من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الراء (٢)
الصفحة ٢ من ٢
أبيَاتُ ابْنُ زُرَيْقٍ الكَاتِبِ مِن قَصِيْدَةٍ، أوَّلُها:
لا تَغذُلِيْهِ فَإنَّ العَذْلَ يُولعُهُقَدْ قُلْتِ حَقًّا وَلَكِنْ لَيْسَ يَسْمَعُهُ
جَاوَزْتِ فِي عَذْلِهِ حَدَّ المُضِرِّ بِهِمِن حَيْثُ قَدَّرتِ أَنَّ العَذَارَ سَفْعُهُ
فَاسْتعمِلِي الرِّفْقَ فِي تَأنِيْبهِ بَدَلًامِن عُنْفِهِ فَهُوَ مُضْنَى القَلبِ مُوجَعُهُ
قَدْ كَانَ مُضْطَلِعًا بِالحُبِّ يَحمِلُهُفَضلَّعَتْ لِخُطُوبِ البَيْنِ أضْلُعُهُ
يَكْفِيْهِ مِن لَوْعَةِ التَّشْتِيْتِ أَنَّ لَهُمَن النَّوَى كُلَّ يَومٍ مَا يُرَوِّعُهُ
مَا آبَ مِن سَفَرٍ إِلَّا وَأزْعَجَهُرَأيٌ إِلَى سَفَرٍ بِالرَّغْمِ يجْمِعُهُ
تَأبَى المَطَالِبَ إلا أنْ تُجَشِّمُهُلِلرِّزْقِ كَدًا وَكَم مِمَّن يُوَدِّعُهُ
كَأَنَّمَا هُوَ مِن حَلٍّ وَمُرْتَحِلٍمُوَكَّلٌ بِفَضاءِ الأرْضِ يَذرَعُهُ
إِذَا الزَّمَاعُ أرَاهُ فِي الرَّحِيْلِ غنًىوَلَو إِلَى السَّدَادِ أضْحَى وَهُوَ يُزْمِعُهُ
وَمَا مُجَاهدَةُ الإنْسَان وَاصِلَةٌرِزْقًا وَلَا دَعةُ الإنْسَانِ تَقْطَعُهُ
قَدْ قَسَّمَ اللَّهُ بَيْنَ الخَلْقِ رِزْقَهُمُلم يَخْلقِ اللَّهُ مِن خَلْقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم مُلِئوا حِرْصًا فَلَسْت تَرَىمُسْتَرْزِقًا وَسِوَى الغَايَاتِ تُقْنِعُهُ
وَالحِرص فِي الرِّزْق وَالأرْزَاقِ قَدْ قُسِمَتْبَغْي إِلَّا أَنَّ بَغْيَ المَرْءِ يَصرَعُهُ
وَالدَهْرُ يُعطِي الفَتَى مِن حَيْثُ يَمْنَعهُإربًا وَيَمْنَعهُ مِن حَيْثُ يُطْعِمُهُ
أسْتَوْدِعُ اللَّه فِي بَغْدَادَ لِي قَمَرٌبِالكَرْخِ مِن فَلَكِ الأزْرَارِ مَطْلَعُهُ
وَدَّعتُهُ بِوُدِّي لَو يُوَدِّعُنِيطِيْبُ الحَيَاةِ وَأنِّي لا أوَدِّعُهُ
وَكَمْ تَشَفَّعَ بِي أن لا أُفَارِقُــه وَلِلضّرُورَة لا أُشَفِّعُه
وَكَم تَشَبَّثَ بِي يَومَ الرَّحِيْلِ ضُحًىوَأدمُعِي مُسْتَهِلَّاتٌ وَأدمُعُهُ
لا أكْذِبُ اللَّه ثَوبَ الغَدْرِ مُنْخَرِقٌعَنِّي بِفُرقَتِهِ لَكِنْ أُرَقَعُهُ
