من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف اللام (٣)
الصفحة ٢ من ٢
وقول العَطَوِيِّ:
لَئِنْ خَصَّ قَوْمًا بِالنَّبَاهَةِ وَالغِنَىوَأَلْبَسَنَا ثَوْبَي خمُوْلٍ وَإقْلَالِ
لَقَدْ جَادَ بِالعِلْمِ النَّفِيْسِ الَّذِي بِهِرُشْدنَا فلم نَلْبَسْ مَلَابِسَ جُهَّالِ
فَلَو قَايَضُوا لَمْ نُعْطِ عِلْمًا بِثَرْوَةٍوَلَمْ نَرَ لِلتَّمْيِيْزِ كُفْؤًا مِنَ المَالِ
أنشَد إبراهيمُ بنُ عَرَفَةَ:
لَئِنْ دَرَستَ أَسبَابُ مَا كَانَ بينَنَامِنَ الوَصلِ مَا شوقِي إِليكَ بدارِسِ
بَعْدَهُ:
وَمَا أَنَا مِنْ أَنْ يَجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَنَابِأَحْسَنِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ بِآيِسِ
هُوَ أَبُوْ عَبْدَ اللَّهِ إِبْرَاهِيْمُ بنِ مُحَمَّدِ بن عَرَفَةَ.
ابْنُ أبي العِظامِ:
لَئِنْ ذَهَبتْ أيَّامُ لدَّتنا الأُولى بِذي الأثلِ ما وَجْدِيْ عَليهَا بِذَاهِبِ
أَنْشَدَ ابْنُ وَهَبٍ لأَبِي هُرَيْرَةَ أَحْمَد بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي العِظَامِ:
لَئِنْ ذَهَبَتْ أَيَّامُ لذّتِنَا الأُوْلَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
أَلَا لِي أَيَّامًا مَضَتْ لَمْ تَكُنْ مَضَتْفَفَقْدِي لَهَا يَا صاحِ إِحْدَى المَصَائِبِ
رَعَى اللَّهُ أَيَّامَ السُّرُوْرِ فَإِنَّهَاتَمُرُّ سَرِيْعَاتٍ كَمَرَّ السَّحَائِبِ
البُحْتَريُّ:
لَئِنْ رَجَعْتَ عَنْكَ أَجسَامُنَالقَد سَافَرتْ مَعَكَ الأَنفُسُ
قَبْلَهُ:
أَقُوْلُ لَهُ عِنْدَ تَوْدِيْعِهِوَكُلٌّ بِعِبرَتِهِ مُبْلِسُ
لَئِنْ قَعَدَتْ عَنْكَ أَجْسَامُنَا. البَيْتُ
عَكَسَهُ الصَّابِئُ فَقَالَ:
وَلَمَّا حَضَرْتُ لِتَوْدِيْعِهوَطَرْفُ النَّوَى نَحْوَنَا أَشْوَسُ
عَكَسْتُ لَهُ بَيْتَ شِعْرٍ مَضَىيَلِيْقُ بِهِ الحَالُ إِذْ يُعْكَسُ
لَئِنْ سَافَرَتْ عَنْكَ أَجْسَامُنَالَقَدْ قَعَدَتْ مَعكَ الأَنْفُسُ
هَذَا يَقُوْلهُ المُسَافِرُ لِلْقَاعِدِ وَذَاكَ يَقُوْلهُ القَاعِدُ لِلمُسَافِرِ.
لَئِنْ زُوِيتَ عنَّا الحُظوظُ فَمِثلُهاإِذَا خَسَّ فعْلُ الدَهرِ عَنْ مِثلَنا يَزوي
يُروى لأمير المؤمنين عليّ عليه السلام:
لَئِنْ سَاءَنِي دَهرٌ لَقَد سَرَّنِي دَهْرٌوَإِنْ مسَّني عُسر فَقَدْ مسَّني يُسْرُ
بَعْدَهُ:
لِكُلٍّ مِنَ الأَيَّامِ عِنْدِي عَادَةٌفَإِنْ سَاءَ بِي صَبْرٌ وَإِنْ سَرَّنِي شُكْرُ
عبدُ اللَّه بنُ الدميْنَةِ:
لَئِنْ ساءَنَي ذكرَاكِ لي بمساءَةٍلقَد سرَّني أَنَّي خَطَرتُ بِبَالِكِ
لَئِنْ شذَّبتكً الحَادِثاتُ فإنَّمايُفرِّعُ غُصْنُ الدَّوحِ حِينَ يُشذَّبُ
ابْنُ حَيّوسٍ:
لَئِنْ صَحَّ أَنَّ العَدلَ في العُمرِ زَائدٌفأَيسرُ مَا تَأتِيهِ مُفْضٍ إلى الخُلْدِ
بَعْدَهُ:
لِيَهْنكَ مَا أَصْفتكَ أَلْسِنَةُ الوَرَىمِنَ الشّكْرِ عَفْوًا وَالقُلُوْبُ مِنَ الوُدِّ
قُلُوْبٌ ذَعَرْتَ الخَوْفَ عَنْهَا بِضِدِّهِفَأَنْتَ بِهَا أَحْلَا مِنَ المَالِ وَالوَلَدِ
أَبْيَاتُ ابن حَيُّوْسٍ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ فِيْهَا الوَزِيْرُ البازُوْرِيَّ أَوَّلُهَا:
مَسَاعِيْكَ لَا تُحْصى فَتُدْرَكُ بِالعَدِّوَمَجْدَكَ لَا يَرْضَى الوُقُوْفَ عَلَى حَدِّ
أَضَفْتَ إِلَى الجِّدِّ اجْتِهَادًا وَلَمْ تَكُنْكَمَنْ تَرَكَ الجِّدّ اعْتِمَادًا عَلَى الجَّدِّ
وَكُلٌّ إِلَى العَلْيَاءِ ظَامٍ وَإِنَّمَاتَعِزُّ بِأَسْبَاب حَمَتْ سُبُلَ الوِرْدِ
لَهُ سوْرَةٌ أَعْيَى المُلُوْكَ ادِّعَاؤُهَاوَسوْرَةُ عِزٍّ دُوْنَهَا سوْرَةُ الأَسَدِ
يُبَالِغِ فِي بَسْطِ الرَّدَى غَيْرَ مُعْتَدٍوَيُسْرِفُ فِي بَذْلِ النَّدَى غَيْرَ مُعْتَدِ
أَيَا مَنْ نُفُوْسُ الخَلْقِ بَعْضُ هِبَاتِهِتَعَذَّرَ مَنْ يُسْدِي النَّوَالَ الَّذِي تسْدِي
لَئِنْ صَحَّ أَنَّ العَدْلَ فِي العُمْرِ زَائِدٌ. البَيْتُ
يَقُوْلُ مِنْهَا يَصِفُ شِعْرَهُ:
قَوَافٍ إِذَا أُنْشِدْنَ لَمْ يَدْرِ سَامِعٌرَقَتْ مِنْ دِمَشْقَ أَو تَحَدَّرْنَ مِنْ نَجْدِ
أَشَفُّ مِنَ البُرْدِ المُجَبَّرِ مَلْبِسًاوَأَسْرَعُ فِي قَطْعِ البِلَادِ مِنَ البُرْدِ
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فَضْلُ المَحَامِدِ بَاهِرًالَمَا فَتَحَ اللَّهُ الذِّكْرَ المُنَزَّلِ بِالحَمْدِ
إبراهيمُ الصَوليُّ:
لَئِنْ صَدَرتْ بِي زَورةٌ عَنْ محَّمدِبمَنعِ لقَد فَارقتُهُ وَمَعي قَدرِي
بَعْدَهُ:
أَلَيْسَتْ يَدٌ عِنْدِي لِمِثْلِ مُحَمَّدٍصيَانَتَهُ عَنْ مِثْلِ مَعْرُوْفِهِ شُكْرِي
يقول ذَلِكَ فِي مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الزَّيَّاتِ الوَزِيْرِ.
لَئِنْ صِرتَ للبقَّالِ يَا شَرَّ زَوجَةٍفَلَا عجَب قَد يُربَطُ الكلبُ في الشمسِ
أبو عبدُ اللَّهِ بنُ طاهرٍ:
لَئِنْ طِبْتَ نفسًا عَنْ ثنائي فإنَّنيلأَطيبُ نَفسًا عَنْ نداكَ عَلَى عُسْري
بعده:
وَلَسْتُ إِلَى جَدْوَاكَ أَكْثَرُ حَاجَةًعَلَى شِدَّةِ الإعْسَارِ مِنْك إِلَى شكْرِي
ومن باب (لَئِنْ):
لَئِنْ عَادَ رَبع العَيْشِ بِالقُرْبِ آهِلًاوَكَانَ لأيَّامِي الَّتِي سَلَفَتْ رَدُّ
غَفَرْتُ إِسَاءَاتِ الزَّمَانِ وَأَذْهَبتْأَيَادِي التَّدَانِي سوَاءَ مَا صَنَعَ البُعْدُ
وقول ابن جكِيْنَا وَقَدْ زَأرَهُ زَائِرٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الزَّائِرُ فَقَالَ: قَدْ ثقَلْتُ وَأَبْرَمْتُ فِي طُوْلِ المَقَامِ فقل:
لَئِنْ عَدَّدْتَ إِبْرَامًا وَثَقْلًازِياَرَاتٍ بِهِنَّ رَفَعْتَ قَدْرِي
فَمَا أَبْرَمْتَ إِلَّا حَبْلَ وُدِّيوَلَا ثَقَلْتَ إِلَّا ظَهرَ شُكْرِي
وقول آخَرَ:
لَئِنْ قَرَّبَ اللَّهُ المَسِيْرَ إِلَى الحمَىوَلَاحَتْ لِعَيْنِي مِنْهُ أَعْلَامُ شِعْبِهِ
سَجَدْتَ بِذَاكَ الرَّبع شُكْرًا لأَهْلِهِوَشَرَّفْتُ أَجْفَانِي بِتَقْبِيلِ تُرْبِهِ
وقول آخَرَ:
لَئِنْ قَرَّبَ اللَّهُ النَّوَى بَعْدَهُ هَذِهِوَحَانَ لِرَوْحَاتِ المَطِيّ بَلَاغُ
شَغَلْتُ بِكُنَّ النفسَ عَنْ كُلِّ حَاجَةٍوَهَيْهَاتَ عَنْ شُغْلٍ بِكُنّ فَرَاغُ
فَلَيْسَ لِبرْدِ المَاءِ لَمْ تَشْرَبِي بِهِإِلَى القَلْبِ مِنِّي يا أُمَيْمُ مَسَاغُ
وقول المِيْكَالِيّ:
لَئِنْ قَعَدَ الزَّمَانَ كُلَّ حُرٍّوَخَصَّ ذَوِي الجهَالَةِ بِاليَسَارِ
فَآحَادُ الحِسَابِ عَلَى يَمِيْنٍوَآلَافُ الحِسَابِ عَلَى اليَسَارِ
وَقَوْلُ العُتْبِيّ:
لَئِنْ قَعَدَتْ بي قِلَّةُ المَالِ عِنْدَكُمُفَمَا أَنَا عَنْ كَسْبِ المَعَالِي بِقَاعِدِ
وَلَا أَنَا بِالسَّاعِي إِلَى الجَهْلِ وَالخَنَاوَلَا عَنْ مُكَافَاةِ الصَّدِيْقِ بِرَاقِدِ
أُكَافِي أَخِي بِالوُدِّ أَضعَافَ وُدِّهِوَأَبْذِلُ لِلْمَوْلَى طَرِيْقِي وَتَالِدِي
وَمَا صَاحِبِي عِنْدَ الرَّخَاء بِصَاحِبٍإِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الأُمُوْرِ الشّدَائِدِ
لَئِنْ عَاقَ القَضاءُ نَدَاكَ عَنَّيفَلْسْتُ أَراكَ في مَنعي مُليمَا
التّنوخيُّ:
لَئِنْ عَاقَ عَنْ قَصْدِ الزّيارَةَ عَائقُفَإِنَّ وَلَائِي لَمْ تُعِقهُ العَوائقُ
بَعْدَهُ:
وَإِنْ ظَهَرَتْ مِنِّي دَلَائِلُ جَفْوَةٍفَمَا أَنَا فِي إِخْلَاصِ وُدِّي مَاذِقُ
وَكَمْ مِنْ قَرِيْبٍ وَهُوَ فِي الوُدِّ كَاذِبٌوَآخَرُ نَاءٍ وَهُوَ فِي الوُدِّ صَادِقُ
ابن الخيّاطِ:
لَئِنْ عدَاني زَمانِي عَنْ لِقائِكُمُفَمَا عَدانِي عَنْ تَذكَارِ مَا سَلَفا
بعده:
وَكَيْفَ يَصْرِفُ قَلْبًا عَنْ وِدَادِكُمُمَنْ لَا يَرَى مِنْكُمُ بدًّا إِذَا انْصَرَفَا
مَا حَقُّ شَوْقِيَ أَنْ يُثْنَى بِلَائِمَةٍوَلَا لِدَمْعِيَ أَنْ يُنْهَى إِذَا ذَرَفا
مَا وَجْدُ مَنْ فَارَقَ القَوْمَ الأُلَى ظَعَنُواكَوَجْدِ مَنْ فَارَقَ العَلْيَاء وَالشَّرَفَا
أبو العَتاهِيَةِ وقد حُجَب:
لَئِنْ عُدتُ بَعْدَهُ اليَومِ إِنّي لَظالمٌسَأصْرِفُ وَجْهي حَيثُ تُبغَى المَكَارِمُ
بَعْدَهُ:
مَتَى يَظْفَرُ الغَادِي إِلَيكَ بِحَاجَةٍوَنِصْفُكَ مَحْجُوْبٌ وَنِصْفُكَ نَائِمُ
لَئِنْ عظَّم النَّاسُ الذُّنُوبَ فإِنَّهاوإنْ عَظُمتُ في رَحمْةِ اللَّهِ تَصغُرُ
أبو نُوّاسٍ:
لَئِنْ عَمِرَتْ دُورٌ بِمن لَا أُحِبُّهُلَقد عَمِرَتْ مِقَنْ أُحِبُ المَقَابِرُ
لَئِنْ غَدَرْتَ وَلَمْ يَصْدُق إخاؤُكَ لِيفَلستَ أَولَ ذِي غَدرٍ وَذِي كَذِبِ
قَبْلهُ:
إِنَّا نَوَدُّ عَلَى الأَخْلَاق وَالأَدَبِوَلَا نَوَدُّ عَلَى الأَمْوَالِ وَالنَّشَبِ
لَئِنْ غَدَرْتَ وَلَمْ يَصْدُقْ إِخَاؤكَ لِي. البَيْتُ
لَئِنْ فَخرتَ بآباءٍ لَهُم شَرَفٌلَقَد صَدَقْتَ وَلَكِنْ بِئسَ مَا وَلَدُوْا
لَئِنْ قَرُبتْ مَنازلَ أَهلِلَيلى فإِنَّي عَنْ زِيَارَيهَا بَعِيدُ
الرّضيّ الموسَويُّ:
لَئِنْ قَطَعَ اللِقاءُ عُرامَ دَهْرٍلَما انقَطَعَ التَودُّدُ وَالإِخاءُ
العَلَويُّ صاحب البَصْرَةِ:
لَئِنْ قَنَعتُ نَفسِي بتِعلِيمٍ صِبْيَةٍمَدَى الدَّهر إِنّي بالمذَلَّةِ قَانِعُ
قِيْلَ كَانَ العَلَوِيُّ صَاحِبُ البَصْرَةَ قَبْلَ خُرُوْجِهِ وَاشْتِهَارِ أَمْرِهِ وَانْتِشَارِ صيْتِهِ يُعَلِّمُ الصّبْيَانِ، وَكَانَ يَذْكرِ أَنَّهُ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ ثُمَّ مِنْ أَنْمَارَ وَكَانَ اسمُهُ أَحْمَدَ فَلَمَّا خَرَجَ تَسَمَّى عَلِيًّا وَهُوَ القَائِلُ:
أَيَا حِرْفَةَ الزَّمْنَى أَلَمَّ بِكِ الرَّدَىأَمَّا لِي خَلَاصٌ مِنْكِ وَالشَّمْلُ جَامِعُ
لَئِنْ قَنَعَتْ نَفْسِي بِتَعْلِيْمِ صِبْيَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَهَلْ يَرْضَينْ حُرٌّ بِتَعْلِيْمِ صبْيَةٍوَقَدْ ظَنَّ أَنَّ الرِّزْقَ فِي الأَرْضِ وَاسِعُ
ويقالُ إِنَّهُ نَسَكَ بَعْدَهُ ذَلِكَ وَتَزَهَّدَ وَقَدْ رُوِيَتْ لَهُ فِي ذلك أَشْعَارٌ فَمِنْ ذَلِكَ مَا قَالهُ عِنْدَ مَوْتِهِ:
قَتَلْتُ النَّاسَ إِشْفَاقًاعَلَى نَفْسِي كي تَبْقَى
وَحُزْتُ المَالَ بِالسَّيْفِلِكَي أَنْعَمَ وَلَا أَشْقَى
فَمَنْ أَبْصرَ مَثْوَايَفلا يَظْلِم إِذًا خَلقَا
فَيَا وَيْلِي إِذَا مَا مُتُّعِنْدَ اللَّهِ مَا أَلْقَى
أَخُلْدًا فِي جِوَارِ اللَّهِأَمْ فِي نَارِه أُلْقَى
لَئِنْ كَانَ أَذنَبَ في أَمسِهِفَقد جَاءَكَ اليَوَمَ يَستَغفِرُ
كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى مَنْ يُؤَمِّلُهُ وَقَدْ سَخِطَ عَلَيْهِ يَسْتَعْطِفُهُ:
كَرَمَكَ وَسِعَةَ عَفْوِكَ يَسْتَغْرِقَانِ الذَّنْبَ وَالتَّقْصيْرَ وَمَن ضَاقَ عَنْهُ تَغَمّدُكَ وَرَحْمَتُكَ فَلَا مَثْوَق لَهُ إِلَّا الخَيْبَةُ وَالخِذْلَانُ وَقَدْ آلَيْتُكَ تَائِبًا مُسْتَغْفِرًا فَلِسَانُ الحَالِ يَقُوْلُ: لَئِنْ كَانَ أَذْنَبَ فِي أَمْسِهِ. البَيْتُ
العَبَّاسُ الأحنَفِ:
لَئِنْ كَانَ بُعدُ الدَارِ يُحدِثُ سَلوةًفإِنَّ ودّادي يستَجِدُّ عَلَى البُعُدِ
لَئِنْ كانَتِ الدُّنيا أَغَبَّتْ إِساءَةًلَما أَحسَنتَ في سَالِفِ الدَّهرِ أَكثَرُ
لَئِنْ كَانَ شُكرِي دُونَ مَا تستَحِقُّهُفقَد جلَّ مَا أَوليتنيهِ عَنِ الشُّكْرِ
قَبْلهُ:
وَأَنْتَ الَّذِي بَلَّغْتَنِي مَا أَرَدْتهُوَأَوْطَأتِنِي خَدَّ الزَّمَانِ عَلَى قَسْرِ
لَئِنْ كَانَ شكْرِي دُوْنَ مَا تَسْتَحِقُّهُ. البَيْتُ
لَئِنْ كَانَ طَعْمُ الصَّبْرِ مُرًا مذَاقُهُلَقَد يُجتَنَى مِنْ غِبِّهِ الثَّمَرُ الحُلوُ
لَئِنْ كَانَ مَنْ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمُيُعدّ صَدِيقًا فالصَّديقُ كَثيرُ
بَعْدَهُ:
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَحْفَظْ بِغَيْبٍ مَوَدَّتِيفَمِثْلكَ أخْوَانُ الرّيَاءِ غُرُوْرُ
ومن باب (لَئِنْ) قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ:
لَئِنْ كَفرْتُكَ مَا أَوْلَيْتَ مِنْ نِعَمٍإِنِّي لَفِي اللَّوْمِ أَحْظَى مِنْكَ فِي الكَرَمِ
أَنْسَى ابْتِسَامَكَ وَالأَلْوَانُ كَاسِفَةٌتَبَسَّمَ الصُّبْحُ فِي دَاجٍ مِنَ الظُّلُمِ
رَدَدْتَ رَوْنَقَ وَجْهِي فِي صَحِيْفَتِهِرَدَّ الصّقَالِ بِهِاء المُرْهَفِ الحَذِمِ
وَمَا أُبَالِي وَخَيْرُ القَوْلِ أَصْدَقهُحَقَنْتَ لِي مَاءَ وَجْهِي أَمْ حَقَنْتَ دَمِي
وقول أَبِي الخَطَّابِ مَحْفُوْظ بن أَحْمَدَ بن الحُسَيْنِ بن أَحْمَدَ الكَلْوذَانِيّ الفَقِيْه الحنبلِيّ:
لَئِنْ جَارَ الزَّمَانُ عَلَيَّ حَتَّىرَمَانِي مِنْهُ فِي ضَنْكٍ وَضِيْقِ
فَإِنِّي قَدْ حَمَدْتُ لَهُ صُرُوْفًاعَرَفْتُ بِهَا عَدُوِّي مِنْ صَدِيْقِي
وَمِثْلُهُ قَوْلُ آخَرَ:
لَئِنْ كَانَ الزَّمَانُ عَلَيَّ أَخْنَىبِأَنْوَاعٍ غَصصتُ لَهَا بِرِيْقِي
لَقَدْ أَسْدَى إِلَيَّ يَدًا لأَنِّيعَرَفْتُ عَدُوِّي مِنْ صَدِيْقِي
عُبيدُ اللَّهِ بن عبد اللَّه بن طاهرٍ:
لَئِنْ كُنتَ عَنْ شُكرِي غنيًّا فَإِنَّنيإلى شُكر مَا أَولَيتَني لفَقِيرُ
قَبْلهُ:
أَيَادِيْكَ عِنْدِي مُعْظَمَاتٌ جَلَائِلٌطِوَالَ المَدَى شُكْرِي لَهُنَّ قَصِيْرُ
لَئِنْ كُنْتَ عَنْ شُكْرِي غَنِيًّا. البَيْتُ.
أَخَذَهُ مُحَمَّد بن شِبْلٍ فَقَالَ:
أَيَارَبِّ إِنْ كُنْتُ الجَّدِيْرَ بِجَفْوَةٍفَأَنْتَ بِإِحْسَانٍ إِلَيَّ جَدِيْرُ
وَإِنْ كُنْتَ عَنْ شُكْرِي غَنِيًّا وَطَاعَتِيفَإِنِّي إِلَى الغفْرَانِ مِنْكَ فَقِيْرُ
ومن باب (لَئِنْ كُنْتُ) قَوْلُ أَبِي الفَرَجِ حَمَد بن عَلِيِّ بن خَلَفٍ الهَمَذانِيِّ يَصِفُ نَفْسَهُ وَشِعْرَهُ:
لَئِنْ كُنْتَ فِي نَظْمِ القَرِيْضِ مُبَرِّزًاوَلَيْسَتْ جُدُوْدِي يَعْرُبٌ وَإِيَادُ
فَقَدْ تَسْجَعُ الوَرْقَاءُ وَهِيَ حَمَامَةٌوَقَدْ تَنْطقُ الأَوْتَارُ وَهِيَ جَمَادُ
وقول آخَرَ فِي الثُّبُوْتِ عَلَى الوَفَاءِ:
لَئِنْ كُنْتَ تَجْفُوْنِي وَتَنْسَى مَودَّتِيوَمَا قَدْ مَضى فِي سَالِفِ الدَّهْرِ مِنْ وُدِّي
فَإِنِّي عَلَى العَهْدِ الَّذِي عَرفتهُمُقِيْمًا عَلَيْهِ لَا أَحُوْلُ عَنِ العَهْدِ
ومن باب (لَئِنْ) أَيْضًا قَوْلُ الوَائِلِيِّ:
لَئِنْ كَانَ ثَوْبِي فَوْقَ قِيْمَتِهِفَلِي فِيْهِ نَفْسٌ دُونَ قِيْمتهَا الإِنْسُ
فَثَوْبُكَ شَمْسٌ دُونَ أَنْوَارِ الدُّجَىوَثَوْبِي لَيْلٌ دُونَ ظَلْمَائِهِ شَمْسُ
وقول ابن سُكَّرَةَ فِي عَلَوِيٍّ يَهْجُوْهُ:
لَئِنْ كُنْتَ مِنْ هَاشِمٍ فِي الذُّرَىفَقَدْ نَبَتَ الشَّوْكُ وَسْطَ الأَقَاحِي
النَّابِغَةُ الذُّبيانيُّ:
لَئِنْ كُنتَ قَدْ بُلِّغتَ عَنِّي خيَانةًلمُبلِغكِ الوَاشِي أَغشُّ وأَكذَبُ
صَالحُ وَحَسّانَ اللَّخْميُّ:
لَئِنْ كُنْتَ مُحتاجًا إِلى الحِلمِ إِنَّنيإلى الجَهلِ في بَعضِ الأَحايينِ أَحوَجُ
بَعْدَهُ:
وَلِي فرَسٌ لِلحِلْمِ بِالحِلْمِ مُلْجَمٌوَلِي فَرَسٌ لِلجهْلِ بِالجهْلِ مُسْرَجُ
فمن شَاءَ تَقْوِيْمِي فَإِنِّي مُقَوَّمٌوَمَنْ شَاءَ تَعْوِيْجِي فَإِنِّي مُعَوَّجُ
وَمَا كُنْتُ أَرْضَى الجهْلَ خدْنًا وَصَاحِبًاوَلَكِنَّنِي أَرْضَى بهِ حِيْنَ أُحْرَجُ
فَإِنْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِيْهِ سَمَاجَةٌفَقَدْ صَدَقُوا وَالذَّلُّ بِالحُرِّ أَسْمَجُ
عبد اللَّه بنُ المُعْتَزِّ:
لَئِنْ كُنتَ مَطبُوعًا عَلَى الهَجْرِ والقِلىفَمِنْ أَينَ لي صَبرٌ فأَجعَلهُ طَبعِي؟
بعده:
وَإِنْ يَكُ فِي خَدَّيْكَ لِلحُسْنِ رَوْضَةٌفَإِنَّ عَلَى خَدِّي غَدِيْرًا مِنَ الدَّمْعِ
لَئِنْ كُنتُ لَا أَرمِي الظِباءَ فإِنَّنيأَدُسُّ لَها تَحتَ التُّرابِ الدَّواهِيا
لَئِنْ مَطَرتنِي مِنْ سَمائِكَ مُزنَةٌحَكَتْ لَكَ أَرضِي كَيفَ تَزْكو الصَّنائعُ
لَئِنْ نَطق اللِّسَانُ ببعضِ وُدِّيلأَعظَمُ مِنْهُ مَالَكَ في ضَميْري
ابْنُ وَهْبٍ:
لَئِنْ يَكُوْنَا أسَاءَا فِي الَّذيْ سَلَفافلَنْ يُسيئَا بإِذنِ اللَّهِ مُؤتَنَفا
قَبْلهُ:
أَقُوْلُ وَاللَّيْلُ مَمْدُوْدٌ سُرَادِقُهُوَقَدْ مَضَى ثُلْثَاهُ أَوْ قَد انْتَصَفَا
يَا رَبِّ ألْهِمْ أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ رِضًىعَنْ خَادِمَيْنِ لَهُ قَدْ شَارَفَا التَّلَفَا
لَئِنْ يَكُوْنَا أَسَاءَا. البَيْتُ
ومن باب (ليو) قَوْلُ البُحْتُرِيِّ:
لِيُوَاصلَنَّكَ شكْرُ شِعْرٍ سَائِرٍيَرْوِيْهِ فِيْكَ لِحُسْنِهِ الأَعْدَاءُ
حَتَّى يَتُمَّ لَكَ الثَّنَاءُ مُخَلّدًاأَبَدًا كَمَا تَمَّتْ لَكَ النَّعْمَاءُ
ابْنُ المُعْتَزِّ:
لُيوُثٌ إِذَا مَا غَابَ يَفتَرِسُونَهَوَهُمْ إِنْ رأُوهُ في النَديِّ ثَعالِبُهُ
محمّدُ بنُ شِبْلٍ:
إِليهنّ المجْدَ إِنّي لَسْتُ أَبْغيسِوى شُغليْ بِهِ مَا عِشْتُ شُغْلَا
بَعْدَهُ:
وَلَا لِسَوَى النّوَالِ أُرِيْدُ مَالًاوَلَا غَيْرَ الكِرَامِ أُعِدُّ أَهْلَا
وَتَأبَى نَخْوَتِي وَعَفَافُ نَفْسِيلِقَدْرِي أَنْ يُضَامَ وَأَنْ يَذِلَّا
وَأَلْقَى الدَّهْرَ بِالخُيَلَاءِ تِيْهًاوَأَلْوِي جَانِبًا عَنْهُ أَزَلَّا
وَآنَفُ مِنْ قُبُوْلِ الرِّفْدِ مِنْهُوَيَرْجعُ كَفَّهُ عَنِّي أَشَلَّا
وَلَكِنْ كُلَّمَا بَخِلَتْ رَأَتْنِيبِعِرْضِي فِي الأَنَامِ أَشَدُّ بُخْلَا
إِذَا نَزَّهْتَ قَدْرَكَ عَنْ لَئِيْمٍيَضِنُّ بِمَالِهِ كُنْتَ الأَجَلَّا
وَمَنْ لَبِسَ القَنَاعَةَ أَلْبَستهُعَلَى كُلِّ الوَرَى شَرَفًا وَنُبْلَا
لِيَهنكَ أَنّي لَمْ أَجِد لَكَ عايبًاسِوَىَ حَاسِدٍ والحَاسِدونَ كَثيِرُ
قِيْلَ كَانَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيّ بن يَحْيَى المُنَجِّم جَالِسًا وَعِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الأُدَبَاءِ وَالشُّعَرَاءِ فَقَالَ: قَدْ مَرَّ بي بَيْتٌ مُفْرَد فَاسْتَحْسَنْتُهُ وَأُحِبُّ أَنْ يُضافَ إِلَيْهِ بَيْتٌ آخَرَ وَهُوَ:
لِيَهْنُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ لَكَ عَائِبًا. البَيْتُ
قَالَ فَبَدَرَهُمْ عَلِيُّ بنُ مَهْدِيٍّ الكُسرَوِيُّ الأَصْفَهَانِيُّ فَقَالَ:
وَأَنَّكَ مِثْلُ الغَيْثِ أَمَّا وُقُوْعهُفَخَصْبٌ وَأَمَّا مَاؤُهُ فَطهُوْرُ
قَالَ فَاسْتَحْسَنَهُ وَضَمَّهُ إِلَى البيتِ الأَوَّلِ.
لِيهنكَ شَهرُ الصَّومِ لَا زِلتُ مُدرِكًالأمثالِهِ تَأتي عَلِيهِ وَيَذهَبِ
بَعْدَهُ:
صَلَاتُكَ فِيْهِ رَحْمَةٌ وَمَثُوْبَةٌوَصوْمُكَ رُضْوَانٌ بِهِ وَتَقَرُّبُ
إِلَى أَنْ لَقِيْتَ العِيْدَ بِالجدِّ فِي التُّقَىوَغَيْرَكَ بِالأَيَّامِ يَلْهُو وَيَلْعَبُ
ابْنُ الرّوميّ:
لِيَهنِكُمُ المُلكُ الَّذي أَصْبَحتَبِكُم أَسِرَّتِهُ مُختالةً والمَنَابِرُ
يقول مِنْهَا:
وَهَلْ يَحْمِلُ التَّقْصِيْرُ أَوْ يَحْسنُالوَنَى وَمِثْلِيَ مَأمُوْرٌ وَمِثْلُكَ آمِرُ
يَزيدُ بنُ حَوْرَاءَ:
لَيَهْنِكَ مِنَّي أنَّني لَستُ مُفشيًاهَواك إليَ خَلْقٍ وَلَو متُّ مِنْ حُبّي
قَالَ يَزِيْد بنُ حَوْرَاءَ لِجَارِيَةٍ يُحِبُّهَا:
لَيُهْنِكِ أَنِّي لَسْت مُغْشِيًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَلَا مَانِحًا خَلْقًا سِوَاكِ مَحَبَّةًوَلَا قَائِلًا مَا عِشْتُ مِنْ حُبَكُمْ حَسْبِي
فَأَجَابَتْهُ الجَّارِيَةُ تَقُوْلُ:
فَوَاللَّهِ رَبِّ النَّاسِ لَا خُنْتكَ الهَوَىوَلَا زِلْتَ مُخْصُوْصَ المَحبَّةِ مِنْ قَلْبِي
فَثِقْ بِي فَإِنِّي قَدْ وَثقْتُ وَلَا تَكُنْعَلَى غَيْرِ مَا أَظْهَرْتَ لِي يَا أَخَا الحُبِّ
لِيَهنِكِ مِنّي أَنَّني لَكِ عَاشِقٌوَإنَّكِ مَهمَا تأمُريْ القَلبَ يَفْعَلِ
ومن باب (لِيَهْنَ) قَوْلُ القَاضِي علِيُّ بن عَبْدِ العَزِيْزِ يُهَنِّي بَعْضَ الأَكَابِرِ بِدَارٍ جَدِيْدَةٍ:
لَيَهنَ وَيَسْعدَ مَنْ بِهِ سَعِدَ الفَضْلُبِدَارٍ هِيَ الدُّنْيَا وَسائِرُهَا فَضْلُ
تَوَلَّى لَهُ تَقْدِيْرهَا رَحْبُ صَدْرِهِعَلَى قَدْرِهِ وَالشَّكْلُ يُعْجِبُهُ الشّكْلُ
فَجَاءَتْ عَلَى وَفْقِ الضَّمِيْرِ كَأَنَّمَاتَصَوَّرَتِ الآمَالُ فهِيَ لَهَا مِثْلُ
مَنَارٌ لأَبْصَارِ السَّرَاةِ وَرَبُّهَامَنَارٌ لَامَالِ العُفَاةِ إِذَا ضَلُّوا
ومن باب (لِيَهْنِكَ) قَوْلُ ابْنُ حَيُّوْسٍ:
لِيَهْنِكَ مَا أَنَالتكَ الجدُوْدُوَإِنَّ الدَّهْرَ يفْعَلُ مَا تُرِيْدُ
مَرَامٌ شَطَّ مَرْمَى العَزْمِ فِيْهِفدُوْنَ مَدَاهُ بِيْدٌ لَا تَبِيْدُ
وَأَمْرٌ قُمْتَ فِيْهِ بلا ظَهِيْرٍوَأهْلُ الأَرْضِ مِنْ فَشَلٍ قُعُوْدُ
وَمَا البَطْنُ الشَّدِيْدُ يُفِيْدُ عِزًّاإِذَا لَمْ يُمْضهِ الرَّأيُ السَّدِيْدُ
وَكَمْ عُلَلٍ شَفَاهَا حَرُّ ضَرْبٍوَقَدْ أَعْيَى بِهَا المَاءُ البَرُوْدُ
وَلَمْ تَزَلِ الأمَانِي وَهِيَ بِيْضٌتُكَذِّبُهَا المَنَايَا وَهِيَ سُوْدُ
يَقُوْلُ فِي المَدْحِ مِنْهَا:
كَرِيْمٌ مِنْ عَطَايَاهُ المَعَالِيعَظِيْمٌ منْ تَحَابَاهُ السُّجُوْدُ
ملِثٌ لَا يُبَالِي حِيْنَ يَهْمِيأُتِيْحَ لَهُ شَكُوْر أَمْ كَنُوْدُ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
مَدَائِحَ طَالَمَا أَبْدَعْتُ فِيْهَاوَأَيْنَ وُقُوْعهَا مِمَّا أُرِيْدُ
إِذَا جُلِيَتْ عَلَى الحُسَّادِ قَالُواكَذَى فَلَيُنْظَمِ الدُّرُّ الفَرِيْدُ
وَلَا إحْسَانَ إِلَّا فِي مَجِيْدٍعَلَا هِمَمًا فَمَادَحَهَ مَجِيْدُ
وَلَنْ تَخْشَى عَلَى مَجْدٍ شُرُوْدًاإِذَا عَقَقتهُ قَافِيةٌ شَرُوْدُ
لَئِيمٌ إِذَا جَاءَهُ طَارِقٌفَقَد جَاءَهُ كُلُّ مَا سَاءَهُ
بَعْدَهُ:
فَلَوْ وَلَغَ الكَلْبُ فِي لُؤمِهِلمَا زَالَ يَقْذِفُ أَمْعَاءهُ
تَمَ حَرْفُ اللَّامِ وَالحَمدُ للَّهِ الَّلطِيفِ وصلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا محَّمد النَّبي المُصطَفَى الرَّسُولِ وآلهِ الطيّبينَ الطَّاهِرينَ وصَحْبهِ التَابِعينَ أَجْمَعِينَ وَسَلَّم تَسلِيمًا كَثِيرًا
عِدَّةُ أَبْيَاتِ حَرْفِ اللَّامِ أَلْفٌ وَمِائَةٌ وَإِثنانِ وَتِسْعُوْنَ بَيْتًا وَذَلِكَ فِي سِتَّةِ كَرَارِيْسَ مَع ما فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ مِنْ تَفَاوُتِ عدَّةُ السطُوْرِ. وَهَذِهِ العِدَّةُ عَدَا مَا فِي الحَاشِيَةِ مِنَ الأَبْيَاتِ الوَارِدَةِ عَلَى سَبيْلِ التِّبْيَانِ وَالإِيْضَاحِ. وَالحَمْدُ للَّهِ وَصلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِيمًا كَثِيْرًا.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع