الأفضليات
رسائل ابن الصيرفي (ت ٥٤٢هـ) كتبها للأفضل بن بدر الجمالي: في العفو، ورد المظالم، والشكر، والتسلي، مع فصول من الشعر. ٤٤ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٤٤)
جارٍ التحميل…
٤٤ بابًا، بترتيب الكتاب
- رسالة العفو
- فصل مما جاء في العفوقال الله عز من قائل: (فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين). وقال: (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم وقال: (فمن عفا وأصلح فأجره على الله) وجاء في الحديث عن …
- فصل في الشفاعة والاستعطافلما قتل الحارث بن أبي شمر الغساني المنذر بن ماء السماء - وهو المنذر الأكبر، وماء السماء أمه - أسر جماعة من أصحابه، وكان فيمن أسر شأس بن عبدة في تسعين رجلا من بني تميم، …
- رسالة سماها رد المظالمالحمد لله العادل في أحكامه، الشامل بإنعامه، الجاعل مملكة أرضه فيمن يستكمله ويرتضيه، والمستخلف في تدبير خلقه من توجبه الحكمة وتقتضيه، والكافل بالخيرة لعباده وإن كان منها …
- فصلاعلم أن النظر يقتاد كل عاقل مميز، ويضطر كل منتسب إلى العلم متحيز، إلى الإقرار بأنه أشرف الملوك وأكملهم، وأعمهم بضروب الرحمة وأشملهم. وبرهان ذلك أنه إذا تأمل الموجودات …
- رسالة سماها لمح الملح
- من المحاسن العصرية في المملكة المصريةقد خدم مجلس مولانا الملك بغرائب من المدح كان البيان بها ضنينا، وأنتج الدهر له من بدائع القول ما لم يزل ف حشاه جنينا، مما استقرت الخدم به عند حفظتها، وحصلت مصونة تحت أيدي …
- في الإشارة إلى مدائح مولانا وفضائله وما ازدانت به الأرض من قصوره ومنازله
- المعذرة لمن يعتقده من شرائط الساهرة. وذلك أنه أنهى ن بقرة جرت حالها على غيرالقياس، فنتجت حيوانا على هيئة الناس، وفي هذا مخالفة المنتوج جنس الناتج، وذلك مما يضلل الفهم ويستوقفه؛ إذ كان مما تنكره العقول ولا تعرفه. وهذا من الإنذارات المنبهة …
- فصل (٢)بعض العصريين: وفيه ملامحة لقول دعبل: وهما يلتقيان من وجه، ويفترقان من آخر. فوجه التقائهما: أن البحر صراط بين ممدوحيهما، ووجه افتراقهما: أن أحدهما يسعى إلى النوال، والآخر …
- والاختلاف في الصرف والممزوج كالاختلاف في الصبوح والغبوق، وقد أكثر الناس منالكلام فيهما، والتفضيل بينهما. ومن أحسن ما سمعه المملوك في تفضيل الغبوق على الصبوح قول بعض المتأخرين الذين اشتهروا بالعكوف على لذاتهم، وأطاعوا سلطان أغراضهم وشهواتهم؛ …
- في القوافي التي يتحدى بها؛ فتتعذر على ملتمسيها وطلابهامن ذلك قول ابن نيقيا البغدادي أحد شعراء الوقت: فأغرب فيما اهتدى إليه من هذه القافية وجدد بها رسم سوق جاهلية عافية، وأبان بذلك عن فكر دقيق، ومغاص بعيد عميق.
- والمتنبي - وإن كان مشهور الإحسان في النظم - فقد كانت له معان يجيدها في النثر. روي أنه مرض بمصر، وكان بعض أصدقائه يزوره في مرضه، فلما توجهت صحته؛ تأخر عنه، فكتب إليه: واصلتني معتلا، وقطعتني مبتلا، فإن رأيت ألا تنكد الصحة علي، ولا تحبب العلة إلي. …
- في القوافي المتمكنة التي يصلح أن تتلو هذا البابمن ذلك قول ابن مطرف: والبيت الأول - وهو المراد - من قول ابن حيوس: كما أن تركيب قول مهيار، والمراد الثاني:
- مما يتجاذبه ضدانقالت ليلى الأخيلية: وعلماء الشعر يجعلونه من أعلى المدح، ويفسرونه بأنها أرادت أن يجذب ويتعلق به في الحاجات لجوده وسؤدده وكثرة الناس حوله.
- ففيه تجنيس اللفظ والخط: بيهب. وتجنيس التورية بها أيضا لأنه مدح بإيجاب وبنفي وأتىبالنفي على صيغة الموجب، وإنما ورى به عن معنى آخر.
- مما جمع المدح بالشيء وضده، وهو من ضروب التوجيهمن ذلك ما قيل في وصف عزة مولانا - خلد الله ملكه - وكرمه، ومدحه بحماية الشيء الذي على يده إراقة دمه، وهو مذهب الشعراء في امتداح ملوك العرب؛ لأنه يصفونهم بدفعهم عن النعم …
- من الأشعار الدالة على النظر في العلوم الشرعياتعبد الله بن سعيد: وهذا قول أحمد بن سلمة: وقال آخر: وعلى ذكر الدماء في الوجنتين فقد أجاد ابن شرف في قوله:
- أبيات الأنسابابن الرومي:
- وتخصيصه عدنان دون غره من أجداد رسول الله ﷺ عمل بما جاء فيالحديث من قوله ﵇: (لا تجاوزوا عدنان كذب النسابون) وقد كان المملوك ضمن معنى بيت ابن الرومي منشورا كتبه أوان تصرفه، وفي حين تريث الزمان عن الإساءة إليه وتوقفه، لمولاتنا …
- الإخبارياتوهي كثيرة جدا، ومن بديع ما فيها قول جعفر بن إبراهيم: ومن مليح ما في هذا المعنى قول الآخر:
- النحوياتابن الحداد من قصيدة أولها: يقول: ولآخر في رجل تزوج، فظهر أنه عنين:
- الطبياتمن ذلك قول الزاهي: وحدثني من كان معه عند عمله هذه الأبيات وأن السبب فيه إنشاد بعض الحاضرين لابن المغربي:
- الهندسياتهشام بن أحمد:
- الفلسفياتمجبر بن محمد يمدح مولانا، خلد الله ملكه: وحدثني ابن مكنسة، قال: حضرت جنازة ابن الطائي المقرئ، فرأيت من إعظام الناس له - وهو محمول على نعشه - ما لم يكن له منهم في حياته، …
- رسالة سماها منائح القرائحأولى ما تقرب به إلى الله تعالى الإكثار من تحميده، والإقرار بربوبيته وتوحيده، والصلاة على نبيه محمد الذي عضده بتأييده، وخصه من الشرف بما لا سبيل إلى تحديده، وعلى آله …
- في الشكر الذي يصون النعم من الانتقال ويلزم تقديمه أمام كل مقالإن الله تعالى جعل الشكر فريضة لا رخصة فيها، وطريقة لا يضل مقتفيها، وكان لمن حافظ عليها وحالفها المزيد، ولمن عدل عنها وخالفها التهديد والوعيد. قال الله - عز من قائل -: …
- من المعاني التي استنبطها المملوك وابتدعها واستخرجها فكره واخترعهافمن أنشأ فيها شيئا من أدباء الوقت، وشعراء العصر؛ فإنما انتهج قصد المملوك متبعا لدليله، واقتفى أثره محتذيا على تمثيله، وكل من تعرض لذلك - وإن أحسن وأجاد، ورجح وأوفى وزاد …
- فصل في ذكر خيمة الفرجلما خرجت أوامر مولانا - ثبت الله دولته - بإنشاء خيمة للنظر، وعمل فازة تتكفل بمصالح البدو والحضر؛ امتثلت مراسمه السامية في إنشائها ووقعت المسارعة إلى انتهاج تمثيلاته …
- فصل من نادر ما جاء في بابه وأقوى دليل على إبداع قائله وإغرابهقال أبو عبد الله التميمي اللغوي المعروف بالقزاز لبعض تلاميذه: فأجابه: فكان تصحيف: عياد كزينب، بعد عكسه: سرك ذائع، وقال الآخر: سأكتم، فأجاب على الظاهر إجابة حسنة، وتصحيف: …
- فصول تشتمل على ضروب أبدع البلغاء فيها وأحسنوا، وتنوعوا في أصنافها وتفننوا في خدعالبيان وتمويه الفصاحة حكى حسن بن محمد البسامي قال: رأيت علي بن با منصور الديلمي، وكان من مفاخر الديار، وله شعر يدل على غزارة أدبه، وحسن طريقته في النظم ومذهبه كقوله:
- ومما يلحق بهذا البابأن يأتي ذم لا تكون المبالغة فيه إلا باللفظ الذي يكون مدحا لغيره، كقوله: فالعفة والتقى مبالغة في ذم الجوارح، وهما من أفضل ما يمدح به غيرها.
- في تناوب الأعضاءوهو مما يدل على تجويد الشاعر وقوة تصرفه، ومضاء خاطره وقلة توقفه، ومن أحسن ما جاء في ذلك قول أبي الطيب:
- رسالة مناجاة شهر رمضانمناجاة شهر رمضان أيام المواسم مكرمة مفضلة، وأوقاتها مرفوعة أعمالها متقبلة، بدليل فضل شهر رمضان عند من علمه وعرفه، وحصول الإجماع على ما شرف الله تعالى به يوم عرفة، …
- وهذا ابتداء المناجاةرب! قد آتيتني من الملك. اللهم إنك قد فضلتني على بريتك، ونصبتني لتدبير خليقتك، وارتضيتني محاميا عن كلمة توحيدك، وعرضتني بذلك لمضاعفتك النعمة عندي ومزيدك، وخصصتني بما لم …
- رسالة سماها عقائل الفضائلأفضل الكلام أصدقه وأنفعه، وأشرف البيان أسبقه إلى الفهم وأسرعه، ولقد حكي عن المأمون أنه قال: أريت في المنام رجلا على الهيئة التي يوصف الحكماء بها، خيل إلي أنه أرسطاليس، …
- فصل اتفق في أسجاعه اللفظ والخط دون المعنىولقد انتضى الله ﷿ لإعزاز الدين، وارتضى لتدبير الدنيا من يضاعف جزاءه يوم الدين؛ الملك السيد الأجل الأفضل، أمير الجيوش، سيف الإسلام، ناصر الإمام، كافل قضاة المسلمين، وهادي …
- فصل (٣)فتدبيره أبرز الدولة الفاطمية في أجمل المعارض، وجعل آيات مجدها متلوة بلسان المخالف والمعارض، لأنه شيد مبانيها باصطفاء الأنجاد، وحمى الدين وقد قعد الملوك عن النصرة له …
- فصل مما كتب به عند مقامه بالفرما لتقرير أمر الجهاد وتدبيره، والعمل بما يؤدي إلىهلاك العدو وتدميره وأمير المؤمنين يقول مخبرا، ويورد مقتصدا مقتصرا. إن المنة به أكبر من أن يوفى حقها باعتداد، وأعظم من أن يؤدى فرضها بمبالغة في الشكر واجتهاد، وأسنى من أن …
- من فضائل الملوك التي ذكرت إيماء لكثرتها واتساع فنونها، ولأن التخفيف والاختصار منشروط هذه الخدمة وقوانينها وذلك نوع إذا استشفت ضروبه، وتؤملت أساليبه؛ كان سهم مولانا الملك منها السهم المعلى، وألفي كل مدح في حقه مستنزرا مستقلا، ولو لم يكن له من المناقب …
- مما أهمله المتقدمون وتركوه، فتيقظ له أدباء هذا الوقت واستدركوهتضمن كتاب البلاغتين للعسكري نقدا على الفرزدق وابن هرمة، وهو: قال الفرزدق: وقال ابن هرمة: والمنتقد أن ثاني بيت الفرزدق يصلح ثانيا لبيت ابن هرمة، وثاني بيت ابن هرمة يصلح …
- من النقدسمع المملوك من ينشد: فقال: يتوجه النقد في البيت الأول لكونه أجرى المؤالف مجرى المخالف في النهي عن إعلام حاليه، وإنما الواجب أن يعلما حاله في السراء؛ لما في ذلك من مسرة …
- فصل في محاسن أهل الوقتفمن ذلك: قول قاسم بن علي معارضة لأبي عبادة البحتري. قال البحتري من قصيدة أولها: مشبها للثغر:
- رسالة سماها التدلي على التسليمن دلائل تفرد الله بتدبير بريته، وشواهد جري الأمور على إرادته ومشيئته، وحجج وحدانيته التي من جحدها أبان جهلا وعنتا، وبراهين ما أخبر به في قوله: (لو كان فيهما آلهة إلا …
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع