تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الميم (٦)

الصفحة ٢ من ٢

أسرار الجبهة: هي الخطوط التي تكون فيها.

طاهِرُ بنُ الحُسينِ:

مُحَارِبُ يَفرَحونَ بِعزِّ قَيسٍكَمَا فَرِحَ الخَصِيُّ بِمَن يَقُودُ

قَبْلهُ:

وَقَائِعُ أَصْل النَّصْرِ فِيْهَا وَفَرعُهُإِذَا عُدِّدَ الإِحْسانُ أَوْ لَمْ يُعْدَدِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سرت تستجير الدمع خوف نوى غد»
فَمَهْمَا تَكُنْ مِنْ وَقْعَةٍ بعدُ لا تَكُنْسِوى حَسَنٍ مِمَّا فَحَلْتَ مُرَدِّدِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سرت تستجير الدمع خوف نوى غد»

مَحَاسِنُ أَصْنَافِ المُغَنِّيْنَ جَمَّةٌ. البَيْتُ

هِيَ البَدْرُ يُخْنِيْهَا تَوَدُّدُ وَجْههَاإِلَى كُلِّ مَنْ لَاقَتْ وَإِنْ لَمْ توَدَّدِ

أبو تَمَّامٍ:

مَحَاسِنُ أَصنَافِ المُغَنِّين جَمَّةٌوَمَا قَصَبَاتُ السَّبقِ إِلَّا المَعبَدِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سرت تستجير الدمع خوف نوى غد»

ابْنُ الفَارضِ:

مَحَاسِنُ تَهدِي المَادِحينَ لِوصفهافَيُحسِنُ فِيها مِنهم النَّثر وَالنَظمُ
للشاعر ابن الفارض، من قصيدة «شربنا على ذكر الحبيب مدامة»

أبو تَمَّامٍ:

مَحَاسِنُ مِن مَجدٍ مَتَى يَقرِنوا بِهَامَحَاسِنَ أَقوَامٍ تَكُن كالمَعايِبُ

بَعْدَهُ:

مَعَالِ تَمَادَتْ فِي العُلُوِّ كَأَنَّمَاتُحَاوِلُ ثأْرًا عِنْدَ بَعْضِ الكَوَاكِبِ

ومن باب (مَحَا) قَوْلُ أَبِي مُسْلِمٍ الخُرَاسَانِيّ صاحِبِ الدَّعْوَةِ وَقَدْ كَتَبَ عَبْدُ الحَمِيْدِ عَنْ مَرْوَانَ بن مُحَمَّدٍ إِلَيْهِ كِتَابًا وَقَالَ عَبْدُ الحَمِيْدِ لِمَرْوَانَ قَدْ كَتَبَ كِتَابًا أَنْ أَنْجَعَ

فَذَاكَ وَإِلَّا فَالهلَاكَ وَكَانَ الكِتَابُ مِنْ كبرِ حَجْمِهِ يُحْمَلُ عَلَى جَمَلٍ وَضَمَّنَهُ غَرَائِبَ عُجْرِهِ وَبُجْرِهِ وَقَالَ لَمَرْوَانَ إنِّي ضَامِنٌ أَنَّ الرَّسُوْلَ مَتَى قَرَأَ هَذَا الكِتَابَ عَلَى أَبِي مُسْلِمْ بِمَشْهَدٍ مِنْ أَعْوَانِهِ وَأَعْضَادِهِ وَأَنْصارِهِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ وَمَتَى اخْتَلَفُوا كَلَّ حَدّهمْ فَلَمَّا وَرَدَ الكِتَابُ عَلَى أَبِي مُسْلِمٍ أَوْقَدَ نَارًا وَطَرَحَ الكِتَابَ فيها وَخَلَّى مِنْهُ مِقْدَارَ ذِرَاعٍ وَكَتَبَ عَلَيْهِ:

مَحَا السَّيْفُ أسْطَارَ البَلَاغَةِ وَانْتَحَىعَلَيْكَ لُيُوْثُ الغَابِ مِنْ كُلِّ خَائِبِ

وَرَدَّهُ صُحْبَةَ الرَّسُوْلِ فَحِيْنَئِذٍ وَقَعَ اليَأسُ مِنْ مُعَالَجَتِهِ.

البُحتُريُّ:

مُحبَّبٌ فِي جَميع النَّاسِ إِن ذُكِرَتأَخلَاقُهُ الغُرُّ حَتى فِي أَعادِيهِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أناشد الغيث كي تهمي غواديه»

البَسَّاميُّ:

مُحبَّب فِي قُلوبُ النَّاسِ كُلَّهُمُفَكُلُّ قَلبٍ إِليهِ مَايلٌ كَلِفُ

الحصري الأندلَسيُّ:

مَحَبَّتي تَقتَضِي مَقامِيوَحَالَتِي تَقتَضي الرَّحِيلَا

كَتَبَ أَبُو الحَسَنِ عَلِي بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الحُصَرِيُّ مِنْ شُعَرَاءِ الأَنْدَلُسِ إِلَى صَاحِبِ سَبْتَةَ يَسْتَأْذِنهُ في الخُرُوْجِ إِلَى الأَنْدَلُسِ فَأَذِذَ لَهُ فِي الخُرُوْجِ إِلَيْهَا بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ وهِيَ مِنْ شِعْرهِ:

مَحَبَّتِي تَقْتَضِي مَقَامِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

هَذَانِ خِصْمَانِ لَسْت أَقْضِيبَيْنَهُمَا خَوْفَ أَنْ أَمِيْلَا
للشاعر أبو الحسن الحصري، اقرأ القصيدة
وَلَا يَزَالَانِ فِي خِصَامٍحَتَّى تَرَى رَأيَكَ الجمِيْلَا

قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عنه: وَاتَّفَقَ أَنَّ بَعْضَ قُضَاةِ بِلَادِ الرُّوْمِ وَفَدَ عَلَى الصَّاحِبِ

المَرْحُوْمُ عَلَاءُ الدِّيْنِ عَطَا مَلِكِ بن مُحَمَّدٍ الجُوَيْنِي تَغَمَّدَهُ اللَّه بِرَحْمَتِهِ وَهُوَ حَاكِمُ بَغْدَادَ فَأقَامَ بِهَا فِي إِكْرَامٍ وَإِلْطَافٍ وَلَمَّا أَرَادَ الرَّحيْلَ إِلَى بَلَدِهِ كَتَبَ إِلَى الصَّاحِب عَلَاءِ الدِّيْنِ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ يَسْتأذِنُهُ فِي الخُرُوْجِ فَكَاتَبَ أَحْسَنَ ما اسْتَشْهَدَ بِهِ مُسْتَأَذِنٌ لِلخُرُوْجِ خُصُوْصًا القَاضي حَيْثُ ذَكَرَ الخِصْمَيْنِ. قِيْلَ وَأَمَرَ صَابُ سَبْتَةَ بِالحُصرِي فَحُمِلَ فِي زَوْرَقٍ إِلَى الجَّزِيْرَةٍ الخَضْرَاءَ وَكَانَ النَّاسُ يَظُنُّوْنَبه أَنَّهُ سَيَغْرَقُ فِي البَحْرِ وَغَلِبَ عَلَيْهِ ظَنِّهِ أَيْضًا ذَلِكَ، فَلَمَّا نزِلَ الجَّزِيْرَةَ سَالِمًا كَتَبَ إِلَى صَاحِبِ سَبْتَةَ:

زَعَمُوا بِأنْ فَارَقْتُ سَبْتَةَ أَنَّنِيحَتْمٌ عَلَيَّ القَتْل وَالإغْرَاقُ
صَدَقُوا لَقَدْ غَرَّقْتَنِي فِي أدْمُعِيوَقَتَلْتَنِي وَالسيفُ مِنْكَ فِرَاقُ

أبو العَتَاهِيَةِ:

مَحبَّتِي لكَ تَأَبى أَن تُسَامِحنيبِأَن أَراكَ عَلَى شَيءٍ مِنَ الزَلَلِ

المتَنَبيّ:

مُحِبُّكَ حَيثُ ما اتَّجهتْ رِكابِيوَضَيفُكَ حَيثُ كُنتَ مِن البِلَادِ

قَبْلهُ:

وَإِنِّي عَنْكَ بعدَ غَدٍ لَغَادِي وَقَلْبِيعَنْ جَنَابِكَ غَيْرَ غَادِي

مُحِبُّكَ حَيْثُمَا اتَّجَهَتْ ركَابِي. البَيْتُ

لَهُ أيضًا:

مُحبٌّ كَنَى بالبِيضِ عَن مُرهَفَاتِهِوَبالحُسنِ فِي أَجسَامِهِنَّ عَنِ الصَّقلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «كدعواك كل يدعي صحة العقل»

إبرَاهيم الغَزِيّ:

مَحَت بَانَت سُعَادُ ذُنُوبَ كَعبٍوَأَعلَت كَعبَهُ في كُلِّ نَادِ

سَالمُ بنُ أبي وابصة:

مُحتَضِنٌ ضَربًا لَا يُفَارِقُهُيُبدِي لي الغِشَّ وَالعَوراءَ في الكَلمِ

أبو تَمَّامَ:

مُحرَّمةٌ أَكفَال خَيلي عَلَى الوَغَاوَمَكلومَةٌ لبَّاتُها وَنُحُورُهَا

بَعْدَهُ:

حَرَامٌ عَلَى أَرْمَاحِنَا طَعْنُ مُدْبِرٍوَتدقُّ فِي الصُّدُوْرِ صُدُوْرُهَا
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إذا اجتمعت عليا معد ومذحج»

البُحتَريُّ:

مُحسَّدٌ بِخلَالٍ فِيهِ فَاضِلَةٍوَلَيسَ تَفتَرِقُ النَّعمَاءُ وَالحَسَدُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «قلب مشوق عناه البث والكمد»

بَعْدَهُ:

فَدَامَتِ النّعَمُ اللَّاتِي تُرَى بِهِمْوَدَامَ لِلشَّائِنِيْنَ الغلُّ وَالكَمَدُ

الحَارثِيُّ:

مَحَسَّدونَ عَلَى صُنعِ الإلهِ لَهُموَلَيسَ إِلَّا لِفَضلٍ يُوجَدُ الحَسَدُ

زهَيْرُ بن أبي سُلْمى:

مُحَسَّدونَ عَلَى مَا كَانَ مِن كَرَمٍلَا يَنرعُ اللَّهُ مِنهُم مَا بِهِ حُسِدُوا

قَبْلهُ:

لَوْ كَانَ يَقْعُدُ فَوْقَ الشَّمْسِ مِنْ أحَدٍقَوْمٌ بِأَوَّلِهِمْ أَوْ مَجْدِهِمْ قَعَدُوا

مُحَسَّدُوْنَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ كَرَمٍ. البَيْتُ

كَتَبَ بَعْضَهُمْ هَذَا البَيْتَ عَلَى بَابِ دَارِهِ:

مَحسَّدُونَ وَشَر النَّاسِ مَنزِلةًمَن عَاشَ في النَّاسِ يَومًا غَير مَحسُودِ

يقول ذَلِكَ فِي وَصْفِ الدُّنْيَا وَذَمِّهَا:

مَحسُودُهَا مَرحُومُهَا وَرَئِيسُهَامَرؤُوسُهَا وَوُجُودُهَا مَعدُومُ

أَبْيَاتُ زِيَادٍ، وَهُوَ زِيَادُ بن مُنْقِذٍ الحَنْظَلِيِّ، وَهُوَ أَخُو المَرَّارِ العَدَوِيِّ، نُسِبَ إِلَى أُمِّهِ العَدَوِيَّةِ وَهِيَ فُكْهِيَّةُ بِنْتُ تَمِيْمِ بنُ الدُّؤَلِيّ بنُ جُلِّ بن عَدِيِّ بن عَبْدِ مَنَاةَ بن أدِّ بن طَابِخَةَ وَلَدَتْ لِمَالِكِ بن حَنْظَلَةَ عَدِيًّا وَيَرْبُوْعًا فَهَؤلَاءِ مِنْ وَلَدِهِ يُقَالُ لَهُمْ بَنو العَدَوِّيةِ وَكَانَ زِيَادٌ نَزَلَ بِصَنْعَاءَ اليَمَنِ فَكَرِهَهَا وَاجْتَوَاهَا وَقَدْ كَانَ مَنْزِلهُ أَوَّلًا نَجدٌ فَقَالَ:

لَا حَبَّذَا أَنْتِ يَا صنْعَاءُ مِنْ بَلَدٍوَلَا شُعُوْبَ لَهَا عِنْدِي وَلَا أُمَمُ
وَحَبَّذَا حِيْنَ تُمْسِي الرِّيْحُ بَارَدَةًوَادِي أَشَيٍّ وَفِتْيَانٌ بِهِ هُضُمُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مُخَدَّمُوْنَ ثِقَالٌ فِي مَجَالِسِهِمْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا أُصَاحِبُ قَومٍ فَأُخْبِرُهُمْإِلَّا يَزِيْدُهُمُ حُبًّا إِلَيَّ هُمُ

المعَرِّي:

مَحَلُّ الجِسمِ فِي الغَبراءِ ضَنكٌوَلَكِن عَفوُ خَالِقُنا رَحِيبُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا عدي بكاء أو نحيبا»

ومن باب (مَحَلُّكَ) قَوْل السِرِيّ الرَّفَاء في سَيْفِ الدَّوْلَةِ:

مَحَلُّكَ مِثْلُ الغَابِ لَيْسَ يُرَامُوَجَاركَ مِثْلُ النَّجْمِ لَيْسَ يُضَامُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «محلك مثل الغاب ليس يرام»
وَغَيْمُكَ ذُو بَرْقَيْنِ يَنْهَلُّ مِنْهُمَادَمٌ لَيْسَ يَرْقَا صَوْبهُ وَغُمَامُ
بِكَ انْتَظَمَ المَجْدُ الشَّتِيْتُ وَإِنَّمَامَسَاعِيْكَ لِلْمَجْدِ الشَّتِيْتِ نِظَامُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «محلك مثل الغاب ليس يرام»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَرَى الحَائِنَ المَغْرُوْرَ نَامَ بِأَرْضكُمْكَأَنَّ المَنَايَا الحُمْرَ عنه نِيَامُ
تَسَنَّمَ أَعْلَامَ الدِّيَارِ وَأَنْتُمُلِمَنْ حَلَّ فيها غَارِبٌ وَسَنَامُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «محلك مثل الغاب ليس يرام»
فَشَقَّ عَلَى المَاضِيْنَ مِنْ عُظَمَائِكُمْوَهُمْ رُمَمٌ فِي تُرْبِهَا وَعِظَامُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «محلك مثل الغاب ليس يرام»
فَعَوْدٌ لِيَحْتَلَّ النَّدَى فِي ظِلَالِهَاوَيَرْحَلُ لَوْمٌ حَلَّهَا وَلِئَامُ
وَتَشْرِقَ فِي شَرْقِيِّ دِجْلَةَ بِالقَنَاصَحاصِحُ أَنْتُمْ سَيْلُهَا وَأَكَامُ
فَحِيْنَئِذٍ يَصْفُو السَّمَاعُ لِسَاعٍوَيَنْسَاغُ لِلشُّرْبِ العِطَاشِ مُدَامُ
فَطوْرًا لَكُمْ فِي العَيْشِ رَحْبُ مَنَازِلٍوَطوْرًا لَكُمْ بَيْنَ السُّيُوْفِ زِحَامُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «محلك مثل الغاب ليس يرام»
وَأَنْتُمْ عَلَى أَكْبَادِ قَوْمٍ حَرَارَةٌوَبَرْدٌ عَلَى أَكْبَادِنَا وَسَلَامُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «محلك مثل الغاب ليس يرام»
مِحَنُ الزَّمَانِ شَدِيدَةٌوَأَشدُّهَا فَقدُ الحَبِيب

البِياريُّ المعَبِّرُ:

مِحَنُ الزَّمَانِ لَها عَوَاقِبُ تَنقَضِيلَا بُدَّ فاصبِر لانقَضَاءِ أَوانهَا
للشاعر أبو الفضل البياري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

إِنَّ المَحَالَةَ فِي إزَالَةِ شَرِّهَاقبَل الأَوَانِ تَكُوْنُ مِنْ أَعْوَانِهَا
للشاعر أبو الفضل البياري، اقرأ القصيدة

المَحَالَةُ هِيَ الحِيْلَةُ وَقَؤلَهُ لا مَحَالَةَ أي لَا حِيْلَةَ.

هُوَ أَبُو الفَضْلِ جَعْفَرُ بن الحَسَنِ بن مَنْصُوْرِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ مَنْصوْرٍ البَيَارِيُّ الكَثِيْرِيُّ المُعَبِّرُ.

الصَّنَوْبَريُّ:

مِحَنُ الفَتَى يُخبِرنَ عَن فَضلِ الفَتَىكَالنَّارِ مُخبِرةٌ بِفَضلِ العَنبَرِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة

مَحْمُودُ الورَّاق:

مَحَوتُ ذِكرَكَ مِن قَلبِي وَمِن أُذُنِيوَمن لِسَانِي فِصلْ إِنْ شِئْتَ أَو فَدَعِ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «حدثت باليأس عنك النفس فانصرفت»

البُحْتُري:

مُخَالِفُ أَمرِكُم للَّهِ عَاصٍوَمُنكِرُ حَقّكُمُ لَاقٍ أثَامَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «عذيري فيك من لاح إذا ما»

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ مَنْ لَمْ يُقَدّمْوِلَا يَتِكُمْ ولَوْ صلَّى وَصامَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «عذيري فيك من لاح إذا ما»

أحمدُ بنُ محمّد الضَبيُّ:

مَخَايِلُ كُلُّهنَّ شُهُودُ عَدلٍعَلَى مَا فِيهِ مِن كَرَمِ الخِلالِ
مُخبِرَةٌ أَقبَحُ مِن وَجهِهِوَوَجهُهُ بِالقُبحِ مشهُورُ

زِيادُ بنُ مُنْقِذُ الحنْظليُّ:

مُخَدَّمُونَ ثِقالٌ فِي مَجَالِسِهموَفي الرِّحالِ إِذَا صاحَبتَهُم خَدَمُ

قَابُوسَ بن وشَمْكِيرٌ:

مُخَدَّمُونَ وَلَم تُخدَم أوائِلُهُممُخوَّلُونَ وَكَانُوا أَرذَلَ الخَوَلِ

قبله:

بِاللَّهِ لَا تَنْهَضي يَا دَوْلَةُ السَّفْكِوَقَصِّرِي مَا أَرْخَيْتِ مِنْ طُوْلِ
أَسْرَفْتِ فَاقْتَصدِي جَاوَزْتِ فَانْصَرِفِيعَنِ التَّهَوُّرِ ثُمَّ امْشِي عَلَى مَهلِ

مُخَدَّمُوْنَ وَلَمْ تُخْدَمْ أَوَائلهُمْ. البَيْتُ

مَخرِق عَلَى النَّاسِ وَنوِّه بِهِمفإِنَّمَا الدُّنيا مَخَاريقُ

المعتَمد صاحبْ المَغربُ:

مُخَفَّفٌ عَن فُؤادِي إِنَّ تُكلُكَمامُثقِلٌ لِي يَومَ الحَشرِ مِيزَانَا

أنشدَ الحاتمي في رسالته الباهرة:

مُخَنّثٍ لَو رَمَى اللَّهُ الزَّمَان بِهِلَعَادَ رُكنُ اللَّيالِي وَهَو مُنهَاضُ

بَعْدَهُ:

جَمَاعَةٌ لِمَسَاوِي النَّاسِ كُلِّهمكَأَنَّ أَعْرَاضَهُ لِلذَّمِّ أَعْرَاضُ
مِدادُ المَحابِرِ طِيبُ الرِّجالِوَطِيبُ النِسَاءِ مِنَ الزَّعفَرانِ

