تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة السعدية في الأشعار العربية» للعبيدي (ت ٧٠٣هـ)

الباب الأول: الحماسة والافتخار

الصفحة ٢ من ٣

قال رجل من بني يشكر:

فإنْ ترضوا فإنَّا قد رضيناوإنْ تأبوا فأطرافُ الرماح
مقومةٌ وبيضٌ مرهفاتٌتترُّ جماجماً وبنانَ راحِ

قال جريبة بن الأشيم الفقعسي:

إِذا الدَّهرُ عَضَّتكَ أَنيابُهُلَدى الشَّرِّ فَأْزِمْ بِهِ ما أَزَمْ
للشاعر جريبة الأسدي، اقرأ القصيدة
ولا تلف في شرهِ هائباًكأنكَ فيه مشرٌ السقم
للشاعر جريبة الأسدي، اقرأ القصيدة
عَرَضنا نَزالِ فَلَم يَنزِلُواوَكانَت نَزالِ عَلَيهِمْ أَطَمّْ
للشاعر جريبة الأسدي، اقرأ القصيدة
وقد شبهوا العيرَ أفراسنافقد وجدوا ميرها ذا بشم
للشاعر جريبة الأسدي، اقرأ القصيدة

قال القطامي:

ومن يكنِ الحضارةُ أعجبتهُفأيَّ رجال بادية ترانا
ومن ربطَ الجحاش فإن فيناقناً سلبا وأفراساً حسانا
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة
وكنَّ إذا أغرنَ على جنباوأعوزهنَّ نهبٌ حيث كانا
أغرنَ من الضبابِ على حلولوضبةَ إنه من حانَ حانَا
وأحياناً على بكر أخيناإذا ما لم تجد إلاَّ أخانا
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

قال رجل من بين حمتر:

أبوا أن يبيحوا جارهم لعدوهموقد ثار نفع الموت حتى تكوثرا
وكانوا كأنف الليث لا شم مرغماًولا نالَ قط الصيد حتى تعفرا

قال عباس بن مرداس السلمي:

فلم أر مثل الحيَّ حياً مصبحاًولا مثلنا يوم التقينا فوارسا
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «لأسماء رسم أصبح اليوم دارسا»
أَكَرَّ وَأَحمى لِلحَقيقَةِ مِنهُمُوَأَضرَبَ مِنّا بِالسُيوفِ القَوانِسا
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «لأسماء رسم أصبح اليوم دارسا»

أنشد ابن فارس لحجل بن نضلة الباهلي:

جاءَ شقيقٌ عارضاً رمحهإنَّ بني عمكَ فيهم رماحْ
هل أحدثَ الدهر بنا نكبةًأم هلْ رقتْ أمُّ شقيقٍ سلاحْ

قال شتيم بن خويلد الفزاري:

هم النارُ تحرقُ من مسهافإنْ شئتما فاصلياها فذوقا
للشاعر شتيم بن خويلد الفزاري، اقرأ القصيدة
يسوسونَ من إرث آبائهمحلوماً بها يرتقون الفتوقا
للشاعر شتيم بن خويلد الفزاري، اقرأ القصيدة

قال عوفة بن عطية:

أفي صرمةٍ عشرين أو هي دونهاقشرتم عصاكم فانظروا عمَّ تقشر
للشاعر عوف بن عطية بن الخرع، اقرأ القصيدة
ففئتم ولما تدرِكوا ما طلبتمألا ربَّ آتي غيه وهو مبصر
للشاعر عوف بن عطية بن الخرع، اقرأ القصيدة

قال سعد بن مالك بن الأقيصر الأزدي:

متى تلقني يعدو ببزي مقلصٌكميتٌ بهيم أو أغرُّ محجلُ
تلاق امرأً أن تلقه فبسيفهتعلمك الأيام ما كنت تجهلُ

قال مفروق بن عمرو الشيباني:

سائلْ قضاعةَ هل وفيتُ بذمتيأم هل أضعتُ العهد حين وليت
ولربَ أبطال لقيتُ بمثلهمفسقيتهم كأس الردى وسقيت
للشاعر مفروق بن عمرو الأصم، اقرأ القصيدة
فلأطلبنَّ المجد غير مقصرإن متَّ متُ وإنْ حييتُ حييت
للشاعر مفروق بن عمرو الأصم، اقرأ القصيدة

قال جعفر بن علبه الحارثي:

كأنَّ العقيلين يوم لقتهمفراخُ قطا لاقين أجدل بازيا
وضجَّ العقيليون يوم لقيتهمضجيجَ الجمال الدبر لاقت مداويا
فليست ورائي حاجةٌ غير أننيوددتُ معاذاً كان فيمن أتاينا
فتصدقه النفس الكذوب بسالتيويعمل بالعشواء أنْ قد رأينا

قال رجل من بني دارم:

وإنّا أناسٌ يملأ البيضَ هامناونحن حواريون حين نزاحفُ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «إن أبانا بكر آدم فاعلموا»
وللصدأ المسودَّ أطيب عندنامن المسك دافته الأكف الدوائفُ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «إن أبانا بكر آدم فاعلموا»
وتضحك عرفان الدُّروع جلودناإذا جاء يومٌ مظلم اللون كاسِفُ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «إن أبانا بكر آدم فاعلموا»
تعلق في مثل السواري سيوفناوما بينها والكعب مهوىً نفانفُ
جماجمنا يوم اللقاء برأسناإلى الموت تمشي ليس فيها تجانفُ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «إن أبانا بكر آدم فاعلموا»

قال كعب بن مالك الأنصاري:

نصل السيوف إذا قصرن بخطوناقدماً ونلحقها إذا لم تلحق
ندعُ الجماجمَ ضاحياً هاماتهابلهَ الأكفَّ كأنها لم تحلقِ

قال جابر بن زيد:

بنو اليوم لا بل أمس كان أبوهمبنا أمتنعوا من أنْ يضاموا ويهضموا
فلما دفعنا عنهم كل جاهلٍوهانهم من كان بالأمسِ يظلمُ
أرادوا الذي من دونها لغويهمإذا رامها يوماً سعيرٌ مضرمُ
فمهلاً بني اليوم الحدي فقبلكمتناذرنا أعداؤنا ثم أحجموا
وإياكم إنا إذا جدَ جدُّنالذائقنا سمٌّ مدوف وعلقمَ
ومن يشتجر عبر الرماح فإنهدليل بأغفار الحياض ملطم

قال دريد بن الصمة:

وَإِنّي أَخوهُم عِندَ كُلِّ مُلِمَّةٍإِذا مُتُّ لَم يَلقَوا أَخاً لَهُمُ مِثلي
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «وإني أخوهم عند كل ملمة»
تجود لهم نفسي بما ملكت يديونصري فلا فحش عليهم ولا بخلي
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «وإني أخوهم عند كل ملمة»
ومولى دفعتُ الدرأ عنه تكرماًولو شئتُ أمسى وهو مغض على تبلي
ولكنني أحمي الذمار وأنتميإلى سعي آباء نموا شرفي قبلي
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «وإني أخوهم عند كل ملمة»

قال نافع بن خليفة الغنوي:

ومن خير ما فينا من الأمر أننامتى نلق يوماً موطن الصبر نصبر
نوطن في يوم الحفاظ نفوسنالما كان من معروف أمر ومنكر
إذا أمرتنا بانصراف نفوسنانقول لها لم تفري حين منفر

قال الدراج الضبابي:

أبلغ أبا عمرو إذا ما لقيتهمبآيات كراتي إذا الخيل تفدعُ
ولما دخلت السجن أيقنتُ أنههو البين لا بين النوى ثم يجمعُ
فما السجن أبكاني ولا القيد شفنيولا من حذار الموت يا قوم أجزعُ
ولكنَّ أقواماً أخاف عليهمإذا متّ أن تعطو الذي كنت أمنعُ
فلا تضرعوا للقوم من خشية الردىلكلِّ فتىً يوماً حمامٌ ومصرعُ

قال جذل بن أشمط العبدي:

يا هذه كم يكون اللوم والفندلا تنكري رجلاً أثوابه قددُ
إن أمس منفرداً فالبدر منفردٌوالليثُ منفرد والسيف منفردُ
أو كنت أنكرت برديه وقد خلقافالبحر من فوقه الأقذاءُ والزبدُ
أو كان صرفُ الليالي عنك غيرهفإنَّ تحت ثيابي ضيغمٌ أسدُ
لا تسألي القوم عن مالي وكثرتهوسائلي القوم ما نفعي وما خلقي
أعطي السنان غداة الروع حصتهوعامل الرمح أرويه من العلقِ
القوم أعلمُ أني من خيارهمإذا سما بصرٌ الرعديدة الفرقِ
قد يقترُ المرءُ يوماً وهو ذو حسبٍوقد يثوبُ سوامُ العاجز الحمق
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «لا تسألي الناس عن مالي وكثرته»
ويكثرُ المالُ يوماً بعد قلتهويكتسي الغصنُ بعد اليبسِ بالورقِ

قال ابن الأطنابة:

أبتْ لي عفتي وأبى بلائيوأخذي الحمد بالثمن الربيح
للشاعر ابن الأطنابة، من قصيدة «الا من مبلغ الاحلاف عني»
وأقدامي على المكروه نفسيوضربي هامة البطل المشيح
وقولي كلما جشأتْ وجاشتمكانك تحمدي أو تستريحي
للشاعر ابن الأطنابة، من قصيدة «الا من مبلغ الاحلاف عني»
لأدفع عن مآثرَ صالحاتوأحمي بعد عن عرض صحيحِ
للشاعر ابن الأطنابة، من قصيدة «الا من مبلغ الاحلاف عني»
بذي شطب كلون الملح صافونفس لا تقر على القبيحِ
للشاعر ابن الأطنابة، من قصيدة «الا من مبلغ الاحلاف عني»

قال آخر:

متى تهزز بني قطنِ تجدهمسيوفاً في عواتِقهم سيوفُ
جلوس في مجالسهم رزانٌوإنْ ضيفٌ ألمَّ فهم ضيوفُ
إذا نزلوا حسبتهم بدوراًوإنْ ركبوا فإنهم حتوفُ

قال آخر:

حرامٌ على أرماحنا طعنُ مدبرويندق قدماً في الصدور صدورها
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إذا اجتمعت عليا معد ومذحج»
مسلمة أعجاز خيلي في الوغىمكلومةٌ لباتها ونحورها

قال آخر:

يلقى السيوف بوجهه وبنحرهويقيم هامته مقام المغفر
ويقول للطرف أصطبر لشبا القنافهدمت ركن المجد أن لم تعقر
وإذا تأمل شخص ضيفٍ مقبلِمتسربل سربالَ ليل أغبر
للشاعر صاحب الزنج، اقرأ القصيدة
أومى إلى الكوماء هذا طارقنحرتني الأعداء إن لم تنحري
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «وإذا تأمل شخص ضيف مقبل»

قال آخر:

إذا استلب الخوف الرجال نفوسهمصبرنا على الموت النفوس العواليا
حذار الأحاديث التي إنْ تعينتْعقدنَ بأعناق الرجال المخازيا

قال جابر بن حنى التغلبي:

نعاطي الملوك السَّلم ما قصدوا بناوليس علينا قتلهم بمحرم
للشاعر جابر بن حني التغلبي، من قصيدة «ألا يا لقوم للجديد المصرم»
يَرى الناسُ مِنّا جِلدَ أَسوَدَ سالِخٍوَفَروَةَ ضِرغامٍ مِنَ الأُسدِ ضَيغَمِ
للشاعر جابر بن حني التغلبي، من قصيدة «ألا يا لقوم للجديد المصرم»

قال غيره:

فذلل أعناق الصعاب ببأسهوأعناق طلاب الندى بالفواضلِ
فما انقبضتْ كفاه إلاَ بصارمولا انبسطت كفاه إلا بنائلِ

قال آخر:

فتى دهره شطران فيما تنوبهففي بأسه شطر وفي جوده شطر
فلا من بغاة الخير في عينه قذىًولا من زئير الأسد في أذنه وقرُ

قال ضمرة بن ضمرة:

عليها الكماةُ والحماةُ فمنهمُمصيدٌ بأطراف الرماح وصائدُ
أذيقُ الصديق رأفتي وإحاطتيوقد تشتكي مسي العداة الأباعدُ
للشاعر ضَمرَةُ النَهشَلي، اقرأ القصيدة
وذي برة أوجعته وسبقتهفقصر عني سعيه وهو جاهدُ
وقد علم الأقوام أن أرومتييفاع إذا عدَّ الروابي المواجدُ
للشاعر ضَمرَةُ النَهشَلي، اقرأ القصيدة

قال عمرو بن معدي كرب:

لقد علمَ الحُماةُ الشُمُّ أَنيأَهَشُّ إِذا دُعِيتُ إِلى الطِّعانِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ألم تأرق لذا البرق اليماني»
وخرق قد تركت لدى مكرَّعليه سبائب من أرجوانِ
ولم يوهنِ مراسُ الحرب ركنيولكن ما تقادم من زمان

قال عبد العزيز بن زرارة الكلابي:

قد عشتُ في الدهر أطواراً على طرقٍشتى، فصادفتُ منه اللينَ والفظعا
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة
لا يملأ الأمرُ صدري قبل موقعهولا يضيقُ به ذرعي إذا وقعا
كلاًّ لبستُ فلا النعماء تبطرنيولا تخشعتُ من لأوائها جزعا
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة

قال خراشة بن عمرو:

قرومٌ نمتنا في فروع قديمةتحل محل المجد حيث تنقلا
مصاليت ضرابون في كفة الوغىإذا الصارخ المكروب غمَّ وخللا
ونحنُ على العلاتِ أكرم شيمةًوخيرُ لقيات بقين وأولا
وأطول في دار الحفاظ إقامةًوأربط أحلاماً إذا البقل أجهلا
للشاعر خُراشَة العَبسي، اقرأ القصيدة
وأكثر منا سيداً وابنُ سيدوأجدر منا أن نقول ونفعلا

قالت أمامة بنت الجلاح:

إذا شئت أن تلقى فتىً لو وزنتهبكل معدي وكلَّ يمانِ
للشاعر أمامة بنت خزرج، اقرأ القصيدة
وفي بهم حلماً وجوداً وسؤدداًوبأساُ فهذا الأسود بن قنان
أغرَّ أبرّ من نزار ويعربوأوثقهم عقداً بقول لسانِ
وأوفاهم عهداً وأطولهم يداًوأعلاهم ذكراً بكلّ مكان
كأن العطايا والمنايا بكفهسحابان مقرونان مؤتلفان

قال بشر بن عوانة، وقد لقي الأسد:

أفاطمَ لو شهدتِ ببطن خبتوقد لاقى الهزبر أخاك بشرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
إذن لرأيت ليثاً رام ليثاًهزبراً أغلباً يغشى هزبرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
تبهنس إذ تراجع عنه مهريمحاذرةً فقلتُ عقرت مهرا
أنل قدمي ظهر الأرض إنيرأيتُ الأرض أثبت منك ظهرا
وقلت له وقد أبدى نصالاًمحددة ووجهاً مكفهرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
تدل بمخلب وبحد نابوباللحظات تحسبهنّ جمرا
وفي يمناي ماضي الحد أبقىبمضربه قراع الحرب أثرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
ألم تبلغك ما فعلت ظباهُبكاظمة غداة ضربتُ عمرا
وقلبي مثل قلبك لست أخشىمصاولة ولست تخاف ذعرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
وأنت تروم للأشبال قوتاًوأطلبُ لابنة الأعمام مهرا
ففيم تسوم مثلي أن يوليويجعل في يديك النفس قسرا
نصحتك فالتمس يأويك غيريطعاماً إنَّ لحمي كانَ مرا
فلما ظنّ أنّ الغشَّ قوليوخالفني كأني قلت هجرا
مشى ومشيت من أسدين رامامراماً كان إذْ طلباه وعرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
هززت له الحسام فخلتُ أنيهززت به لدى الظلماء فجرا
فَخَرَّ مُضَرَّجاً بدمٍ كأنّيهَدَمتُ به بِناءً مُشمَخِرّا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
وجدت له بجائشةٍ رآهالما كذبته ما منته غدرا
وقلتُ له يَعِزُّ عليَّ أَنّيقتلتُ مُناسِبي جَلَداً وَقَهرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
ولكن رمتُ شيئاً لم يرمهسواك فلم أطقْ يا ليثُ صبرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
تُحاول أن تعلمني فراراًلعمرُ أبي لقد حاولت نكرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
فلا تجزع فقد لاقيت حراًيحاذر أن يعاب فمتَّ حرا

قال الزبير بن بكار:

اصبر فكل فتىً لا بد مخترموالموتُ أيسر مما أملت جشمُ
الموتُ أيسر من إعطاء منقصةإن لم تمتْ عبطة فالغاية الهرمُ

قال أبو داود:

كمْ ربَعْنَا منْ خَمِيسٍ جَحْفَلٍوقَتَلْنَا مِنْ رئيسٍ مُنْتَخَلْ
للشاعر أبو دؤاد الإيادي، اقرأ القصيدة
فأسألوا عنا إذا الحيَّ شتواوسلوا عنا إذا البأس نزل
للشاعر أبو دؤاد الإيادي، اقرأ القصيدة

قال ابن هرمة:

إذا قيلَ أي فتىً تعلمونَأهشَّ إلى الطعن بالذابلِ
وأضربَ للهام يوم الوغىوأطعم في الزمن الماحلِ
أشارتْ إليك أكف العبادإشارة غرقي إلى الساحل

قال آخر:

وقوفك تحت ظلال السيوفأقرَّ الخلافة في دارها
كأنك مطلع في القلوبإذا ما تناجتْ بأسرارها
وفي راحتيك السدى والندىوكلتاهما طوعُ ممتارها
وأقضية الله محتومةٌوأنت منفذ مقدارها

قال الأعور الشني:

إنا نعفُ ونقري الشحم نازلناإذْ لم نجد في بيوت القوم أمثالا
للشاعر الأعور الشني، اقرأ القصيدة
ونضرب الكبش مخضراً كتائبهضرباً على سكنات إلهام صلصالا
للشاعر الأعور الشني، اقرأ القصيدة
فإنْ تصب سادةٌ منا فإنَّ لنابيضاً مساميح يوم الروع أبطالا
للشاعر الأعور الشني، اقرأ القصيدة
هم يمنعون نساءَ الحي إن بكرتْخيلاً تجرُّ مذرَّ الشمس إرسالا
للشاعر الأعور الشني، اقرأ القصيدة

قال معقل بن عامر الأسدي:

ويوم كأنَّ المصطلين بحرهوإنْ لم تكن جمرٌ وقوف على جمر
صبرنا له حتى تجلى وإنماتفرجُ أيامُ الكريهة بالصبر

قال غيره:

قليلُ الأذى إلا عن القرن في الوغىكثير الأيادي واسع الذرع بالفضلِ
ويحلم ما لم يحلب الحلم ذلةونجهل إن شدتْ قوى الحلم بالجهلِ

قال نهيك بن أساف الحارثي:

ومنْ مارس الأهوالَ في طلب الغنايعشْ مثرياً أو يود فيما يمارسُ
وفتيان صدق قد حرستُ من الردىوليس لمن لم يحرس الله حارس

قال المرقش الأكبر:

هَلاَّ سأَلْتِ بِنا فَوارِسَ وائلٍفَلَنَحْنُ أَسْرَعُها إلى أَعْدائِها
للشاعر المرقش الأكبر، من قصيدة «ما قلت هيج عينه لبكائها»
ولنحن أكثرها إذا عدّ الحصىولنا سوابقها ومجد لوائها

قال شبيب بن البرصاء:

تَبَيَّنُ أَدبارُ الأُمورِ إِذا مَضَتوَتُقبِلُ أَشباهاً عَلَيكَ صُدورُها
للشاعر شَبيب بن البَرصاء، اقرأ القصيدة
ولا خير في العيدانِ إلا صلابهاولا ناهضات الطير إلا صقورها
للشاعر شَبيب بن البَرصاء، اقرأ القصيدة

قال عبد الله بن ظبيان:

يرى مصعبٌ إني تناسيتُ نائياًوبئس لعمر الله ما ظنَّ مصعبُ
ووالله ما أنساهُ ما ذرَّ شارقٌوما لاح في داج من الليل كوكبُ
أأرفع رأسي وسطَ بكر بن وائلِولم أردِ سيفي من دم يتصببُ

قال المساور بن هند:

وأصبحتُ مثل السيف أخلقَ جفنهتقادمُ عهد القين وهو حديدُ
للشاعر مساور بن هند، من قصيدة «بَلِيتُ وعِلْمِى في البِلادِ مَكانَهُ»
أَلَمْ تَعْلَمُوا يا عَبْسُ لو تَشْكُرُوننىإِذَا الْتَفَّتِ الذُّوَّادُ كَيْفَ أَذُودُ
للشاعر مساور بن هند، من قصيدة «بَلِيتُ وعِلْمِى في البِلادِ مَكانَهُ»
أَلَمْ تَعلَمُوا أَنى ضَحُوكٌ إِليكمُوعِنْدَ شَدِيدَاتِ الأُمُور شَدِيد
للشاعر مساور بن هند، من قصيدة «بَلِيتُ وعِلْمِى في البِلادِ مَكانَهُ»

قال آخر:

أنسسلم مولانا ولم تجر خيلناإلى خيلهم حتى يضرجها الدم
شهدنا وجربنا أموراً كثيرةولا تحقرن علم أمرء هو أقدم

قال كردم:

هم المطعمون سديف العشاروالشحم في الليل البارده
وهم يكسرون صدور الرَّماح والخيلُ مطرودة طاردة

قال آخر هو وعلة الجزي كما في الوجنات والسمط:

ما بالُ من أسعى لأجبر كسرهحفاظاً ويبغي من سفاهته كسري
أعودُ على ذي الذنب والجهل منهمبحلمي ولو عاقبتُ غرقهم بحري
أناةً وحلماً وانتظاراً بهم غداًفما أنا بالواني ولا الضرع الغمرِ
أظن صروف الدهر بيني وبينهمستحملهم مني على المركب الوعرِ

قال قطبة بن الخضراء:

وإذا لقيت كتيبةً فتقدمنإنَّ المقدم لا يكون الأخيبا
تلقى التحية أو تموت بطعنةوالموت آتٍ من نأى وتجنبا

قال الكميت بن زيد:

وإنا لذوداون عن حرماتناإذا كان يومُ أكلف الوجه أغبر
وذمتنا محفوظة برماحناإذا ما أضاع الذمة المتخفر
للشاعر الكميت بن زيد، من قصيدة «وإنا لذوادون عن حرماتنا»
وأيماننا مبسوطةٌ بسيوفنامطبقةٌ يوم الوغى حين تشهر
للشاعر الكميت بن زيد، من قصيدة «وإنا لذوادون عن حرماتنا»
وأعراضنا مستورةٌ بحياتناوما خيرُ عرض لا يصانُ ويسترُ
للشاعر الكميت بن زيد، من قصيدة «وإنا لذوادون عن حرماتنا»

قال الكميت بن معروف:

بطاءٌ عن الفحشاء لا يحضرونهاسراعٌ إلى داع الصياح المثوب
للشاعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، اقرأ القصيدة
مناعيش للمولى، مساميح بالقرىمصاليتُ تحت العارض المتلهبِ
للشاعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً:

إني نماني للمكارم نوفلٌوالخالدان ومعبد والأزهرُ
يا ربَّ جبار ضربنا رأسهإنا لنضرب رأس من يتجبرُ
المقدمون إذا الكتائب أحجمتْوالعاطفون إذا استضاف المحجر
للشاعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، اقرأ القصيدة
وَنَكُرُّ في يَومِ الوَغى وَرِماحُناحُمرُ الأَسِنَّةِ حينَ يُغشى المُنكَرُ
للشاعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، اقرأ القصيدة

قال أبو مسلم:

أدركت بالرأي والكتمان ما عجزتْعنه ملوك بني مروان إذ قعدوا
مازلت أسعى عليهم في ديارهموالقومُ في غفلة بالشام قد رقدوا
حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوامن نومة لم ينمها قبلهم أحدُ
ومن رَعى غنماً في أرض مشبعةٍونام عنها تولى رعيها الأسدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «حتى علوتهم بالسيف فانتبهوا»

قال الحارث بن ظالم بن جذيمة:

فأقسم لولا تعرض دونهُلخالطه ما في الحديدة صارمِ
للشاعر الحارث بن ظالم المري، من قصيدة «قفا فاسمعا أخبركما إذا سألتما»
علوت بذي الحيات مفرق رأسهولا يركبُ المكروه إلا الأكارمِ
للشاعر الحارث بن ظالم المري، من قصيدة «قفا فاسمعا أخبركما إذا سألتما»

قال خالد بن جعفر بن كلاب:

ولا حرز إلاَّ كلَّ أبيض صارموكلُّ رديني وجرداء ضامر
وأجرد كالسرحان خاط بضبعهمحرم أنساء مفجُّ الدوابر

قال الأفوه الأوديَّ:

خليلان مختلفٌ شأنناأريدُ العلاء ويبغي السمن
للشاعر الأسعر الجعفي، من قصيدة «ولما رأى وضحاً في الإناء»
أريدُ دماء بني مالكوراق المعلى بياض اللبن

قال خالد بن زهير الهذلي:

فأقصرْ ولا تأخذكَ مني سحابةٌتنفر منا المرتعين خواتها
ولا تبعثُ الأفعى تداور رأسهاودعها إذا ما غيبتها سفاتها

قال غيره:

حبست بضيقة فرسي ونفسيحفاظاً للعشيرة واصطبارا
رفعتُ به ذمارَ حماةِ قيسٍوخيرُ القوم من رفع الذمارا
أثبت مجدهم ما دمتُ حياًولستُ بمورثٍ إنْ مت عارا

قال آخر:

أَلَم تَعلَمي وَالعِلمُ يَنفَعُ أَهلَهُوَلَيسَ الَّذي يَدري كَآخَرَ لا يَدري
للشاعر خِداش العامِري، اقرأ القصيدة
إذا ما الثريا أشرقت في قتامهافويق الناس كالرفقة السفرِ
وأردفتِ الجوزاء يبرق نظمهاكلون الصوار في مرابعها العمر
بِأَنّا عَلى سَرّائِنا غَيرُ جُهَّلٍوَأَنّا عَلى ضَرّائِنا مِن ذَوي الصَبرِ
للشاعر خِداش العامِري، اقرأ القصيدة

قال رجل من بني مازن:

نباشر في الحرب المنايا ولا ترىلمن لا نباشرها من الموت مهربا
أخو غمرات ما يورع جأشهإذا الموتُ بالموت ارتدى وتعصبا

قال مالك بن الريب:

وما أنا بالنائي الحفيظة في الوغىولا المتقي في السلم جرَّ الجرائم
للشاعر مالك بن الريب، اقرأ القصيدة
ولا المتازي للعواقب في الذيأهمُ به من فاتكات العزائم
ولكنني ماضي العزيمة مقدمٌعلى غمرات الحادث المتقادم
قليلُ اختلاج الرأي في الجد والهوىجميع الفؤاد عند وقع العظائم

قال حاتم بن سحيم:

ألا هل أتى أهل العراق مناخنانقسم بين الناس بؤسى وأنعما
بأبيض معقود به التاج ماجدٌوفتيان صدق لا يهابون معدما
ونضرب صنديد الكتيبة في الوغىونركبُ أطراف الرماح تكرما

قال عبد الله بن ذكوان:

وليس بمذهب ما في فؤاديسوى بيض يفلقن الشؤونا
فلا ترضوا بأخذ النصف منهمفإنَّ النصف حظا الأرذلينا

قال عمرو بن عمر:

غداة أتى أهل العراق كأنهممن البحر لجَ موجه متراكب
وجئنا جميعاً في الحديد كأنناسحابُ خريف دفعته الجنائبُ
فزالوا وقد نلنا سراة رجالهموليس لما نلنا من الشر حاسبُ

قال توبة بن مضرس:

تعزي المصيبات الفتى وهو عاجزويلعب صرف الدهر بالحازم الجلدِ
وإني امرءٌ لا ينقض العجز مرتيإذا ما أنطوى مني الفواد على حقد

قال القحيف بن حمير العقيلي:

لقد لقيتْ أفناءُ بكر بن وائلوهزان بالبطحاء ضرا غشمشما
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة
أذا ما غضبنا غضبةً مضريةهتكنا حجاب الشمس أو قطرتْ دما
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة

قال بجير بن بجرة:

فليت أبا بكر يرى ما سيوفناوما تختلي من معصم ورقابِ
ألم تر إنَّ الله يوم براجةيصبَّ على الكفار سوط عذابِ
كأنهم والخيل تتبع فلهمجراد زهته الريح يوم ضبابِ
إذا ما فرغنا من ضرابِ كتيبةسمونا لأخرى مثلها بضراب

قال مسعود بن معتب:

وذو الطلح يعلم أنا بهأسودٌ ترشح أشبالها
وأعدت للحب خيفانةتجرُّ إلى الموتِ أذيالها

قال قيس بن الخطيم:

إذا تلقى رجال الأوس تلقىدماءَ أساود ونيوبَ نمرِ
ونصدق في الصباح إذا التقيناوإنْ كان الصباح جحيم جمرِ
للشاعر قَيس بن الخَطيم، اقرأ القصيدة

قال حسان بن ثابت:

ولست لحاضن إنْ لم تزركمخلال الدار مشعلةٌ طحونُ
يدينَ لها العزيزُ إذا رآهاويسقطَ من مخافتها الجنينُ
ألم نترك مآتمَ موجعاتلهنَّ على سراتكم رنينُ

قال بعض العرب:

وقد علموا بأنَّ الحربَ ليستْلأصحابِ المجامر والخلوقِ
ضربنا على الإسلام حتىأقمناكم على وضح الطريق

قال ربيعة بن مقروم:

وإذا امرءٌ منا جنا فكأنهمما يخاف على مناكب يذبل
ودخلتُ أبنية الملوك عليهمولشر قولِ المرء ما لم يفعل

قال عروة بن زيد الخيل:

برزت لأهلِ القادسية معلماًوما كلُّ من يغشى الكريهة يعلمْ
ونجاني الله الأجل ونجدتيوضربٌ لأبطال الأساور مخذمُ
فأقعصت منهم فارساُ بعد فارسوما كل من يلقى الكتيبة يسلمُ

قال رجل من بني أسد:

لقد علمتْ قيس وخندفُ أنناحميناهمُ بالمرهفات البواترِ
ومازال منا في قديس مصابرٌنضاربُ قدماً عن أقاصي العشائرِ
لدن عدوة حتى أتى الليل دونهموقد أفلحوا أخرى الليالي الغوائرِ

قال ذريح أحد بني تيم اللات:

ولما رأيتْ الخيل شدَّ نحورهارماح ونشاب صبرت جناحا
كأنَّ سيوفَ الهند حول لباتهِبوارقُ غيث من تهامة لاحا

قال أبو مريم البجليَّ:

وما ذمَ الكرامُ لديك عهديولا حمدتْ شمائلي اللئامُ
إذا صدعٌ تشعبَ لآثموهُوما صدعوا فليسَ له التيامُ
أرى خلل الرماد وميض جمرجديرٌ أنْ يكون له ضرامُ
فإنَّ النار بالزندين تذكىوإنَّ الحرب يقدمها الكلامُ

قال عمرو بن معدي كرب:

شهدتُ طرادهُ بأقبَّ نهدشديد الأسر معتدل النواحي
يقولُ له الفوارسُ إذْ رأوهُنرى مسداً أمرَّ على رماح
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ديار أقفرت من أم سلمى»
إذا قاموا إليه ليلجموهُتمطى فوق أعمدةٍ صحاح
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ديار أقفرت من أم سلمى»
فأثكلنا الحليلة من بينهاوخلينا الخريدةَ للنكاح

قال أبو مسروق بن الأجدع:

لَقَد عَلِمَت نِسوانُ هَمدانَ أَنَّنيلَهُنَّ غَداةَ الرَوعِ غَيرُ خَذولِ
للشاعر الأجدع الهمداني، اقرأ القصيدة
وأبذلُ في الهيجاء نفسي وأننيلها في سوى الهيجاءِ غيرَ بذول

قال حزن بن كهف بن أبي حارثة:

أمنْ مالِ جاري رحتَ تحترش الغنىوتدفع عنك الفقْر بابن محلم
لقد ما أتيت الأمر من غير وجههِوأخطأت جهلاً وجهةَ المتغنمِ
فما نحن بالقوم المباح حماهمُوما الجارُ فينا إنْ علمتَ بمسلمِ
وإنا متى نندبْ إلى الموت نأتهِنخوضُ إليه لجَّ بحر من الدمِ

قال حزن بن عامر الطائي:

وحيّ يمنعون بلاد غوثعلى الجرد الممنعةِ الجيادِ
لباسهم إذا فزعوا دروعٌكأنَّ قتيرها حدق الجرادِ

قال زامل بن مصاد القيني:

فمن يك لغواً في اللقاء فإنناذوو نزلِ عند اللقاء ومصدقِ
بضرب يزيل الهام عن سكناتهوطعن كأفواهِ المزاد المخرقِ
للشاعر زامل بن مصاد القيني، اقرأ القصيدة

قال عبيد بن قماص:

وإني لضربٌ إذا الخيلُ أحجمتْبسيفي ربَّ القونس المتوقدِ
وكنتُ إذا دارٌ جفتْ بي تركتهالغيري ولم أقعدْ على غير مقعدِ

قال عمر بن يربوع الغنوي:

ألم تحم نجداً بمسنونةعتاق تباري بفرسانها
وبيضٍ صوارم مذروبةتقد الدروع بأبدانها
وشمٍّ عواسلَ مطرورةتصولُ الدماء بخرصانها
نكحنا نساءهم عنوةببيض الصفيح ومرانها
عرانين صرعى تجرُّ الرياحُعليها الذيول بجولانها

قال العيار بن محرز المازني:

ولا نرعى الهدون ولا الهويناإذا خارت مصاعيب الرجال
ولكنا بنو اللأواء فيهاجزعنا الدهر حالاً بعد حالِ
بنا يستعطفُ الأمر المولىونحسمُ داء ذي الداء العضالِ

قال قيس بن الخطيم:

فلما هبطنا الحرث قال أميرناحرامٌ علينا الخمرُ ما لم نضاربِ
فسامحه منا رجال أعزةًفما انقلبوا حتى أحلتْ لشاربِ

قال زيد الخيل:

وقد علمتْ سلامة أنَّ سيفيكريهٌ كلما دعيتْ نزالِ
أحادثهُ بصقل كل يومفأعجمه بهامات الرجالِ

قال سوار بن حيان المنقريَّ:

ونحن حفزنا الحوفزان بطعنةٍسقتهُ نجيعاً من دم الجوف أشكلا
للشاعر عمرو بن الأَهتم، اقرأ القصيدة
قضى الله أنا يوم نقتسمُ العلىأحقُّ بها منكم وأعطى وأجزلا
فلستَ بمستطيع السماء ولم تجدْلعزِ بناهُ الله فوقك مثقلا

قال زيد بن عمرو بن قيس:

وكنتُ إذا ما بابُ ملك قرعتهقرعتُ بآباء ذوي حسب ضخمِ
همُ ملكوا أملاك آلِ محرقِوزادوا أبا قابوس رغماً على رغمِ
وكنا إذا قومٌ رمينا صفاتهمتركنا صدوعاً في الصفاة التي نرمي
للشاعر الأخوص اليربوعي، اقرأ القصيدة
فنرعى حمى الأعداء غيرَ محرَّمعلينا ولا يُرعى حمانا الذي نحمي

قال القلاح بن زيد، أحد بني عمرو بن مالك:

تحضض زيداً عرسه فيطيعهاعليَّ وللواشي أغشُّ وأكذبُ
ولو جاء يوم ينشفُ البأسُ ريقهلقاتلتْ عنك القوم وهي تخضبُ
ولا يستوي يا زيد درجٌ ومجمرٌوصدرُ سنانٍ في الحروبُ مجربُ

قال مؤبن اللجلاج:

ألم تر أن الشرَّ مما يهيجهأصاغرهُ حتى يتمَّ فيكبرا
وإن كمين العرّ يخفي دواؤهعلى أهله حتى يبين فيظهرا

قال المفضل بن المهلب:

هل الجورِ إلا أن تجودَ بأنفسٍعلى كلِّ ماضي الشفرتين قضيبِ
ومنْ هزَّ أطراف القنا خشيةَ الردىفليس لمجد صالح بكسوبِ

قال أنس بن مدرك:

كم من أخ لي كريم قد أصبتُ بهثم بقيتُ كأني بعده حجر
لا أستكينُ على ريب الزمان ولاآسى على الأمر يأتي دونه القدرُ
للشاعر أنس بن مدرك الخثعمي، اقرأ القصيدة
مردى حروب أجيل الأمر جائلهُإذْ بعضهم لأمور تعتري جزرُ
إني وعقلي سليكاً بعد مقتلهكالثور يضربُ لمَّا عافتِ البقرُ

قال وعلة بن الحارث الجرميَّ:

إذا ما تلاقينا على الشحط أصبحتْتحيتنا زرق الوشيج المقوَّم
ذوابلُ في أطرافها قعضبيةٌرقاقٌ نواحيها رواءٌ من الدمِ

قال حاتم الطائي:

وخيلٍ تنادي للطعان شهدتهاولو لم أكن فيها لساء عذيرها
وغمرة موتٍ ليس فيها هوادةٌتكونُ صدورُ المرهفات جسورها
وتأبى اهتضامي أسرةٌ ثعليةٌكريمٌ غناها مستعف فقيرها
وأقسمت لا أعطي الملوك ظلامةوحولي عديٌّ كهلها وغريرها

قال الفرزدق:

حبوتم معداً يوم كسرى بن هرمزبضربة فصل قومتْ كلَّ مائلِ
بأبطح ذي قارٍ غداة أتتكمُقنابلُ موت تهتدي بقنابلِ
فضلتم بني شيبان فضلاً وسؤدداًكما فضلتْ شيبانُ بكر بن وائلِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «ستأتيك مني إن بقيت قصائد»

قال العباس بن عبد المطلب:

أبى قومنا أنْ تنصفونا فأنضفتْقواطعٌ في أيماننا تقطر الدما
تركناهمُ لا تستحلون بعدهالذي رحم من سائر الناس محرما
وزعناهم وزع الحوامس غدوةًبكلَّ سريجي إذا هزَّ صمما
أبا طالبٍ لا تقبل النصف منهموإنْ أنصفوا حتى تعقَّ وتظلما

قال أبو طالب:

وأنا لعمرُ الله أن جدَّ ما أرىلتلتبس أسيافنا بالأماثلِ
بكف فتى مثل الشهاب سميدعٍأخي ثقة حامي الحقيقة باسلِ
وحتى ترى ذا الردع يركبُ ردعهمن الطعن فعل الأنكب المتحاملِ

قال أعشى باهلة:

قنابل من قحطان لم يرَ مثلهمإذا الصدع أعبا رأيه كل شاعب
للشاعر أعشى باهلة، من قصيدة «قنابل من قحطان لم يرَ مثلهم»
فلما رأيناهم دلفنا لجمعهمبأرعن جرار عظيم المناكبِ
للشاعر أعشى باهلة، من قصيدة «قنابل من قحطان لم يرَ مثلهم»
وشكتْ بأطرافِ الرماح جلودهمفمن بين مقتول وآخر هاربِ
للشاعر أعشى باهلة، من قصيدة «قنابل من قحطان لم يرَ مثلهم»

قال أبو الأسود الدؤلي:

ألا أبلغا عني زياداً رسالةتخبُّ إليه حيث كانَ من الأرضِ
فما لكَ مسهوماً إذا ما لقيتنيتقطعُ دوني طرف عينيك كالمغضي
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «ألا أبلغا عني زيادا مآلكا»
وما لي إذا ما أخلق الود بينناأمر القوى منه وتعمل في النقضِ
ألم تر أني لا ألون سيمتيتلون غول الليل في البلد المقضِ
وَلَكِنَّني أَرمي العَدوَّ بِصَيلَمٍتَصَدَّعُ مِنها الأَرضُ بِالطولِ والعَرضِ
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «ألا أبلغا عني زيادا مآلكا»

قال خوط بن سلمى:

فما قومٌ كقومي حين يعلوشهابُ الحرب تسعرهُ الرماحُ
وما قومٌ كقومي حين يخشىعلى الخودِ المخدرة الفضاحُ
أذب عن الحفائظ في معدٍّإذا ما جدَّ بالقوم الكفاحُ
صبرنا نكسر الأسلات فيهمفرحنا قاهرين لهم وراحوا

قال ابن ميادة:

يداه يدٌ تنهلَّ بالخير والندىوأخرى شديدٌ بالأعادي ضريرها
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة
وَناراهُ نارٌ نارُ كُلِّ مُدَفَّعٍوَأُخرى يُصيبُ المُجرِمينَ سَعيرُها
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة

قال نصر بن سيار الكناني:

بنفسي غداة الروع فرسان حندفوفرسان قيس وقعها واصطبارها
إذا خطرت قيسٌ وخندف بالقنالدى جارها لم يرهبِ الضيمَ جارها

قال آخر:

لما رأيت أميرنا متجهماًودعت عرصة داره بسلامِ
ووجدتُ آبائي الذين تقدمواشنوا الإباء على الملوك أمامي

قال آخر:

جريت ما عودتك الكرامُوتجري الكرامُ بعاداتها
كذاك السوابق لا تنتهيإذا أرسلتْ دون غاياتها

قال رجل من قيس:

ونحن المالكون الناس قسراًنسوقهم المذلة والنكالا
للشاعر الوليد بن يزيد، من قصيدة «ألم تهتج فتدكر الوصالا»
وطئنا الأسعريَّ بعز قيسٍفيالك وطأةً لن تستقالا
وأصبحفينا أسيراً ... ألا منعوه إن كانوا رجالاً
عَظيمُهُمُ وَسَيِّدُهُم قَديماًجَعَلنا المُخزِياتِ لَهُ ظِلالا
للشاعر الوليد بن يزيد، من قصيدة «ألم تهتج فتدكر الوصالا»

قال بكر بن النطاح:

يَتَلَقّى النَدى بِوَجهٍ حَيِيّوَصُدور القَنا بِوَجهٍ وَقاحِ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
هكذا هكذا تكونُ المعاليطرق الجد غير طرق المزاح
للشاعر ابن العلاف، اقرأ القصيدة

قال آخر:

قومٌ إذا اختلف القناجعلوا الصدور لها مسالكْ
لبسوا القلوب على الدروعمظاهرين لدفع ذلكْ

قال الفرزدق:

إنّا لَتُوزَنُ بِالجِبَالِ حُلُومُنَا،وَيَزِيدُ جَاهِلُنَا على الجُهّالِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لا قوم أكرم من تميم إذ غدت»
إنّا لَنَنْزِلُ ثَغْرَ كُلّ مَخُوفَةٍبِالمُقْربَاتِ كَأنّهُنّ سَعَالي
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لا قوم أكرم من تميم إذ غدت»

قال طفيل بن عمرو بن حممة:

أسلماً على خسف وما كنتُ خالداًوما ليَ من والِ إذا جاءني حتمي
فلا سلم حتى تحفز الناس حفزةوتصبح طيرٌ كابسات على لحمي
ولما يكن يوم أغرُّ محجلٌتسير به الركبانُ ذو نبأٍ ضخمِ

قال حرب بن أمية لابن أبي براء في حرب الفجار

متى ما تزرنا تجد حربنامدربة نارها تسطع
وقوماً عليهم من السابغاتِجيادٌ قوانسها تلمعُ
مصابيح مثل نجوم السماءوما رفع الله لا يوضعُ

قال ابن المولى:

وإذا تخيل من سحابك لامعٌسبقتْ مخيلتُه يد المستمطرِ
للشاعر ابن المولى، اقرأ القصيدة
وإذا صنعت صنيعة أتممتهابيدين ليس نداهما بمكدرِ
للشاعر ابن المولى، اقرأ القصيدة
وإذا الفوارس عددتْ أبطالهاعدوك في أولاهم بالخنصرِ
للشاعر ابن المولى، اقرأ القصيدة

قال النابغة الجعدي:

وأنا لقومٌ ما تعودَ خيلناإذا ما التقينا أن تحيد وتنفرا
وننكر يوم الروع ألوان خيلنامن الطعن حتى تحسب الجون أشقرا
وليس بمعروف لنا أن نردهاصحاحاً ولا مستنكراً أن تعفرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «خليلي غضا ساعة وتهجرا»

قال آخر:

إذا ظلمتْ حكامنا وولاتناخصمناهم بالمرهفات الصوارمِ
سيوف كأنَّ الموتَ حالفَ حدهامشطبة تغري شؤون الجماجمِ
إذا ما انتضيناها ليوم كريهةضربنا بها ما استمسكتْ بالقوائمِ

قال أبو سفيان بن الحارث:

ونحن وردنا بطنَ سلع عليكمْبأسيافنا والخيلُ تدمي نحورها
ونحن تركنا الخزرجي مجدلاًتمجُّ حياة النفس منه زفيرها
تركناه لما غادرته رماحناولم يبق منه غير عين يديرها

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع