الأُحْوَصُ:

أُسَائِلُ مَنْ لَاقَيْتُ هَلْ مُطِرَ الحِمَىفَهَلْ يَسْأَلْنْ عَنِّي الحِمَى كَيْفَ حَالِيَا

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَلَا تَسْألَانِ اللَّهَ أَنْ يَسْقِي الحِمَىبَلَى فَسَقَى اللَّهُ الحِمَى وَالمطَالِيَا
للشاعر الصَمَّة القُشَيري، اقرأ القصيدة
وَأَنِّي لأَسْتَسْقِي لبيتين بِالحِمَىوَلَو يَمْلِكَانِ المَاءَ مَا سَقَانِيا

أُسَائِلُ مَنْ لَاقَيْتُ هَلْ مَطَرُ الحِمَى. البَيْتُ

الطَّائيُّ أَبُو تَمَّامٍ:

أُسَائِلَ نَصْرٍ لَا تَسَلْهُ فَإِنَّهُأَحَنُّ الَى الإِرْفَادٍ مِنْكَ إِلَى الرِّفْدِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أأطلال هند ساء ما اعتضت من هند»

وَمِنْ بَابِ (أُسَائِلُ) قَوْلُ آخَر:

أُسَائِلُكُمْ فَهَلْ مِنْ مُخْبِرٍفَمَا لِي بِنُعْمٍ بَعْدَ إِذْ رَحَلْتَ عِلْمُ
فَلَوْ كنْتُ أَدْرِي أَيْنَ خَيَّمَ أَهْلُهَاوَأيّ بلَادِ اللَّهِ إِذْ ظَعَنُوا أَمُّوا
إِذًا لَسَلَكْنَا مَسْلَك الرِّيْحِ خَلْفهَاوَلَوْ أَصْبَحَتْ نعم وَمِنْ دُوْنهَا النّجْمُ

أَعْشَى بَكْرٍ:

اسْتَأثَرَ اللَّهُ بالوَفَاءِ وَبِالعَدْلِوَوَلَّى المَلَامَةَ الرَّجُلا

أَوَّلُهَا يَمْدَحُ سَلَامَةَ ذَا فَائِشٍ لَهُ:

إِنَّ مَحَلًّا وَإِنَّ مُرْتَحَلًاوأن لِلسَّفَرِ إذ مَضُوا مَثَلَا
الشّعْرُ قَلدته سَلَامَةَ ذَافَائِشٍ وَالشَّيْءُ حَيْثُمَا جُعِلا
وَالشِّعْرُ يَسْتَنْزِلُ الكَرِيْم كَمَااسْتَنزَلَ رَعْدُ السَّحَابَةِ السبلا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «إن محلا وإن مرتحلا»

فَقَالَ سَلَامَةُ ذُو فَائِشٍ: لَعُمْرِي إِنَّ الشَّيْءَ حَيْثُمَا جُعِلَا وَأَمَرَ لَهُ بَاءٍ هَاءٍ مَمْلُوْءَة

عَنْبَرًا فَأَتَى بِهَا المَدِيْنَةَ فَبَاعَهَا بِثَلثْمَائةِ حَمرْاءَ.

زُوَيدٌ:

اسْتَبْقِ وُدَّ بَنِي أَبِيْكَ وَصلْهُمُلَا خَيْرَ فِي نَسَبٍ إِذَا لَمْ يُوْصَلِ

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ:

اسْتَبْقِ وُدّكَ لِلصَّدِيْقِ وَلَا تَكُنْقَتبًا يَعَضُّ بِغَارِبِ مِلْحَاحَا
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «و استبقِ ودكَ للصديقِ ، ولا تكن»

الفَضْلُ بن مُحَمَّد اليَزِيْدِيّ النَّحْوِيّ:

اسْتَحِي مِنْ نَفْسِكَ فِي هَجْرِيوَأعرِفْ بِنَفْسِي أَنْتَ لِي قَدْرِي
للشاعر الفضل بن محمد اليزيدي، من قصيدة «استحي من نفسك في هجري»
أَسْتُرُ الحُبَّ بِالجنُوْنِ وَلَكِنْكَمْ تُرَى لِي يَدُوْمُ فِي الحُبِّ سِتْرُ

كَاتِبُهُ:

اسْتَرْزِقِ اللَّهَ وَاطْلُب مِنْ خَزَائِنِهِفَفَرْجَةُ اللَّه بَيْنَ الكافِ وَالنُّوْنِ

أَبُو الجَاه البَطَائحِيُّ:

اسْتَرْزِقِ اللَّهَ وَاطْلَب مِنْ خَزَائِنِهِوَلَا تَكُوْنَنَّ مِمَّا ضِقْتَ فِي حَرَجِ

بَعْدهُ:

فَأَبْعَدُ الأَمْرِ يَا مَوْلَايَ أَقْرَبَهُوَأَضْيَقُ الحَالِ أَدْنَاهُ مِنَ الفَرَجِ

هُوَ أَبُو الجاهِ مُرَجَّى بن مُوْسَى بن تَبَاه بن أَبِي الخَبرِ العَنْزِيُّ البَطَائِحِيُّ.

وَمِنْ بَابِ (اس) قَوْلُ بَعْضهِم فِي مَرْثيَّةِ كَاتِبٍ:

اسْتَشْعِر الكِتَابُ فَقْدُكَ سَالِفًاوَقَضَتْ عَلَيْكَ بِذَلِكَ الأَيَّامُ
فَلِذَاكَ سُوِّدْتَ الدُّوِيَّ كَآبَةحُزْنًا عَلَيْكَ وَشُقَّتِ الأَقلَامُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.