الباب السابع والستون: ذكر ما يجعل من الاستبطاء مقدمة بين يدي الهجاء

إن الموالي أمست وهي عاتبةٌعلَى الخليفة تشكو الجوع والحربا

ماذا علينا وماذا كان يرزؤناأيُّ الملوك علَى ما حوله غَلبا

نُعاهدُ الله عهداً لا نخيس بهلا نسأل الدَّهر شورى بعدما ذهبا

والله ما ندري إذا ما فاتناطلبٌ إليكَ من الَّذي نتطلَّبُ

وَلَقَد طَلَبنا في البِلادِ فَلَم نَجِدأَحَداً سِواكَ إِلى المَكارِمِ يُنسَبُ

فاصبر لغادتك الَّتي عوَّدتناأو لا فأرشِدْنا إلى منْ نذهبُ

يؤوب الَّذي يأتي من العرف أنَّهإذا فعلَ المعروف زادَ وتمما

وليس كبانٍ حين تمّم مثلهاتتبعهُ بالنقص حتَّى تهدَّما

رأى النَّاس فوق المجد مقدار مجدكمفقد سألوكم فوق ما كان يُسألُ

بلغتَ الَّذي قد كنت أمّلتُ فيكمُوإن كنتُ لم أبلغ لكم ما أؤمِلُ

وَما ليَ حَقٌّ واجِبٌ غَيرَ أَنَّنيإِلَيكُم بِكُم في حاجَتي أَتَوَسَّلُ

وَمَن يَكُ مِفتاحاً لِخَيرٍ يُريدُهُفَإِنَّكَ قُفلٌ يا سَعيدُ بنُ خالِدِ

أبيتَ فلا تُعطي ولا أنت مانعكأنك منها بين سُخنٍ وباردِ

إن امرءاً ضنَّ بمعروفهعنّي لمبذولٌ له عُذري

ما أنا بالراغب في عرفهإذْ كان لا يرغبُ في شكري

طَوى شِيَماً كانَت تَروحُ وَتَغتَديوَسائِلَ مَن أَعيَت عَلَيهِ وَسائِلُه

فيا عارضاً للعرف أقلع مُزْنُهويا وارداً للسيل جُفَّت مسايلُهْ

ولكنني أطوي الحسام إذا مضىوإن كان يوم الروع غيري حاملُه

وأثني علَى جَيحانَ إنْ غاض ماؤهوإنْ كان ذوداً غير ذودي ناهلُهْ

ما ماء كفّك إنْ جادت وإنْ بخلتْمن ماء وجهي وإن أفْنيتُه عِوَضُ

إنِّي بأيسرَ ما أدْنيتُ مُنبسطٌكذا بأيسرَ ما أقصيتُ مُنْقَبضُ

من أشتكي وإلى من أعتري وندىمن أجتدي كلُّ أمر فيك مُنتقضُ

مودَّةٌ ذهب أثمارُها شُبَهُوهمهُ جوهرُ معروفها عَرضُ

نأيتُ فلا مالٌ حويتُ ولم أقمفأمتَع إذْ فُجعتُ بالمال والأهلِ

بَخلتُ علَى عرضي بما فيه صونُهرجاءَ اجتناءِ الجود من شجر البُخل

عصَيتُ شبا عزمي لطامةِ حيرةٍدعتني إلى أن أفتح القُفل بالقُفلِ

عِداتٌ كَرَيعانِ السَرابِ إِذا جَرىتُنَشَّرُ عَن مَنعٍ وَتُطوى عَلى مَطلِ

فَلَو شاءَ مَن لَو شاءَ لَم يَثنِ أَمرَهُلَصَيَّرَ فَضلَ المالِ عِندَ ذَوي الفَضلِ

ولو أنَّني أعطيتُ يأسي نصيبَهُإذن لأخذتُ الدَّهر من مأخذ سهلِ

ولم يكُ ما جرَّعتُ نفسي من الأسىولم يكُ ما جرَّعت قومي من الثُكلِ

فأين قصائدٌ لي فيك تأبىوتأنَفُ أن أهانَ وأن أُذالا

من السحر الحلال لمجتنيهولم أرَ مثلَهُ سحراً حلالا

ما أملي فيك بالضعيف ولاظنِّي في نجْمهِ بمكذوبِ

وَلا قَبولي ما كُنتَ جُدتَ بِهِعَلَيَّ بِالأَمسِ خُلسَةَ الذيبِ

أَقَلُّ إِخوانِكَ الحَميدُ غِنىًوَأَكثَرُ الماءِ غَيرُ مَشروبِ

لي أَمَلٌ دائِمُ الوُقوفِ عَلىمُنتَظَرٍ مِن جَداكَ مَرقوبِ

وَهِمَّةٌ ما تَزالُ حائِمَةًحَولَ رُواقٍ عَلَيكَ مَضروبِ

فكيف ألجأتني إلى الأمد الأبعد من يوسف بن يعقوبِ

المانعي اليأسَ من بخالتِهِوالموسعي من عِدات عُرقوبِ

لستُ علَى غِرَّةٍ بمُشْتملٍولا إلى مطمع بمنسوبِ

ولا لمثلي في القولِ منك رِضاًوالقول في المجد غيرُ محسوبِ

أما نوالٌ يُدنيكَ من مِدَحيأوْ اعتذار يكفيك تأنيبي

أطاهر إنِّي عن خراسان راحلومُسْتخبَرٌ عنها فما أنا قائل

أأشكوك أم أثني عليك وإنَّماتخيَّرتُ أدَّته إليك المحافل

أعاتبُ إخواني ولستُ ألومُهمْمُكافحةً أن الملوم المُلَوَّمُ

وما أنت بالثاني عِناناً عن العلىولا أنا بالخلّ الَّذي يتجرَّمُ

سأحملُ نَفسِي عنكَ حَملَ مُجَامِلٍ،وَأُكْرِمُها إنْ كانتِ النّفسُ تُكرَمُ

وأبْعَدُ حَتّى تَعرِضَ الأرْضُ بَيْنَنَا،وَيُمسي التّلاقي وَهْوَ غَيبٌ مُرَجَّم

عَلَيْكَ السَّلاَمُ أَقْصَرَ الوصْلُ فانْطَوَىوأَجْمَعَ تَوْدِيعاً أَخُوكَ المُسَلِّمُ

وَمَا مَنَعَ الفَتْحُ بنُ خَاقَانَ نَيْلَهُ،وَلَكِنّها الأقْدارُ تُعْطِي وَتَحْرِمُ

خلا أن باباً ربما التاثَ دونهووجهاً طليقاً ربما يتجهَّمُ

سَحَابٌ خَطاني جودُهُ، وَهوَ مُسبَلٌ،وَبَحْرٌ عَداني فَيْضُهُ، وَهوَ مُفعَمُ

وبدرٌ أضاءَ البدرَ شرقاً ومَغرباًوموضعُ رجلي منه أسود مُظلمُ

أأشْكُو نَداهُ بَعدَ ما وَسِعَ الوَرَى،وَمَنْ ذا يَذُمُّ الغَيثَ، إلاّ مُذَمَّمُ

أَمَرتَ بِأَن أُقيمَ عَلى اِنتِظارٍلِرايِكَ إِنَّهُ الرَأيُ الأَصيلُ

وراقبت الرسولَ وقلتُ يأتيبتبيانٍ فما جاءَ الرسولُ

فليس بغير أمركَ لي مُقامٌولا عن غير إذنك لي رحيلُ

وقد أوقفت عزمي والمطايافقُلْ شيئاً لأفعلَ ما تقولُ

إذا محاسني اللاتي أُدِلُّ بهاكانت ذُنوبي فقل لي كيف أعتذرُ

أهزُّ بالشعر أقواماً ذوي وسنٍلو أنهم ضربوا بالسيف ما شعروا

عليَّ نحتُ القوافي من مقاطعهاوما عليَّ إذا لم تَفْهم البقَرُ

أبَعْدَ عشرِينَ شَهراً لا جَداً فيُرَىبهِ انصِرَافٌ، وَلا وَعدٌ، فيُنتَظَرُ

رَأيتُكَ تَهْوَى اقْتِنَاءَ المَديحِوَتَجْهَلُ مِقْدارَ إيجَابِهِ

وَكَيفَ تُرَجّي وُصولاً إِلَيــهِ وَلَم تَتَوَصَّل بِأَسبابِهِ

لئن كنت أنحله الأكرمين فما أنت أول أربابه

وَإِن أَتَطَلَّب بِهِ نائِلاًفَلَستَ مَلِيّاً بِإِطلابِهِ

وَإِن أَتَصَدَّق بِهِ حِسبَةًفَإِنَّ المَساكينَ أَولى بِهِ

وعدْتَ بِرْذَوْناً فردَّدْتنيإليكَ حتَّى قام بِرْذَوني

مَنيَّتي الأدْهمَ من بعدمافجعتني بالأشهب الجَوْنِ

إن يكذب الميعادَ تظلِمْ وإنْيصدق فبرذون بِبِرذونِ