تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف السين (٢)

الصفحة ٢ من ٢

بَعْدَهُ:

هَذِهِ الدَّارُ جَنَّةُ الخُلْدِ فِي الدُّنْيَا فَصِلْهَا وَأختهَا بِالخلُودِ

يُهَنِّي الصَّاحِبُ ابن عبَّادٍ بِدارِ جَدِيْدَةٍ.

أَحمَدُ بن أَبِي فَننٍ:

سَرَّ مَنْ عَاشَ مَالُهُ فَإِذَاحَاسَبَهُ اللَّهُ سَرَّهُ الإِعدَامُ
للشاعر أحمد بن أبي فنن، اقرأ القصيدة

أبْيَاتُ أحْمَدَ بن أَبِي فَنَنٍ، أوَّلُهَا:

أقْصَرْتُ شَرَّتِي وَوَلَّى الغَرَامُوَارْتجَاعُ الشَّبَابِ مَا لا يُرَامُ
أخَلَقَتْ غُرَّةُ اللَّيَالِي جَدِيْدًاوَاللَّيَالِي يُخْلقْنَ وَالأيَّامُ
فَعَلى مَا عَهِدْتهُ مِن شَبَابِيوَعَلى الغَانِيَاتِ مِنِّي السَّلامُ

وَيُرْوَى مِنْهَا وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ لِعَلِيّ بنِ الجهَم.

يُحْرَمُ الحَازِمُ المُجدُّ وَقَدْيُرْزَقُ قَوْمٌ وَإنَّهُم لَلِئَامُ
فَدَعِ الحِرْصَ وَالحَرِيْصَ وَلَاتَمْتَهِنِ النَّفْسَ إنَّهَا أيَّامُ
سَرَّ مَن عَاشَ مَالهُ فَإِذَاحَاسَبَهُ اللَّهُ سَرَّهُ الإعْدَامُ
للشاعر أحمد بن أبي فنن، اقرأ القصيدة

السَريُّ الرَّفَاء:

سِرِيْ لَدَيكَ كَأَسرَارِ الزُجَاجَةِ لَايَخفَى عَلَى العَيْنِ مِنْهَا الصَّفوُ وَالكَدَرُ؟
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «لسانك السيف لا يخفى له أثر»

وقَالَ آخَر:

سِرِّي وَسِرّكَ لَمْ يَعلَمْ بِهِ أحَدٌإِلَّا لهُو إِلَّا أنْتَ ثمَّ أَنَا
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «أمد عيني إلى الدنيا وزهرتها»

وقَالَ آخَر:

وَحَاجَةٍ لا يَرَاهَا النَّاسُ تُنْقِصُنِييَرْفَضُّ لَو أَنَّهَا فِي جَوفِهِ الحَجَرُ
أسْرَرْتُهَا دُونَ أقْوَامٍ ذَوِي ثِقَةٍإِنَّ الحَدِيْثَ إِذَا مَا شَاعَ يَنْتَشِرُ

لَهُ أَيْضًا:

سِر سَرَّكَ اللَّهُ مَاذَا أَنتَ مُنتَظِرُ فَقَدْجَرَى بِالَّذِي تَهوَى لَكَ القَدَرُ

بَعْدَهُ:

وَأظْفَرْتُكَ بِمَا أمَّلْتَ أرْبَعَةٌ النَّصْرُوَالفَتْحُ وَالإقْبَال وَالظَّفَرُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «سر سرك الله فيما أنت منتظر»
مَلِكٌ تَجَدَّدَ لَمْ يَدم السِّنَانُ لَهُ عِزًّاوَلَمْ يَتَثَنَّ الصَّارِمُ الذَّكَرُ
بَابُ السَّعَادَةِ مَفْتُوحٌ لِدَاخِلِهِوَأَنْتَ دَاخِلُهُ وَالسَّادَةُ الغُرَرُ
فَالمُلْكُ مُبْتَسِمٌ وَالأمْرُ مُنْتَظِمٌوَالدَّهْرُ مِنْ دَوْلَةِ الأوْغَادِ يَعْتَذِرُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «سر سرك الله فيما أنت منتظر»

يُخَاطِبُ السرّيُّ بِهَذَا الأمِيْر نَاصرَ الدَّوْلَةِ أبَا مُحَمَّدٍ الحَسَن بن عَبْدُ اللَّهِ بن حَمْدَانَ وَقْتَ مَسِيْرِهِ إِلَى العِرَاقِ.

سِرْ طَالِبًا غَايَاتَها إِمَّا تُرَىفوقَ الثُرَيَّا أَوْ تُرَى تَحْتَ الثَّرَى
سِرْ فِي أَمَانِ اللَّهِ مُكتَنِفًاحَتَّى تَعُودَ مُبَلَّغَ الأَمَلِ

أَبُو شرحبيلَ الشاميُّ:

سِرْ فِي بِلَادِ اللَّهِ وَالتَمِسِ الغِنىوَدَعِ الجُلوسَ مَعَ العِيَالِ مُخَيِّمَا

بَعْدَهُ:

لا خَيْرَ فِي حُرٍّ يُجَالِسُ عرْسَهُوَيَبِيْعُ قُرْطَيْهَا إِذَا مَا أُعْدِمَا

الجَهرَميُّ:

سِرْ لَكَ اللَّهُ مِنْ مُقيمٍ وَسَائرُوَعَلَى مَا تَرُومُ عَوْنٌ وَنَاصِرُ

بَعْدَهُ:

فِي ظِلالٍ مِنَ السَّلامَةِ وَافٍوَنَصِيْبٍ مِنَ الكَرَامَةِ وَافِرُ
نَاهِضًا بِالسُّعُودِ غَيْرَ خَوَافٍرَاكِضًا بِالجُدُودِ غَيْرُ عَوَاثِرُ
سَفَرٌ كَيْفَ مَا تَوَجَّهْتَ قَابَلْتَوُجُوهَ السُّعُود فِيْهِ سَوَافِرُ

العَبدِيُّ:

سِرْنَا إِلَيهِمْ كَأَنَّ الأَرضَ سَائِرَةٌبِمَا عَلَيْهَا مِنَ الأَجبَالِ وَالأَكَمِ

يُشِيْرُ بِهَذَا إِلَى كَثْرَةِ الجَيْشِ وَتَطْبِيْقِهِ وَجْهَ الأرض.

سُرُورٌ وَتَوفِيق وَيُمْنٌ تَنَالُهُوَعِزٌّ وَإِقبَالٌ عَلَيكَ يَدُومُ
سُرُورِيْ أَنْ تَدُومَ لَكَ اللَّيَالِيبِمَا تَهوَى كأنِّي عَنكَ رَاضِ
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «وأعجب من جفائك لي وعسري»

أَبُو هِلَالٍ العَسكَرِيُّ:

سُرُورٌ يُقِيمُ وَلَا يَرحَلُوَنَعمَاءُ آخِرُهَا أَوَّلُ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

أَبُو خِرَاشٍ:

سَرَوْا وَاللَّيلُ يَجمَعُنَا وَلَكِنْيَبُوحُ بِهِمْ وَيَكتُمُنَا الظَّلَامُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «وراءك يانمير فلا أمام»

بَعْدَهُ:

إِلَى أنْ صَبَّحْتَهُمْ بِالمَنَايَاكرَامٌ فَوقَ أظْهُرهَا كِرَامُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «وراءك يانمير فلا أمام»
أقُولُ لِمُطْعِمٍ لَمَّا التَقَيْنَاوَقَدْ وَلَّى وفي يَديَ الحُسَامُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «وراءك يانمير فلا أمام»
أتَجْعَلُ بَيْنَنَا عِشْرِيْنَ كَعْبًاوَتَهْربُ سَوْءَة لَكَ يا غُلامُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «وراءك يانمير فلا أمام»

إِبراهِيم الغَزِّيُّ:

سَرَى الَجدُّ حَتَّى فِي الحُرُوفِ مُؤَثّرًافَمِنهُنَّ فِي القُرطَاسِ غُفْلٌ وَمُعجَمُ

البُحتُرِيُّ:

سُرَى الغَيثِ يُروَى غُزرُهُ حِينَ يَنبَرِيوَتَتبَعُهُ أَكلَاؤُهُ حِينَ يُقلَعُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أحاجيك هل للحب كالدار تجمع»

الحَيصُ بَيصُ:

سَرَى ذِكرُ فَضلِي حَيْثُ لَا الرّيحُتَهتَدِي طَريقًا وَلَا الطَّيرُ المُحَلّقِ وَاقِعُ
للشاعر الحيص بيص، من قصيدة «ألا حبذا مسعى تميم بن خندف»

قَالَهُ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا يَفْتَخِرُ بِنَفْسِهِ.

وَمِنْ بَابِ (سَرَى) قَوْل سَابِقٍ البَرْبَرِيّ:

سَرَى هَمِّي فبَاتَ لَهُ غَوَاشٍكَأَنَّ الهَمَّ مَوْعِدُهُ فِرَاشِي
فَذُدْ عَنْكَ الهُمُومَ بِأمْرِ حَزْمٍكَمَا زِيْدَتْ عَنْ الشَرِعِ المَوَاشِي
وَأصْدِرُهَا إِذَا وَرَدَتْ طُرُوْقًابِرَأْيٍ مِنْ زَمَاعِكَ وَانْكِمَاشِ
وَإِنْ أعَيَى عَلَيْكَ الصَّعْبُ يَومًافرضهُ بِالحِزَامِ وَبَالحِشَاشِ
وَدع عَنْكَ القَوَارِصَ حِيْنَ يَنْمَىفَإنَّ البِئْرَ يَفْعَمُ بالرَّشَاشِ
وَلَا تَبْذِلْ بِسِرِّكَ كُلُّ سرٍّإِذَا مَا جَاوَزَ الاثَنيْنِ فَاشِ
وَإِنْ وَاشٍ لَدَيْكَ بَغَى صدِيْقًافَلا تَدَعِ الصَّدِيْقَ لِقَوْلِ وَاشِ
وَلَا تَأسَفْ عَلَيْهِ إِذَا تَوَلَّىوَلَا تَكُ حِيْنَ تَجْمُعُ ذَا انْحِيَاشِ
وَلَا تَكُ حِيْنَ يذْكرُ أهْلُ غشٍّلإخوَانِ المَوَدَّةِ وَاغْتِشَاشِ
وإنْ هَشَّ الكِرَامُ إِلَى المعاليفَكُنْ حُرَّ الضَّرِيْبَةِ ذَا اهْتِشَاشِ
وَلَا تَكُ وَاقِفًا فِي كُلِّ شَيْءٍكَكَلْبِ السُّوءِ يُوْلَعُ بِالهِرَاشِ
وَلَا تَصْحَبْ قَرِيْنَ السُّوءِ وَانْظُرْلِنَفْسِكَ مَنْ تُجَالِسُ أو تُمَاشِي
وَكُنْ فِي الرَّدع ذَا ثبْتٍ وَقَهْرٍإِذَا نَهَضُ الكِبَاشُ إِلَى الكِبَاشِ
وَلَا تَنْسَ الحقُوقَ إِذَا تَعَاشَىعنِ الحَقِّ المُبِيْنِ ذَوُو التَّعَاشِ
وَمَنْ يَنْعشْ مَلِيْكُ النَّاسِ يَنْعشْوَمَنْ يخفضْ فَلَيْسَ بِذِي انْتِعَاشِ
وَيَخْشَى المَرْءُ مَا لا بُدَّ مِنْهُوَلَا يَنْجُو مِنَ الحَدَثَانِ خَاشِ
وَكَمْ غَالَ الحَوَادِثُ مِنْ ملُوكٍلَهُمْ رِيْش يَزِيْدُ عَلَى الرِّيَاشِ
فَمَا دَفَعَ الحَوَاشِي المَوْتَ عَنْهُموَلَا دَفَعَ الملُوكُ عَنِ الحَوَاشي
فَأجْلُو عَنْ مَسَاكِنَ فَارَقُوهَاكَمَا جَلَتِ الفِرَاخُ عَنِ العِشَاشِ
وَقَدْ أعْشَى هَوَى الدُّنْيَا رِجَالًافَصَارُوا فِي الجِّهَالَةِ كَالفَرَاشِ
وَقَدْ يَشْفِي الصَّوَابُ صُدُورَ قَوْمٍكَمَا يُشْفِي الشَّرَابُ صدَى العِطَاشِ
سَرِيعٌ إِلَى ابنِ العَمِّ يَشتِمُ عِرضَهُوَلَيسَ إِلَى دَاعِيْ النَّدَى بِسَرِيعِ

صَالِحُ بن عَبد اللَّه بن الحَجاج الفقعسِيُّ:

سَرِيعٌ إِلَى الأَضيَافِ بِالرُّحبِ وَالقرَىإِذَا نَبَّهَ الأَضيَافُ مَنْ لَا يُحِبُهَا

ابْنُ المُعتَزِّ:

سَرِيعٌ إِلَى الأَعدَاءِ أَمَّاجَنَانُهُ فَمَاضٍ وَأَما وَجهُهُ فَجَميلُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «بكاه على ما في الضمير دليل»

بَعْدَهُ:

وَيَقْرَى السُّؤَالُ العُذْرَ مِنْ بَعْدِ مَالِهِوَيَسْتَغْفِرُ المَعْرُوْفَ وَهُوَ جَزِيْلُ

الرضي المُوسَوِيُّ:

سَرِيعٌ إِلَى دَعوتِي فِي الأُمورِوَإنّي إِلَى صَوتهِ أَسرَعُ

أَبُو نوَاسٍ:

سُعَادُ تَلُومُنِي ذُكِرَتْ بِخَيرٍوَتَزعُمُ أَنَّنِي مَذِن خَبِيثُ

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ كَذَا وَلَا رَدًا عَلَيْهَاوَلَكِنَّ المَلوُلَ هُوَ النكُوثُ
رَأتْ شَغَفِي بِهَا وَقَدِيْمَ وَجْدِيفَمَلّتنِي كَذَا كَانَ الحَدِيْثُ
سَعَادَةُ المَرءِ أَنْ يَكُونَ لَهُ بَيْتٌسَوِيّ وَكِسوَةٌ حَسَنَة

بَعْدَهُ:

وَعِنْدَهُ زَوْجَةٌ مُوَافِقَةٌمَوْصُوْفَةٌ بِالجمَالِ مُؤْتَمَنَة
وَجَاءَهُ مَكْسَبٌ يَلَذُّ بِهِوَلَمْ يُفَارِقْ لِكَسْبِهِ وَطَنَه
وَعَاشَ مَا عَاشَ فِي بُلْهَنْيَةٍكَأنَّمَا عَاشَ ألْفَ ألْفَ سَنَة

أَبُو فراسٍ:

سَعَادَةُ المَرءِ فِي السَّراءِ إِنْ رَجَحَتْوَالعَدلُ أَنْ يَتَساوَى الهَمُّ وَالجَذَلُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «الدهر يومان ذا ثبت وذا زلل»

ابْنُ الهبَّارِيَّةِ:

سَعَادَةُ المَرءِ وَيُمنُ طَيرِهقَتلُ أَعَادِيهِ بِكَفِّ غَيرِهِ
سَعَوا بِي حُسَّادِي إِلَيكِ فَصُدِّقُواوَلَو كُنتِ تَهوينِي لَكَذَّبتِ مَا قَالُوا

بَعْدَهُ:

وَلَكِنَّهُم لَمَّا رَأوكِ غَرِيَّةً بِهَجْرِيتَوَاصَوا بِالنَّمِيْمَةِ وَاحْتَالُوا
وَقَدْ صُرْتِ أُذْنًا للوشَاةِ سَمِيْعَةًيَنَالُونَ مِنْ عرضِي وَلَو شِئْتِ مَا نَالُوا
بَرِئْتُ مِنَ الأحْبَابِ إِنْ كَانَ ذَا الَّذِيتَقَوّلَهُ الوَاشُونَ عَنِّي كَمَا قَالُوا

وَمِنْ بَابِ (سَعِدَ) قَوْلُ آخَرٍ تَهْنِئَةً بِعِيْدٍ:

سَعَدَتْ بِكَ الأيَّامُ وَالأعْيَادُوَعَنَتْ لَكَ الأنْدَادُ وَالأضْدَادُ
وَغَدَتْ عَلَيْكَ وَصَرْفُهَا طَوْعُ الهَوَىوَأبِيُّهَا لَكَ بَالرِّضا مُنْقَادُ
وَتَظَاهَرَتْ لَكَ كُلَّ يَوْمٍ أنْعُمٍيَعْيَا بِهَا الإحْصَاءُ وَالتِّعْدَادُ
فَتَمَلَّهُ مَا كَرَّ دَهْرٌ صَرْفُهُلِعِدَاكَ فِي إفْنَائِهِم مِيْعَادُ
وَانْعمْ بِعَيْشٍ نَاضِرٍ خَضِل النَّدَىقَمِنٌ يَطِيْبُ مَذَاقَهُ الإحْمَادِ
فَلأنْتَ لِلأحْرَارِ طُرًّا مَوْعِدٌوَلَا مَلِيْكَ عَلَى الزَّمَانِ عِتَادُ

الأَبلَهُ:

سَعَى إِلَى الغَايَةِ القُصوَى فَأَدرَكَهَالَمَّا تَقاصَرَ عَنهَا سَعْيُ سَاعِيهَا
للشاعر الأبله البغدادي، اقرأ القصيدة

زُهيرُ بنُ أَبِي سُلمَى:

سَعَى بَعدَهُم قَومٌ لِكَيْ يُدرِكُوهُمُفَلَمْ يَفعَلُوا وَلَم يَنَالُوا وَلَم يَالُوا
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو»

النَّابِغَةُ الذُبيانيُّ:

سَعَى بِيْ إِلَيكَ الحَاسِدُونَ بِبَاطِلٍمِنُ القَولِ لَمْ يَخطِر بِبَالِي وَلَا وَهمِي

بَعْدَهُ:

تَبَيَّنْ وَلَا تَأخُذْ بَرِيْئًا بِكَاذِبٍظَنِيْنَ وَخَفْ فِي ذَاكَ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ

وَهَذَا مِنْ اعْتِذَارَاتِهِ إِلَى النُّعْمَانِ مِثل قَوْلِهِ أَيْضًا:

تَوَعَّدَنِي أبَيْتُ اللَّعْنَ ظلْمًاوَإنَّ وَعِيْدَكَ المَوْتُ الزُّؤَامُ
وَشَى بِي الحَاسِدُونَ بِزُورِقَوْلٍ وَزُورُ القَوْلِ مسمَعُهُ أثَامُ
فَأيُّ الأرْضِ يُمْكِنُ بَعْدَ هَذَازِيَادًا فِي مَعَاقِلِهَا المَقَامُ
وَهَلْ يُنْجِي فِرَارٌ مِنْكَ عَبْدًاوَأَنْتَ الشَّمْسُ نُوْرًا وَالظَّلامُ
سَعَيتُ ابتِغَاءَ الشُكرِ فِيمَا صَنَعتَ بِيفَقَصَّرتُ مَغلوبًا وَإِنِّي لَشاكِرُ
للشاعر طريح بن إسماعيل الثقفي، اقرأ القصيدة

البُحتُرِيُّ:

سَعَيتَ شَبَابَ الدَّهرِ لَم تَستَطِعهُمُأَفَالآنَ لَمَا أَصبَحَ الدَّهرُ فَانِيَا
للشاعر الأخطل، من قصيدة «دعاني امرؤ أحمى على الناس عرضه»

قَبْلَهُ:

تَحَسَّبْ بِيَرْبُوعٍ لِتدْركَ دَارمَا ضِلالًا لِمَن مَنَّاكَ تِلْكَ الأمَانِيَا

سَعَيْتَ شَبَابَ الدَّهْرِ لَم تَسْتَطِعْهُم. البَيْتُ.

سعيْدُ الدَّارِ خَيرٌ مِنْ أَبيِهِوَكَلبُ الدَّارِ خَيرٌ مِن سَعيِدِ

أَبُو نَصرٍ بن نُباتَةَ:

سَعَى رِجَالٌ فَنَالُوا قَدرَ سَعيِهِملَمْ يَأتِ رِزقٌ بِلَا سَعي وَلَا طَلَبِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

حُسْنُ التَّأنِّي مَفَاتِيْحُ الغِنَىوعلى قَدْرِ المَطَالِبِ تُلْقَى شِدَّة التَّعَبِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

الحَارثُ بنُ ظَالمٍ:

سَفَاهَةَ فَارِطٍ لَمَا تَرَوَّىهَرَاقَ الماءِ وَاتَّبَعَ السَّرابَا
للشاعر الحارث بن ظالم المري، من قصيدة «نأت سلمى وأمست في عدو»

قَبْلَهُ:

سَفِهْنَا فِي اتِّبَاعِ بَنِي بَغِيْضٍوَتَرْكِ الأقْرَبِيْنَ بِنَا انْتِسَابَا

سَفَاهَةَ فَارِطٍ لَمَّا تَرَوَّى. البَيْتُ.

قَوْلُهُ: سَفَاهَةَ مُحْلِبٍ: أي لَهُ حَلَبَةٌ يَحْلِبُونَ نُوقَهُ أُجَرَاءُ، كَمَا يُقَالُ رَجُلٌ مُكْتِبٌ أي لَهُ كُتَّابٌ يَكْتِبُونَ لَهُ أُجَرَاءُ.

إسحَاق بن عُمر النيسَابوريُّ:

سَفَرٌ بَعِيدٌ وَالمَسالِكُ وَعرَةٌوَالزَّادُ نَزرٌ وَالطَّرِيقُ مَخوُفُ
سَفَرٌ تَطِيرُ لَهُ العَصَا شِقَقًابِالنَّحسِ وَالدَّبَرَانِ وَالصُّرَدِ

الجَهرَميُّ:

سَفَرٌ كيفَ مَا تَوَجَّهتَ قَابَلتَوُجُوهَ السُّعُودِ فِيهِ سوَافِرُ

الحَارثُ بن ظالمٍ:

سَفهْنَا فِي اتِّبَاعِ بَنِي بَغيْضٍوَتَركِ الأَقرَبيِنَ بِنَا انتِسَابَا

ابْنُ المُعتَزِّ:

سَقَاكَ حَيًا دَانِي الرَّبَابِ مُجَلجِلٌإِذَا مَا وَنَى قَالَتْ رَوَاعِدُهُ زِدِ

ابْنُ التَعاويذيُّ:

سَقَاكِ سَارٍ مِنَ الوَسمِيّ هَتَّانٌوَلَا رَقَتْ لِلغَوَادِي فِيكَ أَجفَانُ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «سقاك سار من الوسمي هتان»

الجَاحِظ:

سَقَامُ الحِرصِ لَيسَ لَهُ شِفاءُوَدَاءُ الجَهلِ لَيسَ لَهُ طَبِيبُ

قَبْلَهُ:

يَطِيْبُ العَيْشُ أنْ تَلْقَى حَلِيْمًاغَذَاهُ العِلْمُ وَالنَّظَرُ المُصيْبُ
لِيَكْشِفَ عَنْكَ حِيْرَةَ كُلِّ رَيْبٍوَفَضلُ العِلْمِ يَعْرِفهُ الأرِيْبُ

سِقَامُ الحُرْصِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ. البَيْتُ.

سَقَامٌ مَا يُصَابُ لَهُ طَبِيبُوَأَيَّامٌ مَحَاسِنُهَا عُيُوبُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَدَهْرٌ لَيْسَ يَقْبَلُ مِنْ أدِيْبٍكَمَا لَمْ يَقْبَل التَّأدِيْبَ ذِيْبُ
يُحِبُّ عَلَى المَصايِبِ وَالرَّزَايَافَلا كَانَ المُحِبُّ وَلَا الحَبِيْبُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

دَاودُ بن علي في قُريشٍ:

سُقَاةُ الحَجِيجِ وَأَهلُ الكِتَابِوَرَهطُ النَّبِيِّ أَبِي القِسَم

ﷺ

سَقَاهُ الرَّدَى سَيفٌ إِذَا سُلَّ أَومَضَتْإِلَيهِ ثَنَايَا المَوتِ مِنْ كُلِّ مَرقَبِ
سُقتُ الرَّجَاءَ إِلَى جَنَابِكَ آمِلًاجَدوَاكَ يَأمَن كُلُّهُ إِحسَانُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.