أبو محمد، الحسن بن علي بن وكيع التنيسي

غرّد الطيّر فنبّه من نفسوأدر كأسك فالعيش خلس

سلّ سيف الفجر من غمد الدجىوتعرّى الصبح عن ثوب الغلس

وانجلى عن حلل فضيّةنالها من ظلم الليل دنس

ما العذر في السّلوة عن غزالمنقطع الأقران والأشكال

/ تستخلف الشمس لدى الزوالضياء خدّيه على الليالي

والشكل والخفّة في الأرواحأملح ما يعشق في الملاح

من كان يهوى منظرا بلا خبرفما له أوفق من عشق القمر

نهاره من أحسن النهارفي غاية الإشراق والإسفار

تضحك فيه الشمس من غير عجبكأنّها في الأفق جام من ذهب

وليله مستلطف النّسيممقوّم في أحسن التّقويم

لبدره فضل على البدورفي حسن إشراق وفرط نور

كجامة البلّور في صفائهاأذابت الجراد في نقائها

كأنّه إذا دنت من نحرهجوزاؤه قبل طلوع فجره

رومّية حلّتها زرقاءفي الجيد منها درّة بيضاء

فيه يظلّ الطير في ترنّمحاذقة باللحن لم تعلّم

غناؤها ذو عجمة لا يفهمهسامعه وهو على ذا مغرمه

من كلّ دبسيّ له رنينوكلّ قمريّ له حنين

في قرطق أعجل أن يورّداخاط له الخياط طوقا أسودا

هذا وفيه للرياض منظريفشي الثرى من سرّها ما يضمر

سرّ نبات حسنه إعلانهإذا سواه زانه كتمانه

فيه ضروب للنبات الغضّيحكي لباس الجند يوم العرض

من نرجس أبيض كالثغوركأنّه مخانق الكافور

/ وروضة تزهر من بنفسجكأنّها أرض من الفيروزج

قد لبست غلالة زرقاءقد كايدت بلبسها السّماء

تبصرها كثاكل أولادهاقد لبست من حزن حدادها

يضحك فيها زهر الشقيقكأنّه مداهن العقيق

مضمّنات قطعا من السّبجفأشرقت بين احمرار ودعج

كأنّما المحمرّ في المسوّدمنه إذا لاح عيون الرّمد

وارم بعينيك إلى البهارفإنّه من أحسن الأنوار

كأنّه مداهن من عسجدقد سمّرت في قضب الزبرجد

واشرب عقارا طال فينا كونهايصفرّ من لون المزاج لونها

من كفّ ظبي من بني النصارىألبابنا في حسنه حيارى

يبدي جمالا جلّ عن أن يوصفالو أنّه رزق حريص لاكتفى

وانظر إلى النارنج في بهجتهيلوح في أفنان هاتيك الشّجر

مثل دبابيس نضار أحمرأو كعقيق خرطت منه أكر

كأنّ زهر الباقلاء إذ بدالناظريه أعين فيها حور

كمثل ألحاظ اليعافير إذاروّعها من قانص فرط الحذر

كأنّه مداهن من فضّةأوساطها بها من المسك أثر

كأنّه سوالف من خردّقد زينّت بياضها سود الطّرر

/ خيالها جسمه لجينوجسمها شخصه نضار

كأنّها تحته كميتعليه من فضّة عذار

كأنّ صدغا له تراهوهو على خدّه مدار

ميدان آس بدا جنيّاألهب في جانبيه نار

فمن نرجس لّما رأى حسن نفسهتداخله عجب بها فتبسّما

وأبدى على الورد الجنيّ تطاولافأظهر غيظ الورد في خدّه دما

سلا عن حبّك القلب المشوقفما يصبو إليك ولا يتوق

جفاؤك كان عنك لنا عزاءوقد يسلي عن الولد العقوق

أبصره عاذلي عليهولم يكن قبل ذا رآه

فقال لي: لو هويت هذاما لامك الناس في هواه

قل لي إلى من عدلت عنهفليس أهل الهوى سواه

فظلّ من حيث ليس يدرييأمر بالحبّ من نهاه

إن كان قد بعد اللقاء فودّناباق ونحن على النّوى أحباب

كم قاطع للوصل يؤمن ودّهومواصل بوداده يرتاب

يا من إذا لاحت محاسن وجههغفرت بدائعها جميع ذنوبه

والنّجم يعلم أنّ عيني في الدّجىمعقودة بطلوعه وغروبه

وجلّنار بهيّضرامه يتوقّد

/ بدا لنا في غصونخضر من الريّ ميّد

يحكي فصوص عقيقفي قبّة من زبرجد

ازهد إذا الدنيا أنالتك المنىفهناك زهدك من فروض الدين

والزهد في الدّنيا إذا مارمتهافأبت عليك كعفّة العنّين

فحم شبّه الغلام وأدنىفي كوانينه حياة النفوس

كان كالأبنوس غير مجلّىفغدا وهو مذهب الأبنوس

لقّي النار في ثياب حدادفكسته مصبّغات عروس