تجاوز إلى المحتوى

من «زهر الآداب وثمر الألباب» للحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

قطعة من مفردات الأبيات لأهل العصر في معان شتى تجرى مجرى الأمثال

أبو فراس الحمدانى:

إذا كان غير الله للمرء عدّةأتته الرّزايا من وجوه المكاسب

وله:

عفافك عىّ، إنما عفّة الفتىإذا عفّ عن لذّاته وهو قادر

وقال المتنبى:

كلّ حلم أنى بغير اقتدارحجّة لا جىء إليها اللّئام

وله:

وإذا كانت النّفوس كباراتعبت في مرادها الأجسام
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أين أزمعت أيهذا الهمام»

وله:

وإذا أتتك مذمّتى من ناقصفهى الشّهادة لى بأنى كامل
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لك يا منازل في القلوب منازل»

وله:

لا يعجبنّ مضيما حسن بزّتهوهل تروق دفينا جودة الكفن؟
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أفاضل الناس أغراض لذا الزمن»

وله:

من أطاق التماس شىء غلاباواغتصابا لم يلتمسه سؤالا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «ذي المعالي فليعلون من تعالى»

وله:

والظّلم من شيم النفوس، فإن تجدذا عفّة فلعلّة لا يظلم

وله:

ماذا لقيت من الدنيا وأعجبهأنى بما أنا باك منه محسود
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عيد بأية حال عدت يا عيد»

وله:

ذكر الفتى عمره الثانى، وحاجتهما قاته، وفضول العيش أشغال
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا خيل عندك تهديها ولا مال»

والمتنبى أكثر المحدثين افتنانا وإحسانا في الإغراب بهذا الباب؛ والاستقصاء يخرج عن شرط الكتاب.

وقال السرى الموصلى:

خذوا من العيش فالأعمار فائتةوالدهر منصرم والعيش منقرض

وله:

فإنك كلّما استودعت سرّاأنمّ من النّسيم على الرّياض

وقال أبو إسحاق الصابى:

الضبّ والنّون قد يرجى التقاؤهماوليس يرجى التقاء اللبّ والذّهب
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

وقال ابن نباتة:

مثل خلعت على الزمان زداءهعوز الدّراهم آفة الأجواد

وله:

يهوى الثناء مبرز ومقصّرحبّ الثناء طبيعة الإنسان
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

وقال أبو الحسن السّلامى:

تبسّطنا على اللّذّات لمّارأينا العفو من ثمر الذّنوب

وقال ابن لنكك البصرى:

وماذا أرجّى من حياة تكدّرتولو قد صفت كانت كأحلام نائم

وقال أبو طالب المأمونى:

لى في ضمير الدهر سرّ كامنلا بدّ أن تستلّه الأقدار
للشاعر أبو طالب المأموني، اقرأ القصيدة

وقال أبو الفضل بن العميد:

الرأى يصدأ كالحسام لعارضيطرا عليه وصقله التذكير

وقال أبو الفتح:

بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصىوتقويم عبد الهون بالهون رادع

وله:

إذا بلغ المرء آمالهفليس له بعدها مقترح

وقال الصاحب إسماعيل بن عباد:

إن أمّ الصقر في الودد لمقلاة نزور
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «إن ام الصقر في الود»

وله:

من لم يعدنا إذا مرضناإن مات لم نشهد الجنازه
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «من لم يعدنا اذا مرضنا»

وله:

حفظ اللسان راحة الإنسانفاحفظه حفظ الشكر للاحسان
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «حفظ اللسان راحة الانسان»

وقال إسماعيل الناشى:

وكنت أرى أنّ التجارب عدّةفخانت ثقات الناس حتى التجارب
للشاعر ابن بابك، اقرأ القصيدة

وقال أبو الفتح البستى:

لا ترج شيئا خالصا نفعهفالغيث لا يخلو من العيث
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «لا ترج شيئا خالصا نفعه»

وله:

ولم أر مثل الشكر جنّة غارسولا مثل حسن الصبر جبّة لابس

وله:

وطول مقام الماء في مستقرّهيغيره ريحا ولونا ومطعما

وله:

ما استقامت قناة رأيى إلّابعد ما عوّج المشيب قناتى
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «ما استقامت قناة رأيي إلا»

وقال أبو الفضل الميكالى:

هو الشوك لا يعطيك وافر منّةيد الدهر إلّا حين تضربه جلدا

وله:

ذو الفضل لا يسلم من قدحوإن غدا أقوم من قدح
للشاعر الميكالي، من قصيدة «ذو الفضل لا يسلم من قدح»

وقال شمس المعالى:

وفي السماء نجوم مالها عددوليس يكسف إلا الشمس والقمر

هذا مأخوذ من قول الطائى:

إن الرياح إذا ما استعصفت قصفتعيدان نجد فلم يعبأن بالرتم
للشاعر ابن أبي الخصال، اقرأ القصيدة
بنات نعش ونعش لا كسوف لهاوالشمس والبدر منها الدهر في الرّقم
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «إلياس كن في ضمان الله والذمم»

وقال أبو الحسن على بن عبد العزيز القاضى:

الهجر أروح من وصل على حذروالموت أطيب من عيش على غرر
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة

وقال أبو بكر الخوارزمى:

لا تغرّنك هذه الأوجه الغرّفياربّ حيّة في رياض
للشاعر أبو بكر الخوارزمي، من قصيدة «قلت للعين حين شامت جمالا»

النص من طبعة دار الجيل ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات الناشر والمحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «زهر الآداب وثمر الألباب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.