بَعْدَهُ:

فَهَذَا جَمِيْلٌ بِثَوْبِ الأَدِيْبِوَهَذَا جَمِيْلٌ بِثَوْب الحَصَانِ

وَمِثْلُهُ قَوْلُ العَبَّاسِ بنِ الحَسَنِ:

إِنَّمَا الزَّعْفَرَانُ عِطْرُ العَذَارَىوَمِدَادُ الدُّوِيِّ عِطْرُ الرِّجَالِ
للشاعر ابن وهب، اقرأ القصيدة

ومن باب (مدَاد) قَوْلُ جَعْفَرٍ المِصرِيِّ:

مِدَادٌ مِثْلَ خَافِيَةِ الغُراَبِوَقِرْطَاسٌ كَرقْرَاقِ السَّرَابِ
للشاعر الحسن بن وهب، اقرأ القصيدة
وَأَلْفَاظ كَأَصْوَاتِ المَثَانِيبِخَطٍّ مِثْلَ وَشْي يَدِ الكِعَابِ
كِتَابٌ لَوْ رَأَتْهُ الكُتبُ قَالَتْسَرَقْتَ الحُسْنَ مِنْ أُمِّ الكِتَابِ
كَزَهْرِ الرَّوْضَةِ الحَسْنَاءِ بَاتَتْتَرَشَّفَ لَيْلُهَا رِيْقُ السَّحَابِ

ومن باب (مَدَحْتُ) قَوْلُ ابْنُ الرُّوْمِيِّ:

مَدَحْتُ مَعَاشِرًا غُرَرًاحَسَبْتُ بِأَنَّهُمُ غُرَرُ
فما رَفْدٌ وَلَا وَعْدٌ وَلَااعْتَلُوا وَلَا اعْتَذَرُوا

وَقَالَ ابْنُ جَكِيْنَا:

مَدَحْتُهُمُ فَازْدَدْتُ بُعْدًا بِمَدْحِهِمْفَخُيِّلَ لِي أَنَّ المَدِيْحَ هِجَاءُ
يَقُوْلُوْنَ مَا لا يَفْعَلُوْنَ كَأَنَّهُمْإِذَا سُئِلُوا رِفْدًا هُمُ الشُّعَرَاءُ

وَقَالَ آخَرُ:

مَدَحَتْكَ أَلْسِنَةُ العِبَادِ مَخَافَةًوَتَشَاهَدَتْ لَكَ بِالجمِيْلِ الأَحْسَنِ
أَترَى الزَّمَانَ مُؤَخَّرًا فِي مُدَّتِيحَتَّى أَعِيْشَ إِلَى انْطِلَاقِ الأَلْسُنِ

وَقَالَ أَبُو الفَتْحِ:

مَدَحْتُكَ فَالْتَأمَتْ قَلَائِدُ لَمْ يَفُزْبِأَمْثَالِهَا الصِّيْدُ الكِرَامُ الأَعَاظِمُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «فديتك كم غيظ كظمت وكم ترى»
لأَنَّكَ بَحْرٌ وَالمعَانِي لآلِئٌوَطَبْعِيَ غَوَّاصٌ وَقَوْليَ نَاظِمُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «فديتك كم غيظ كظمت وكم ترى»

البُحتريُّ:

مُدَبّرُ حَربٍ لَم يَبِت عِندَ غِرَّةٍوَلَم يَسرِ في أَحشائِهِ وَهَن الرُعبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «رأى البرق مجتازا فبات بلا لب»

ابن هَاشمٍ البَاهِليُّ:

مَدَحتَ ابنَ سَليمٍ وَالمَدِيحَ مَهزَّةٌفَكَانَ كَصَفوَانٍ عَلَيهِ تُرابُ

قَبْلهُ:

لِكُلِّ أَخِي مَدْع ثَوَابٌ يَعُدُّهُوَلَيْسَ لِمَدْحِ البَاهِلِيِّ ثَوَابُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.