تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف اللام (٣)

الصفحة ٢ من ٢

وقول العَطَوِيِّ:

لَئِنْ خَصَّ قَوْمًا بِالنَّبَاهَةِ وَالغِنَىوَأَلْبَسَنَا ثَوْبَي خمُوْلٍ وَإقْلَالِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
لَقَدْ جَادَ بِالعِلْمِ النَّفِيْسِ الَّذِي بِهِرُشْدنَا فلم نَلْبَسْ مَلَابِسَ جُهَّالِ
فَلَو قَايَضُوا لَمْ نُعْطِ عِلْمًا بِثَرْوَةٍوَلَمْ نَرَ لِلتَّمْيِيْزِ كُفْؤًا مِنَ المَالِ

أنشَد إبراهيمُ بنُ عَرَفَةَ:

لَئِنْ دَرَستَ أَسبَابُ مَا كَانَ بينَنَامِنَ الوَصلِ مَا شوقِي إِليكَ بدارِسِ

بَعْدَهُ:

وَمَا أَنَا مِنْ أَنْ يَجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَنَابِأَحْسَنِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ بِآيِسِ

هُوَ أَبُوْ عَبْدَ اللَّهِ إِبْرَاهِيْمُ بنِ مُحَمَّدِ بن عَرَفَةَ.

ابْنُ أبي العِظامِ:

لَئِنْ ذَهَبتْ أيَّامُ لدَّتنا الأُولى بِذي الأثلِ ما وَجْدِيْ عَليهَا بِذَاهِبِ

أَنْشَدَ ابْنُ وَهَبٍ لأَبِي هُرَيْرَةَ أَحْمَد بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي العِظَامِ:

لَئِنْ ذَهَبَتْ أَيَّامُ لذّتِنَا الأُوْلَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَلَا لِي أَيَّامًا مَضَتْ لَمْ تَكُنْ مَضَتْفَفَقْدِي لَهَا يَا صاحِ إِحْدَى المَصَائِبِ
رَعَى اللَّهُ أَيَّامَ السُّرُوْرِ فَإِنَّهَاتَمُرُّ سَرِيْعَاتٍ كَمَرَّ السَّحَائِبِ
للشاعر أبو هريرة ابن ابي العصام، اقرأ القصيدة

البُحْتَريُّ:

لَئِنْ رَجَعْتَ عَنْكَ أَجسَامُنَالقَد سَافَرتْ مَعَكَ الأَنفُسُ

قَبْلَهُ:

أَقُوْلُ لَهُ عِنْدَ تَوْدِيْعِهِوَكُلٌّ بِعِبرَتِهِ مُبْلِسُ

لَئِنْ قَعَدَتْ عَنْكَ أَجْسَامُنَا. البَيْتُ

عَكَسَهُ الصَّابِئُ فَقَالَ:

وَلَمَّا حَضَرْتُ لِتَوْدِيْعِهوَطَرْفُ النَّوَى نَحْوَنَا أَشْوَسُ
عَكَسْتُ لَهُ بَيْتَ شِعْرٍ مَضَىيَلِيْقُ بِهِ الحَالُ إِذْ يُعْكَسُ
لَئِنْ سَافَرَتْ عَنْكَ أَجْسَامُنَالَقَدْ قَعَدَتْ مَعكَ الأَنْفُسُ

هَذَا يَقُوْلهُ المُسَافِرُ لِلْقَاعِدِ وَذَاكَ يَقُوْلهُ القَاعِدُ لِلمُسَافِرِ.

لَئِنْ زُوِيتَ عنَّا الحُظوظُ فَمِثلُهاإِذَا خَسَّ فعْلُ الدَهرِ عَنْ مِثلَنا يَزوي
للشاعر البحتري، من قصيدة «لنا أبدا بث نعانيه من أروى»

يُروى لأمير المؤمنين عليّ عليه السلام:

لَئِنْ سَاءَنِي دَهرٌ لَقَد سَرَّنِي دَهْرٌوَإِنْ مسَّني عُسر فَقَدْ مسَّني يُسْرُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «لئن ساءني دهر لقد سرني دهر»

بَعْدَهُ:

لِكُلٍّ مِنَ الأَيَّامِ عِنْدِي عَادَةٌفَإِنْ سَاءَ بِي صَبْرٌ وَإِنْ سَرَّنِي شُكْرُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «لئن ساءني دهر لقد سرني دهر»

عبدُ اللَّه بنُ الدميْنَةِ:

لَئِنْ ساءَنَي ذكرَاكِ لي بمساءَةٍلقَد سرَّني أَنَّي خَطَرتُ بِبَالِكِ
لَئِنْ شذَّبتكً الحَادِثاتُ فإنَّمايُفرِّعُ غُصْنُ الدَّوحِ حِينَ يُشذَّبُ

ابْنُ حَيّوسٍ:

لَئِنْ صَحَّ أَنَّ العَدلَ في العُمرِ زَائدٌفأَيسرُ مَا تَأتِيهِ مُفْضٍ إلى الخُلْدِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»

بَعْدَهُ:

لِيَهْنكَ مَا أَصْفتكَ أَلْسِنَةُ الوَرَىمِنَ الشّكْرِ عَفْوًا وَالقُلُوْبُ مِنَ الوُدِّ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»
قُلُوْبٌ ذَعَرْتَ الخَوْفَ عَنْهَا بِضِدِّهِفَأَنْتَ بِهَا أَحْلَا مِنَ المَالِ وَالوَلَدِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»

أَبْيَاتُ ابن حَيُّوْسٍ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ فِيْهَا الوَزِيْرُ البازُوْرِيَّ أَوَّلُهَا:

مَسَاعِيْكَ لَا تُحْصى فَتُدْرَكُ بِالعَدِّوَمَجْدَكَ لَا يَرْضَى الوُقُوْفَ عَلَى حَدِّ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»
أَضَفْتَ إِلَى الجِّدِّ اجْتِهَادًا وَلَمْ تَكُنْكَمَنْ تَرَكَ الجِّدّ اعْتِمَادًا عَلَى الجَّدِّ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»
وَكُلٌّ إِلَى العَلْيَاءِ ظَامٍ وَإِنَّمَاتَعِزُّ بِأَسْبَاب حَمَتْ سُبُلَ الوِرْدِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»
لَهُ سوْرَةٌ أَعْيَى المُلُوْكَ ادِّعَاؤُهَاوَسوْرَةُ عِزٍّ دُوْنَهَا سوْرَةُ الأَسَدِ
يُبَالِغِ فِي بَسْطِ الرَّدَى غَيْرَ مُعْتَدٍوَيُسْرِفُ فِي بَذْلِ النَّدَى غَيْرَ مُعْتَدِ
أَيَا مَنْ نُفُوْسُ الخَلْقِ بَعْضُ هِبَاتِهِتَعَذَّرَ مَنْ يُسْدِي النَّوَالَ الَّذِي تسْدِي
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»

لَئِنْ صَحَّ أَنَّ العَدْلَ فِي العُمْرِ زَائِدٌ. البَيْتُ

يَقُوْلُ مِنْهَا يَصِفُ شِعْرَهُ:

قَوَافٍ إِذَا أُنْشِدْنَ لَمْ يَدْرِ سَامِعٌرَقَتْ مِنْ دِمَشْقَ أَو تَحَدَّرْنَ مِنْ نَجْدِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»
أَشَفُّ مِنَ البُرْدِ المُجَبَّرِ مَلْبِسًاوَأَسْرَعُ فِي قَطْعِ البِلَادِ مِنَ البُرْدِ
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فَضْلُ المَحَامِدِ بَاهِرًالَمَا فَتَحَ اللَّهُ الذِّكْرَ المُنَزَّلِ بِالحَمْدِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد»

إبراهيمُ الصَوليُّ:

لَئِنْ صَدَرتْ بِي زَورةٌ عَنْ محَّمدِبمَنعِ لقَد فَارقتُهُ وَمَعي قَدرِي

بَعْدَهُ:

أَلَيْسَتْ يَدٌ عِنْدِي لِمِثْلِ مُحَمَّدٍصيَانَتَهُ عَنْ مِثْلِ مَعْرُوْفِهِ شُكْرِي

يقول ذَلِكَ فِي مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الزَّيَّاتِ الوَزِيْرِ.

لَئِنْ صِرتَ للبقَّالِ يَا شَرَّ زَوجَةٍفَلَا عجَب قَد يُربَطُ الكلبُ في الشمسِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أقول وقد ضاقت بأحزانها نفسي»

أبو عبدُ اللَّهِ بنُ طاهرٍ:

لَئِنْ طِبْتَ نفسًا عَنْ ثنائي فإنَّنيلأَطيبُ نَفسًا عَنْ نداكَ عَلَى عُسْري

بعده:

وَلَسْتُ إِلَى جَدْوَاكَ أَكْثَرُ حَاجَةًعَلَى شِدَّةِ الإعْسَارِ مِنْك إِلَى شكْرِي

ومن باب (لَئِنْ):

لَئِنْ عَادَ رَبع العَيْشِ بِالقُرْبِ آهِلًاوَكَانَ لأيَّامِي الَّتِي سَلَفَتْ رَدُّ
غَفَرْتُ إِسَاءَاتِ الزَّمَانِ وَأَذْهَبتْأَيَادِي التَّدَانِي سوَاءَ مَا صَنَعَ البُعْدُ

وقول ابن جكِيْنَا وَقَدْ زَأرَهُ زَائِرٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الزَّائِرُ فَقَالَ: قَدْ ثقَلْتُ وَأَبْرَمْتُ فِي طُوْلِ المَقَامِ فقل:

لَئِنْ عَدَّدْتَ إِبْرَامًا وَثَقْلًازِياَرَاتٍ بِهِنَّ رَفَعْتَ قَدْرِي
فَمَا أَبْرَمْتَ إِلَّا حَبْلَ وُدِّيوَلَا ثَقَلْتَ إِلَّا ظَهرَ شُكْرِي

وقول آخَرَ:

لَئِنْ قَرَّبَ اللَّهُ المَسِيْرَ إِلَى الحمَىوَلَاحَتْ لِعَيْنِي مِنْهُ أَعْلَامُ شِعْبِهِ
سَجَدْتَ بِذَاكَ الرَّبع شُكْرًا لأَهْلِهِوَشَرَّفْتُ أَجْفَانِي بِتَقْبِيلِ تُرْبِهِ