رُزِقْتُ مُلْكًا فَلَم أُحْسِنْ سِيَاسَتُهُ. البيت وبَعْدَه:
وَمَن غَدَا لابِسًا ثَوْبَ النَّعِيْمِ بِلاشكرٍ عَلَيْهِ فَعَنْهُ اللَّهُ يَخْلَعُهُ
لَكِنْ أُوسِّعُ عُذْرِي فِي خِيَانَتِهِبِالبَيْنِ عَنِي وَجُرمِي لا يُوَسِّعُهُ
كَم قَائِل لَكَ ذَنْبُ البَيْنِ قَدْ صَدَقُواالذَّنْبُ وَاللَّهِ ذَنْبِي لَسْتُ أدفَعُهُ
ألَّا أقَمتَ فَكَانَ الرُّشْدُ أجْمَعُهُلَو أنَّنِي حِيْنَ بَانَ الرّشْدَ أتْبَعُهُ
يَا مَن أُقَطِّعُ أيَامِي وَأنفذُهاحُزْنًا عَلَيْهِ وَلَيْلِي لَسْتُ أهْجَعُهُ
وَكُنْتُ مِن رَيْبِ دَهْرِي جَازِعًا قَلِقًافَلَم أُوَقَّ الَّذِي قَدْ كُنْتُ أجْزَعُهُ
لا يَطْمَئِنُّ بِجَنْبِي مَضْجَعٌ وَكَذَالا يَطْمَئِنُّ بِهِ مُذ غُبْتُ مَضْجَعُهُ
مَا كُنْتُ أحْسِبُ أَنَّ الدَّهْرَ يَفْجِعَنِيبِهِ وَلَا ظَنَّ بِي الأيَّامَ تفجعُهُ
حَتَّى جَرَى الدَّهْرُ فِيْمَا بَيْنَنَا بيدٍعَزَّاءَ تَمنَعُنِي حَظِّي وَتَمنَعُهُ
بِاللَّهِ يَا مَنْزِلَ القَصْفِ الَّتِي دَرَسَتأيَامُهُ وَعَفَتْ مُذ بنتُ أرْبَعُهُ
عَسَى الزَّمَانُ مُعِيْدٌ فِيْكَ لذّتنَاأو اللَّيَالِي الَّتِي أمْضَتْهُ تُرْجِعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَّهِ مَن أصْبَحْتَ مَنزِلَهُوَجَادَ غَيْث عَلَى مَغْنَاكَ مُمرِعُهُ
مَن عِنْدَهُ عَهْدٌ لا يَضيعُ كَمَاعِنْدِي لَهُ عَهْدُ صِدْقِ لا أُضيِّعُهُ
وَمَن يُصْدِع قَلْبِي ذِكرُهُ وإذَاجَرَى عَلَى قَلْبِهِ ذِكْرَى يُصَدِّعُهُ
لأصبِرَنَّ لِدَهْرٍ لا يُمَتِّعُنِيبِهِ وَلَا بِي عَلَى حَالٍ يُمَتِعُهُ
عِلْمًا بِأنَّ اصْطِبَارِي مُعْقِبٌ فَرَجًافَأضْيَقُ الأمرِ إِنْ فَكّرتَ أوْسَعُهُ
عَلَى اللَّيَالِي الَّتِي أضْنَتْ بِفُرقَتِنَاجِسْمِي سَتَجْمَعُنِي يَوْمًا وَتَجْمَعُهُ
فَإنْ تَنَلْ أحَدًا مِنَّا مَنِيَتُهُفَمَا الَّذِي بِقَضاءِ اللَّهِ يَصْنَعُهُ
ابْنُ رَشِيقٍ:
رُزِقُوا وَمَا رُزِقوا سَمَاحَ يَدٍفَكَأَنَّما رُزِقوا وَمَا رُزِقوا
قَبْلَهُ:
خُلِقُوا وَمَا خُلِقُوا لِمَكْرُمَةٍفَكَأَنَّمَا خُلِقُوا وَمَا خُلِقُوا
رُزِقُوا وَمَا رُزِقُوا سَمَاحَ يَدٍ. البيتُ.
عَبد اللَّه بن المقَفعِ يرثي يحيَى بن زياد:
رُزِينَا أَبَا عَمروٍ وَلَا حيّ مثلُهُفَللَّهِ رَيبُ الحَادِثاتِ بِمن وَقَع
بَعْدَهُ:
فَإنْ تَكُ قَدْ فَارَقْتَنَا وَتَرَكْتَنَاذَوَي خلَّةٍ مَا فِي انْسِدَادٍ لَها طَمَعْ
فَقَد جَرَّ نَفْعًا فَقْدُنَا لَكَ أنَّناأمنًا عَلَى كُلِّ الرَزَايَا مِن الجزَع
أَبُو عُبادَةَ البحتُرِيُّ:
رَزِين إِذَا مَا القَوم خَفَّت حُلُومُهُموَقُورٌ إِذَا مَا حادِثُ الدَّهرِ أَجلَبَا
البُحتُرِيُّ:
رَزِيَّةُ هالكٍ جَلَبت رَزَايَاوَخَطبٌ بَاتَ يَكشِفُ عَن خُطوبِ
بَعْدَهُ:
نَشقُّ الحَبِيْب ثُمَّ يَجِيْءُبِخطْبٍ يُصغَّرُ فِيْهِ شَقِيْقُ الجيُوبِ
السموءَلُ يصف حصنَهُ:
رَسَا أصلُهُ تَحتَ الثَّرَى وَسَمَا بِهِإِلَى النَّجمِ فَرع لَا يَنالُ طَوِيلُ
البَّبغاءُ:
رَسَا فِي تُربَةِ العَلياءِ أَصلِيوَأَينع فِي مُرُوجِ العِزِّ غُصنِي
رَسَائِلُ إخوانِ الصَّفاءِ كَثيرَةٌوَلَكِنَّ إِخوانَ الصَّفاءِ قَليلُ
زُهيرٌ المصرِيُّ:
رَسَائِلُ الشَّوقِ عِندي لَو بَعثتُ بِهَاإلَيكم لَم تَسَعها الطرقُ وَالسُّبلُ
أبيَاتُ بَهاءُ الدِّيْنِ زُهيْرٍ المُصرِيِّ، أوَّلها:
دَعُوا الوُشَاةَ وَمَا قَالُوا وَمَا فعلوابَيْني وَبَيْنَكُمُ مَا لَيْسَ يَنْفَصِلُ
لَكُم سَرَائِرُ فِي قَلْبِي مُخَبَّأةٌلا الكُتْبُ تعنِيْني فِيْها وَلَا الرُّسُلُ
رَسَائِلُ الشَّوْقِ عِنْدِي لَو بَعَثْتُ بِهَا. البيت وبَعدَه:
أُمْسِي وَأُصبِحُ وَالأشْوَاقُ تَلْعَبُ بِيكَأَنَّمَا أَنَا مِنْها شَارِبٌ تمِلُ
وَأَسْتَلذُّ نَسِيْمًا مِن دِيَارِكُمُكَأَنَّ أنْفَاسهُ مِن نَحْوِكُمْ قُبَلُ
وَكم أُحَمِّلُ قَلْبِي مِن مَحَبَّتِكُمْمَا لَيْسَ يَحمِلُهُ قَلب فَيَحْتَمِلُ
وَكَم أُصَبِّرُهُ عَنْكُمْ وَأعْذلُهُوَلَيْسَ يَنْفَعُ عِنْدَ العَاشِقِ العَذَلُ
وَارَحمتَاهُ لِصَبٍّ قَلَّ نَاصِرُهُفِيْكم وَضَاقَ عَلَيْهِ السَّهْلُ وَالجَبَلُ
قَضِيَّتِي فِي الهَوَى وَالله مُشْكِلَةٌمَا القَوْلُ مَا الرَأْيُ مَا التَّدبِيْرُ مَا العَمَلُ
يَزْدَادُ شِعرِيَ حُسْنًا حِيْنَ أذْكُرُكُمْإِنَّ المَلِيْحَةَ فِيْها يَحْسُنُ الغَزَلُ
إِنَّ المَلِيْحَةَ تُغْنِيْها مَلاحَتهالا سَيَّمَا وَعَلَيْهَا الحُلَى وَالحُلَلُ
يَا رَاحِلِيْنَ وَفِي قَلْبِي أُشَاهِدُهُموَكُلَّمَا انْفَصَلُوا عَن نَاظِرِي اتَّصَلُوا
قَدْ جَدَّدَ البُعْدُ قُربًا فِي الفُؤَادِ لَهُمحَتَّى كَأنَّهُمُ يَومَ النَّوَى وَصَلُوا
أَنَا المُوَفِّي لأحبَابِي وَإِنْ غَدَرُواأَنَا المُقِيْمُ عَلَى عَهْدِي وَإِنْ رَحَلُوا
أَنَا المُحِبُّ الَذِي مَا الغَدرُ مِن شِيَمِيهَيْهَاتَ خُلْقِي عَنْهُ لَسْتُ أستَعِلُ
فَيَا رَسُولي إِلَى مَن لا أبُوحُ بِهإِنَّ المُهمَّاتِ فِيْها يُعرَف الرَّجُلُ
بَلِّغْ سَلامِي وَبَالِغْ فِي الخِطَابِ لَهُوَقَبِّلِ الأرضَ عَشْرًا عِنْدَمَا تَصِلُ
بِاللَّهِ عَرِّفْهُ حَالِي إِنْ خَلَوْتَ بِهِوَلَا تُطِلْ فَحَبيْبي عِنْدَهُ مَلَلُ
وَتلْكَ أعظَمُ حَاجَاتِي إلَيْكَ كُلَّمَا عَرَضَتْعَلَى اهْتِمَامَكَ بَعدَ اللَّهِ أتَّكِلُ
وَلَيْسَ عِنْدَكَ فِي أمْرٍ تُحَاوِلُهُوَالحَمدُ للَّهِ لا عَجْزٌ وَلَا كَسَلُ
فَالنَّاسُ بِالنَّاس وَالدُّنيَا مُكَافَأةوَالحُرُّ يُشْكَرُ وَالأخْبَارُ تَنْتَقِلُ
وَالمرءُ يَحْتَالُ إِنْ أعَيَتْ مَطَالِبُهُوَرُبَّمَا نَفَعَتْ أربَابها الحِيَلُ
يَا مَنْ كَلامِي لَهُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُهُيَجِد كَلامًا عَلَى مَا شَاءَ يِشتَمِلُ
دعَ التَّوَانِي فِي أمرٍ تَهُمُّ بِهِفَإنَّ صَرفَ اللَّيَالِي فَائِتٌ عَجِلُ
ضَيَّعْتَ عُمرَكَ فَاحْزَنْ إِنْ حَزنْتَلَهُ فَالعُمْرُ لا عَوَضٌ عَنْهُ وَلَا بَدَلُ
سَابِقْ زَمَانَكَ وَاحذَرْ مِن تَقَلُّبِهِفَكَمْ تَقَلَّبَتِ الأيَّامُ وَالدُّوَلُ
وَاعزِم مَتى شِئْتَ فَالأوْقَاتُ وَاحِدَةلا الرَّيْثُ يَنفَعُ مَقْدُورًا وَلَا العَجَلُ
لا تَرقَبِ النَّجْم فِي أمرٍ تُحَاوِلُهُفَاللَّهُ يَفْعَلُ لا جَدْيٌ وَلَا حَمَلُ
مَعَ السَّعَادَة مَا لِلنَّجْمِ مِن أثَرٍوَلَا يَضُرّكَ مَرِّيْخٌ وَلَا زُحَلُ
الأمْرُ أعْظَمُ وَالأفْكَارُ حَائِرَةٌوَالشَّرعُ أصْدَقُ وَالأمثَالُ تُمْتَثَلُ
وَتِلْكَ أَعْظَمُ حَاجَاتِي إِلَيْكَ فَإِنْتَنْجَحْ فَمَا خَابَ فِيكَ الْقَصْدُ وَالْأَمَلُ
رَسمٌ جَرَى فِي النَّاسِ لَيسَ بِقاصِدِجُوع الجَماعَةِ لانتِظارِ الوَاحِدِ
الوَطوَاطُ:
رَسُولُ اللَّهِ كَذَّبَهُ الأَعَادِيفَوَيلٌ ثُمَّ وَيل لِلمُكَذِّبِ
وَمِن بِابِ (رَسُول) قَولُ زُهيْرٍ المصرِيّ:
رَسُولُ الرِّضَا أهْلًا وَسَهلًا وَمَرحَبًاحَدِيْثُكَ مَا أحلاهُ عِنْدِي وَأعذَبَا
وَيَا مُهْدِيًا مِمَّن أُحِبُّ سَلامَهُعَلَيْكَ سَلامُ اللَّهِ مَا هَبَّتِ الصِّبَا
وَيَا مُحْسِنًا قَد جَاءَ مِن عِنْد مُحْسِنٍوَيَا طَيِّبًا أهْدَى مِنَ القَوْلِ طَيِّبَا
لَقَدْ سَرَّنِي مَا قَدْ سَمِعْتُ مِنَ الرِّضَاوَقَد هزَّني ذَاكَ الحَدِيْثُ وَأطْرَبَا
وَبُشِّرتُ بِاليَومِ الَّذِي فِيْهِ نَلْتَقِيإِلَّا أَنَّهُ يَومٌ يَكُونُ لَهُ ذنَبَا
فَعَرِّض بِذِكْرَى حِيْنَ يُتْرَكُ بِالحِمَىوَإيَّاكَ أنْ تَنْسَى فتَذْكُرُ زَيْنَبَا
سَتَصْفِيْكَ مِن ذَاكَ المُسَمَّى إشَارةٌفَدَعهُ مَصُونًا بِالجَلالِ مُحَجَّبَا
أشِر لِي بِوَصْفٍ وَاحِدٍ مِن صِفَاتِهِتَكُنْ مِثْلَ مِن سَمَّى وَكَنَّى وَلَقَّبَا
وَزِدْنِي مِن ذَاكَ الحَدِيْثِ لَعَلَّنِيأُصَدِّقُ أمرًا كُنْتُ فِيْهِ مُكَذِّبَا
ذُو الرُمَّةِ:
رُسُوم كَسَاهَا لَونَ أَرضٍ غَريبةٍسِوَى أَرضِهَا مِنهَا الهَواءُ المُغَربَلُ
رَصَدَ النُّجومَ بِزعمِهِ لَكِنَّهَاتَجرِي بِغَيرِ حِسَابِهِ الأَقدارُ
رِضَاكِ الَّذِي إِنْ نِلتُهُ نِلتُ رِفعةًوَأَلبَسني فِي النَّاسِ أَشرفَ مَلبَسِ
بَعْدَهُ:
أنِلْنِي الرِّضَا حَتَّى أغِيْضُ بِهِ العِدَىوَيَذْهبُ عَنِّي خِيْفَتِي وَتَوَجُّسِي
وَمِن بَابِ (رِضَاكَ) قَوْلُ جَحْظَة البَرمَكِيّ:
رِضَاكَ رضَايَ الَّذِي تُوثرُوَسرُّكَ لسَرِّي فَمَا أُظْهِرُ
وقَالَ العَبَّاسُ بنُ الأحْنَفِ عَلَى الرّوي:
أمِنِّي تَخَاف انْتِشَارَ الحَدِيْثِوَحَظِّي فِي سِتْرِهِ أوْفَرُ
وَلَو لَمْ يَكُنْ لِي بُقِيَا عَلَيْكَنَظَرْتُ لِنَفْسِي كَمَا تَنْظُرُ
قِيْلَ بَعَثَ سَيْف الدَّوْلَةِ إِلَى المُتَنَبِّي رَسُولًا مسْتَعجِلًا يُشِيْرُ إلَيْهِ بِأنْ يُجِيْزُ بَيْتَي العَبَّاسِ بنِ الأحْنَفِ سَرِيْعًا فَقَالَ المُتَنَبِّي:
كَفَتْكَ المرُوءَةُ مَا تَقِيوَآمَنَكَ الوُدُّ مَا تَحذَرُ
وَسِرُّكُم فِي الحَشَا مَيِّتٌإِذَا نشُرَ السِّرُّ لا يُنْشَرُ
كَأنِّي عَصَتْ مُقْلَتِي فِيْكُموَكَاتَمَتِ القَلْب مَا تُبْصِرُ
وَإفْشَاءُ مَا أَنَا مُسْتَوْدَعٌمِنَ الغَدرِ والحُرُّ لا يَغْدِرُ
إِذَا مَا قَدرتُ عَلَى نَطْقَةٍفَإنِّي عَلَى تَركِها أقْدَرُ
أصرِّفُ نَفْسِي كَمَا أشْتَهِيوَأملِكُها وَالقَنَى أحْمَرُ
رِضَاكِ هُوَ الدُّنيا وَوَصلُكِ عِزُّهَاوَهَجرُكِ مَقرون بِكُلِّ هوَانِ
بَعْدَهُ:
كَذَبتكَ مَا قُلْتُ الَّذِي أنْتَ أهْلُهُبَلْ لَمْ يَنَلْ مَا فَوْقَ ذَاكَ لِسَانِي
رِضوانُ إِن أنتَ إِذَا رَضيتَوَجَنَّةٌ وَإِذَا غَضِبتَ فَمَالِكٌ وَالنَّارُ
رَضُوا بِصِفَاتِ مَا عَدِمُوهُ جَهلًاوَحُسنِ القَولِ مِن حُسنِ الفِعَالِ
المُتَنَبِّي:
رَضُوا بِكَ كَالرِّضَى بِالشَّيبِ قَسرًاوَقَد وَخَطَ النَّواصِي وَالفُروعَا
رِضَى اللَّهِ نَبغِي لَا رِضَى النَّاسِ نَبتَغِيوَللَّهِ مَا يَبدو مِنَ الأَمرِ أَو يَخفَى
قَبْلَهُ:
بِمُعْتَركٍ لا يَسْمَعُ القَومُ وَسْطَهُملنَا رحمَةً إلَّا التَّذمُّرَ وَالعَقَاد
رَضِي اللَّهُ نَبْغِي لا رِضَى النَّاسِ. البيتُ.
رَضِيتُ بِسَعيِ الدَّهرِ بَينِي وَبَينَهُوَإِن لَم يَكُن لِلعَينِ فِيهِ نَصِيبُ
المُتَنَبِّي:
رَضِيتُ بِمَا تَرضَى بِهِ لِي مَحبَّةًوَقُدتُ إلَيكَ النَّفسَ قَودَ المُسلِّمِ
رَضِيتُ بِمَا قَد قَدَّرَ اللَّهُ خَالِقِيوَأَيقَنتُ أَنَّ الرُشدَ فِيمَا يُدَبِّرُهُ
بَعْدَهُ:
إِذَا لَمْ يَكُنْ مَا شِئْتَ كَانَ الَّذِي يَشَافَلا شَكَّ أَنَّ الخَيْرَ فِيْمَا يُقَدِّرُهُ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُعتَزِّ فِي الرَضا بَالقَضاءِ شَرًّا: أعرَفُ النَّاسِ بِاللَّهِ أرضًا هُمْ عَنْ قَضائِهِ وقدَرِهِ.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع