تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٨)

الصفحة ٢ من ٢

قَالَ عَمْرُو بن الأَهْتَمِ لِقَيْسٍ:

إِنْ تُبْغِضُوني فَإِنَّ الرُّوْمَ أصْلكُمُوَالرُّوْمُ لَنْ تَمْلِكَ البَغضَاءَ لِلعَرَبِ

أَعْرَابِيٌّ:

إِنْ تُبْغِضُوْنِ فَقَدْ أَسْخَنْتُ أَعْيُنكُمْوَقَدْ أَتَيْتُ حَرَامًا مَا تَظُنُّوْنَا

بَعْدهُ:

وَقَدْ ضَمَمْتُ إِلَى الأَحْشَاءِ جَارِيَةًعَذبٌ مُقَبَّلَهَا مِمَّا تَصُوْنُوْنَا
للشاعر سحيم، اقرأ القصيدة
إِنْ تتَّعِظْ فَلَقَدْ أَبْصَرْتَ مَوْعِظَةًأَو تَعْتَبِرْ فَلَقَدْ أَبْصَرْتَ مُعْتَبَرَا

عَلِيُّ بن مِسهرٍ:

أَنْتَ تَرْجُو مَا لَا يَكُوْنُ وَتَشْكُومَرَضًا مَا لِدَائِهِ مِنْ طَبِيْبِ

مِنَ اليَتِيْمة:

إِنْ تَتهمِي فَتُهَامَةٌ وَطَنِيأَوْ تُنْجِدِي يَكُنِ الهَوَى نَجْدُ
للشاعر دوقلة المنبجي، اقرأ القصيدة

أَشْجَعُ السَّلْمِيُّ فِي الفَضْلِ بنِ الرَّبِيْعِ:

إنْتَجِعِ الفَضْلَ أَو تَخَلَّ مِنَالدُّنْيَا فَهَذَانِ مُنْتَهَى الهِمَمِ
إِنْ تَجْفنِي فَلَطَالَمَا لَاطَفْتِنِيهَذَا بِذَاكَ فَمَا عَليْكَ مَلَامُ

قَبْلهُ:

ولقد أقولُ تعزّيًا وتَجَمُّلًالما تخَوَّنَ ودّكَ الأيّامُ

إن يخفي فلطالما لاطفتني... البيت.

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ:

أَنْت جُمَادَى إِذَا سُئِلْتَ نَدًىوَيَوْمَ تُدْعَى إِلَى العُلا رَجَبُ
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

... في ولده

إِنْ تَحْتَقِرْ صُغْرًا فَرُبَّ مُفَحَّمٍيَبْدُو ضَئِيْلَ الشَّخْصِ لِلنُّظَّارِ

ابن شَمْس الخلَافَةِ:

أَنْتَ حَسْبِي مِنَ الكِرَامِ وَحَسْبِيمِنْهُمْ أَنْ تَكُوْنَ وَحْدَكَ حَسْبِي

أَبُو عَلِيّ الصُّوْفِيُّ:

أَنْتَ حَسْبِي وَفِيْكَ لِلقَلْبِ حَسبُوَبِحَسْبِي إِنْ صَحَّ ليْ فِيْكَ حَسبُ
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «إنت حسبي وفيك للقلب حسب»

بَعْدهُ:

مَا أُبَالِي إِذَا وِدَادُكَ لِي صَحَّمِنَ الخُلْقِ مَا تعَرّضَ خَطْبُ

البَذَّالُ بن بَذْلٍ في علي يحيى المنجّم:

أَنْتَ حِصْنِي وَحُسْنُ رَأيِكَ مَا لِيوَأَيَادِيْكَ عِزَّتِي وَنَصِيْرِي

النِّظَامُ المُتَكَلِّمُ:

أَنْتَ حَظِّي فَمَا يَضُرُّكَ لَوْ كَانَ لِمَنْ أَنْتَ حَظُّهُ مِنْكَ حَظُّ

قَوْلُ النِّظَامُ: أَنْتَ حَظِّي قَبْلَهُ:

فِيْكَ لِي افْتِتَانُ لَفْظٌ وَلَحْظُوَعِظَاتٌ لَوْ كَانَ يَنْفَعُ وَعْظُ
لَكَ جِسْمُ أَرَقُّ مِنْ قَطْرَةِ المَاءِوَقَلْبٌ كَأَنَّهُ الصَّخْرُ فَظُّ

أَنْتَ حَظِّي فَمَا يَضُرُّكَ. البَيْتُ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ خَلَدٍ الكَاتِبُ:

يَا بَدِيْعًا لَا تَحْتَوِيْهِ النُّعُوْتُلَكَ وَجْهٌ تُحْيِي فِيْهِ وَتُمِيْتُ
للشاعر خالد الكاتب، اقرأ القصيدة
لَوْ رَآكَ القَضِيبُ تَخْطِرُ يَوْمًاظَلَّ مِنْ حُسْنِ مَا يَرَى مَبْهُوْتُ
للشاعر خالد الكاتب، اقرأ القصيدة
أَوْشَكتَ الجِنَان تَرْتَعُ فِيْهَالَا ضَامِنٌ جَمَالَكَ المَلَكُوْتُ
أَنْتَ قُوْتِي فَمَا يَضُرُّكَ لوْ كَانَلمن أَنْتَ قَوْتهُ مِنْك قُوْتُ
للشاعر خالد الكاتب، اقرأ القصيدة
أَنْتَ خِلْوٌ مِنَ العُيُوْبِ وَمِمَّايَكْرَهُ النَّاسُ غَيْرَ أَنَّكَ فَانِي

قِيْلَ: تَزَيَّنَ سُلَيْمَانُ بن عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوَانَ يَوْمًا وَبَعْضُ حَظَايَاهُ قَائِمَةٌ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ تَرِيْنَنِي؟ فَقَالَتْ الجارِيَةُ:

أَنْتَ نِعْمَ المِتَاعُ لَوْ كُنْتَ تَبْقَىغَيْرَ أَنْ لَا بَقَاءَ لِلإِنْسَانِ
للشاعر هارون بن علي المنجم، اقرأ القصيدة

أَنْتَ خلُوٌ مِنَ العُيُوْبِ. البَيْتُ وَيُرْوَى أَيْضًا:

لَيْسَ فِيْمَا عَلمْتُهُ لَكَ عَيبٌعَابَهُ النَّاسُ غَيْر أَنَّكَ فَانِ
للشاعر هارون بن علي المنجم، اقرأ القصيدة

قَالَ: فَنَغَّصَتْ عَلَيْهِ مَا كَانَ فِيْهِ ثَمَّ لَمْ يَلْبَثْ بَعْدَ ذَلِكَ إِلّا أَيَّامًا حَتَّى مَاتَ.

وَقَرِيْبٌ مِنْ هَذَا قَوْلُ حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:

لَمْ تَفُتْهَا شَمْسُ النَّهَارِ بِشَيْءٍغَيْرَ أَنَّ الشَّبَابَ لَيْسَ يَدُوْمُ
للشاعر عبد الرحمن بن حسان الأنصاري، اقرأ القصيدة

وَلَمَّا سَمِعَ الأَصْمَعِيُّ هَذَا البَيْتَ قَالَ: وَصَفَهَا وَاللَّهِ بِالكِبَرِ.

كَبْشَةُ:

أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ مِنَ القَوْمِ إِذَا مَا كَبَتْ وُجُوْهُ الرجَالِ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ما بكاء الكبير بالأطلال»

قَالَتْهُ كَبْشَةُ فِي ابنِ أَخِيْهَا أَبِي الجبرِ الكَنْدِيّ وَكَانَ مِنْ قِصَّتِهِ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى كِسْرَى يَسْتَجِيْشُهُ عَلَى قَوْمِهِ فَأَعْطَاهُ جَيْشًا فَلَمَّا صَارُوا بِكَاظِمَةِ وَنَظَرُوا إِلَى وَحْشَةِ بِلَادِ العَرَبِ قَالُوا: أَيْنَ نَذْهَبُ مَعَ هَذَا فَسَمَّوهُ فَلَمّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ قَالوا لَهُ: قَدْ بَلَغْتَ هَذِهِ الحَالَةُ فَاكْتُبْ لَنَا إِلَى المَلِكِ أَنَّكَ قَدْ أَذَنْتَ لَنَا فِي العَوْدِ فَكتَبَ لَهُمْ فَخَرَجُوا فَخَفَّتْ عَلَيْهِ عِلّتُهُ فَخَرَجَ إِلَى الحارثِ بن كَلْدَةَ الثَّقْفِيِّ بِالطَّائِفِ وَكَانَ خَطَيْبَ العَرَبِ فَدَاواهُ فَبَرِئَ فَأَهْدَى إِلَيْهِ سُمَيَّةَ وَعُبَيْدًا وَهُوَ أَبُو زِيَادٍ وَأُمّهُ الَّذِي ادَّعَاهُ مُعَاوِيَةَ أَخًا فَارْتَحَلَ عَنْهُ يَزِيْدُ إِلَى اليَمَنِ فَانْتَفَضَتْ عِلّتُهُ فَمَاتَ فِي الطَّرِيْقِ فَقَالَتْ عَمّتُهُ كَبْشَةُ تَرْثِيْهِ:

لَيْتَ شِعْرِي وَهَلْ شَعُرْتَ أَبَا الجَّــبْرِ مَا قَدْ لَقِيْتَ بِالتِّرْحَالِ
أَتَمَطَّتْ بِكَ الرِّكَابُ أَبَيْتَ اللَّعْــنِ حَتَّى حَلَلْتَ بِالإِقْبَالِ
أَشُجَاعٌ فَأَنْتَ أَشْجَعُ مِنْ لَيْثٍهَمُوْسِ السُّرَى أَبِي أَشْبَالِ
أَجَوَادٌ فَأَنْتَ أَجْوَدُ مِنْ سَيْلٍ[رئاس يسيل بين الجبالِ]
أَكَرِيْمٌ فَأَنْتَ أَكْرَمُمن
أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ عَامِرٍ وَابن وَقَّاصٍوَمَا جَمَّعُوا ليوم

أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. البَيْتُ... فذلك...

وَخَامَرَتْ نَفْسُ أَبَا الجَّبْرِ الجوَىحَتَّى حَوَاهُ الحَتْفُ فِيْمَنْ قَدْ حَوَى

أَبُو الجَّبْرِ اسْمُهُ وَكنْيَتُهُ وَاحِدٌ.

وَلَهَا أَيْضًا:

أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ عَامِرٍ وَابْن وَقَّاصٍ وَمَا جَمَّعوا لِيَوْمِ المِحَالِ

أَبُو تَمَّامٍ:

أَنْتَ دُوْنَ الجُلَّاسِ أُنْسِيَ إِنْ كُنْــتَ بَعِيْدًا فَالشَّوْقُ فِيْكَ قَرِيْبُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

إِنْ ترْجِعِي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُنْجِحَةًفَقَدْ يَهُوْنُ مِنَ المُسْتَعْجِلِ الزَّلَلُ

أَبُو الشِّيْصِ وَقِيْلَ لِبَشَّارٍ:

إِنْ تَذْهَبِ الدَّارُ وَسُكَّانُهَافَإِنَّ مَا فِي النَّفْسِ لَمْ يَذْهَبِ

النَّطْنِزِيُّ:

إِنْ تَرَانِي عَرِيْتُ بَعْدَ رِيَاشٍفَجَمَالُ السُّيُوْفِ حِيْنَ تُشَامُ
للشاعر أبو الفتح النطنزي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

أَنْتَ تذْهَبُ......

هُوَ أَبُو الفَتْحُ مُحَمَّد بن عَلِيّ النَّطْنَزِيُّ المُلَقَّبُ بِتَاجِ أَصْفَهَانَ

وَاخْتَارَ الخُضُوْع وكذاصِحَّةُ الجُفُوْنِ السِّقَامُ
أَنْتَ رَجَائِي وَأَنْتَ معْتَمَدِييَا خَيْرَ مَنْ يُرْتَجَى وَيُعْتَمَدُ

المُتَنَبِّي:

إِنْ تَرْمِنِي نَكَبَاتُ الدَّهْرِ عَنْ كَثَبٍتَرْمِ امْرًا غَيْرَ رَعْدِيْدٍ وَلَا نِكْسِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أظبية الوحش لولا ظبية الأنس»

يَقُوْلُ مِنْهَا وَهِيَ قَصِيْدَةٌ يَمْدَحُ بِهَا عَبَيْدَ اللَّهِ بن خُرَاسَانَ:

يفْدِي بَنِيكَ عَبَيْدَ اللَّهِ حَاسِدهُمْبِجَبْهَةِ العِيْرِ يُفْدَى حَافِرُ الفَرَسِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أظبية الوحش لولا ظبية الأنس»
إِنْ تَزِدْنِي تَفَضُّلًا زِدْتُ بُعْدًاوَمِنْ البِرِّ مَا يَكُوْنُ عُقُوْقَا

ابْنُ الرُّوْمِيِّ:

إِنْ تَزُرْنَا تَفَضُّلًا مِنْكَ زُرْنَاكَ لِفَضْلٍ حَوَيْتَ مِنْهُ كَثِيْرَا

بَعْدهُ:

وَأَحَقُّ الأَنَامِ بِالقَصْدِ منْ كَانَلَهُ الفَضْلُ زَائِرًا وَمَزُوْرَا

أَخَذَ ابن الرُّوْمِيُّ......

أَبُو زَكَرِيَّاءَ المُوْصَلِّيُّ:

إِنْ تَزُرْنَا وَإِنْ نَزُرْكَ اشْتِيَاقًافَلَكَ الفَضْلُ زَائِرًا وَمَزُوْرَا

أَخَذَهُ أَبُو زَكَرَيَّا يَحْيَى بنُ المُظَفَّرِ بن سَلَامَةَ المُوْصَلِيُّ فَقَالَ:

أَيُّهَا العَالِمُ الَّذِي مَلأَ القَلْــبَ بِرُؤْيَاهُ فَرْحَةً وَسُرُوْرَا

إِنْ تَزُرْنَا وَإِنْ نَزُرْكَ اشْتِيَاقًا. البَيْتُ

عَبْدُ اللَّهِ بن غَنَمَةَ:

إِنْ تَسْألُوا الحَقَّ نُعْطِ الحَقَّ سَائِلَهُوَالدِّرْعُ مُحْقَبَةٌ وَالسَّيْفُ مَقْرُوْبُ
للشاعر ابن عَنَمة، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَإِنْ أَبَيْتُمْ فَإِنَّا مَعْشَرُ أَنُفٌلَا نَطْعمُ الخَسْفَ إِنَّ السَّمَّ مَشْرُوْبُ
للشاعر ابن عَنَمة، اقرأ القصيدة
فَازْجُرْ حمَارَكَ لَا يَرْتَع بِرَوْضَتِنَاإِذَا يُرَدُّ وَقَيْدُ العِيْرِ مَكْرُوْبُ
للشاعر ابن عَنَمة، اقرأ القصيدة

أَخُو بَنِي سُلِيْمٍ:

إِنْ تَسْألِيْنِي كَيْفَ أَنْت فَإِنَّنِيصَبُوْرٌ عَلَى رَيْبِ الزَّمَانِ صَلِيْبُ

بَعْدهُ:

يَعُزُّ عَلَيَّ أَنْ تُرَى بِي كَآبَةٌفَيشَمْتَ عَادٍ أَو يُسَاءَ حَبِيْبُ
للشاعر صخر بن عمرو السلمي، اقرأ القصيدة

تَمَثَّلَ بِهُمَا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَليُّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام.

البُحْتُرِيُّ:

إِنْ تَسَلْنَا نُخْبِركَ حَال أُنَاسٍغَابَ عَنْهُمْ مَحْمُوْدُ عَدْلِكَ حِيْنَا

بعده:

قد ذممنا من دهرنَا ما حمدنَاوسَخَطنَا من عيشنَا ما رضينَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «هم ألى رائحون أم غادونا»
أَنْتَ صَيَّرْتَ فِي فُؤَادِي مَكَانًالَكَ فَاحْفَظْ بِالوُدِّ ذَاكَ المَكَانَا

أَنْتَ شرط النبي إِذْ قَالَ

ابن [الرومي] (*)

إِنْ تَطلْ لِحْيَةً عَليْكَ وَتَعْرُضفَالمَخَالِي مَعْرُوْفَةٌ لِلحَمِيْرِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «إن تطل لحية عليك وتعرض»

بَعْدهُ:

عَلَّقَ اللَّهُ فِي عَذَارِيْكَمخلَاةً وَلَكِنَّهَا بِغَيْرِ شَعِيْرِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «إن تطل لحية عليك وتعرض»
لَوْ رَأَى مِثْلهَا النَّبِيُّ لأَجْرَىفِي لُحَى النَّاسِ سُنَّةَ التَّقْصِيْرِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «إن تطل لحية عليك وتعرض»

المُتَنَبِّي:

أَنْتَ طَوْرًا أَمَرُّ مِنْ نَاقِعِ السّمِّوَطَوْرًا أَحْلَى مِنَ السَّلْسَالِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن المُبَارَكِ أَوَّلُهَا:

صِلَةُ الهَجْرِ لِي وَهَجْرُ الوِصَالِنَكَّسَانِي فِي السُّقْمِ نَكْسَ الهِلَالِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «صلة الهجر لي وهجر الوصال»

يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

إِنَّمَا النَّاسُ حَيْثُ أَنْتَ وَمَا النَّاسُبِنَاسٍ فِي مَوْضِعٍ مِنْكَ خَالِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «صلة الهجر لي وهجر الوصال»

ابن شَمْسِ الخلَافَةِ:

أَنْتَ ظِلٌّ قَدْ مَدَّهُ اللَّهُ فِي الأَرْضِ عَلَيْنَا فَلَا عَدِمْنَاهُ ظِلَّا

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

أَنْتَ عَلَى البُعْدِ هُمُوْمِي إِذَاغِبْتَ وَأَشْجَانِي عَلَى القُرْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يا ريم ذا الأجرع يرعى به»

بعده:

لَا أتبع القَلْبُ إِلَى غَيرِكُمْعَيْنِي لَكُمْ عَيْنٌ عَلَى قَلْبِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «يا ريم ذا الأجرع يرعى به»

الإِمَامُ الرَّاضِي بِاللَّهِ:

أَنْتَ عَلَى أَنَّكَ لِي ظَالِمٌأَعَزُّ خَلْقِ اللَّهِ طُرًّا عَلَيَّ

قَبْلهُ:

يَا ذا الَّذِي يَغْضَبُ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍاعْتَبْ فَعُتْبَاكَ حَبِيْبٌ إِلَيَّ

أَنْتَ عَلَى أَنَّكَ لِي ظَالِمٌ. البَيْتُ

أَبُو نوَاسٍ:

أَنْتَ عَلَى مَا فِيْكَ مِنْ قُدْرَةٍفَلَسْتَ مِثْلَ الفَضْلِ بِالوَاجِدِ

بَعْدهُ:

وَلَيْسَ للَّهِ بِمُسْتَنْكِرٍأَنْ يَجْمَعَ العَالَمَ فِي وَاحِدِ

يَعْنِي بِهِ الفَضْلُ بن الرَّبِيْع مُخَاطِبًا لِلْخَلِيْفَةِ.

أَعْرَابِيٌّ يخاطب سَيْفِ الدَّوْلَةِ:

أَنْتَ عَلِيٌّ وَهَذِهِ حَلَبٌقَدْ نَفِدَ الزَّادُ وَانْتَهَى الطَّلَبُ

قيل: وَرَدَ أَعْرَابِيٌّ رَثُّ الهَيْئَةِ عَلَى سَيْفِ الدَّوْلَةِ بن حَمْدَانَ فَأَنْشَدَهُ:

أَنْتَ عَلِيٌّ وَهَذِهِ حَلَبٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

بِهَذِهِ تَفْخَرُ البِلَادُ وَبِالأَمِيْرِتُزْهَى عَلَى الوَرَى العَرَبُ
وعَبْدُكَ الدَّهْرُ قَدْ أَضَرَّ بِنَاإِلَيْكَ مِنْ جَوْرِ عَبْدِكَ الهَربُ

فَقَالَ لَهُ سَيْفُ الدَّوْلَةِ: أَحْسَنْتَ وَأَمَرَ لَهُ بِمِائَتِي دِيْنَارٍ.

أَنْتَ عِنْدِي كَمَاءِ بِئْرِكَ فِي الصَّــيْفِ ثَقِيْلٌ يَعْلُوْكَ بَرْدٌ شَدِيْدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا أبا القاسم الذي ليس يدري»

البَسَّامِيُّ:

أَنْتَ عِنْدِي كَمَا وَصَفَ اللَّهُمَهِيْنٌ وَلَا يَكَادُ يَبِيْنُ
أَنْتَ عِيْدُ الزَّمَانِ فِي كُلِّ وَقْتٍدَامَ لِلنَّاسِ ظِلّكَ المَمْدُوْدُ

البُسْتِيُّ:

أَنْتَ عَيْنُ الجُوْدِ نَصًّا وَقِيَاسًاوَبَيَانُ الحَقِّ نَصٌّ وَقِيَاسُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يا فقيد المثل لا فينا ولكن»

قَبْلهُ:

يَا بَعِيْدَ المثَلِ لَا وَلَكِنْفِي كِرَامِ النَّاسِ حِيْنَ النَّاسُ

أَنْتَ عَيْنُ الجُّوْدِ. البَيْتُ

أَبُو عَبْدُ اللَّهِ بن الحَجَّاجِ:

أَنْتَ عَيْنِي اليُمْنَى وَلَا غَرْوَ أنْتَلْتَاثَ يَوْمًا عَلَيَّ عَيْنِي اليَمِيْنُ
سَيِّدِي إِنَّ دَعْوَةً مِنْ وَلِيٍّقَلْبُهُ مُذْ صَدَدْتَ نَضْوٌ حَزِيْنُ
وَأَهْوَانَ الدُّنْيَا عَلَيَّ إِذَا مَاكُنْتَ فِيْهَا عَليْكَ مِمَّا يَهُوْنُ
خُنْتَ عَهْدِي وَلَمْ يَكُنْ فِي حِسَابِيأَنَّ نَفْسِي تَمَلُّنِي وَتَخُوْنُ
يَا سَخِيًّا سَخَا بِوُدِّي لِلْغَدْرِوَقَلْبِي بِهِ شَحِيْحٌ ضَنِيْنُ
بِعْتنِي بَيْعَ خَاسِرٍ غَبَنُوْهُسَوْفَ يَبْكِي وَيَنْدَمُ المَغْبُوْنُ
رَجُلٌ خَابَ حُسْنُ ظَنِّي فِيْهِوَلِمَعْنًى تُحَبِّبُ فِيْهِ الظُّنُوْنُ
كَيْفَ مَا شِئْتَ كُنْ فَإِنَّ أَنْحُرًا فِيفِيْكَ عَمَّا عَهَدْتَ لَيْسَ يَكُوْنُ

أَنْتَ عَيْنِي اليُمْنَى وَلَا غَرْوَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَا أَخَاهُ وَسَيِّدِي قُلْ لَهُ الحَقَّعَسَى يَرْعَوِي لَهُ وَيَلِيْنُ
للشاعر المبارك بن خليل الأرموي، اقرأ القصيدة
إِنَّمَا بَيْنَنَا السُّكُوْتُ وَإِلَّا إِنْتَحدَّثْتُ فَالحَدِيْثُ شُجُوْنُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.