وقول آخَرَ:

لَئِنْ قَرَّبَ اللَّهُ النَّوَى بَعْدَهُ هَذِهِوَحَانَ لِرَوْحَاتِ المَطِيّ بَلَاغُ
شَغَلْتُ بِكُنَّ النفسَ عَنْ كُلِّ حَاجَةٍوَهَيْهَاتَ عَنْ شُغْلٍ بِكُنّ فَرَاغُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لئن قرب الله النوى بعد هذه»
فَلَيْسَ لِبرْدِ المَاءِ لَمْ تَشْرَبِي بِهِإِلَى القَلْبِ مِنِّي يا أُمَيْمُ مَسَاغُ

وقول المِيْكَالِيّ:

لَئِنْ قَعَدَ الزَّمَانَ كُلَّ حُرٍّوَخَصَّ ذَوِي الجهَالَةِ بِاليَسَارِ
فَآحَادُ الحِسَابِ عَلَى يَمِيْنٍوَآلَافُ الحِسَابِ عَلَى اليَسَارِ
للشاعر الميكالي، من قصيدة «لئن قعد الزمان بكل حر»

وَقَوْلُ العُتْبِيّ:

لَئِنْ قَعَدَتْ بي قِلَّةُ المَالِ عِنْدَكُمُفَمَا أَنَا عَنْ كَسْبِ المَعَالِي بِقَاعِدِ
للشاعر الوزير المهلبي، اقرأ القصيدة
وَلَا أَنَا بِالسَّاعِي إِلَى الجَهْلِ وَالخَنَاوَلَا عَنْ مُكَافَاةِ الصَّدِيْقِ بِرَاقِدِ
للشاعر الوزير المهلبي، اقرأ القصيدة
أُكَافِي أَخِي بِالوُدِّ أَضعَافَ وُدِّهِوَأَبْذِلُ لِلْمَوْلَى طَرِيْقِي وَتَالِدِي
للشاعر الوزير المهلبي، اقرأ القصيدة
وَمَا صَاحِبِي عِنْدَ الرَّخَاء بِصَاحِبٍإِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الأُمُوْرِ الشّدَائِدِ
للشاعر الوزير المهلبي، اقرأ القصيدة
لَئِنْ عَاقَ القَضاءُ نَدَاكَ عَنَّيفَلْسْتُ أَراكَ في مَنعي مُليمَا

التّنوخيُّ:

لَئِنْ عَاقَ عَنْ قَصْدِ الزّيارَةَ عَائقُفَإِنَّ وَلَائِي لَمْ تُعِقهُ العَوائقُ

بَعْدَهُ:

وَإِنْ ظَهَرَتْ مِنِّي دَلَائِلُ جَفْوَةٍفَمَا أَنَا فِي إِخْلَاصِ وُدِّي مَاذِقُ
وَكَمْ مِنْ قَرِيْبٍ وَهُوَ فِي الوُدِّ كَاذِبٌوَآخَرُ نَاءٍ وَهُوَ فِي الوُدِّ صَادِقُ

ابن الخيّاطِ:

لَئِنْ عدَاني زَمانِي عَنْ لِقائِكُمُفَمَا عَدانِي عَنْ تَذكَارِ مَا سَلَفا

بعده:

وَكَيْفَ يَصْرِفُ قَلْبًا عَنْ وِدَادِكُمُمَنْ لَا يَرَى مِنْكُمُ بدًّا إِذَا انْصَرَفَا
للشاعر ابن الخياط، من قصيدة «لئن عداني زمان عن لقائكم»
مَا حَقُّ شَوْقِيَ أَنْ يُثْنَى بِلَائِمَةٍوَلَا لِدَمْعِيَ أَنْ يُنْهَى إِذَا ذَرَفا
للشاعر ابن الخياط، من قصيدة «لئن عداني زمان عن لقائكم»
مَا وَجْدُ مَنْ فَارَقَ القَوْمَ الأُلَى ظَعَنُواكَوَجْدِ مَنْ فَارَقَ العَلْيَاء وَالشَّرَفَا
للشاعر ابن الخياط، من قصيدة «لئن عداني زمان عن لقائكم»

أبو العَتاهِيَةِ وقد حُجَب:

لَئِنْ عُدتُ بَعْدَهُ اليَومِ إِنّي لَظالمٌسَأصْرِفُ وَجْهي حَيثُ تُبغَى المَكَارِمُ

بَعْدَهُ:

مَتَى يَظْفَرُ الغَادِي إِلَيكَ بِحَاجَةٍوَنِصْفُكَ مَحْجُوْبٌ وَنِصْفُكَ نَائِمُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «لئن عدت بعد اليوم إني لظالم»
لَئِنْ عظَّم النَّاسُ الذُّنُوبَ فإِنَّهاوإنْ عَظُمتُ في رَحمْةِ اللَّهِ تَصغُرُ

أبو نُوّاسٍ:

لَئِنْ عَمِرَتْ دُورٌ بِمن لَا أُحِبُّهُلَقد عَمِرَتْ مِقَنْ أُحِبُ المَقَابِرُ
لَئِنْ غَدَرْتَ وَلَمْ يَصْدُق إخاؤُكَ لِيفَلستَ أَولَ ذِي غَدرٍ وَذِي كَذِبِ

قَبْلهُ:

إِنَّا نَوَدُّ عَلَى الأَخْلَاق وَالأَدَبِوَلَا نَوَدُّ عَلَى الأَمْوَالِ وَالنَّشَبِ

لَئِنْ غَدَرْتَ وَلَمْ يَصْدُقْ إِخَاؤكَ لِي. البَيْتُ

لَئِنْ فَخرتَ بآباءٍ لَهُم شَرَفٌلَقَد صَدَقْتَ وَلَكِنْ بِئسَ مَا وَلَدُوْا
لَئِنْ قَرُبتْ مَنازلَ أَهلِلَيلى فإِنَّي عَنْ زِيَارَيهَا بَعِيدُ

الرّضيّ الموسَويُّ:

لَئِنْ قَطَعَ اللِقاءُ عُرامَ دَهْرٍلَما انقَطَعَ التَودُّدُ وَالإِخاءُ

العَلَويُّ صاحب البَصْرَةِ:

لَئِنْ قَنَعتُ نَفسِي بتِعلِيمٍ صِبْيَةٍمَدَى الدَّهر إِنّي بالمذَلَّةِ قَانِعُ
للشاعر صاحب الزنج، من قصيدة «أيا حرفة الزمنى الم بك الردى»

قِيْلَ كَانَ العَلَوِيُّ صَاحِبُ البَصْرَةَ قَبْلَ خُرُوْجِهِ وَاشْتِهَارِ أَمْرِهِ وَانْتِشَارِ صيْتِهِ يُعَلِّمُ الصّبْيَانِ، وَكَانَ يَذْكرِ أَنَّهُ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ ثُمَّ مِنْ أَنْمَارَ وَكَانَ اسمُهُ أَحْمَدَ فَلَمَّا خَرَجَ تَسَمَّى عَلِيًّا وَهُوَ القَائِلُ:

أَيَا حِرْفَةَ الزَّمْنَى أَلَمَّ بِكِ الرَّدَىأَمَّا لِي خَلَاصٌ مِنْكِ وَالشَّمْلُ جَامِعُ
للشاعر صاحب الزنج، من قصيدة «أيا حرفة الزمنى الم بك الردى»

لَئِنْ قَنَعَتْ نَفْسِي بِتَعْلِيْمِ صِبْيَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَهَلْ يَرْضَينْ حُرٌّ بِتَعْلِيْمِ صبْيَةٍوَقَدْ ظَنَّ أَنَّ الرِّزْقَ فِي الأَرْضِ وَاسِعُ
للشاعر صاحب الزنج، من قصيدة «أيا حرفة الزمنى الم بك الردى»

ويقالُ إِنَّهُ نَسَكَ بَعْدَهُ ذَلِكَ وَتَزَهَّدَ وَقَدْ رُوِيَتْ لَهُ فِي ذلك أَشْعَارٌ فَمِنْ ذَلِكَ مَا قَالهُ عِنْدَ مَوْتِهِ:

قَتَلْتُ النَّاسَ إِشْفَاقًاعَلَى نَفْسِي كي تَبْقَى
وَحُزْتُ المَالَ بِالسَّيْفِلِكَي أَنْعَمَ وَلَا أَشْقَى
فَمَنْ أَبْصرَ مَثْوَايَفلا يَظْلِم إِذًا خَلقَا
فَيَا وَيْلِي إِذَا مَا مُتُّعِنْدَ اللَّهِ مَا أَلْقَى
أَخُلْدًا فِي جِوَارِ اللَّهِأَمْ فِي نَارِه أُلْقَى
لَئِنْ كَانَ أَذنَبَ في أَمسِهِفَقد جَاءَكَ اليَوَمَ يَستَغفِرُ

كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى مَنْ يُؤَمِّلُهُ وَقَدْ سَخِطَ عَلَيْهِ يَسْتَعْطِفُهُ:

كَرَمَكَ وَسِعَةَ عَفْوِكَ يَسْتَغْرِقَانِ الذَّنْبَ وَالتَّقْصيْرَ وَمَن ضَاقَ عَنْهُ تَغَمّدُكَ وَرَحْمَتُكَ فَلَا مَثْوَق لَهُ إِلَّا الخَيْبَةُ وَالخِذْلَانُ وَقَدْ آلَيْتُكَ تَائِبًا مُسْتَغْفِرًا فَلِسَانُ الحَالِ يَقُوْلُ: لَئِنْ كَانَ أَذْنَبَ فِي أَمْسِهِ. البَيْتُ

العَبَّاسُ الأحنَفِ:

لَئِنْ كَانَ بُعدُ الدَارِ يُحدِثُ سَلوةًفإِنَّ ودّادي يستَجِدُّ عَلَى البُعُدِ
لَئِنْ كانَتِ الدُّنيا أَغَبَّتْ إِساءَةًلَما أَحسَنتَ في سَالِفِ الدَّهرِ أَكثَرُ
لَئِنْ كَانَ شُكرِي دُونَ مَا تستَحِقُّهُفقَد جلَّ مَا أَوليتنيهِ عَنِ الشُّكْرِ

قَبْلهُ:

وَأَنْتَ الَّذِي بَلَّغْتَنِي مَا أَرَدْتهُوَأَوْطَأتِنِي خَدَّ الزَّمَانِ عَلَى قَسْرِ

لَئِنْ كَانَ شكْرِي دُوْنَ مَا تَسْتَحِقُّهُ. البَيْتُ

لَئِنْ كَانَ طَعْمُ الصَّبْرِ مُرًا مذَاقُهُلَقَد يُجتَنَى مِنْ غِبِّهِ الثَّمَرُ الحُلوُ
لَئِنْ كَانَ مَنْ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمُيُعدّ صَدِيقًا فالصَّديقُ كَثيرُ

بَعْدَهُ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَحْفَظْ بِغَيْبٍ مَوَدَّتِيفَمِثْلكَ أخْوَانُ الرّيَاءِ غُرُوْرُ

ومن باب (لَئِنْ) قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ:

لَئِنْ كَفرْتُكَ مَا أَوْلَيْتَ مِنْ نِعَمٍإِنِّي لَفِي اللَّوْمِ أَحْظَى مِنْكَ فِي الكَرَمِ
أَنْسَى ابْتِسَامَكَ وَالأَلْوَانُ كَاسِفَةٌتَبَسَّمَ الصُّبْحُ فِي دَاجٍ مِنَ الظُّلُمِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبا سعيد وما وصفي بمتهم»
رَدَدْتَ رَوْنَقَ وَجْهِي فِي صَحِيْفَتِهِرَدَّ الصّقَالِ بِهِاء المُرْهَفِ الحَذِمِ
وَمَا أُبَالِي وَخَيْرُ القَوْلِ أَصْدَقهُحَقَنْتَ لِي مَاءَ وَجْهِي أَمْ حَقَنْتَ دَمِي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبا سعيد وما وصفي بمتهم»

وقول أَبِي الخَطَّابِ مَحْفُوْظ بن أَحْمَدَ بن الحُسَيْنِ بن أَحْمَدَ الكَلْوذَانِيّ الفَقِيْه الحنبلِيّ:

لَئِنْ جَارَ الزَّمَانُ عَلَيَّ حَتَّىرَمَانِي مِنْهُ فِي ضَنْكٍ وَضِيْقِ
فَإِنِّي قَدْ حَمَدْتُ لَهُ صُرُوْفًاعَرَفْتُ بِهَا عَدُوِّي مِنْ صَدِيْقِي

وَمِثْلُهُ قَوْلُ آخَرَ:

لَئِنْ كَانَ الزَّمَانُ عَلَيَّ أَخْنَىبِأَنْوَاعٍ غَصصتُ لَهَا بِرِيْقِي
لَقَدْ أَسْدَى إِلَيَّ يَدًا لأَنِّيعَرَفْتُ عَدُوِّي مِنْ صَدِيْقِي

عُبيدُ اللَّهِ بن عبد اللَّه بن طاهرٍ:

لَئِنْ كُنتَ عَنْ شُكرِي غنيًّا فَإِنَّنيإلى شُكر مَا أَولَيتَني لفَقِيرُ

قَبْلهُ:

أَيَادِيْكَ عِنْدِي مُعْظَمَاتٌ جَلَائِلٌطِوَالَ المَدَى شُكْرِي لَهُنَّ قَصِيْرُ
للشاعر عبيد الله بن عبدالله بن طاهر، من قصيدة «أياديك عندي معظمات جلائلض»

لَئِنْ كُنْتَ عَنْ شُكْرِي غَنِيًّا. البَيْتُ.

أَخَذَهُ مُحَمَّد بن شِبْلٍ فَقَالَ:

أَيَارَبِّ إِنْ كُنْتُ الجَّدِيْرَ بِجَفْوَةٍفَأَنْتَ بِإِحْسَانٍ إِلَيَّ جَدِيْرُ
وَإِنْ كُنْتَ عَنْ شُكْرِي غَنِيًّا وَطَاعَتِيفَإِنِّي إِلَى الغفْرَانِ مِنْكَ فَقِيْرُ

ومن باب (لَئِنْ كُنْتُ) قَوْلُ أَبِي الفَرَجِ حَمَد بن عَلِيِّ بن خَلَفٍ الهَمَذانِيِّ يَصِفُ نَفْسَهُ وَشِعْرَهُ:

لَئِنْ كُنْتَ فِي نَظْمِ القَرِيْضِ مُبَرِّزًاوَلَيْسَتْ جُدُوْدِي يَعْرُبٌ وَإِيَادُ
فَقَدْ تَسْجَعُ الوَرْقَاءُ وَهِيَ حَمَامَةٌوَقَدْ تَنْطقُ الأَوْتَارُ وَهِيَ جَمَادُ
للشاعر ذو المفاخر الهمذاني النِيرَماني، اقرأ القصيدة

وقول آخَرَ فِي الثُّبُوْتِ عَلَى الوَفَاءِ:

لَئِنْ كُنْتَ تَجْفُوْنِي وَتَنْسَى مَودَّتِيوَمَا قَدْ مَضى فِي سَالِفِ الدَّهْرِ مِنْ وُدِّي
فَإِنِّي عَلَى العَهْدِ الَّذِي عَرفتهُمُقِيْمًا عَلَيْهِ لَا أَحُوْلُ عَنِ العَهْدِ

ومن باب (لَئِنْ) أَيْضًا قَوْلُ الوَائِلِيِّ:

لَئِنْ كَانَ ثَوْبِي فَوْقَ قِيْمَتِهِفَلِي فِيْهِ نَفْسٌ دُونَ قِيْمتهَا الإِنْسُ
فَثَوْبُكَ شَمْسٌ دُونَ أَنْوَارِ الدُّجَىوَثَوْبِي لَيْلٌ دُونَ ظَلْمَائِهِ شَمْسُ

وقول ابن سُكَّرَةَ فِي عَلَوِيٍّ يَهْجُوْهُ:

لَئِنْ كُنْتَ مِنْ هَاشِمٍ فِي الذُّرَىفَقَدْ نَبَتَ الشَّوْكُ وَسْطَ الأَقَاحِي

النَّابِغَةُ الذُّبيانيُّ:

لَئِنْ كُنتَ قَدْ بُلِّغتَ عَنِّي خيَانةًلمُبلِغكِ الوَاشِي أَغشُّ وأَكذَبُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «أتاني أبيت اللعن أنك لمتني»

صَالحُ وَحَسّانَ اللَّخْميُّ:

لَئِنْ كُنْتَ مُحتاجًا إِلى الحِلمِ إِنَّنيإلى الجَهلِ في بَعضِ الأَحايينِ أَحوَجُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَلِي فرَسٌ لِلحِلْمِ بِالحِلْمِ مُلْجَمٌوَلِي فَرَسٌ لِلجهْلِ بِالجهْلِ مُسْرَجُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
فمن شَاءَ تَقْوِيْمِي فَإِنِّي مُقَوَّمٌوَمَنْ شَاءَ تَعْوِيْجِي فَإِنِّي مُعَوَّجُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
وَمَا كُنْتُ أَرْضَى الجهْلَ خدْنًا وَصَاحِبًاوَلَكِنَّنِي أَرْضَى بهِ حِيْنَ أُحْرَجُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
فَإِنْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِيْهِ سَمَاجَةٌفَقَدْ صَدَقُوا وَالذَّلُّ بِالحُرِّ أَسْمَجُ
للشاعر صالح بن جناح اللخمي، من قصيدة «لئن كنتُ محتاجاً إلى العلم إنني»

عبد اللَّه بنُ المُعْتَزِّ:

لَئِنْ كُنتَ مَطبُوعًا عَلَى الهَجْرِ والقِلىفَمِنْ أَينَ لي صَبرٌ فأَجعَلهُ طَبعِي؟

بعده:

وَإِنْ يَكُ فِي خَدَّيْكَ لِلحُسْنِ رَوْضَةٌفَإِنَّ عَلَى خَدِّي غَدِيْرًا مِنَ الدَّمْعِ
لَئِنْ كُنتُ لَا أَرمِي الظِباءَ فإِنَّنيأَدُسُّ لَها تَحتَ التُّرابِ الدَّواهِيا
لَئِنْ مَطَرتنِي مِنْ سَمائِكَ مُزنَةٌحَكَتْ لَكَ أَرضِي كَيفَ تَزْكو الصَّنائعُ
لَئِنْ نَطق اللِّسَانُ ببعضِ وُدِّيلأَعظَمُ مِنْهُ مَالَكَ في ضَميْري

ابْنُ وَهْبٍ:

لَئِنْ يَكُوْنَا أسَاءَا فِي الَّذيْ سَلَفافلَنْ يُسيئَا بإِذنِ اللَّهِ مُؤتَنَفا

قَبْلهُ:

أَقُوْلُ وَاللَّيْلُ مَمْدُوْدٌ سُرَادِقُهُوَقَدْ مَضَى ثُلْثَاهُ أَوْ قَد انْتَصَفَا
للشاعر الحسن بن وهب، اقرأ القصيدة
يَا رَبِّ ألْهِمْ أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ رِضًىعَنْ خَادِمَيْنِ لَهُ قَدْ شَارَفَا التَّلَفَا
للشاعر الحسن بن وهب، اقرأ القصيدة

لَئِنْ يَكُوْنَا أَسَاءَا. البَيْتُ

ومن باب (ليو) قَوْلُ البُحْتُرِيِّ:

لِيُوَاصلَنَّكَ شكْرُ شِعْرٍ سَائِرٍيَرْوِيْهِ فِيْكَ لِحُسْنِهِ الأَعْدَاءُ
حَتَّى يَتُمَّ لَكَ الثَّنَاءُ مُخَلّدًاأَبَدًا كَمَا تَمَّتْ لَكَ النَّعْمَاءُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمواهب هاتيك أم أنواء»

ابْنُ المُعْتَزِّ:

لُيوُثٌ إِذَا مَا غَابَ يَفتَرِسُونَهَوَهُمْ إِنْ رأُوهُ في النَديِّ ثَعالِبُهُ

محمّدُ بنُ شِبْلٍ:

إِليهنّ المجْدَ إِنّي لَسْتُ أَبْغيسِوى شُغليْ بِهِ مَا عِشْتُ شُغْلَا

بَعْدَهُ:

وَلَا لِسَوَى النّوَالِ أُرِيْدُ مَالًاوَلَا غَيْرَ الكِرَامِ أُعِدُّ أَهْلَا
وَتَأبَى نَخْوَتِي وَعَفَافُ نَفْسِيلِقَدْرِي أَنْ يُضَامَ وَأَنْ يَذِلَّا
وَأَلْقَى الدَّهْرَ بِالخُيَلَاءِ تِيْهًاوَأَلْوِي جَانِبًا عَنْهُ أَزَلَّا
وَآنَفُ مِنْ قُبُوْلِ الرِّفْدِ مِنْهُوَيَرْجعُ كَفَّهُ عَنِّي أَشَلَّا
وَلَكِنْ كُلَّمَا بَخِلَتْ رَأَتْنِيبِعِرْضِي فِي الأَنَامِ أَشَدُّ بُخْلَا
إِذَا نَزَّهْتَ قَدْرَكَ عَنْ لَئِيْمٍيَضِنُّ بِمَالِهِ كُنْتَ الأَجَلَّا
وَمَنْ لَبِسَ القَنَاعَةَ أَلْبَستهُعَلَى كُلِّ الوَرَى شَرَفًا وَنُبْلَا
لِيَهنكَ أَنّي لَمْ أَجِد لَكَ عايبًاسِوَىَ حَاسِدٍ والحَاسِدونَ كَثيِرُ
للشاعر تميم الفاطمي، من قصيدة «ليهنك أني لم أجد لك عائبا»

قِيْلَ كَانَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيّ بن يَحْيَى المُنَجِّم جَالِسًا وَعِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الأُدَبَاءِ وَالشُّعَرَاءِ فَقَالَ: قَدْ مَرَّ بي بَيْتٌ مُفْرَد فَاسْتَحْسَنْتُهُ وَأُحِبُّ أَنْ يُضافَ إِلَيْهِ بَيْتٌ آخَرَ وَهُوَ:

لِيَهْنُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ لَكَ عَائِبًا. البَيْتُ

قَالَ فَبَدَرَهُمْ عَلِيُّ بنُ مَهْدِيٍّ الكُسرَوِيُّ الأَصْفَهَانِيُّ فَقَالَ:

وَأَنَّكَ مِثْلُ الغَيْثِ أَمَّا وُقُوْعهُفَخَصْبٌ وَأَمَّا مَاؤُهُ فَطهُوْرُ
للشاعر علي بن مهدي الكسروي، اقرأ القصيدة

قَالَ فَاسْتَحْسَنَهُ وَضَمَّهُ إِلَى البيتِ الأَوَّلِ.

لِيهنكَ شَهرُ الصَّومِ لَا زِلتُ مُدرِكًالأمثالِهِ تَأتي عَلِيهِ وَيَذهَبِ

بَعْدَهُ:

صَلَاتُكَ فِيْهِ رَحْمَةٌ وَمَثُوْبَةٌوَصوْمُكَ رُضْوَانٌ بِهِ وَتَقَرُّبُ
إِلَى أَنْ لَقِيْتَ العِيْدَ بِالجدِّ فِي التُّقَىوَغَيْرَكَ بِالأَيَّامِ يَلْهُو وَيَلْعَبُ

ابْنُ الرّوميّ:

لِيَهنِكُمُ المُلكُ الَّذي أَصْبَحتَبِكُم أَسِرَّتِهُ مُختالةً والمَنَابِرُ
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «وسدت بهارون الثغور فأحكمت»

يقول مِنْهَا:

وَهَلْ يَحْمِلُ التَّقْصِيْرُ أَوْ يَحْسنُالوَنَى وَمِثْلِيَ مَأمُوْرٌ وَمِثْلُكَ آمِرُ

يَزيدُ بنُ حَوْرَاءَ:

لَيَهْنِكَ مِنَّي أنَّني لَستُ مُفشيًاهَواك إليَ خَلْقٍ وَلَو متُّ مِنْ حُبّي

قَالَ يَزِيْد بنُ حَوْرَاءَ لِجَارِيَةٍ يُحِبُّهَا:

لَيُهْنِكِ أَنِّي لَسْت مُغْشِيًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَا مَانِحًا خَلْقًا سِوَاكِ مَحَبَّةًوَلَا قَائِلًا مَا عِشْتُ مِنْ حُبَكُمْ حَسْبِي

فَأَجَابَتْهُ الجَّارِيَةُ تَقُوْلُ:

فَوَاللَّهِ رَبِّ النَّاسِ لَا خُنْتكَ الهَوَىوَلَا زِلْتَ مُخْصُوْصَ المَحبَّةِ مِنْ قَلْبِي
فَثِقْ بِي فَإِنِّي قَدْ وَثقْتُ وَلَا تَكُنْعَلَى غَيْرِ مَا أَظْهَرْتَ لِي يَا أَخَا الحُبِّ
لِيَهنِكِ مِنّي أَنَّني لَكِ عَاشِقٌوَإنَّكِ مَهمَا تأمُريْ القَلبَ يَفْعَلِ

ومن باب (لِيَهْنَ) قَوْلُ القَاضِي علِيُّ بن عَبْدِ العَزِيْزِ يُهَنِّي بَعْضَ الأَكَابِرِ بِدَارٍ جَدِيْدَةٍ:

لَيَهنَ وَيَسْعدَ مَنْ بِهِ سَعِدَ الفَضْلُبِدَارٍ هِيَ الدُّنْيَا وَسائِرُهَا فَضْلُ
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة
تَوَلَّى لَهُ تَقْدِيْرهَا رَحْبُ صَدْرِهِعَلَى قَدْرِهِ وَالشَّكْلُ يُعْجِبُهُ الشّكْلُ
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة
فَجَاءَتْ عَلَى وَفْقِ الضَّمِيْرِ كَأَنَّمَاتَصَوَّرَتِ الآمَالُ فهِيَ لَهَا مِثْلُ
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة
مَنَارٌ لأَبْصَارِ السَّرَاةِ وَرَبُّهَامَنَارٌ لَامَالِ العُفَاةِ إِذَا ضَلُّوا
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة

ومن باب (لِيَهْنِكَ) قَوْلُ ابْنُ حَيُّوْسٍ:

لِيَهْنِكَ مَا أَنَالتكَ الجدُوْدُوَإِنَّ الدَّهْرَ يفْعَلُ مَا تُرِيْدُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ليهنك ما أنالتك الجدود»
مَرَامٌ شَطَّ مَرْمَى العَزْمِ فِيْهِفدُوْنَ مَدَاهُ بِيْدٌ لَا تَبِيْدُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ليهنك ما أنالتك الجدود»
وَأَمْرٌ قُمْتَ فِيْهِ بلا ظَهِيْرٍوَأهْلُ الأَرْضِ مِنْ فَشَلٍ قُعُوْدُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ليهنك ما أنالتك الجدود»
وَمَا البَطْنُ الشَّدِيْدُ يُفِيْدُ عِزًّاإِذَا لَمْ يُمْضهِ الرَّأيُ السَّدِيْدُ
وَكَمْ عُلَلٍ شَفَاهَا حَرُّ ضَرْبٍوَقَدْ أَعْيَى بِهَا المَاءُ البَرُوْدُ
وَلَمْ تَزَلِ الأمَانِي وَهِيَ بِيْضٌتُكَذِّبُهَا المَنَايَا وَهِيَ سُوْدُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ليهنك ما أنالتك الجدود»

يَقُوْلُ فِي المَدْحِ مِنْهَا:

كَرِيْمٌ مِنْ عَطَايَاهُ المَعَالِيعَظِيْمٌ منْ تَحَابَاهُ السُّجُوْدُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ليهنك ما أنالتك الجدود»
ملِثٌ لَا يُبَالِي حِيْنَ يَهْمِيأُتِيْحَ لَهُ شَكُوْر أَمْ كَنُوْدُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَدَائِحَ طَالَمَا أَبْدَعْتُ فِيْهَاوَأَيْنَ وُقُوْعهَا مِمَّا أُرِيْدُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ليهنك ما أنالتك الجدود»
إِذَا جُلِيَتْ عَلَى الحُسَّادِ قَالُواكَذَى فَلَيُنْظَمِ الدُّرُّ الفَرِيْدُ
وَلَا إحْسَانَ إِلَّا فِي مَجِيْدٍعَلَا هِمَمًا فَمَادَحَهَ مَجِيْدُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ليهنك ما أنالتك الجدود»
وَلَنْ تَخْشَى عَلَى مَجْدٍ شُرُوْدًاإِذَا عَقَقتهُ قَافِيةٌ شَرُوْدُ
لَئِيمٌ إِذَا جَاءَهُ طَارِقٌفَقَد جَاءَهُ كُلُّ مَا سَاءَهُ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فَلَوْ وَلَغَ الكَلْبُ فِي لُؤمِهِلمَا زَالَ يَقْذِفُ أَمْعَاءهُ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

تَمَ حَرْفُ اللَّامِ وَالحَمدُ للَّهِ الَّلطِيفِ وصلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا محَّمد النَّبي المُصطَفَى الرَّسُولِ وآلهِ الطيّبينَ الطَّاهِرينَ وصَحْبهِ التَابِعينَ أَجْمَعِينَ وَسَلَّم تَسلِيمًا كَثِيرًا

عِدَّةُ أَبْيَاتِ حَرْفِ اللَّامِ أَلْفٌ وَمِائَةٌ وَإِثنانِ وَتِسْعُوْنَ بَيْتًا وَذَلِكَ فِي سِتَّةِ كَرَارِيْسَ مَع ما فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ مِنْ تَفَاوُتِ عدَّةُ السطُوْرِ. وَهَذِهِ العِدَّةُ عَدَا مَا فِي الحَاشِيَةِ مِنَ الأَبْيَاتِ الوَارِدَةِ عَلَى سَبيْلِ التِّبْيَانِ وَالإِيْضَاحِ. وَالحَمْدُ للَّهِ وَصلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِيمًا كَثِيْرًا.

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.